يقدم بسهولة إلى يهوه - لماذا وكيف؟

"ألا يجب أن نقدم أنفسنا بسهولة إلى الآب؟" - عبرانيين 12: 9

 [من ws 9 / 19 p.14 مقال دراسة 37: نوفمبر 11 - نوفمبر 17 ، 2019]

تستند مقالة دراسة برج المراقبة هذه على حقيقة أننا يجب أن نخضع لطريقة يهوه في الحكم لأنه خالقنا وله الحق في وضع معايير الصواب والخطأ (رؤيا 4:11). لذلك ، عندما ندرك قيمة حكمه الحكيم ، علينا أن نخضع لتوجيهات يهوه طوعا لأن طريقته في الحكم هي الأفضل و بسبب لا ينظر شعب الله إلى مفهوم الخضوع بطريقة سلبية. يشرح بولس أنه يجب علينا "خضعوا أنفسنا للآب" لأنه يدربنا "لمصلحتنا". عبرانيين 12: 9-11. محتوى المقالة ينهار فكرة أن الخضوع إلى يهوه يمكن أن يكون تحديا لأن لدينا ميول متمردة (تكوين 3:22) يجب سحقها. يمكن النظر إلى هذه المقالة على أنها تهدف إلى إقناع أعضاء المنظمة ليكونوا أكثر امتثالًا لسلطتها الحاكمة ، كما رددها كبار السن. هل يمكننا أن نلاحظ كيف يوجه هذا المقال الأخ والأخت الرتبة ليكونوا أكثر امتثالا للمنظمة وسياساتها من خلال جعل هذه السياسات مرادفة ليهوه؟ هل يمكننا ان نرى كيف ان تفسير "يهوه"متطلبات "هي حقا متطلبات الرجال الذين يسعون إلى السلطة على الآخرين؟

مكون آخر من أجندة العمل المناهضة للتعليم والأجور.

وفقًا لسياق وقراءة الفقرتين 6 و 7 و "تجربة" مريم التي لا يمكن التحقق منها ، "وظيفة عالية الأجر في مهنة محترمة" is "في نزاع مع إرادة يهوه". ما هو الكتاب الوحيد المعطى للنسخ الاحتياطي لهذه المطالبة؟ ماثيو 6: 24 الذي يقول جزئيا "لا يمكنك عبودية لله وللثروات". الاستنتاج الذي قدمته مقالة برج المراقبة هو:وظيفة عالية الأجر في مهنة محترمة " هو عبودية للثروات ، ولكن هذا ليس مبالغة صارخة؟

يعمل الأخ (المعروف جيدًا للمراجع الذي يحتاج إلى عدم الكشف عن هويته) حاليًا على وظيفة جيدة الأجر في إحدى المهن. بشكل عام لم يضطر أبدًا إلى العمل لساعات إضافية في هذه الوظيفة ، وبعد ذلك دائمًا فقط بسبب طلب صاحب العمل الطارئ. من ناحية أخرى ، عندما كان في وظيفة غير مهنية منخفضة الأجر ، كان يحتاج في كثير من الأحيان إلى العمل لساعات إضافية. لماذا ا؟ لأنه لم يستطع الوفاء بمسؤوليات أسرته بشكل أساسي دون الحصول على الدخل الإضافي الذي يوفره. هو ، مثل العديد من الشهود الشباب الآخرين ، لم يحصل على تدريب أو مؤهلات لوظائف معقولة وذات رواتب جيدة لأنه كان يعتقد أن دعاية المنظمة أن هرمجدون "ستأتي قريبًا" في الثمانينيات. ونتيجة لذلك ، ندم على هذا القرار عندما تزوج وحتى أكثر عندما كان لديه أطفال.

لماذا تُعطى هذه "الخبرة" المزعومة؟ لا شك أنه عندما تقول مريم ، "يجب أن أتوسل إلى يهوه لمساعدتي في مقاومة إغراء قبول العمل الذي يمكن أن يأخذني بعيدًا عن خدمتي له" ، والحقيقة هي أن الوظيفة ذات الأجر الجيد قد تنقلها بعيدًا عن الخدمة إلى رسالة خاطئة من المنظمة ، كرائدة ، أو تعطي عمالة مجانية لزيادة محفظة ممتلكات المنظمة. من المشكوك فيه للغاية ما إذا كانت تقضي الكثير من الوقت في مساعدة المسنين أو المرضى. في الواقع ، يعرف المراجع أخت رائدة كانت رائدة لأكثر من 30 سنوات ، مع أي نتائج بالكاد ، وهي مشغولة جدًا في قضاء الكثير من الوقت في رعاية والديها المسن.

يقدم لسلطة الشيوخ

هذا هو موضوع الفقرة 9 التي تدعي "لقد كلف يهوه الشيوخ بالمسؤولية المهمة في رعاية شعبه " ثم مراجع 1 Peter 5: 2. يقرأ NWT الحالي (الرمادي الفضي) "الراعي قطيع الله مع اهتمامك، بمثابة المشرفين ، ليس تحت الإكراه ، ولكن عن طيب خاطر قبل الله؛ ليس من أجل حب المكاسب غير الشريفة ، بل بشغف ؛ " بينما يقرأ NWT Reference Edition كالتالي:راعي قطيع الله في رعايتك ، ليس تحت الإكراه ، ولكن عن طيب خاطر ؛ لا للحب من كسب غير شريفة ، ولكن بفارغ الصبر ؛ ". هل تلاحظ الاختلافات؟ نعم ، الإضافات في أحدث NWT هي بخط عريض بخط سميك. إنها ليست في النص اليوناني الأصلي ، بل في التفسيرات المدرجة للمنظمة.

دعونا نقرأ نفس الآية في الترجمة البينية ، مع عدم وجود تحيز مقصود المضافة في محاولة لفرض سلطتها على القطيع. يقرأ كالتالي: "رعى قطيع الله بينكم ، وممارسة الرقابة ، وليس تحت الإكراه ولكن عن طيب خاطر ، وليس لتحقيق مكاسب ، ولكن بشغف."

هل تلاحظ مدى اختلاف نكهة فهم هذه الترجمة التي تمنح القارئ؟ إنه نداء إلى الراعي (الحراسة ، التوجيه) ، والنظر بقلق حقيقي ، قطيع من حولك ، على أساس طوعي ، ليس من أجل المال ، ولكن مع شغف يظهر مقدما.

ألن يفعل الصديق المعني هذا مع صديق؟ الصديق ليس له سلطة عليك ، ولكن إذا كان يهتم بك ، فربما يحذرك إذا اعتقد أنك تتخذ قرارًا خاطئًا. لكن هل يتوقع منك أن تطيعه؟

يا له من النقيض من المنظمة "بمثابة المشرفين", "تحت رعايتك" مع كل سلطتها الضمنية. أيضا ، العبارة المدرجة "قبل الله" يمكن أن تضاف فقط لمحاولة إضفاء الشرعية على السلطة باعتبارها معطاة من الله ، أو مرتبة من قبل الله. عبارة المقالات ، "لقد عهد يهوه إلى الشيوخ" ، هو كل جزء من مطالبة السلطة الإلهية من جانب المنظمة. في الماضي ، لم يدع الملوك الحكم عن طريق الحق الإلهي؟ ومع ذلك ، لا يوجد أي دليل مادي (أو مكتوب في الكتاب المقدس) على أن الله منح أي ملك الحق في الحكم ، أو أي شيخ لديه الحق في ممارسة السلطة على الجماعة.

على النقيض من ذلك ، فإن وجهة نظر يسوع مسجلة في متى 20: 25-27: "أنت تعلم أن حكام الأمم فرضوه عليهم وأن الرجال العظماء لهم سلطة عليهم. يجب ألا يكون هذا هو الطريق بينكما. ولكن من يريد أن يكون عظيماً بينك يجب أن يكون وزيراً لك [اليونانية "الشماس" - خادم] ومن يريد أن يكون الأول بينك يجب أن يكون عبدك". لا يتمتع العبد أو الخادم بأي سلطة على غير العبيد ولا يتصرفون كمراقب.

في الفقرات 10-13 هناك بعض الاستشارة خفيفة الوزن للشيوخ وبعض التعليقات من كبار السن. "يعلق شيخ قديم آخر ، يُدعى توني ، قائلاً: "أحاول تطبيق المشورة الموجودة في فيلبي 2: 3 وأعمل باستمرار على النظر إلى الآخرين على أنهم أفضل مني. هذا يساعدني على تجنب التصرف كديكتاتور ".

من الصعب معرفة ما إذا كان هذا رأي "مُصنع" أو تعليق حقيقي. وفي كلتا الحالتين ، فإنه يخون القضية الأساسية للفخر التي لدى معظم الشيوخ هذه الأيام. ما يجرؤ العبد الحقيقي على التفكير ، ناهيك عن القول ، "هذا يساعدني على تجنب التصرف كديكتاتور"؟ إنه بحاجة إلى تعديل جدي للموقف ولن يساعده مقال برج المراقبة هذا في محاولة لفرض سلطته على إخوانه الذين يقصد منهم أن يخدم بدلاً من الحكم.

تحتوي الفقرة 13 على تعليق صوتي من الصالحين من أحد كبار السن يسمى "يقول أندرو ، الذي نقلت عنه سابقًا: "في بعض الأحيان ، شعرت وكأنني أرغب في الرد برفق على أخ أو أخت بدت وكأنها غير محترمة. ومع ذلك ، فقد تأملت في أمثلة من الرجال المؤمنين في الكتاب المقدس ، وقد ساعدني ذلك في معرفة أهمية التواضع والوداعة ". من الواضح أن أندرو لا يزال لديه الكثير ليعرفه عن التواضع والوداعة ، لكنه (إذا كان حقيقيًا) هو المعيار من حيث الموقف المتفوق الذي أبداه العديد من كبار السن.

بالنسبة للفقرة 15 ، تفشل الكلمات. بينما كان الملك داود مثالاً جيدًا من نواح كثيرة ، فإنه بالكاد يمكن وصفه بأنه مثال جيد للآباء. دعونا نذكر أنفسنا بالنتائج الجيدة التي حققها مع أطفاله!

بعض من أبنائه هم:

• أبشالوم: لقد خلق حربًا أهلية بالتمرد على أبيه واستولى على الملكية لفترة قصيرة واغتصب محظيات والده وقتل شقيقه أمنون. (2 صموئيل 16)
• أمنون: اغتصب أخته غير الشقيقة تمار. (2 صموئيل 13)
• أدونيا: تحدى مرارا إعلان يهوه بأن سليمان سوف يخلف داود كملك. (1 Kings 1 ، 1 Kings 2)
• سليمان: كان هذا الابن على ما يرام إلى أن بدأ الملك ، فيما بعد ، يتجاهل أمر يهوه بعدم الزواج من نساء أجنبيات ، اللائي حوَّلوه بعد ذلك من عبادة يهوه.

في حين أن خطاياهم لا يمكن إلقاء اللوم عليها جميعًا على داود ، حيث كان أبناؤه راشدين عند ارتكاب هذه الأخطاء ، فمن المؤكد أن تربيتهم يجب أن تكون قد وضعت جزئياً على قدمي داود.

تناقش الفقرات 17-20 مثال مريم ، أم يسوع الدنيوية. فإنه ينص "عرفت ماري الكتب المقدسة جيدًا. لقد طورت الاحترام العميق ليهوه و شكلت صداقة شخصية قوية معه. كانت على استعداد للخضوع لتوجيه يهوه ، على الرغم من أنه تضمن تغيير مسار حياتها بالكامل. - Luke 1: 35-38 ، 46-55 ".

جميع النقاط الواردة في هذا الاقتباس دقيقة باستثناء العبارة المكتوبة بخط عريض (جريئة لنا). هذا مجرد تخمين وليس نتاجًا تلقائيًا لمعرفة الكتاب المقدس جيدًا والاحترام العميق والاستعداد لاتباع اتجاه الملاك. هل تم توضيح هذه النقطة من أجل التأكيد على تعليم المنظمة حول الحشد الكبير من القدرة على أن يكونوا أصدقاء لله؟

"اليوم ، يمكننا ان نرى التباين بين الذين يخضعون ليهوه والذين يرفضون مشورته الحبيبة. أولئك الذين يخضعون ليهوه "يصرخون بفرح من أجل صحة القلب". - اقرأ إشعياء ٦٥: ١٣ ، ١٤ ". هذا البيان في الفقرة 21 يبدو وكأنه لدغة صوتية جيدة يشعر وقال دون الشعور والإدانة. هل التجمعات المحلية التي تعرفها لديها أي فرحة على الإطلاق؟ يبدو أنهم يمرون بكل بساطة بالاقتراحات التي كانت تأمل في أن يأتي هرمجدون قريبًا ، مع وجود العديد من المحاصرين الذين يرغبون في المغادرة ولكنهم لا يجرؤون على ذلك.

في الختام ، ألا ينقص برج المراقبة هذا أي مادة حقيقية؟ إنه يتحدث عن مجلدات حول الصحراء الروحية التي أصبحت عليها المنظمة والحاجة الماسة التي تظهرها لكسب وتحكم الناس ضد مثال يسوع وتعاليمه.

Tadua

مقالات تادوا.