القائمين بالسخاء أناس سعداء

[من ws 8 / 18 ص. 18 - أكتوبر 15 - أكتوبر 21]

"هناك ... سعادة في العطاء". - يوافق 20: 35

النقطة الأولى التي يجب ملاحظتها هي الإهمال المتعمد لجزء من الكتاب المقدس. في أدبيات المنظمة ، يستخدم بشكل شائع كوسيلة لتجنب السياق الذي قد يؤدي القارئ إلى استنتاج مختلف. الإغفالات الجزئية لها مكانها ، عندما يتم طلب الإيجاز ، ولكن يجب ألا تستخدم أبدًا في خدمة التحيز النصي.

• الكتاب المقدس الكامل تقول: "لقد عرضت عليك في كل شيء ، وبهذا العمل ، يجب أن تساعد الأشخاص الضعفاء ، ويجب أن تضع في اعتبارها كلمات الرب يسوع ، عندما قال هو:" هناك المزيد من السعادة في العطاء أكثر مما يوجد في تلقي ". وهكذا ، كان الرسول بولس تذكير جمهوره أن الكرم الذي كان يتحدث عنه كان ل مساعدة ومساعدة الآخرين الذين كانوا ضعيف جسديا أو مريضا.

الكلمة المترجمة "مساعدة" في NWT تترجم "المساعدة" في الأناجيل الأخرى وتنقل معنى "توفير (تلقي) الدعم الذي يتوافق مباشرة مع الحاجة الحقيقية. "

كما أن الكلمة اليونانية المترجمة "عطاء" لا تُستخدم أبدًا فيما يتعلق بإخبار شخص ما بشيء كما هو الحال في الوعظ ، ولكن لإخبار شخص ما بشيء ما كما هو الحال في الوعظ ، ولكن لتقديم المساعدة الجسدية أو المساعدة بشكل ما. بالإضافة إلى ذلك ، فإن ذلك العطاء سيشعر بالرضا من القيام بذلك. لذلك من المنطقي أن هذا هو ما يجب أن تدور حوله المقالة عند أخذ النص في سياقه ، بدلاً من استخدامه لخدمة بعض أجندة المنظمة.

النقطة الأخيرة التي يجب مراعاتها هي أن تعريف قاموس "العطاء" هو "توفير الحب أو غيره من أشكال الدعم العاطفي ؛ رعاية."[أنا] هذا التعريف يطابق ما ناقشناه أعلاه.

لذلك من المهم التأكد من الإجابة على السؤال التالي: هل برج المراقبة مقال دراسي يناقش الموضوع حسب سياقه؟

تحدد الفقرة 3 الهدف من المقالة قائلة إنها ستغطي النقاط التالية. (الفصل إلى نقاط ، لنا)

"يخبرنا الكتاب المقدس كيف يمكننا أن نكون مقدمي سخاء. دعونا نراجع بعض الدروس التي يعلمها الكتاب المقدس حول هذا الموضوع.

1. سوف نرى كيف أن تكون كريما يؤدي إلى صالح الله و
2. كيف تساعدنا هذه النوعية في تحقيق الدور الذي أعطاه الله لنا.
3. سنبحث أيضًا كيف يرتبط كرمنا بسعادتنا و
4. لماذا نحتاج إلى الحفاظ على زراعة هذه الجودة ".

سنرى مدى تغطية هذه النقاط. ومع ذلك ، هل لاحظت بالفعل كيف تم تحويل المساعدات إلى المرضى إلى كرم؟ يمكن أن يكون الكرم لأي شخص ، مريض أو صحي ، غني أو فقير. إنها ليست نفس المساعدة للمرضى ، أو حتى للمحتاجين.

كيف يمكننا التمتع برضا الله؟ (Par.4-7)

تطرح الفقرة 5 السؤال التالي:هل يمكنني أن أتبع مثال يسوع أكثر مما أفعل الآن؟ "- اقرأ ١ بطرس ٢: ٢١."

قبل أن نقيم اقتراحات المنظمة ، ما الذي اقترحه الرسول بطرس؟ 1 Peter 2: يقول 21 "في الواقع ، لقد تم استدعائك إلى هذا [بالطبع] ، لأنه حتى المسيح عانى من أجلك ، تاركًا لك نموذجًا لك لتتبع خطواته عن قرب".

ثم ، كما هو الحال عادة ، أوضح كاتب الإنجيل أيضًا ما الذي كان يعنيه في السياق المحيط ، لذلك لا يتعين علينا تخمين أو التكهن بأشياء لم يقصدها. نجد ما يلي:

• الآية 12: الحفاظ على السلوك الجيد ، نتيجة لأعمالك الجميلة تمجيد الله ،
• الآية 13-14: أخضع أنفسكم للسلطات العليا ،
• الآية 15: من خلال فعل الخير لك كمامة الحديث عن الجهلة ،
• الآية 16: استخدم حريتك المسيحية لخدمة الله ،
• الآية 17: لديك حب لجميع الإخوة ،
• الآية 18: خادمات المنازل (العبيد ثم الموظفين اليوم) طاعة أسيادك حتى لو كان من الصعب إرضاء ،
• الآية 20: افعل الخير ، حتى لو كنت تعانين ، فسوف يرضيك الله ،
• الآية 21: اتبع نموذج المسيح ،
• الآية 22: لا ترتكب أية خطيئة ، ولا خطاب خادع ،
• الآية 23: عند الشرير ، لا تندم في المقابل ،
• الآية 24: عندما المعاناة لم تهدد الآخرين.

مع وضع هذه النقاط في الاعتبار ، دعونا نتفحص بقية المقال.

تبرز الفقرة 6 باختصار مثال السامري الصالح. ومع ذلك ، بينما تفيد ، "مثل السامري يجب أن نكون على استعداد لتقديم بسخاء إذا أردنا أن نستمتع بمصالح الله "، لا تفعل الفقرة شيئًا لتوضيح كيف يمكننا أن نذهب إلى هذا.

ماذا يعلمنا المثل؟

• لوك 10: 33 - سخية مع العاطفة من الشفقة التي حركت السامري للمساعدة في البداية.
• Luke 10: 34 - استخدم ممتلكاته الخاصة دون التفكير في التعويض.
  • المواد اللازمة لربط الجروح
  • النفط والنبيذ لتنظيف وتطهير وتهدئة وحماية الجروح.
  • ضع الرجل المصاب على حماره وسار بنفسه.
  • يستخدم وقته لرعاية الرجل المصاب.
• Luke 10: 35 - حالما بدا أن الرجل المصاب يتعافى ، تركه في رعاية شخص آخر ، ودفع أجور أيام 2 لرعاية الرجل ، ووعد أكثر حسب الاقتضاء.
• لوقا 10: 36-37 - كان الدافع الرئيسي لهذا المثل هو من كان الجار الحقيقي ومن تصرف بحكمة.

في الفقرة 7 تبدأ الأمور فعليًا في الابتعاد عن الموضوع الحقيقي لـ Acts 20: 35 عندما تقول ، تصرفت حواء من رغبة أنانية لتكون مثل الله. تجلى آدم رغبة أنانية لإرضاء حواء. (Gen.3: 4-6) نتائج قراراتهم واضحة للعيان. الأنانية لا تؤدي إلى السعادة. بل على العكس تماما. من خلال السخاء ، نظهر قناعتنا بأن طريقة الله في فعل الأشياء هي الأفضل. "

إن الأنانية والسعادة والكرم ، على الرغم من ارتباطها بالأطراف المحيطة بتوجهات أعمال الرسل 20: 35 ، ليست هي الفكرة الأساسية التي تنقلها تلك الفقرة من الكتاب المقدس.

الوفاء بالدور الذي أعطاه الله لشعبه (Par.8-14)

يناقش الفقرتان 8 و 9 كيف آدم وحواء "كان يجب أن يهتم بسعادة أطفالهم الذين لم يولدوا بعد "(Par.8) وهذا "زالتهام أنفسهم من أجل رفاهية الآخرين كان سيجلب لهم نعمة كبيرة ورضا هائلا. "(Par.9) كل من هذه النقاط تركز على الأنانية بدلاً من الرغبة في إفادة الآخرين.

في هذه المرحلة ، يمكنك التفكير ، ماذا عن الأمثلة الإيجابية لكيفية مساعدة المرضى والضعفاء؟ هل ستدخل المقالة الآن في هذا؟

إذاً ، ما رأيك في الفقرات الخمس التالية؟ هل ستندهش من معرفة أنهم يدورون حول الوعظ؟ من غير المحتمل أنها تعني أننا يجب أن نكرز للمرضى الجسديين أو الضعفاء. بدلاً من ذلك فهم يفسرون الكتاب المقدس لأعمال 20: 35 كأولئك الذين ، من وجهة نظر المنظمة ، يعانون من مرض روحي أو ضعيف.

هل يمكن أن يكون يسوع يعني أن هناك المزيد من السعادة لنعطيه روحيا من أن يحصل؟ هناك فرصة ضئيلة بالطبع ، ولكن من الناحية الواقعية لا يبدو أن هذا ما كان يقوله. المعنى الطبيعي للكتاب المقدس كما هو موضح أعلاه. علاوة على ذلك ، فإن الوعظ وتعليم الإنجيل للناس يدور حول مشاركة ما تعلمناه. الطريقة الوحيدة التي تظهر بها العناية هي أن تكون حريصًا على الطريقة التي يقدم بها الشخص معتقداته ، أو ربما عندما يتصل المرء ، حتى لا يزعج المستمع دون داع.

لوقا 6: يسجل 34-36 بالإضافة إلى ذلك يسوع قائلا "استمر في أن تصبح رحيما ، كما أن والدك رحيمة. ³⁷ "علاوة على ذلك ، توقف عن الحكم ، ولن يتم الحكم عليك بأي حال من الأحوال ؛ وتوقف عن الإدانة ، ولن يتم إدانتك بأي حال من الأحوال. استمر في الإفراج ، وسيتم إطلاق سراحك. ³⁸ تدرب على العطاء ، وسيعطيك الناس لك. سوف يصب في لفاتك تدبيرا جيدا ، وضغطها لأسفل ، وتهتز معا وتفيض. لأنه مع التدبير الذي تقيسه ، سوف يقيسك في المقابل ".

الفقرة 10 تدعي "اليوم ، أعطى يهوه شعبه عمل الوعظ والتلاميذ ". لا يستشهد أو يقتبس أي كتاب أو وحي مستوحى لدعم هذا. على الرغم من أنه من الصحيح القول أن يسوع قد أعطى هذا العمل لتلاميذه في القرن الأول ، إلا أنه لا يوجد دليل يدعم الادعاء بأنه في 21 هذا^st اختار يهوه القرن (أ) الناس لتمثيله و (ب) بعد أن فعلت ذلك كلفهم بالوعظ. (ج) حتى لو كان قد اختار (أ) منظمة شهود يهوه (ب) وطلب منهم أن يعظوا ، فقد كانوا يبشرون برسالة متغيرة باستمرار. أولاً بالنسبة لتوقيت عودة يسوع ، وتوقيت هرمجدون. ثم لمن هو العبد الأمين والمؤمن ، (الذي لم يكن يعرف من كانوا حتى 5 منذ سنوات!) وهلم جرا. بشر المسيحيون الأوائل برسالة واحدة ثابتة حتى بدأوا يفسدون على يد معلمين زائفين.

صحيح أن "زتأتي السعادة المكبوتة من رؤية الأفراد الموقرين ينورون عندما يدركون الحقائق الروحية ، وينموون في الإيمان ، ويحدثون التغييرات ، ويبدأون في مشاركة الحقيقة مع الآخرين "(Par.12). ومع ذلك ، كما ذكرنا سابقًا ، هذا ليس ما تناقشه Acts 20: 35. يجب علينا أيضًا أن نتأكد من أننا نعلمهم حقًا ، الحقائق الروحية الثابتة لكلمة الله ، بدلاً من "الحقائق الروحية" القائمة على تفسير الإنسان الذي يتغير مع الطقس.

كيف تكون سعيدًا (Par.15-18)

هذا القسم يغير فجأة تك. بعد أن ركز ثلث المقالة على الوعظ السعيد ، يعترف بأن يسوع يريد منا أن نكون كرماء بطرق لا تنطوي على الوعظ. يسلط الضوء على أنه يمكننا أن نجد السعادة عن طريق إعطاء للآخرين بالقول ، "يسوع يريدنا أن نجد السعادة بالكرم. يتفاعل الكثير من الناس مع الكرم. "ممارسة العطاء ، والناس سوف أعطيك" ، وحث. "سوف يصب في لفاتك تدبيرا جيدا ، وضغط لأسفل ، ويهز معا ، وتفيض. لأنه مع التدبير الذي تقيسه ، سوف يقيسونه في المقابل. "(Luke 6: 38)" (Par.15). إنه لأمر محزن على الرغم من أنه لا يقدم اقتراحات عملية. مثل:

• تقديم وجبة لأولئك الذين نعرفهم والذين ليسوا في وضع جيد وربما يكافحون لدفع الفواتير اللازمة.
• انضم إلى الآخرين في قضاء يوم في إطعام المشردين.
• زيارة المسنين المحتاجين للقيام بالبستنة أو تنظيف المنزل ، أو ربما تساعد في دفع الفواتير أو ملء الأوراق.
• تقديم المساعدة لأولئك المرضى ، خاصة إذا كان عليهم رعاية أسرة شابة ، أو ربما عن طريق طهي وجبة لهم أو القيام ببعض التسوق أو جمع وصفة طبية.
• مساعدة المعاقين على الذهاب إلى المواعيد أو التسوق أو حتى قضاء يوم في الخارج أو المهمات والمهام الأخرى التي تجعل إعاقةهم صعبة للغاية أو مستحيلة.

وباقتباس لوقا 14: 13-14 ، فإنه ينقل بدقة المبدأ الذي يشجعنا يسوع على ممارسته عندما نعطي الآخرين. أن العطاء بلا قيود ، وعدم الرغبة في أي شيء في المقابل. يسجل لوقا أن يسوع يقول: "عندما تفرغون وليمة ، ادعوا الفقراء والمقعدين والأعرج والعمي. وستكون سعيدًا ، لأنهم ليس لديهم ما يكافئونك به ". (لوقا 14:13 ، 14).

أخيرًا ، بعد تركيز معظم المقالة على إعطاء الوقت والموارد للتبشير ، تعترف: "عندما اقتبس بولس كلمات يسوع "هناك قدر أكبر من السعادة في العطاء أكثر مما هو موجود في تلقي" ، كان بولس لا يشير فقط إلى تبادل الأشياء المادية ولكن أيضًا إلى التشجيع والتوجيه والمساعدة لمن يحتاجون إليها. (أعمال 20: 31-35) "(Par.17).

تقدم الفقرة 18 مطالبات والتي على الرغم من صحتها على الأرجح ، لا يمكن التحقق منها لأنها لا تقدم أي إشارات. هم على النحو التالي: (مقسمة إلى نقاط)

• لاحظ الباحثون في مجال العلوم الاجتماعية أيضًا أن العطاء يجعل الناس سعداء. وفقًا لمقال واحد ، "يبلغ الأشخاص عن زيادة كبيرة في السعادة بعد القيام بأعمال حسنة للآخرين".[الثاني]
• يقول الباحثون إن مساعدة الآخرين مهمة لتطوير "إحساس أكبر بالهدف والمعنى". [ثالثا]في الحياة "لأنها تلبي الاحتياجات الإنسانية الأساسية."[الرابع]
• وبالتالي ، يوصي الخبراء في كثير من الأحيان أن يتطوع الناس للخدمة العامة لتعزيز صحتهم وسعادتهم.

(أمضى المؤلف دقائق 15 في البحث على الإنترنت عن العبارات وأضاف المراجع التي فشل مقال WT في توفيرها والتحقق من المصدر ولمن يهتم بقراءة السياق. أي طالب جامعي سيعرف أن أي ورقة تحتوي على علامات اقتباس لأي سيتم رفض أو إعادة مصدر آخر دون إعطاء إشارة يمكن التحقق منها للتصحيح. الإغفال المستمر من شأنه أن يؤدي إلى اتهامات الانتحال أو محاولة الانتحال مع تداعيات خطيرة.)

الحفاظ على زراعة الكرم (الفقرة 19-20)

الفقرة 19 أخيرا تتحول إلى الإشارة إلى أن "ومع ذلك ، ذكر يسوع أن أعظم وصايتين هما حب يهوه من كل قلبنا وروحنا وعقلنا وقوتنا وأن نحب جارنا كأنفسنا. (مارك 12: 28-31) ". النقطة التي كان يجب ذكرها سابقًا والتوسع فيها هي أن الحب الحقيقي لجيراننا سيحفزنا على أن نكون كريمين ومفيدين للمحتاجين ، لا سيما من خلال عدم ارتكاب أي خطأ من جانبهم.

كما يقول "إذا سعينا جاهدين لإظهار هذه الروح السخية في تعاملنا مع كل من الله والجار ، فسوف نجلب الشرف إلى يهوه وسنفيد أنفسنا والآخرين". على الرغم من أن هذا هدف رائع ، فإذا حاول معظمنا الارتقاء إلى مستوى توقعات المنظمة ، خاصة فيما يتعلق بالوعظ والدراسة والتحضير للاجتماعات وحضورها ، فلن يترك لنا الوقت الكافي لزيارة ورعاية هؤلاء الأعضاء في تجمعاتنا الخاصة الذين قد تكون مريضة أو يموتون ، ناهيك عن أي أشخاص آخرين يقدرون المساعدة.

كل هذا يشير إلى وجهة نظر منحازة للغاية للمنظمة. وهذا ما تم تأكيده في الفقرة الأخيرة كما ورد في مقال الأسبوع المقبل. انها تقول "بالطبع ، يمكن إظهار العطاء غير الأناني والعطف والكرم في نواح كثيرة وفي العديد من مجالات حياتك المسيحية وخدمتك ، مع نتائج مجزية. سوف تستكشف المقالة التالية بعض هذه الطرق والمجالات."

سيكون ملخصًا قصيرًا لهذه المقالة على النحو التالي. موضوع رائع يستند إلى كتاب مقدس مهم يحمل مبدأًا مسيحيًا حيويًا. للأسف ، مع ذلك ، فقد المغزى الحقيقي لكلمات يسوع وبولس بسبب سوء تطبيق المنظمة للوعظ استعدادًا لمقال الأسبوع المقبل الذي يذهب إلى أبعد من ذلك في اتجاه مساعدة المنظمة وأهدافها. لقد ضاعت مرة أخرى فرصة حقيقية لتشجيع القطيع على إظهار وممارسة الصفات المسيحية الحقيقية.

جميع الذين يحبون الله والحقيقة سيستغرقون وقتًا بلا شك للتفكير في المعنى الحقيقي لأعمال 20: 35 ، ومعرفة كيف يمكنهم إعطاء أنفسهم لأنفسهم في مواقف أقل حظًا.

__________________________________________

[أنا] قاموس أكسفورد https://en.oxforddictionaries.com/definition/giving

[الثاني] جامعة كاليفورنيا ، بيركلي حول "الصالح الأعظم- علم الحياة ذات المعنى" - https://greatergood.berkeley.edu/topic/altruism/definition#why-practice الفقرة 2

[ثالثا] https://www.google.co.uk/amp/s/www.psychologytoday.com/gb/blog/intentional-insights/201607/is-serving-others-the-key-meaning-and-purpose%3famp 2 الفقرة

[الرابع] https://greatergood.berkeley.edu/article/item/can_helping_others_help_you_find_meaning_in_life الفقرة 13 أو 14