Məsihi etiraf etmək

Zaman-zaman Bereya Piketlərinin şərh xüsusiyyətindən istifadə edərək ictimaiyyətə açıq mövqe tutmağımız və Yehovanın Şahidləri Təşkilatı ilə birləşməyimizdən imtina etməliyik fikrini təbliğ edənlər var. Böyük Babildən çıxmağımızı əmr edən Vəhy 18: 4 kimi ayələrə istinad edəcəklər.
Həvari Yəhya vasitəsilə bizə verilən əmrdən aydın olur ki, həyatımız ondan çıxmaqdan asılı olacaq bir zaman gələcək. Ancaq cəzası vaxtı gəlmədən ondan çıxmalıyıq? Bu tarixdən əvvəl assosiasiyanı qorumaq üçün etibarlı səbəblər ola bilərmi?
Bizi haqlı hiss etdikləri bir hərəkət tərzinə tabe olmaq istəyənlər, eyni zamanda İsanın Matthew 10-dakı sözlərini sitat gətirəcəklər: 32, 33:

“İnsanlar qarşısında mənimlə birliyini etiraf edən hər kəs, mən də göylərdə olan Atamın yanında birliyini etiraf edəcəyəm; amma insanlar qarşısında məni inkar edən, mən də göylərdə olan Atamın qarşısında onu rədd edəcəyəm. ”(MN 10: 32, 33)

İsa peyğəmbərin dövründə Ona inanan, lakin açıq şəkildə etiraf etməyənlər var idi.

“Bununla yanaşı, hətta bir çox rəhbərlər də ona iman gətirdilər, lakin sinaqoqdan qovulmamaq üçün fariseylər üzündən onu etiraf etmirdilər; çünki insanların izzətini Allahın izzətindən daha çox sevirdilər. "(John 12: 42, 43)

Biz bunlara bənzəyirik? Təşkilatın gedişatını və yalan təlimlərini açıq şəkildə pisləmiriksə, bununla da özümüzü ayırırıqsa, İsa iman gətirən hökmdarlara bənzəyirik, amma insanlardan olan şöhrət sevgisinə görə onun haqqında susduq?
Adamların fikirlərini dinlədiyimiz bir zaman var idi. Onların Müqəddəs Yazıları şərh etməsi həyat tərzimizə çox təsir etdi. Həyatın hər elementinə - tibbi qərarlar, təhsil və iş seçimi, əyləncə, istirahət - kişilərin bu təlimləri təsir etdi. Daha yox. Biz azadıq. İndi bu kimi məsələlərdə yalnız Məsihi dinləyirik. Beləliklə, yeni bir adam gəlib bir ayə götürüb öz cüzi dilimini verəndə deyirəm: “Baqaroo, bir dəqiqə saxlayın. Orada etdim, köynək dolu bir şkaf var. Sənin dediyindən bir az daha çox ehtiyacım olacaq. "
Beləliklə, İsanın əslində nə söylədiyinə baxaq və öz qərarımızı verək.

Məsih rəhbərlik edir

İsa demişdi ki, Tanrı qarşısında, ilk dəfə onunla birləşdiyini etiraf edən şəxslə birliyini etiraf edəcəkdir. Digər tərəfdən, Məsihdən imtina etmək İsa bizdən imtina etməsini istərdi. Yaxşı bir vəziyyət deyil.
İsa günündə hökmdarları Yəhudi idilər. Yalnız Xristianlığı qəbul edən Yəhudilər Məsihi etiraf etdilər, qalanları isə etmədilər. Ancaq Yehovanın Şahidləri hamısı xristiandır. Hamısı Məsihin Rəbb olduğunu etiraf edirlər. Düzdür, onlar Yehovaya həddindən artıq, Məsihə isə çox az əhəmiyyət verirlər, amma bu dərəcə məsələsidir. Məsihlə birliyini etiraf etmək tələbi olaraq yalançı bir təlimin lənətlənməsini bərabərləşdirməyə tələsməyək. Bunlar iki fərqli şeydir.
Güman edək ki, «Gözətçi Qülləsi» nin tədqiqatında olmusunuz və şərhinizin bir hissəsi olaraq Məsihə inandığınızı bildirirsiniz; və ya Məsihin rolunu izzətləndirən məqalədəki Yazıya tamaşaçıların diqqətini cəlb edirsən. Bunun üçün yığışdırılırsan? Hardasa. Güman ki, baş verəcək və tez-tez baş verənlər, qardaş və bacıların görüşdən sonra sizin şərhinizə görə minnətdarlığını bildirmək üçün yanlarına gələcəklər. Hamısı eyni köhnə, eyni köhnədirsə, bir ləzzət xüsusilə fərqlənir və təqdir olunur.
Beləliklə camaat içində Məsihi etiraf edə bilərsiniz və etməlisiniz. Bunu etməklə hamıya şahidlik edirsiniz.

Yalanı danmaq

Ancaq bəziləri soruşa bilər: "Həqiqi inanclarımızı gizləsək, İsanı etiraf etməkdə çətinlik çəkmirik?"
Bu sual problemin qara və ya ağ bir vəziyyət kimi qəbul edilə biləcəyini düşünür. Ümumiyyətlə, Yehovanın Şahidləri olan qardaşlarım boz rəngləri sevmirlər, qaydanın ağ-qarasına üstünlük verirlər. Boz rənglər düşünmək qabiliyyəti, fərqlilik və Rəbbə güvənməyi tələb edir. Rəhbərlik Şurası, boz rəngdəki qeyri-müəyyənliyi ortadan qaldıran qaydalar təqdim edərək qulaqlarımızı qıdıqladı və sonra bu qaydalara riayət etsək, xüsusi olaraq Armageddondan sağ çıxacağımıza bir çox əminlik əlavə etdim. (2Ti ​​4: 3)
Ancaq bu vəziyyət qara və ya ağ deyil. İncildə deyildiyi kimi, danışmağın və susmağın vaxtı var. (Ek 3: 7) Hansı zamanın tətbiq olunacağına qərar vermək hər birinə aiddir.
Həmişə yalanı danmaq məcburiyyətində deyilik. Məsələn, bir Katolikin yanında yaşayırsınızsa, ilk fürsətdə oraya qaçmağa və Üçlüyün, Cəhənnəm atəşinin olmadığını və Papanın Məsihin Vicarı olmadığını söyləməyə borclu olduğunuzu hiss edirsiniz? Bəlkə də bu sizi daha yaxşı hiss edəcəkdir. Bəlkə də vəzifənizi yerinə yetirdiyinizi hiss edəcəksiniz; Məsihi etiraf etdiyini. Bəs qonşunu necə hiss edəcək? Ona bir xeyiri varmı?

Çox vaxt bunu saymağımız deyil, niyə etməyimizdir.

Sevgi həqiqəti danışmaq üçün fürsət axtarmağa təşviq edəcək, eyni zamanda öz hisslərimizi və ən yaxşı maraqlarımızı yox, qonşumuzun düşüncələrini nəzərə almağımıza səbəb olacaqdır.
Yehovanın Şahidləri yığıncağı ilə əlaqə qurmağa davam edirsinizsə, bu ayə vəziyyətinizə necə aid olmalıdır?

"Mübahisə və ya özbaşınalıqdan başqa bir şey etmə, təvazökarlıqla başqalarını səndən üstün hesab et, ⁴ çünki yalnız öz maraqlarınıza deyil, başqalarının maraqlarına da baxırsınız. "(Php 2: 3, 4)

Burada müəyyən edən amil nədir? Mübahisə və ya mənfilikdən kənar bir şey edirik, yoxsa təvazökarlıq və başqalarına hörmətlə yanaşırıq?
Hökmdarların İsanı etiraf etməməsinə səbəb olan amil nə idi? Məsihə məhəbbət yox, şöhrət üçün xudbin bir həsrətləri var idi. Pis motivasiya.
Çox vaxt günah etdiklərimizdə deyil, niyə etdiyimizdə olur.
Rəsmi olaraq Yehovanın Şahidləri Təşkilatı ilə əlaqə qurmaqdan imtina etmək istəyirsinizsə, heç kimin sizi dayandırmağa haqqı yoxdur. Ancaq unutmayın, İsa ürəyi görür. Bunu mübahisəli olmaq üçün edirsən? Eqosunu vurur? Hiylə qurduqdan sonra, həqiqətən bunları onlara bağlamaq istəyirsən? Bu motivasiya Məsihlə birliyin etirafına necə bərabər ola bilər?
Digər tərəfdən, təmiz bir fasilənin ailənizin üzvlərinə xeyir verəcəyini və ya bir çoxlarına düzgün olanı qorumaq üçün cəsarət vermək üçün bir mesaj göndərdiyinizi hiss edirsinizsə, deməli bu, İsanın razı qalacağı motivasiya növüdür. .
Valideynlərin iştirak etməyə davam edə bildikləri ancaq övladlarının iki ziddiyyətli düşüncə məktəbi tərəfindən narahat olduğu bir hadisəni bilirəm. Valideynlər nəyin yalan olduğunu bilmək və onu rədd etməklə ziddiyyətli təlimləri idarə edə bildilər, ancaq övladları üçün yığıncaqdan uzaqlaşdılar. Buna baxmayaraq, rəsmi olaraq deyil - səssizcə elədilər ki, öz oyanış prosesinə yeni başlayan ailə üzvləri ilə münasibətlər qurmağa davam etsinlər.
Bir məqamda aydın olaq: Özü üçün bu qərarı vermək hər bir insanın özünə aiddir.
Burada baxdığımız şey, aidiyyəti olan prinsiplərdir. Müəyyən bir fəaliyyət istiqamətində kiməsə məsləhət verəcəyimi düşünmürəm. Hər biri Müqəddəs Kitab prinsiplərini öz işində necə tətbiq edəcəyini müəyyənləşdirməlidir. Şəxsi gündəliyi olan başqasından ədyal qaydasını qəbul etmək xristianın yolu deyil.

Tightrope ilə gəzinti

Edendən bəri, ilanlara pis bir rap verildi. Məxluq tez-tez mənfi şeyləri təmsil etmək üçün Müqəddəs Kitabda istifadə olunur. Şeytan əsl ilan. Fariseylərə “ilan zoğları” deyirdilər. Ancaq bir dəfə İsa bu məxluqdan müsbət şəkildə istifadə edərək, bizə "göyərçinlər kimi günahsız, amma ilan kimi ehtiyatlı olmağımızı" tövsiyə etdi. Bu, xüsusi olaraq qarğa qurdlarının olduğu bir camaat kontekstində idi. (Yenidən 12: 9; Mt 23: 33; 10: 16)
Vəhy 18: 4 haqqında anlayışımıza əsaslanaraq yığıncaqdan çıxmaq üçün son bir tarix var, ancaq qumdakı bu xətt görünənə qədər birliyimizi davam etdirərək daha yaxşı işlər görə bilərikmi? Bu, Mt 10: 16-ı öz vəziyyətimizdə tətbiq etməyimizi tələb edir. Getmək üçün gözəl bir xətt ola bilər, çünki yalan danışırıqsa, Məsihlə birlik etiraf edə bilmərik. Məsih həqiqətin mənbəyidir. (John 1: 17) Həqiqi məsihçilər ruh və həqiqətdə ibadət edirlər. (John 4: 24)
Daha əvvəl müzakirə etdiyimiz kimi, hər zaman həqiqəti danışmalı olduğumuzu bildirmir. Bəzən diqqətdən kənar bir ilan kimi diqqətdən kənarda qalmaq üçün susmaq yaxşıdır. Bizim edə bilmədiyimiz şey, yalan danışmaqla güzəştə getməkdir.

Pis təsirlərdən qaçınmaq

Şahidlərə onlarla tam razılaşmayan hər kəsdən çəkilmək öyrədilir. Allahın razılığı üçün lazım olan bütün səviyyələrdə düşüncə vahidliyinə baxırlar. Həqiqəti oyatdıqdan sonra köhnə təlqinləri silmək çətin olduğunu görürük. Özümüzü dərk etmədən nə edə biləcəyimizi köhnə tərbiyəni götürmək, qulağına çevirmək və tərsinə tətbiq etmək, yığıncaqdan çıxmaq, indi onları mürtədlər kimi görmək; qarşısı alınacaq insanlar.
Yenə öz qərarımızı verməliyik, amma İsanın həyatında nəzərə alınmalı olan bir prinsip var:

"Yəhya ona dedi:" Müəllim, adınızı istifadə edərək cinləri qovan bir adamı gördük və bizi müşayiət etmədiyi üçün onun qarşısını almağa çalışdıq. " ³⁹ Lakin İsa dedi: «Onun qarşısını almağa çalışma, çünki mənim adımdan güclü bir iş görməyəcək, məni tez təhqir edə biləcək; ⁴⁰ əleyhimizə olmayan isə bizim tərəfimizdədir. ⁴¹ Məsihə məxsus olduğunuz yerdə sizə bir stəkan su verdiyiniz üçün, doğrusunu sizə deyirəm, o heç vaxt mükafatını itirməyəcəkdir. "(9: 38-41)

'Müəyyən adam' bütün Yazıları tam dərk edirdimi? Onun təlimləri hər detala uyğun idi? Biz bilmirik. Bildiyimiz odur ki, şagirdlər vəziyyətdən razı deyildilər, çünki o, onları müşayiət etmirdi. Başqa sözlə, o onlardan biri deyildi. Yehovanın Şahidləri ilə bağlı vəziyyət belədir. Xilas olmaq üçün "bizim birimiz" olmalısınız. Bizə öyrədilir ki, insan Allahın razılığını Təşkilatdan kənarda tapa bilməz.
Ancaq bu, İsa şagirdlərinin münasibətindən göründüyü kimi bəşəri bir baxışdır. İsanın baxışı deyil. Mükafatını kiminlə ünsiyyət qurduğunuzun deyil, kimin yanında olduğunuzu - kimə dəstək olduğunuzu göstərərək onları düzəltdi. Məsihin şagirdi olduğu üçün şagirdini əhəmiyyətsiz bir xeyirxahlıqla (su içməklə) dəstəkləmək belə insanın mükafatını təmin edir. Bunu unutmamalı olduğumuz prinsip.
Hamımızın eyni şeylərə inanıb-inanmamağımızdan asılı olmayaraq, vacib olan şey Rəbblə birlikdir. Bu həqiqətin əhəmiyyətsiz olduğunu bir dəqiqəyə təklif etməməkdir. Həqiqi məsihçilər ruha və həqiqətə ibadət edirlər. Əgər həqiqəti bilirəmsə və yalan danışsam, həqiqəti mənə açan ruha qarşı işləyirəm. Bu təhlükəli vəziyyətdir. Ancaq həqiqətin yanında olsam da, yalana inanan biri ilə şərik olsam, eyni şey varmı? Olsaydı, insanlara təbliğ etmək, onları qazanmaq olmazdı. Bunun üçün sizə inam və etibar olmalıdır və belə bir inam bir an içində deyil, zamanla və məruz qalmaqla qurulur.
Bu səbəbdən çoxları yığıncaqla təmasa davam etməyi qərara aldılar, baxmayaraq ki, iştirak etdikləri görüşlərin sayını məhdudlaşdırdılar - əsasən öz ağıllarına görə. Təşkilatla rəsmi fasilə verməyərək, təbliğ etməyə, həqiqət toxumu səpməyə, ürəkləri yaxşı olan, oyanan, lakin qaranlıqda büdrəməyə davam gətirənləri dəstək üçün axtarırlar.

Kurtlar ilə münasibət

İsanın imanını və onun hökmünə tabe olmağı açıq şəkildə etiraf etməlisiniz, əgər onun razılığını qazanmaq istəyirsinizsə, ancaq bu sizi heç vaxt yığıncaqdan kənarlaşdırmaz. Ancaq İsanın Yehovaya verdiyi çox diqqət səni görməyəcək. Zəhərli bir element kimi görünə biləcəklərini aradan qaldırmaq üçün dəlil olmadıqda, ağsaqqallar tez-tez dedi-qodulara əsaslanan hücumları sınayarlar. Bu saytla əlaqəli çox sayda itirdiyim bu taktika ilə qarşılaşdım. Mən buna bir neçə dəfə özüm daxil oldum və təcrübə yolu ilə necə mübarizə aparmağı öyrəndim. Məsih bizə model verdi. Fariseylər, ilahiyyatçılar və yəhudi hökmdarları ilə bir çox görüşlərini ondan öyrənmək üçün araşdırın.
Bizim günümüzdə ümumi bir taktika, ağsaqqallar eşitdikləri üçün sizinlə görüşmək istədiklərini söyləməlidirlər. Yalnız səni eşitmək istədiklərini sənə inandıracaqlar. Ancaq nə ittihamların dəqiq mahiyyətini, nə də mənbəyini sizə izah etməyəcəklər. Heç vaxt səni ittiham edənlərin adını bilməyəcəksən və Müqəddəs Yazılara uyğun olaraq imtahandan keçməyə icazə verilməyəcək.

"Məhkəmə haqqında ilk danışan doğru görünür;
Qarşı tərəf gəlib onu sınayana qədər. ”
(Pr 18: 17)

Bu vəziyyətdə möhkəm bir yerdəsiniz. Sadəcə dedi-qodu və ittihamçınızla üzləşə bilmədiyiniz hər hansı bir suala cavab verməkdən imtina edin. Davam etsələr, dedi-qodu etdiklərini və bunun keyfiyyətlərini şübhə altına aldığını təklif et, amma cavab vermə.
Başqa bir ümumi yanaşma, sual vermə suallarından istifadə etməkdir. Rəhbərlik Şurasına münasibətiniz barədə soruşula bilər; İsa tərəfindən təyin olunduğuna inansan. İstəməsən cavab verməyə ehtiyac yoxdur. Dəlil olmadan davam edə bilməzlər. Yoxsa bunlara belə bir cavab verərək Rəbbinizi etiraf edə bilərsiniz:

İsa Məsihin yığıncağın başçısı olduğuna inanıram. İnanıram ki, sadiq və ağıllı bir qul təyin etdi. Bu qul ev sahiblərini həqiqətlə bəsləyir. Rəhbərlik Şurasından gələn hər hansı bir həqiqət qəbul ediləcək bir şeydir. ”

Əgər onlar daha dərindən araşdırsalar, “sualınıza cavab verdim. Burda nələrə nail olmaq istəyirsən, qardaşlar? ”
Şəxsi qərarı sizinlə bölüşəcəyəm, baxmayaraq ki, belə hallarda öz fikrinizi bildirməlisiniz. Yenidən çağırıldıqda, iPhone-u masaya qoyub "Qardaşlar, bu söhbəti yazıram" deyirəm. Bu, çox güman ki, onları narahat edəcək, amma bu nədir. Dinləmənin açıq olmasını istədiyi üçün yığıncaqdan xaric edilə bilməz. Məhkəmə prosesinin məxfi olduğunu deyirlərsə, gizli məhkəmə iclas hüququndan imtina etdiyinizi söyləyə bilərsiniz. Süleymanın məsəllərini 25 çıxara bilər: 9:

“Öz işinlə yoldaşınla mübahisə et və başqasının gizli danışıqlarını açıqlamayın. . . ” (Pr 25: 9)

Cavab verə biləcəyiniz “Ah, üzr istəyirəm. Özünüz və ya başqaları haqqında gizli məsələləri açıqlamaq istədiyinizi anlamadım. Söhbət bu mövzuda gələndə söndürəcəm, amma mənə aid olduğu məsələyə gəldikdə, bu barədə danışmağım çox yaxşıdır. Nə də olsa, İsraildəki hakimlər şəhərin qapılarında oturdular və bütün işlərə açıq şəkildə baxıldı. ”
Mən işığı sevmədikləri üçün müzakirənin davam edəcəyinə çox şübhə edirəm. Bu çox ümumi vəziyyət həvari Yəhya tərəfindən gözəl bir şəkildə ifadə edilmişdir.

“İşıqda olduğunu və qardaşından nifrət etdiyini söyləyən bu günə qədər qaranlıqdadır. ¹⁰ Qardaşını sevən işığın içində qalır və işində büdrəməyə heç bir səbəb yoxdur. ¹¹ Qardaşından nifrət edən qaranlıqdadır və qaranlıqda gəzir və hara getdiyini bilmir, çünki qaranlıq gözlərini kor edib. "(1Jo 2: 9-11)

Əlavə

Bu əlavəni dərcdən sonra əlavə edirəm, çünki məqalə dərc olunduğundan bəri gözətçi qülləsi kimi davrandığımdan şikayətlənən bəzi qəzəbli e-poçt və şərhlərim var. Diqqəti cəlb edən hesab edirəm ki, nə qədər açıq şəkildə özümü ifadə etdiyimi düşünsəm də, niyyətimi səhv oxuyanlar həmişə var. Əminəm ki, vaxtaşırı özünüz də buna rast gəlmisiniz.
Buna görə burada çox aydın olmağa çalışacağam.
Mən sənə inanmıram gərək müntəzəm olaraq nəşrlərdə və Padşahlıq salonlarında öyrədilən yalanları başa düşdükdən sonra Yehovanın Şahidlərinin təşkilatını tərk edin, amma ...AMMA… Mən də sənə inanmıram gərək qalmaq. Ziddiyyətli səslənirsə, qoy başqa bir yoldur:
Səndən ayrılmağı söyləmək nə mənim üçün, nə də başqası üçün deyil; nə qalacağımı söyləmək mənim üçün, nə də başqası üçün deyil. 
Öz vicdanınız üçün qərar vermək bir məsələdir.
Re 18: 4-da bildirildiyi kimi vicdan məsələsi olmadığı bir zaman gələcək. Ancaq bu vaxta qədər, ümid edirəm, məqalədə göstərilən Müqəddəs Kitab prinsipləri sizin üçün, qohumlarınız, dostlarınız və yoldaşlarınız üçün ən yaxşısını təyin etmək üçün bir rəhbər ola bilər.
Bilirəm ki, əksəriyyəti bu mesajı aldı, amma çox əziyyət çəkən və güclü və haqlı, emosional travma ilə mübarizə aparan bir neçə nəfər üçün xahiş edirəm başa düşün ki, nə etməli olduqlarını heç kimə demirəm.
Anladığınız üçün təşəkkür edirəm.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.