مرحبا بعودتك. هذا هو الجزء 10 من تحليلنا التوضيحي لماثيو 24.
حتى هذه اللحظة ، أمضينا الكثير من الوقت في التخلص من جميع التعاليم الكاذبة والتفسيرات النبوية الكاذبة التي ألحقت ضررًا كبيرًا بإيمان ملايين المسيحيين المخلصين والموثوقين على مدى القرنين الماضيين. لقد توصلنا إلى رؤية حكمة ربنا في تحذيرنا من عيوب تفسير الأحداث المشتركة مثل الحروب أو الزلازل كعلامات لمجيئه. لقد رأينا كيف وفر لتلاميذه الهروب من تدمير القدس من خلال إعطائهم علامات ملموسة على المرور. لكن الشيء الوحيد الذي لم نتناوله هو الشيء الوحيد الذي يؤثر علينا شخصيًا: حضوره ؛ عودته كملك. متى سيعود يسوع المسيح ليحكم الأرض ويصالح الجنس البشري كله ويعود إلى عائلة الله؟
عرف يسوع أن الطبيعة البشرية ستخلق في داخلنا جميعًا قلقًا من الرغبة في معرفة الإجابة على هذا السؤال. كان يعرف أيضًا مدى الضعف الذي قد يجعلنا نتعرض للتضليل من قبل رجال عديمي الضمير ينفثون الأكاذيب. حتى الآن ، في هذا الوقت المتأخر من اللعبة ، يعتقد الأصوليون المسيحيون مثل شهود يهوه أن جائحة الفيروس التاجي هو علامة على أن يسوع على وشك الظهور. قرأوا كلمات يسوع التحذيرية ، لكن بطريقة ما ، قاموا بتحويلها إلى عكس ما يقوله تمامًا.
حذرنا يسوع أيضًا مرارًا وتكرارًا من الوقوع فريسة للأنبياء الكذبة والمسيحين الكذبة. تستمر تحذيراته في الآيات التي نحن على وشك النظر فيها ، ولكن قبل أن نقرأها ، أريد أن أقوم بتجربة فكرية صغيرة.
هل يمكنك أن تتخيل للحظة ما سيكون عليه أن تكون مسيحياً في القدس عام 66 م عندما كانت المدينة محاطة بأكبر قوة عسكرية في ذلك الوقت ، جيش روما الذي لم يهزم فعليًا؟ ضع نفسك هناك الآن. من أسوار المدينة ، يمكنك أن ترى أن الرومان قد بنوا سياجًا من أوتاد مدببة لمنعك من الهروب ، تمامًا كما تنبأ يسوع. عندما ترى الرومان يشكّلون تشكيل درع تورتوجا الخاص بهم لتجهيز بوابة الهيكل ليتم حرقها قبل غزوهم ، تتذكر كلمات يسوع عن الشيء المثير للاشمئزاز الذي يقف في المكان المقدس. كل شيء يحدث كما تم التنبؤ به ، لكن الهروب يبدو مستحيلاً. لقد تضاءل الناس وهناك حديث كثير عن مجرد الاستسلام ، لكن هذا لن يتمم كلام الرب.
عقلك في دوامة من الارتباك. قال لك يسوع أن تهرب عندما رأيت هذه العلامات ، ولكن كيف؟ يبدو الآن أن الهروب مستحيل. تذهب إلى الفراش في تلك الليلة ، لكنك تنام بشكل متقطع. أنت مستغرق في القلق بشأن كيفية إنقاذ عائلتك.
في الصباح ، حدث شيء معجزة. تأتي كلمة أن الرومان قد رحلوا. لسبب غير مفهوم ، طوى الجيش الروماني بأكمله خيامه وهرب. القوات العسكرية اليهودية في مطاردة ساخنة. إنه نصر عظيم! الجيش الروماني العظيم دس ذيله وركض. الجميع يقول أن إله إسرائيل صنع معجزة. لكنك كمسيحي تعرف خلاف ذلك. ومع ذلك ، هل تحتاج حقًا إلى الفرار بهذه السرعة؟ قال يسوع ليس حتى للعودة لاسترداد الأشياء الخاصة بك ، ولكن الخروج من المدينة دون تأخير. ومع ذلك ، لديك منزل أجدادك وعملك والعديد من الممتلكات التي يجب مراعاتها. ثم هناك أقاربك الكفار.
هناك حديث كثير عن قدوم المسيح. الآن ، سيتم استعادة مملكة إسرائيل. حتى بعض إخوتك المسيحيين يتحدثون عن هذا. إذا كان المسيح قد جاء بالفعل ، فلماذا نهرب الآن؟
هل تنتظر أم ترحل؟ هذا ليس قرارا تافها. إنه اختيار حياة أو موت. ثم تعود كلمات يسوع إلى ذهنك.
"ثم إذا قال لك أحد ، انظر! هنا هو المسيح ، أو "هناك!" لا تصدق ذلك. بالنسبة إلى المسيحيين الكذبة والأنبياء الكذبة ، سيظهرون وسيعطون علامات وعجائب عظيمة لتضليلهم ، إن أمكن ، حتى المختارين. نظرة! لقد حذرتك. لذلك ، إذا قال لك الناس ، "انظر! هو في البرية لا تخرجوا. 'نظرة! إنه في الغرف الداخلية ، "لا تصدقوا. لأنه مثلما يخرج البرق من الأجزاء الشرقية ويتألق إلى الأجزاء الغربية ، فإن حضور ابن الإنسان سيكون ". (متى 24: 23-27 ترجمة العالم الجديد)
وهكذا ، مع رنين هذه الكلمات في أذنيك ، تجمع عائلتك وتهرب إلى الجبال. لقد تم حفظك.
بالحديث عن الكثيرين ، الذين ، مثلي ، استمعوا إلى الرجال الذين يخبروننا أن المسيح قد جاء بشكل غير مرئي ، كما لو كان في غرفة خفية أو بعيدًا عن أعين المتطفلين في البرية ، يمكنني أن أشهد على مدى قوة الخداع ، وكيف إنه يفترس رغبتنا في معرفة الأشياء التي اختار الله أن يخفيها. يجعلنا أهدافًا سهلة للذئاب في ثياب الحملان التي تسعى للسيطرة على الآخرين واستغلالهم.
يخبرنا يسوع بعبارات لا لبس فيها: "لا تصدقوا!" هذا ليس اقتراح من ربنا. هذا أمر ملكي ويجب ألا نعصي.
ثم يزيل كل اليقين حول كيف سنعرف بالتأكيد أن حضوره قد بدأ. دعونا نقرأ ذلك مرة أخرى.
"لأنه مثلما يخرج البرق من الأجزاء الشرقية ويتألق إلى الأجزاء الغربية ، فإن حضور ابن الإنسان سيكون". (متى 24: 23-27 شمال غرب)
أستطيع أن أتذكر أنني كنت في المنزل في المساء ، أشاهد التلفاز ، عندما يومض البرق. حتى مع سحب الستائر ، كان الضوء ساطعًا لدرجة أنه تسرب إلى الداخل. علمت أن هناك عاصفة في الخارج ، حتى قبل أن أسمع صوت الرعد.
لماذا استخدم يسوع هذا التوضيح؟ تأمل في هذا: لقد أخبرنا للتو ألا نصدق أي شخص - أي شخص - يدعي أنهم يعرفون عن حضور المسيح. ثم يعطينا التوضيح البرق. إذا كنت تقف في الخارج - دعنا نقول أنك في حديقة - عندما تومض صاعقة من البرق عبر السماء ويعطيك الزميل الذي بجانبك دفعة ويقول ، "مرحبًا ، أتعلم ماذا؟ يومض البرق للتو ". ربما كنت تنظر إليه وتفكر ، "يا له من أحمق. هل يعتقد أنني أعمى؟ "
يخبرنا يسوع أنك لن تحتاج إلى أي شخص يخبرك عن وجوده لأنك ستتمكن من رؤيته بنفسك. البرق ليس طائفيًا تمامًا. لا تظهر فقط للمؤمنين ، ولكن لا تظهر لغير المؤمنين ؛ للعلماء لا لغير المتعلمين. للحكماء ولكن ليس للحمقى. الجميع يراها ويعرفها على حقيقتها.
الآن ، بينما كان تحذيره موجهًا تحديدًا إلى تلاميذه اليهود الذين سيعيشون أثناء الحصار الروماني ، هل تعتقد أن هناك قانونًا للقيود عليه؟ بالطبع لا. قال إن وجوده سيُرى مثل البرق الذي يضيء في السماء. هل رأيته؟ هل رأى أحد وجوده؟ لا؟ ثم التحذير لا يزال ساري المفعول.
تذكر ما علمناه عن وجوده في فيديو سابق من هذه السلسلة. كان يسوع حاضرًا كمسيح لمدة ثلاث سنوات ونصف ، لكن "حضوره" لم يبدأ. الكلمة لها معنى في اليونانية وهو مفقود في اللغة الإنجليزية. الكلمة في اليونانية باروسيا وفي سياق ماثيو 24 ، يشير إلى المدخل على الساحة لقوة جديدة وقوة منتصرة. جاء يسوع (اليونانية ، إلفسينا) كالمسيح وقتل. ولكن عندما يعود ، سيكون حضوره (يوناني ، باروسيا) أن يشهد له أعداؤه ؛ دخول الملك الفاتح.
لم يكن حضور المسيح يومض في السماء ليراه الجميع في عام 1914 ، ولم يُشاهد في القرن الأول. ولكن بالإضافة إلى ذلك ، لدينا شهادة الكتاب المقدس.
"ولا أريدكم أن تكونوا جاهلين ، أيها الإخوة ، بأولئك الذين ناموا ، حتى لا تحزنوا ، مثلهم مثل البقية الذين ليس لديهم رجاء ، لأننا إذا آمنا أن يسوع مات وقام ، فكذلك الله هؤلاء نائمًا من خلال يسوع سيحضره معه ، لذلك نقول لكم هذا في كلمة الرب ، إننا نحن الأحياء - الذين بقين أمام الرب - قد لا نسبق أولئك النائمين ، لأن الرب نفسه ، في هتاف بصوت رئيس الرسول وبوق الله ينزل من السماء ، والأموات في المسيح سيقومون أولاً ، ثم نحن الأحياء ، الباقون ، سويًا معهم. تنحصر في السحب لملاقاة الرب في الهواء ، وهكذا نكون دائمًا مع الرب ... "(تسالونيكي الأولى 1: 4-13 الترجمة الحرفية ليونغ)
في حضور المسيح ، تحدث القيامة الأولى. لا يُقام المؤمنون فقط ، ولكن في نفس الوقت ، سيتحول الأحياء ويصعدون للقاء الرب. (لقد استخدمت كلمة "نشوة" لوصف ذلك في مقطع فيديو سابق ، ولكن لفت أحد المشاهدين انتباهي إلى ارتباط هذا المصطلح بفكرة أن الجميع يذهبون إلى الجنة. لذلك ، لتجنب أي دلالة سلبية أو مضللة محتملة ، سيطلق على هذا "التحول".)
يشير بولس أيضًا إلى هذا عند الكتابة إلى كورنثوس:
"نظرة! أقول لك سرًا مقدسًا: لن ننام جميعًا في الموت ، لكننا جميعًا سنتغير ، في لحظة ، في غمضة عين ، خلال البوق الأخير. لأن البوق سيبدو ، وسيقام الموتى غير قابل للفساد ، وسوف نتغير ". (1 كورنثوس 15:51 ، 52 شمال غرب)
الآن ، إذا كان حضور المسيح قد حدث في 70 م ، فلن يكون هناك أي مسيحي على الأرض لتنفيذ الوعظ الذي أوصلنا إلى النقطة التي يدعي فيها ثلث العالم أنهم مسيحيون. بالمثل ، إذا كان حضور المسيح قد حدث في عام 1914 - كما يزعم الشهود - وإذا كان الممسوح نائمًا في الموت قد أقيم في عام 1919 - مرة أخرى ، كما يدعي الشهود - فكيف يتم مسحه في المنظمة اليوم؟ كان من المفترض أن يتحولوا جميعًا في غمضة عين في عام 1919.
في الواقع ، سواء كنا نتحدث عن 70 م أو 1914 أو أي تاريخ آخر في التاريخ ، فإن الاختفاء المفاجئ لعدد هائل من الناس قد ترك بصماته على التاريخ. في غياب مثل هذا الحدث وفي غياب أي تقرير عن ظهور واضح لوصول المسيح كملك - على غرار وميض البرق عبر السماء - يمكننا أن نقول بأمان أنه لم يعد بعد.
إذا بقي الشك ، فكر في هذا الكتاب الذي يتحدث عما سيفعله المسيح عند حضوره:
"الآن فيما يتعلق بالمجيء [باروسيا - "حضور"] ربنا يسوع المسيح وكوننا مجتمعًا معه ، نطلب منكم ، أيها الإخوة ، ألا تنزعجوا بسهولة أو تنزعجوا من أي روح أو رسالة أو رسالة تبدو وكأنها منا ، بزعم أن يوم الرب لقد حان بالفعل. لا يخدعك أحد بأي شكل من الأشكال ، لأنه لن يأتي حتى يحدث التمرد وكشف رجل الفوضى - ابن الدمار -. سيعارض ويرفع عن نفسه فوق كل ما يسمى بإله أو موضوع عبادة. لذلك سيجلس في هيكل الله ، معلناً نفسه أنه الله ". (2 تسالونيكي 2: 1-5 BSB)
الاستمرار من الآية 7:
"لأن سر الخروج على القانون هو بالفعل في العمل ، ولكن الشخص الذي يقيّده الآن سيستمر حتى يتم إبعاده عن الطريق. ومن ثم ينكشف اللاشرعي ، الذي يذبحه الرب يسوع بأنفاس فمه ويبيده بعظمة قدومه [باروسيا - "حضور"]."
"القادم [باروسيا - سيصاحب "حضور"] الشخص الخارج عن القانون عمل الشيطان ، مع كل نوع من القوة ، والعلامة ، والعجب الزائف ، ومع كل خداع شرير موجه ضد أولئك الذين يهلكون ، لأنهم رفضوا محبة الحقيقة التي قد أنقذهم. لهذا السبب ، سيرسل إليهم الله وهمًا قويًا حتى يصدقوا الكذبة ، حتى يأتي الحكم على جميع الذين كفروا الحق وسعدوا بالشر ". (2 تسالونيكي 2: 7-12 BSB)
هل يمكن أن يكون هناك أي شك في أن هذا الشخص الخارج عن القانون لا يزال يعمل ويعمل بشكل جيد للغاية ، شكرًا جزيلاً لك. أم أن للدين الباطل والمسيحية المرتدة يومها؟ ليس بعد ، على ما يبدو. الوزراء المتنكرين بالصلاح الزائف ما زالوا مسؤولين إلى حد كبير. ما زال على يسوع أن يحكم ، "يذبح ويقضي" على هذا الخارج عن القانون.
وهكذا نصل الآن إلى المقطع الإشكالي في متى 24: 29-31. تقرأ:
"مباشرة بعد الضيق في تلك الأيام ، ستظل الشمس مظلمة ، والقمر لن يعطي نوره ، وستسقط النجوم من السماء ، وتهتز قوى السماء. ثم تظهر علامة ابن الإنسان في السماء ، وتضرب جميع قبائل الأرض نفسها في الحزن ، ويرون ابن الإنسان قادمًا على غيوم السماء بقوة ومجدًا عظيمًا. وسوف يرسل ملائكته بصوت بوق عظيم ، وسوف يجمعون المختارين معًا من الرياح الأربعة ، من أحد أطراف السماوات إلى أطرافهم الأخرى ". (متى 24: 29-31 NWT)
لماذا أسمي هذا المقطع الإشكالي؟
يبدو أنه يتحدث عن حضور المسيح ، أليس كذلك؟ لديك علامة ظهور ابن الإنسان في السماء. كل شخص على الأرض ، مؤمن وغير مؤمن على حد سواء يراه. ثم يظهر المسيح نفسه.
أعتقد أنك ستوافق على أنه يبدو وكأنه حدث برق عبر السماء. لديك صوت بوق ثم يتم جمع المختارين. لقد قرأنا للتو كلمات بولس إلى أهل تسالونيكي وكورنثوس والتي توازي كلمات يسوع هنا. إذا ما هي المشكلة؟ يسوع يصف أحداث مستقبلنا ، أليس كذلك؟
المشكلة أنه يقول أن كل هذه الأشياء تحدث "مباشرة بعد الضيق في تلك الأيام ...".
سوف يفترض المرء بطبيعة الحال أن يسوع يشير إلى الضيقة التي حدثت في 66 م ، والتي تم قطعها. إذا كان الأمر كذلك ، فعندئذ لا يمكن أن يتحدث عن حضوره المستقبلي ، لأننا قد استنتجنا بالفعل أن تحول المسيحيين الأحياء لم يحدث بعد وأنه لم يكن هناك أبدًا مظهر للسلطة الملكية التي شهدها كل الناس في الأرض التي ستؤدي إلى تدمير الشخص الخارج عن القانون.
في الواقع ، لا يزال الساخرون يقولون ، "أين هذا الحضور الموعود؟ لماذا ، منذ اليوم الذي نام فيه أجدادنا في الموت ، كل الأشياء مستمرة تمامًا كما كانت منذ بداية الخلق ". (2 بطرس 3: 4)
أعتقد أن متى 24: 29-31 يتحدث عن حضور يسوع. أعتقد أن هناك تفسيرًا معقولًا لاستخدام عبارة "مباشرة بعد تلك الضيقة". ومع ذلك ، قبل الدخول في ذلك ، سيكون من العدل فقط النظر في الجانب الآخر من العملة ، وجهة نظر Preterists.
(شكر خاص لـ "صوت عقلاني" لهذه المعلومات.)
سنبدأ بالآية 29:
"ولكن بعد ضيق تلك الأيام ستظل الشمس مظلمة ، والقمر لا يضيئها ، وستسقط النجوم من السماء ، وتهتز قوى السماء". (متى 24:29 ترجمة داربي)
استخدم الله استعارات مماثلة من خلال إشعياء عندما تنبأ شعريًا ضد بابل.
لنجوم السماء ومجموعاتها
لن يعطي نورهم.
ستشرق الشمس المشرقة ،
والقمر لن يعطي نوره.
(إشعياء 13: 10)
هل طبق يسوع نفس الاستعارة على تدمير القدس؟ ربما ، ولكن دعونا لا نتوصل إلى أي استنتاجات حتى الآن ، لأن هذا التشبيه يلائم أيضًا وجودًا مستقبليًا ، لذلك ليس من الحاسم أن نفترض أنه يمكن تطبيقه فقط على القدس.
الآية التالية في متى تقول:
"ثم تظهر علامة ابن الإنسان في السماء. ثم يرثون جميع اسباط الارض ويرون ابن الانسان آتيا على غيوم السماء بقوة ومجد عظيم. (متى 24:30 داربي)
يوجد موازٍ آخر مثير للاهتمام في إشعياء 19: 1 يقول:
عبء مصر. هوذا الرب يتخلص من سحابة سريعة ويأتي الى مصر. وأصنام مصر تحركت في حضوره ، ويذوب قلب مصر في وسطها. (داربي)
لذلك ، يُنظر إلى استعارة "مجيء في السحاب" على أنها تشير إلى وصول ملك غاز و / أو وقت دينونة. يمكن أن يتناسب ذلك رمزياً مع ما حدث في القدس. هذا لا يعني أنهم رأوا بالفعل "علامة ابن الإنسان في السماء" وأنهم رأوه بعد ذلك حرفياً "آتياً على سحاب السماء بقوة ومجد عظيم". هل أدرك اليهود في أورشليم واليهودية أن هلاكهم لم يكن بيد روما ، بل بيد الله؟
يشير البعض إلى ما قاله يسوع للقادة الدينيين في محاكمته كدعم لتطبيق القرن الأول لماثيو 24:30. قال لهم: "أقول لكم جميعًا ، من الآن فصاعدًا سترون ابن الإنسان جالسًا عن يمين القوة وآتيًا على سحاب السماء." (متى 26:64 ب.س.ب)
ومع ذلك ، لم يقل ، "في مرحلة ما في المستقبل سترى ابن الإنسان ..." بل "من الآن فصاعدًا". من ذلك الوقت فصاعدًا ، ستكون هناك علامات تشير إلى أن يسوع كان جالسًا عن يمين القوة ، وأنه سيأتي على سحاب السماء. لم تأت هذه العلامات في 70 م ، ولكن عند وفاته عندما مزقت يد الله الستار الذي كان يفصل بين القدوس والقدس ، وغطت الظلمة الأرض ، وهز الزلزال الأمة. العلامات لم تتوقف أيضا. سرعان ما كان هناك العديد من الممسوحين يتجولون في الأرض ، يؤدون علامات الشفاء التي قام بها يسوع ويكرزون بالمسيح المُقام.
في حين أن أي عنصر واحد من النبوة يمكن أن يبدو أنه يحتوي على أكثر من تطبيق واحد ، عندما ننظر إلى جميع الآيات ككل ، فهل تظهر صورة مختلفة؟
على سبيل المثال ، بالنظر إلى الآية الثالثة ، نقرأ:
"ويرسل ملائكته بصوت عظيم من البوق ، ويجمعون منتخبه من الرياح الأربع ، من (أقصى) السماوات [إلى] الطرف الآخر منها". (متى 24:31 داربي)
يقترح أن المزمور 98 يشرح تطبيق صور الآية 31. في ذلك المزمور ، نرى أحكام يهوه البارة مصحوبة بضربات البوق ، وكذلك الأنهار تصفق بأيديها ، والجبال ترنم بفرح. كما تم اقتراح أنه منذ أن تم استخدام أصوات البوق لتجميع شعب إسرائيل معًا ، فإن استخدام البوق في الآية 31 يشير إلى انتزاع المختار من أورشليم بعد الانسحاب الروماني.
يقترح آخرون أن تجمع المختارين من قبل الملائكة يتحدث عن جمع المسيحيين من ذلك الوقت إلى يومنا هذا.
لذا ، إذا كنت تريد أن تصدق أن متى 24: 29-31 قد تحقق في وقت تدمير القدس ، أو من ذلك الوقت فصاعدًا ، يبدو أن هناك طريقًا لتتبعه.
ومع ذلك ، أعتقد أن عرض النبوءة ككل وضمن سياق الكتاب المقدس المسيحي ، بدلاً من العودة إلى مئات السنين إلى عصور وكتابات ما قبل المسيحية ، سيؤدي بنا إلى خاتمة أكثر إرضاءً وتناغمًا.
دعونا نلقي نظرة أخرى عليها.
تقول العبارة الافتتاحية أن كل هذه الأحداث تحدث مباشرة بعد ضيق تلك الأيام. اي الايام؟ قد تظن أن هذا يعلق على أورشليم لأن يسوع يتحدث عن ضيق عظيم يؤثر على المدينة في الآية 21. لكننا نتجاهل حقيقة أنه تحدث عن ضيقتين. نقرأ في الآية 9:
"ثم يسلمك الناس إلى الضيق ويقتلك ، وسوف تكرهك جميع الأمم بسبب اسمي." (متى 24: 9)
لم تقتصر هذه الضيقة على اليهود ، بل امتدت إلى جميع الأمم. يستمر حتى يومنا هذا. في الجزء الثامن من هذه السلسلة ، رأينا أن هناك سببًا لاعتبار الضيقة العظيمة في رؤيا 8:7 مستمرة ، وليس مجرد حدث نهائي يسبق هرمجدون ، كما يُعتقد عمومًا. وهكذا ، إذا اعتبرنا أن يسوع يتحدث في متى 14:24 عن الضيقة العظيمة على جميع خدام الله المخلصين عبر الزمن ، فعند اكتمال تلك الضيقة ، تبدأ أحداث متى 29:24. من شأنه أن يضع الوفاء في مستقبلنا. يتناسب هذا الموقف مع الرواية الموازية في لوقا.
"أيضا ، سيكون هناك علامات في الشمس والقمر والنجوم ، وعلى الأرض معاناة الأمم عدم معرفة المخرج بسبب زئير البحر وتحريضه. سيصاب الناس بالإغماء خوفًا وتوقعًا للأشياء القادمة على الأرض المأهولة ، لأن قوى السموات ستتزعزع. ثم سيرون ابن الإنسان آتيا في سحابة بقوة ومجد عظيم. " (لوقا 21: 25-27)
ما حدث في الفترة من 66 إلى 70 م لم يجلب المعاناة لأمم العالم ، ولكن إسرائيل فقط. لا يبدو أن رواية لوقا تتناغم مع تحقيق القرن الأول.
في متى 24: 3 نرى أن التلاميذ طرحوا سؤالاً من ثلاثة أجزاء. حتى هذه المرحلة من دراستنا ، تعلمنا كيف أجاب يسوع على جزأين من هذه الأجزاء الثلاثة:
الجزء الأول كان: "متى تكون كل هذه الأشياء؟" يتعلق ذلك بتدمير المدينة والهيكل الذي تحدث عنه في يومه الأخير وهو يكرز في الهيكل.
الجزء الثاني كان: "ماذا ستكون علامة نهاية العصر؟" ، أو كما تقول ترجمة العالم الجديد ، "خاتمة نظام الأشياء". وقد تحقق ذلك عندما "نُزع ملكوت الله منهم وأعطي لأمة تنتج ثمارها". (متى ٢١: ٤٣) والدليل النهائي الذي حدث هو الابادة الكاملة للأمة اليهودية. لو كانوا شعب الله المختار ، لما سمح بحدوث التدمير الكامل للمدينة والمعبد. حتى يومنا هذا ، القدس مدينة متنازع عليها.
ما ينقصنا هو إجابته على الجزء الثالث من السؤال. "ماذا ستكون علامة وجودك؟"
إذا تحققت كلماته في متى 24: 29-31 في القرن الأول ، فسيكون يسوع قد تركنا بدون إجابة على هذا العنصر الثالث من السؤال. سيكون ذلك غير معهود له. على أقل تقدير ، كان سيخبرنا ، "لا يمكنني الإجابة على ذلك." على سبيل المثال ، قال ذات مرة ، "لا يزال لدي الكثير من الأشياء لأقولها لك ، لكنك لست قادرًا على تحملها الآن." (يوحنا 16:12) وفي مناسبة أخرى ، على غرار سؤالهم حول جبل الزيتون ، سألوه مباشرة ، "هل تستعيد مملكة إسرائيل في هذا الوقت؟" لم يتجاهل السؤال ولا يتركهم بلا إجابة. وبدلاً من ذلك ، قال لهم بوضوح إن الإجابة هي شيء لا يُسمح لهم بمعرفته.
لذا ، يبدو من غير المحتمل أنه سيترك السؤال ، "ما هي علامة وجودك؟" ، دون إجابة. على أقل تقدير ، سيخبرنا أنه لا يُسمح لنا بمعرفة الإجابة.
وفوق كل هذا ، هناك تجاور لتحذيره من عدم الانجرار إلى قصص كاذبة عن وجوده. من الآيات 15 إلى 22 يعطي تلاميذه تعليمات حول كيفية الهروب بحياتهم. ثم في الفترة من 23 إلى 28 ، قام بتفصيل كيفية تجنب تضليل القصص حول وجوده. ويخلص إلى أنه من خلال إخبارهم ، سيكون من السهل تمييز وجوده للجميع مثل البرق في السماء. ثم يصف الأحداث التي تتناسب تمامًا مع تلك المعايير. بعد كل شيء ، سيكون من السهل تمييز مجيء يسوع مع سحب السماء تمامًا مثل صاعقة البرق التي تومض من الشرق إلى الغرب وتضيء السماء.
أخيرًا ، يقول سفر الرؤيا 1: 7 "انظروا! مجيئه مع السحاب ، وستراه كل عين ... "هذا يتوافق مع متى 24:30 الذي يقول:" ... سيرون ابن الإنسان آتيا على السحاب ... ". بما أن سفر الرؤيا كُتب بعد سنوات من سقوط أورشليم ، فإن هذا يشير أيضًا إلى تحقيق مستقبلي.
حتى الآن ، عندما ننتقل إلى الآية النهائية ، لدينا:
"وسوف يرسل ملائكته بدعوة بوق عالية ، ويجمعون مختاريه من الرياح الأربع ، من طرف السموات إلى آخره." (متى 24:31 BSB)
"ثم يرسل الملائكة ويجمع المختارين معًا من الرياح الأربعة ، من أقصى الأرض إلى أقصى السماء". (مرقس 13:27 NWT)
من الصعب أن نرى كيف يمكن "من أقصى الأرض إلى أقصى السماء" أن يتناسب مع النزوح المحلي الشديد الذي حدث في القدس عام 66 م.
انظر الآن إلى الجماعة بين تلك الآيات وما يلي:
"نظرة! أقول لك سرًا مقدسًا: لن ننام جميعًا [في الموت] ، لكننا جميعًا سنتغير ، في لحظة ، في طرفة عين ، خلال البوق الأخير. إلى عن على سوف يبدو البوق، وسيقام الموتى غير قابل للفساد ، وسوف نتغير ". (1 كورنثوس 15:51 ، 52 شمال غرب)
"... سوف ينزل الرب نفسه من السماء بدعوة آمرة ، بصوت رئيس الملائكة ومعه بوق اللهوأولئك الذين ماتوا بالاتحاد مع المسيح سيقومون أولاً. بعد ذلك ، نحن الأحياء الذين سنعيش معهم ، سنلتقط معهم في السحب لنلتقي بالرب في الهواء ؛ وبالتالي سنكون دائما مع الرب ". (1 تسالونيكي 4:16 ، 17)
كل هذه الآيات تشمل صوت البوق ويتحدث الجميع عن جمع المختارين في القيامة أو التحول ، الذي يحدث بحضور الرب.
بعد ذلك ، في الآيات من 32 إلى 35 من متى ، يعطي يسوع لتلاميذه تأكيدات بأن التدمير المُنبأ به لأورشليم سيأتي في إطار زمني محدود وسيكون متوقعًا. ثم يخبرهم في الآيات من 36 إلى 44 عكس ذلك فيما يتعلق بحضوره. سيكون غير متوقع ولا يوجد إطار زمني محدد للوفاء به. عندما يتحدث في الآية 40 عن رجلين يعملان وسيؤخذ أحدهما ويترك الآخر ، ثم مرة أخرى في الآية 41 لامرأتين تعملان ويتم أخذ واحدة والأخرى تركت ، بالكاد يتحدث عن الهروب من القدس. لم يتم أخذ هؤلاء المسيحيين فجأة ، بل غادروا المدينة بمحض إرادتهم ، وكان بإمكان أي شخص يريد أن يغادر معهم. ومع ذلك ، فإن فكرة أخذ شخص ما أثناء ترك رفيقه تتناسب مع مفهوم تحول الناس فجأة ، في غمضة عين ، إلى شيء جديد.
باختصار ، أعتقد أنه عندما يقول يسوع "مباشرة بعد ضيق تلك الأيام" ، فإنه يتحدث عن الضيقة العظيمة التي نتحملها أنا وأنت حتى الآن. ستنتهي تلك الضيقة عندما تأتي الأحداث المتعلقة بحضور المسيح.
أعتقد أن متى 24: 29-31 يتحدث عن حضور المسيح ، وليس تدمير أورشليم.
ومع ذلك ، قد تختلف معي ولا بأس بذلك. هذا واحد من تلك المقاطع الكتابية حيث لا يمكننا أن نكون متأكدين تمامًا من تطبيقه. هل هو مهم حقا؟ إذا كنت تفكر بطريقة ما وفكرت بطريقة أخرى ، فهل سيتم حظر خلاصنا؟ كما ترى ، على عكس التعليمات التي أعطاها يسوع لتلاميذه اليهود بشأن الفرار من المدينة ، فإن خلاصنا لا يعتمد على اتخاذ مسار عمل في وقت معين بناءً على علامة معينة ، بل على طاعتنا المستمرة في كل يوم من حياتنا. ثم ، عندما يظهر الرب كلص في الليل ، سيهتم بإنقاذنا. عندما يحين الوقت سيأخذنا الرب.
سبحان الله!
