Vəhy 14-a şərh: 6-13

Şərh bir mətnə ​​izahlı və ya tənqidi qeydlər qoyur.
Məsələ, mətnin keçidini daha yaxşı başa düşməkdir.

Şərhin sinonimləri:
izahat, izah, izah, müayinə, müayinə, şərh, təhlil; 
tənqid, tənqidi analiz, tənqid, qiymətləndirmə, qiymətləndirmə, fikir; 
qeydlər, qeydlər, şərhlər

Şəkil 1 - Üç Mələk

Əbədi İncil

6 "Göyün ortasında uçan başqa bir mələyi gördüm. Yer üzündə yaşayanlara və hər millətə, qohum-əqraba, dilə və insanlara əbədi müjdə verən"

7 Uca səslə: «Allahdan qorxun və Onu izzətləndirin; Çünki mühakimə vaxtı gəldi və göyü, yeri, dənizi və su bulaqlarını yaradana ibadət edin. ”

Bir mələk göydə olarkən yer üzündə yaşayanlara necə təbliğ edə bilər? "Göyün ortasında" ifadəsi yunan dilindən gəlir (mesouranēma) və yer səması ilə göy arasındakı ortada bir yer fikrini ifadə edir.
Niyə ortada? Göyün ortasında olan mələk bəşəriyyətə “quş gözü” ilə baxır, nə göydə uzaqdır, nə də quru sakinləri kimi yaxın üfüqdə məhduddur. Bu mələk yer üzündə yaşayan insanların müjdənin əbədi müjdəsini eşitməsindən əmin olmaqdan məsuldur. Onun mesajı dünya xalqlarına yayımlanır, ancaq bunu eşidən və millətlərə, qəbilələrə və dillərə çatdıran Xristianlardır.
Onun müjdəsievaggelion) əbədidir (aiōnios) əbədi, əbədi deməkdir və həm keçmişi, həm də gələcəyi ifadə edir. Buna görə də, bu, sevinc və ümid mesajı deyil, əbədi bir mesajdır! İndi görünməsi üçün bu dəfə etdiyi mesajdan nə fərqi var?
7 ayəsində qüdrətli, çox yüksək səslə danışır (meqaz) səs (phon) yaxın bir şey var: Allahın mühakimə saat! Mələk xəbərdarlıq mesajını təhlil edərək yer üzünü insanlarını Allahdan qorxmağa, izzətləndirməyə və yalnız hər şeyi yaradana ibadət etməyə çağırır. Niyə?
Burada bütpərəstliyi qınayan güclü bir mesaj tapırıq. Diqqət yetirin, Vəhy 13 fəsli yalnız iki heyvanı təsvir etdi. Yer xalqı haqqında nə deyir? İlk heyvan haqqında, bunları öyrənirik:

"Yer üzündə yaşayanların hamısı Ona ibadət edəcəkDünyanın bünövrəsindən öldürülmüş Quzunun həyat kitabında adları yazılmayan adlar. "(Vəhy 13: 8)

İkinci heyvan haqqında, öyrənirik:

"Və ilk heyvanın bütün gücünü istifadə edir və yerin və orada yaşayanların ilk heyvana ibadət etməsinə səbəb olurölümcül yarası sağaldı. "(Vəhy 13: 12)

Buna görə "Allahdan qorx!" Deyə ilk mələk qışqırır! "Ona ibadət edin!" Məhkəmə vaxtı yaxınlaşır.

Babil düşdü!

Şəkil 2 - Böyük Babilin məhvi

8 "Başqa bir mələyin ardınca dedi: “Babil yıxıldı, yıxıldı, o böyük şəhər, çünki bütün millətləri zinasının qəzəbinin şərabından içdirdi”. ”

“Zinasının qəzəbinin şərabı” nədir? Bu onun günahları ilə əlaqədardır. (Vəhy 18: 3) Birinci mələyin mesajı bütpərəstlikdə iştirak etməməyə dair xəbərdarlıq etdiyi kimi, Vəhy 18-ci fəsildə Babil haqqında bənzər bir xəbərdarlığı oxuduq:

Göydən başqa bir səs eşitdim: Ondan çıx, ey xalqım, onun günahlarına şərik olmayasanvə bəlalarından xəbərdar olmadınız. "(Vəhy 18: 4)

Vəhy 17 fəsildə Babilin dağıdılması təsvir olunur:

“Və on boynuzu vəhşi heyvanı gördün Bunlar fahişə nifrət edəcəkləronu viran və çılpaq edəcək, ətini yeyib odla yandıracaq. "(Vəhy 17: 16)

O, qəfil, gözlənilməz hadisələr sırasında məhvlə qarşılaşacaq. "Bir saatda" onun hökmü gələcək. (Vəhy 18: 10, 17) Allah iradəsini ürəklərinə qoyduqda, Babilə hücum edən heyvanın on buynuzu. (Vəhy 17: 17)
Böyük Babil kimdir? Bu fahişə bədənini faydalar müqabilində yer üzünün padşahlarına satan bir zinakardır. Yunan dilindən tərcümədə Vəhy 14: 8dakı zinət sözü başlanğıc, onun bütpərəstliyinə aiddir. (Koloslular 3: 5-a baxın) Babildən kəskin şəkildə fərqli olaraq, 144,000 təmizlənməmiş və bakirə kimidir. (Vəhy 14: 4) İsanın sözlərinə diqqət yetirin:

“Ancaq dedi:“ Xeyr; Yoxsa tarlaları yığarkən, onlarla birlikdə buğdanı da kökələyəcəksiniz. Hər ikisi də məhsula qədər birlikdə böyüsünlər və biçin zamanı biçinçilərə deyim: Əvvəlcə tarımları bir yerə toplayın və onları yandırmaq üçün bağlamalara bağlayın: ancaq buğdanı mənim anbara yığın. '"(Matta 13: 29, 30)

Babil müqəddəslərin qanını tökdüyünə görə də günahkardır. Yalan dinin meyvələri, xüsusən xristianları təqlid edənlər tarix boyu yaxşı qurulmuşdur və cinayətləri bu günə qədər davam edir.
Babil, tarlalar kimi, daimi məhv olmaq üzrədir və buğda yığılmazdan əvvəl mələklər onu atəşə atacaqlar.
 

Allahın qəzəbinin şərabı

Şəkil 3 - Heyvanın Markası və Onun Təsviri

9 "Üçüncü mələk yüksək səslə onların ardınca gedərək dedi:" Kim heyvan və onun surətinə səcdə etsə və alnında və ya əlində nişan alsa ".

10 “Allahın qəzəbinin şərabını içib, qəzəbinin kubokuna qarışdırılmadan töküləcək; müqəddəs mələklərin yanında və Quzunun yanında od və kükürd ilə əzab çəkəcəkdir. "

11 "Əzablarının dumanı əbədi olaraq qalxır. Heyvana və onun surətinə səcdə edənlər və adının nişanını alanlar hər gün nə gündüz, nə də gecə istirahət edirlər."

Məhv müşriklərə. Heyvana və onun surətinə səcdə edən hər kəs Allahın qəzəbi ilə üzləşəcəkdir. 10 ayəsi deyir ki, qəzəbi “qarışıq olmadan” tökülür, yəni: (akratos) "təmizlənməmiş, təmiz" mənasını verən və Yunan dilindən gələn prefiksalfa”Bu, qəzəbin nə cür alacağının əyani göstəricisidir. Qəzalı bir cəza olmayacaq; bu "alfa" hökm olacaq, baxmayaraq ki, birdən qəzəblənmək olmaz.
Qəzəb sözü (orgé) idarə olunan, nizamlı bir qəzəbi ifadə edir. Deməli, Allah haqsızlığa və şərə qarşı sadəcə yüksəlir. Gələcəklərə xəbərdarlıq edərkən səbirlə dözür və hətta üçüncü mələyin də mesajı bunun əksidir: “əgər” bunu etsəniz, “sonra” mütləq nəticələrlə qarşılaşacaqsınız.
Atəş əzabı (pur) 10 ayəsində "Tanrının atəşi" ifadəsi işığa əsasən toxunduğu hər şeyi özünə bənzətməyə və bənzərliyə çevirir. Kükürdün yanmasına gəlincə (heion), təmizlənmə və yoluxmağı qarşısını almaq gücünə sahib sayılırdı. Bu ifadə Sodom və Gomorrahın məhv edilməsi üçün istifadə olunsa da, bilirik ki, orada hələ də mühakimə günü gözləyir. (Matta 10: 15)
Bəs Allah müşriklərə hansı mənada əzab verəcəkdir? 10 ayəsi onlara əzab veriləcəyini deyir, (basanizo) müqəddəs mələklərin və Quzunun hüzurunda. Bu, Məsihə fəryad edən cinləri xatırladır: “Tanrım oğlu, bir-birimizlə nə işimiz var? Vaxtından əvvəl bizi əzab çəkməyə gəldiniz? ” (Matta 8:29)
Bu cinlər şübhə etmirdilər ki, onlar üçün belə bir əzab gözləyir. Əslində Məsihin, Quzunun olması, onlara çox yüksək dərəcədə narahatlıq yaratdı. Bizi ol! Qışqırdılar. Bundan sonra Məsih onları qovur, lakin donuz sürüsünə girməyə icazə verir, lakin vaxtından əvvəl əzab vermir.
Bu sözlərdən irəli gələn şəkil, Tanrı tərəfindən ağrı vermək üçün fiziki olaraq işgəncə verildiyi bir yer deyil, daha çox zorla və qəfil çəkilməyə qoyulan heroin asılılığının əzabına bənzəyir. Şiddətli fiziki ağrı, titrəmə, depresiya, atəş və yuxusuzluq bu cür xəstələrin yalnız bir neçə əlamətidir. Bir asılısı, bu detoksu "dərisində sürünən və böyüyən səhvlər", "bütün bədən dəhşəti" hissi kimi təsvir etdi.
Bu geri çəkilmənin təsiri müqəddəs mələklərin və Quzunun yanında od və kükürd kimi yanır. Tanrının verdiyi ağrı deyil. Dağıdıcı asılılığın davam etməsinə icazə vermək daha pis olardı. Buna baxmayaraq, əməllərinin işgəncəli nəticələri ilə üzləşməlidirlər.
Asılılıq nə qədər güclüdürsə, simptomlar bir o qədər şiddətlənir və çəkilmə daha uzun olur. 11 ayəsində onların çəkilməsinin əsrlər boyu necə davam edəcəyini müşahidə edirikaión) və yaş; çox, çox uzun bir müddət, lakin sonsuz deyil.
Əgər yer üzünün insanları bağımlı kimidirlərsə, bu son mələk elçisi tərəfindən Allahın xəbərdarlığı boşa çıxardımı? Axı, yalnız detoks prosesinin nə qədər çətin olduğunu gördük. İnsanlar yalnız Allaha xoş gəlmək üçün bu cür əzabla üzləşməlidirlərmi? Dəyməz. Bu gün sərbəst bir dərman var. Bu dərmanın adı lütfdür; dərhal və möcüzəvi şəkildə işləyir. (Zəburla müqayisə et 53: 6)
İlk mələkdən gələn əbədi müjdə o deməkdir ki, əvəzində mərhəmət kubokundan içsək, qəzəb kubokundan içməli deyilik.

“Bacarırsınız? içəcəyim kasanı içmək üçün? »
(Matthew 20: 22 NASB)

Müqəddəslərin səbiri

Şəkil 4 - Bu iki əmrdə bütün qanun və peyğəmbərlər asılmışdır

12 "Budur müqəddəslərin səbri. Budur bunlar Allahın əmrlərinə əməl edin, və İsanın imanı".

13 "Mən göydən bir səs eşitdim:" Yazın, Rəbdə bu gündən bəri ölənlər nə bəxtiyardır! Bəli, Ruh deyir ki, zəhmətlərindən dincəlsinlər; Onların əməlləri onlara tabe olur. "

Müqəddəslər - həqiqi məsihçilər - səbirlidirlər, bu da ən böyük sınaqlara və əzablara baxmayaraq dözümlü və səbirli olduqlarını göstərir. Allahın əmrlərinə və İsanın imanına əməl edirlər. (Téreó) dayanmamaq, qorumaq, qorumaq deməkdir.

 “Buna görə də necə qəbul etdiyinizi və eşitdiyinizi xatırlayın və sürətli saxlayın (tērei) və tövbə edin. Buna görə də seyr etməsən, sənə oğru kimi gələcəm və sənə hansı saatda gələcəyimi bilmirsən. ”(Vəhy 3: 3)

"Beləliklə, sizə söylədikləri qədər hamısı, müşahidə edin (tēreite), lakin etdiklərinə görə etmə, çünki deyirlər və etmirlər. "(Matthew 23: 3 Young's Literal)

"Və davam etdi:" Allahın əmrlərini yerinə yetirmək üçün əla bir yolun var.tērēsēte) öz ənənələriniz! "" (Mark 7: 9 NIV)

12 ayəsinə görə, saxlamalı olduğumuz iki şey var: Allahın əmrləri və İsanın imanı. Vəhy 12-da paralel bir ifadə tapırıq: 17:

“Sonra əjdaha qadına qəzəbləndi və qalan nəsillərinə qarşı müharibə etmək üçün getdi. Allahın əmrlərinə əməl edin və sürətli saxlayın (echó, saxlamaq) onların İsa haqqında şəhadətnamələri"(Vəhy 12: 17)

Əksər oxucu İsa haqqında şəhadətin nə olduğuna şübhə etmir. Əvvəllər onunla birlik içində olmağımızın və günahımızın fidyə əvəzini verdiyini müjdələməyin vacibliyini yazmışdıq. Allahın əmrləri nədirsə, İsa dedi:

"İsa ona dedi:" Allahınız Rəbbi bütün ürəyinizlə, bütün canınızla və bütün düşüncənizlə sevəcəksiniz. Bu ilk və böyük əmrdir. İkincisi də buna bənzəyir: “Qonşunu özün kimi sev”. Bu iki əmrə əsasən bütün qanunlar və peyğəmbərlər asılır"(Metyu 22: 37-40)

Qanuna əməl etməliyik; ancaq bu iki əmrə əməl etməklə bütün qanunlara və peyğəmbərlərə əməl edirik. İki əmrdən nə dərəcədə kənara çıxırıqsa, bu bir vicdan məsələsidir. Məsələn götürək:

"Buna görə heç kəsin yediyiniz və ya içdiyiniz şeylərə və ya dini bir bayrama, Yeni ay qeyd etməsinə və ya şənbə gününə görə sizi mühakimə etməsinə icazə verməyin." (Koloslular 2: 16 NIV)

Bu ayəni asanlıqla başa düşmək olar ki, heç bir dini bayram, Yeni ay qeyd etməsi və ya şənbə günü keçirməyək. Bunu demir. Deyir mühakimə olunma bu baxımdan vicdan məsələsidir.
İsa bütün qanunun bu iki əmr üzərində olduğunu söylədikdə, bunu nəzərdə tutdu. Bunu On əmrin hər birinin paltar klipi kimi asdığı ​​bir camaşırxana xətti ilə təsvir edə bilərsiniz. (Şəkil 4-a baxın)

1. Mən sənin Allahın Rəbbinəm. Məndən əvvəl başqa tanrıların olmayacaq,
2. Sənə heç bir oyma heykəl yaratma
3. Allahınız Rəbbin adını boş yerə çəkməyəcəksiniz
4. Şənbə gününü müqəddəs saxlamaq üçün yadınıza salın
5. Atanıza və ananıza hörmət edin
6. Öldürməməlisən
7. Zina etmə
8. Sən oğurlamazsan
9. Qonşusuna qarşı yalançı şahidlik etməməlisən
10. Tamahkar olmayacaqsan

 (Vəhy 11 ilə müqayisə edin: 19, Allahın və onunla bağladığı müqavimətlərə dair)
İsanın bütün qanunlarına riayət etməklə bütün qanuna riayət etməyə çalışırıq. Atamızı göydə sevmək o deməkdir ki, onun qarşısında başqa bir tanrımız olmayacaq və onun adını boş yerə qəbul etməyəcəyik. Qonşumuzu da sevmək, Paulun dediyi kimi, ondan oğurlamamalı və ya zina etməyəcəyimiz deməkdir.

“Heç kimə borclu deyilsiniz, ancaq bir-birinizi sevmək üçün başqasını sevən qanunu yerinə yetirmişdir. Bunun üçün zina etməyəcəksiniz, öldürməyəcəksiniz, oğurluq etməyəcəksiniz, yalançı şahidlik etməyəcəksiniz, tamahkar olmayacaqsınız; və əgər var başqa bir əmrdə bu qısaca başa düşülür, yəni qonşunu özün kimi sev. Sevgi qonşusuna heç bir pislik etməz, buna görə də məhəbbət is qanunun yerinə yetirilməsi. ” (Romalılara 13: 8)

“Bir-birinizin yüklərini çəkin və buna görə qanunu yerinə yetirin Məsihdən. ” (Qalatiyalılara 6: 2)

Buradakı "müqəddəslərin səbri" ifadəsi çox vacib bir şeyi göstərir. Bütün dünya bütpərəstlik şəklində heyvanın və onun surətinin qarşısında təzim etdikdə, həqiqi məsihçilər tərəddüd edirlər. Buradakı kontekst, xüsusilə bütpərəstlik mövzusuna aid olduğunu göstərir.
Nəticə olaraq deyə bilərik ki, məxluqata ibadətə müqavimət göstərərək ölən və Allahın əmrlərinə qətiyyətlə əməl edən bütün xristianlar bu mənada “təmizlənməmiş” və “bakirə kimidir” (Vəhy 14: 4) və fəryad etdikləri istirahətləri tapacaqlar:

Onlar yüksək səslə fəryad etdilər: "Ey müqəddəs və həqiqi Hökmdar Rəbb, nə vaxta qədər yer üzündə yaşayanlardan mühakimə edib qanımızı intiqam alacaqsan?" "(Vəhy 6: 10 ESV)

Şərhin sonu

Bütpərəstlik və Yehovanın Şahidləri

Bu yazını oxuyarkən şəxsi təcrübəniz barədə düşünə bilərsiniz. Mənim vəziyyətimdə Yehovanın Şahidi olmaq üçün böyüdüm, amma son illərdə həqiqətən kimə məxsus olduğumu qiymətləndirdim.

Aşağıdakı təklifi nəzərdən keçirin:

“[Yetkin bir xristian] Müqəddəs Kitab anlayışına gəldikdə şəxsi fikirləri müdafiə etmir və təkid etmir və ya özəl fikirləri gizlətmir. Əksinə, var tam etimad Yehova Tanrının Oğlu İsa Məsih və “sadiq və ağıllı qul” vasitəsilə aşkar etdiyi həqiqətdə. (Gözətçi Qülləsi 2001 1 avq. S.14)

Necə cavab verərdiniz? Sual 1

Yuxarıda göstərilən bu sxemin işləməsi üçün inanmalıyıq ki, “Sadiq və Müəyyən Qul” öz orijinallığından danışmır, ancaq Yehovanın ağzıdır.

“Mənim öyrətdiyim şey mənim deyil, məni göndərənə məxsusdur. Hər kəs Onun iradəsini yerinə yetirmək istəsə, təlimin Tanrıdan olduğunu və ya öz orijinallığımdan danışdığımı biləcək. Kim öz orijinallığından danışsa, öz izzətini axtarır; Ancaq kim onu ​​göndərənin izzətini axtarırsa, o doğrudur və onda haqsızlıq yoxdur. (Yəhya 7: 16b-18)

Başqa bir iddiaya baxın:

«Yehova Allah və İsa Məsih tamamilə güvən sadiq və ağıllı qul, biz də bunu etməməliyik? ” (Gözətçi Qülləsi 2009 15 Fev s.27)

Sual 2

Və bu iddia:

Bu sadiq qul, İsanın son dövrdə həqiqi davamçılarına qidalandırdığı kanaldır. Sadiq qulu tanımağımız çox vacibdir. Ruhani sağlamlığımız və Allahla münasibətlərimiz bu kanaldan asılıdır. (es15 s. 88-97 - Müqəddəs Yazıların araşdırılması - 2015)

Sual 3

Sual 4

Və ya bu:

“Aşşur” hücum edəndə ağsaqqallar Yehovanın bizi xilas edəcəyinə tam əmin olmalıdırlar. O dövrdə Yehovanın təşkilatından aldığımız həyati qurtarma rəhbərliyi insan nöqteyi-nəzərindən praktik görünə bilməz. Strateji və ya insani baxımdan səsli görünsə də, görünməsə də, ala biləcəyimiz hər bir təlimata tabe olmağa hazır olmalıyıq. (es15 s. 88-97 - Müqəddəs Yazıları araşdırmaq — 2015)

Sual 5

Yehovanın Şahidlərinin “Sadiq və Ayrı-ayrı kölələrindən” Anthony Morris 2015-ci ilin sentyabr ayında dedi səhər ibadəti Yehovanın “Sadiq və Ayrı-ayrı qula” itaət etməsini “xeyir-dua verdiyini” yayımlayın, çünki qərargahdan çıxanlar “süni qərarlar” deyildir. Bu qərarlar birbaşa Yehova tərəfindən verilir.

Əgər həqiqəti söyləyibsə, deməli, bu qədər sayda Allahın sözünə zidd olan bu insanları tapa bilməməliyik. Həqiqətən belə adamların dedikləri adam olduğuna “tam əmin ola bilərsiniz”? Özlərini Məsihin siması kimi göstərirlər? Sizi təhlükədən qurtarmağa kömək edə bilərmi?

“Məsələn, ibadət zamanı təsvirlərin və ya simvolların istifadəsini nəzərdən keçirək. Bunlara onlara güvənmək və ya onlar vasitəsilə dua etmək, bütlər xilaskar kimi görünür insanları mükafatlandıra biləcək fövqəladə güclərə sahib olmaq və ya onları təhlükədən qurtarın. Ancaq həqiqətən qənaət edə bilərlərmi?”(WT 15 Yanvar 2002, s3.“ Qurtara bilməyən Tanrılar ”)

Bütün Müqəddəs Yazılar, qeyd olunmasa, KJV-dən götürülmüşdür

Şəkil 2: Böyük Babilin Məhv edilməsi, Philip Medhurst, CC BY-SA 3.0 Unported, kimdən: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apocalypse_28._The_destruction_of_Babylon._Revelation_cap_18._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg

Şəkil 3: Frank Vincentz tərəfindən dəyişdirilmiş aln şəkli, CC BY-SA 3.0, dən https://en.wikipedia.org/wiki/Forehead#/media/File:Male_forehead-01_ies.jpg

arover2014