[Bu, bu həftənin diqqətəlayiq məqamlarına baxış Gözətçi Qülləsi iş (w13 12/15 s.11). Xahiş edirəm Beroean Piketlər Forumunun Şərhlər xüsusiyyətindən istifadə edərək öz fikirlərinizi bölüşməkdən çəkinməyin.]

 
Əvvəllər etdiyimiz kimi məqalənin paraqraf-paraqraf təhlili əvəzinə bu məqaləni tematik nəzərdən keçirmək istərdim. Məqalədə diqqətimizi məsihçi olaraq verdiyimiz qurbanlara yönəldir. Bunun əsası olaraq qədim İsraildə yəhudilərin etdiyi qurbanlarla paralellik çəkir. (4-dan 6-a qədər paraqraflara baxın.)
Bu günlərdə Xristianlıq haqqında Yəhudi şeylər sisteminə söykənən bir şey öyrətməyi düşünən bir məqalə beynimdə hər an kiçik bir həyəcan təbili çaldığını görürəm. Görəsən usta müəllim artıq gələndə niyə bir daha tərbiyəçinin yanına gedirik? Özümüzün bir az analiz edək. Gözətçi Qülləsi Kitabxanası proqramını açın və axtarış qutusuna əlbəttə ki, dırnaq işarəsi olmadan "qurban *" yazın. Ulduz işarəsi "qurban, qurban, qurban və qurban" tapmağa imkan verəcəkdir. Əlavə istinadlarını endirirsinizsə, Xristian Yunan Müqəddəs Yazılarının bütövlükdə sözün 50 dəfə meydana çıxdığını görürsünüz. Paulun Yəhudi sistemini müzakirə etmək üçün çox vaxt sərf etdiyi İbranilər kitabını İsanın verdiyi fədakarlığın üstünlüyünü göstərmək üçün endirsəniz, 27 hadisə ilə nəticələnəcəksiniz. Lakin, bu tək Gözətçi Qülləsi Təkcə məqalə qurbanı 40 dəfə meydana gəlir.
Yehovanın Şahidləri olaraq bizi dəfələrlə qurban verməyə çağırırlar. Bu həqiqətən etibarlı bir nəsihətdir? Buna vurğu etdiyimiz diqqət Məsihin müjdəsi mesajına uyğun gəlirmi? Buna başqa bir şəkildə baxaq. Matta kitabı "qurban" sözünü yalnız iki dəfə istifadə etsə də, onu istifadə edən bu tək məqalədən 10 dəfə çox sayda söz var. 40 dəfə. Düşünmürəm ki, xristianlara qurban verməli olduğumuzu çox vurğulayırıq.
Artıq Gözətçi Qülləsi Kitabxanası proqramını açıq elan etdiyiniz üçün nəyə görə sözün Xristian Yunan Müqəddəs Yazılarındakı hər hadisəni araşdırmamalıyıq. Rahatlığınız üçün nə Yəhudi şeytani sisteminə, nə də bizim adımıza verdiyi Məsihə istinadlarla əlaqəli olmayanları çıxardım. Aşağıdakılar, xristianların verdiyi fədakarlıqlardır.

(Romalılar 12: 1, 2) . . .Buna görə də qardaşlar, Allahın şəfqəti ilə sizə müraciət edirəm bədənlərinizi canlı bir qurban olaraq təqdim edin, müqəddəs və Allaha məqbul olan, ağıl gücü ilə müqəddəs bir xidmətdir. 2 Bu dünya sistemi ilə formalaşmağı dayandırın, əksinə fikrinizi dəyişdirərək Allahın yaxşı, məqbul və mükəmməl iradəsini özünüzə sübut edə bilərsiniz.

Romalıların konteksti bunu göstərir we qurban. Hamısını, hətta insan həyatını verən İsa kimi, biz də Atamızın iradəsinə təslim oluruq. Biz burada şeylərin qurbanı, vaxtımız və pulumuz barədə danışmırıq, ancaq özümüzün canımız.

(Filippilər 4: 18) . . .Amma ehtiyac duyduğum hər şey var və daha çox. Efafroditdən aldığım üçün tam təmin edirəm göndərdiyiniz, şirin bir ətir, məqbul bir qurban, Allaha xoş gələn.

Göründüyü kimi Epafrodit vasitəsilə Paula hədiyyə edildi; şirin qoxulu, məqbul bir qurban, Tanrıya xoş gələn bir şey. İstər maddi töhfə, istərsə başqa bir şey olsun, qətiyyətlə deyə bilmərik. Beləliklə, ehtiyacı olan birinə edilən bir hədiyyə qurban hesab edilə bilər.

(İbranilər 13: 15) . . .Onun vasitəsi ilə hər zaman Allaha təklif edək bir tərif qurbanı, yəni xalqın adını bəyan edən dodaqlarımızın bəhrəsidir. .

Bu ayə tez-tez təbliğ xidmətimizin qurban olduğu fikrini dəstəkləmək üçün istifadə olunur. Ancaq burada müzakirə olunan bu deyil. Tanrıya edilən hər hansı bir fədakarlığa baxmağın iki yolu var. Biri budur ki, burada İbranilərdə göstərildiyi kimi Allahı tərifləmək üçün bir vasitədir; digəri isə qanuni və ya zəruri bir tələb olmasıdır. Biri sevinclə və həvəslə verilir, digəri isə birinin gözlədiyi üçün verilir. Allah üçün hər ikisi bərabərdirmi? Bir fərisey, Bəli; çünki doğruluğun işlərlə əldə edilə biləcəyini düşünürdülər. Buna baxmayaraq, bu “həmd qurbanı ... dodaqlarımızın meyvəsi” “İsa vasitəsilə” həyata keçirilir. Onu təqlid etmək istəyiriksə, əsərlərlə müqəddəsliyi əldə etdiyimizi təsəvvür edə bilmərik, çünki o bunu etməyib.
Əslində, Pavel davam edir: "Bundan əlavə, yaxşılıq etməyi və əlinizdə olanı başqalarına bölüşməyi unutmayın. Çünki Allah belə qurbanlardan məmnundur".[I]  Məsih yaxşıları və başqaları ilə bölüşdüyü hər şeyi etməyi heç vaxt unutmurdu. Başqalarını kasıblara verməyə təşviq etdi.[Ii]
Buna görə vaxtı və sərvətini ehtiyacı olanlarla başqaları ilə bölüşən bir məsihçinin Allaha məqbul bir qurban verməsi göz qabağındadır. Bununla birlikdə, Yunan Yazılarında əsas diqqət qurban verməyə yönəlməmişdir, çünki sanki bir insan xilas yolu tapır. Əksinə, əsas diqqət motivasiya, ürək vəziyyəti; xüsusən Allaha və qonşuya olan məhəbbət.
Məqalənin səthi oxunması oxucuya bu həftənin araşdırmasında izah edilən eyni mesaj olduğunu təklif edə bilər.
Bununla birlikdə 2 paraqrafın açılış sözlərini nəzərdən keçirin:

«Bəzi qurbanlar bütün həqiqi məsihçilər üçün vacibdir və Yehova ilə yaxşı münasibətlərimizi inkişaf etdirmək və saxlamaq üçün vacibdir. Bu cür qurbanlar arasında şəxsi vaxtı və gücünü dua, Müqəddəs Kitabın oxunması, ailəvi ibadət, yığıncaq görüşləri və təbliğ xidmətinə həsr etmək daxildir. »

Xristian Müqəddəs Yazılarında dua etməyi, İncil oxumağı, iclasa gəlməyi və ya Allaha ibadətimizi qurbanla əlaqələndirən bir şey tapacağımı ümid edirdim. Dua və ya İncil oxumağı vaxt ayırdığımız üçün qurban kimi qəbul etmək, mənim üçün yemək yeməyimiz üçün lazım olan vaxta görə gözəl bir yeməyə oturmağı qurban kimi qəbul etmək olar. Tanrı birbaşa onunla danışmağım fürsəti ilə mənə bir hədiyyə verdi. Müqəddəs Yazılarda ifadə olunduğu kimi mənə daha yaxşı, daha məhsuldar bir həyat sürə biləcəyim və hətta əbədi həyata qovuşa biləcəyim müdriklik hədiyyəsini verdi. Səxavətli atama bu hədiyyələrdən istifadə etməyi qurban hesab edirəmsə, onlara verəcəyim mesaj nədir?
Üzr istəyirəm ki, jurnallarımızda göstərildiyi kimi qurban verməyə bu qədər böyük önəm vermək çox vaxt günahkarlıq və dəyərsizlik hissləri yaratmağa xidmət edir. İsa peyğəmbərin dövründəki fəriseylər kimi, biz də şagirdlərə ağır yüklər bağlamağa davam edirik, əksər hallarda özümüzə çəkmək istəmirik.[Iii]

Məqalənin əsas qayəsi

Hətta təsadüfi bir oxucuya da aydın olacaq ki, bu yazının məqsədi vaxt və pulumuzu fəlakətlərin aradan qaldırılması işlərinə və Padşahlıq Zallarının tikintisinə qurban verməkdir. Bu iki işin hər ikisinə qarşı olmaq, bala itlərə və kiçik uşaqlara qarşı olmaq kimidir.
Birinci əsr xristianları 15 və 16-cı bəndlərdə göstərildiyi kimi fəlakətlərin aradan qaldırılması ilə məşğul olurdular. Padşahlıq Zallarının tikilməsinə gəlincə, İncildə heç bir qeyd yoxdur. Bununla birlikdə, bir şey dəqiqdir: yığıncaq yerləri tikmək və ya təmin etmək üçün nə qədər pul istifadə edildiyində və fəlakətlərin aradan qaldırılması üçün nə qədər vəsait ayrılmışsa, Qüdsdəki və ya başqa bir yerdəki mərkəzləşdirilmiş bir orqan tərəfindən kanalizasiya edilmədi və nəzarət altına alınmadı.
Uşaq olduğum müddətdə aylıq iclaslarımız üçün icarəyə götürdüyümüz Legion zalında görüşdük. Yadımdadır, biz ilk dəfə Padşahlıq Zallarını qurmağa başlayanda, bəziləri bunun axırıncı vaxtın gələcəyini düşündükcə boş vaxt və pul itkisi olduğunu düşünürdülər. Latın Amerikasında xidmət etdiyim 70-lərdə Padşahlıq Zalı çox az idi. Bir çox yığıncaq birinci mərtəbənin icarəyə götürüldüyü və ya hədiyyə etdiyi bəzi yaxşı işlər görən qardaşların evlərində görüşürdü.
Hələ o günlərdə, bir Padşahlıq Zalı tikmək istəsəniz, yığıncaqdakı qardaşları bir araya gətirdiniz, nə qədər vəsait toplayaraq işə başlamısınız. Bu, yerli səviyyədə çalışan bir sevgi zəhməti idi. 20-nin sonuna yaxınth əsrin hamısı dəyişdi. Rəhbərlik Şurası Regional Tikinti Komitəsinin təşəbbüsünü qurdu. Məqsəd bina işində bacarıqlı qardaşların işə nəzarət etməsi və yerli yığıncağa təzyiq göstərməsi idi. Zamanla bütün proses çox institusionallaşdı. Artıq bir camaatın tək getməsi mümkün deyil. İndi RBC vasitəsi ilə bir krallıq salonunun tikilməsi və ya yenilənməsi tələb olunur. RBC bütün işi öz üzərinə götürəcək, öz cədvəllərinə uyğun olaraq planlaşdıracaq və vəsaitlərə nəzarət edəcəkdir. Əslində, bacarıq dəsti və vəsaiti olsa da, tək başına getməyə çalışan camaat, baş ofislə problem yaşayacaq.
Əsrin sonlarında fəlakətlərin aradan qaldırılması ilə əlaqədar oxşar proses baş verdi. İndi bütün bunlar mərkəzi bir təşkilat quruluşu vasitəsilə idarə olunur. Mən bu prosesi tənqid edən deyiləm və onu təbliğ edən də deyiləm. Bunları başa düşdüyüm üçün sadəcə faktlardır.
Padşahlıq Zalları binasında və ya hansısa bir fəlakət nəticəsində zədələnmiş tikililərin təmirində təcrübəli bir mütəxəssis kimi vaxtınızı bağışlasanız, pul bağışlayırsınız. Səylərinizin nəticəsi, əmlak bazarı şişirdikcə dəyəri artmaqda davam edəcək maddi bir varlıqdır.
Pulunuzu bir dünya xeyriyyəçiliyinə töhfə edirsinizsə, pulun necə istifadə edildiyini bilmək hüququnuz var; vəsaitlərinizin ən yaxşı istifadəyə verilməsini təmin etmək.
Əgər birbaşa və ya yardım işlərinə və ya Padşahlıq Zalları tikilməsinə töhfə verilmiş pulla bağışlanan pulu təqib etsək, bu harada qalır? Padşahlıq Salonlarına gəldikdə, açıq cavab yerli Padşahlıq Zalına sahib olduqları üçün yerli yığıncaqların əlindədir. Həmişə bunun belə olduğuna inanmışdım. Ancaq mediada son hadisələr üzə çıxdı ki, bu fərziyyənin doğruluğunu şübhə altına aldım. Buna görə oxucu auditoriyamızdan həqiqətən nə olduğu barədə bir az fikir istiyirəm. İcazə verin bir ssenari: Bir yığıncağın Padşahlıq Zalına sahib olduğunu söyləyin ki, daşınmaz əmlak artımı sayəsində indi 2 milyon dollar dəyərindədir. (Şimali Amerikadakı bir çox Padşahlıq Zalının dəyəri bundan qat-qat yüksəkdir.) Deyək ki, yığıncaqdakı bəzi parlaq ağıllar Padşahlıq Zalını sata biləcəklərini, pulların yarısını bu bölgədəki bəzi yoxsul ailələrin əzablarını azaltmaq üçün istifadə etdiklərini başa düşürlər. camaat və yerli xeyriyyə fondlarına töhfə verin və ya İsa Məsihin şagirdlərinin ruhu ilə kasıbları təmin etmək üçün özlərini açın.[Iv]  Pulun digər yarısı bir ildə 5% qazana biləcəyi bir bank hesabına qoyulacaqdır. Nəticədə yaranan $ 50,000, 50-larda olduğu kimi iclas yerində icarə haqqını ödəmək üçün istifadə ediləcəkdir. Bəziləri bu kimi bir işə cəhd edilərsə, ağsaqqallar yığıncağının götürüldüyünü və yığıncağın dağıdılacağını, təbliğçilərin qonşu Padşahlıq Zallarına göndəriləcəyini təklif etdilər. Sonra filial əmlakı satmaq üçün yerli RBC-ni təyin edəcəkdi. Hər kəs bu kimi bir şeyin baş verdiyi bir vəziyyətdən xəbərdardır? Hər hansı bir yığıncağın əmlakına və Padşahlıq Zalına kimin sahib olduğunu sübut edən bir şey?
Bənzər xətlər boyunca və yenə də pulumuzun ağıllı şəkildə istifadə olunduğuna əmin olmaq üçün, sığortalığımızı təmir etdiyimiz və ya federal fəlakətdən xilasetmə fondlarını almağa hazır olduğumuz zaman fəlakətlərin aradan qaldırılmasının necə işlədiyini düşünmək lazımdır. Yeni Orleanda. Qardaşlar material bağışlayırlar. Qardaşlar pul bağışlayır. Qardaşlar əmək və bacarıqlarını bağışlayır. Sığorta pulu kimə gedir? Federal hökumət fəlakətlərin aradan qaldırılmasına yönəldilən vəsaiti kimə göndərir? Hər kəs bu suala qəti bir cavab verə bilərsə, bilmək istərdik.


[I] İbranilərə 13: 16
[Ii] Metyu 19: 21
[Iii] Metyu 23: 4
[Iv] John 12: 4-6

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    55
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x