[Ws4 / 16 səh. İyun 18-13 üçün 19]
"Onlar özlərini ... birlikdə ünsiyyətə həsr etməyə davam etdilər." -Həvarilərin işləri 2:42
3-cü abzasda deyilir: “Xristian camaatı yarandıqdan dərhal sonra İsanın davamçıları“ özlərini həsr etməyə başladılar. . . birlikdə birləşmək. ” (Həvarilərin işləri 2:42) Çox güman ki, yığıncaq görüşlərinə müntəzəm olaraq gəlmək istəyini bölüşürsən ”.
Bir dəqiqə saxlayın. Həvarilərin işləri 2:42 planlaşdırılmış həftəlik yığıncaq görüşlərinə müntəzəm iştirakdan danışmırıq. Ayənin hamısını oxuyaq, deyilmi?
"Həvarilərin təlimlərinə, birlikdə olmağa, yemək götürməyə və dua etməyə özlərini həsr etdilər." (Ac 2: 42)
“Yeməklərin qəbulu”? Bəlkə də üçüncü abzas bu cümlə ilə bağlanmalıdır. "Yəqin ki, camaat yığıncaqlarına və yığıncaq yeməklərində iştirak etmək istəklərini bölüşürsən."
Kontekst hər şeyi perspektivə gətirməyə kömək edəcəkdir. Son günlərin başlanğıcı olan Pentikost idi. Peter yenicə üç min nəfərin tövbə edib vəftiz olunmasına təşviq edən qarışdırıcı bir nitq söyləmişdi.
"Mömin olanların hamısı birlikdə idi və hər şeyin ortaqlığı var idi. 45 mallarını və mülklərini satıb gəlirlərini hər kəsin ehtiyacına uyğun olaraq hamıya paylayırdılar. 46 Gündən-günə vahid bir məqsədlə məbəddə daimi iştirak edirdilər və müxtəlif evlərdə yemək yeyirdilər və yeməklərini böyük sevinc və ürəkdən səmimiyyətlə bölüşdülər, 47 Allahı tərifləyin və bütün insanlara lütf tapın. Eyni zamanda, Yehova xilas olunanları hər gün onlara əlavə etdi ». (Ac 2: 44-47)
Bu adi yığıncaq görüşləri kimi səslənirmi?
Xahiş edirəm səhv başa düşməyin. Heç kim camaatın bir yerə toplaşmasının səhv olduğunu və ya belə görüşlərin təyin edilməsinin səhv olmadığını söyləmir. Ancaq həftədə iki dəfə planlaşdırılan yığıncaq görüşlərimizə və ya iyirminci əsrin ikinci yarısında həftədə üç dəfə görüşməyimizə əsas vermək üçün bir Müqəddəs Kitab səbəbi axtarırıqsa, niyə həqiqətən göstərilən bir Müqəddəs Kitabdan istifadə etməyək? birinci əsr xristianları bunu edirlər?
Cavab sadədir. Heç biri yoxdur.
Müqəddəs Kitabda müəyyən birinin evində yığıncaqların keçirilməsi barədə danışılır və bunun bir növ müntəzəm olaraq edildiyini düşünə bilərik. Bəlkə də belə vaxtlarda yemək yemək praktikasına davam etdilər. Axı İncildə sevgi bayramlarından bəhs olunur. (Ro 6: 5; 1Co 16: 19; Co 4: 15; Phil 1: 2; Jude 1: 12)
Bu tətbiqin niyə davam etdirilmədiyini düşünmək lazımdır. Nəticədə, əmlak alqı-satqısında milyonlarla, hətta milyardlarla dollar qənaət edərdi. Bu həm də bütün yığıncaq üzvləri arasında daha çox şəxsi münasibətlərə kömək edəcəkdir. Kiçik, daha səmimi qruplar mənəvi cəhətdən zəif və ya maddi cəhətdən ehtiyacı olan hər kəsin gözədəyməz qalması və ya çatlaqlardan keçməsi riski azdır. Nə üçün mürtəd xristian dünyasının qoyduğu geniş salonlarda görüşmə qaydasını izləyirik? Onlara “Padşahlıq salonları” deyə bilərik, ancaq eyni köhnə paketin üzərində bir fərq etiketi vurmaq kifayətdir. Etiraf edək ki, onlar kilsələrdir.
Orta mesajdır
4 paraqraf başlıq ilə açılır: "Görüşlər bizə məlumat verir".
Bu qədər doğrudur, amma hansı şəkildə? Məktəblər də bizi öyrədir, ancaq riyaziyyat, coğrafiya və qrammatika öyrənərkən təkamülü də öyrənirik.
Hər kəsin bir-birilə danışmaq və ya öyrədilən bir şeyi soruşmaq üçün heç bir fürsəti olmayan, önə baxaraq sıra ilə oturduğu geniş iclaslar mesajı idarə etmək üçün əla vasitədir. Buna daha sərt şəkildə nəzarət edilən bir quruluşa sahib olmaqla da nail olur. Açıq müzakirələr təsdiq edilmiş konturlara əsaslanmalıdır. Gözətçi qülləsi tədqiqatları, bütün cavabların birbaşa abzaslardan gəlməsi lazım olan sabit bir sual-cavab formatıdır. Həftəlik Christian Life and Ministry iclası və ya CLAM iclası tamamilə JW.org saytında yerləşdirilmiş bir kontur tərəfindən idarə olunur. Bəzən təsadüfi Yerli Ehtiyaclar hissəsi də ümumiyyətlə yerli deyil, mərkəzləşdirilmiş şəkildə hazırlanan bir ssenari. Bu, 4-cü abzasın son cümləsini faciəvi şəkildə gülür.
"Məsələn, Müqəddəs Kitabın oxunan məqamlarına qulaq asarkən hazırladığınız və hər həftə tapdığınız mənəvi daşlar barədə düşünün!"
Müqəddəs Kitabın önəmli məqamları ilk dəfə təqdim olunduqda, həqiqətən həftəlik oxunuşdan mənəvi qiymətli daşlar kəşf edib şərhlərimizlə başqaları ilə bölüşə bilərik, lakin göründüyü kimi bu, kontentə nəzarətdə təhlükəli bir boşluq yaratdı. İndi konkret, hazırlanmış suallara cavab verməliyik. İncil mesajının ətrini araşdırmaq üçün orijinallığa yer yoxdur. Xeyr, mesaj idarəetmə mərkəzi tərəfindən möhkəm bir şəkildə kilidlənir. Bu mənə a kitab geri 1960-lərdə yazılmışdır.
"Orta mesajdır”Tərəfindən işlənmiş bir cümlədir Marshall McLuhan formasının mənasını verən mühit özünü özündə cəmləşdirir Mesaj, mesajın necə qəbul olunduğuna təsir edici bir simbiotik bir əlaqə yaradır.
Heç bir şahid Katolik Kilsəsinə, Mormon Məbədinə, Yəhudi Sinaqoquna və ya Müsəlman Məscidinə getdiyiniz təqdirdə eşitdiyiniz mesajın bütün dinləyicilərin sədaqətini təmin edəcək şəkildə hazırlandığını inkar etməz. Mütəşəkkil dində vasitə mesajı təsir edir. Əslində, vasitə mesajdır.
Yehovanın Şahidlərinin vəziyyəti o qədər çoxdur ki, onların yığıncağından biri, İncil mesajını medianın dedikləri ilə zidd olsa da, paylaşan bir şərh verərsə, intizamlı olardı.
Təqaüd haqqında?
Öyrənmək üçün deyil, həm də həvəsləndirmək üçün bir-birimizlə əlaqə qururuq.
6 abzasda deyilir: «Və qardaşlarımızla söhbət etdikdə görüşlərdən əvvəl və sonra, mənliyimizi hiss edirik və həqiqi təravətdən ləzzət alırıq. "
Əslində bu çox vaxt belə olmur. Son 50 ildən bəri üç qitədə bir çox yığıncaqlarda olmuşam və ümumi bir şikayət budur ki, bəziləri çoxsaylı kliplərin meydana gəlməsi səbəbi ilə özlərini kənarda hiss edirlər. Kədərli həqiqət budur ki, birinin görüşdən əvvəl və sonra bu “mənsubiyyət hissi” üzərində qurulması üçün bir neçə dəqiqə qalır. Kitab oxuduğumuz zaman bir müddət aramızda qala bilirdik və tez-tez edərdik. Həqiqi dostluqları bu şəkildə qurardıq. Yaşlı kişilər və qadınlar, inzibati müdaxilələr olmadan, bölünməmiş diqqətlərini iştirak edənlərə verə bilərlər.
Artıq yox. Kitab araşdırmaları, bəlkə də mərkəzləşdirilmiş nəzarət strukturunda bir boşluq yaratdıqları üçün sona çatdı.
8 abzasda oxuduq İbranilərə 10: 24-25. NWT-nin son nəşrində “görüşməyimizi tərk etməmək”, əvvəlki nəşrdə “bir yerə toplaşmağımızı tərk etməmək” ifadəsi istifadə edilmişdir. Əmin olmaq üçün incə bir fərq var, amma kimsə təşviq etmək istəyirsə, pulsuz xristian yığıncağını deyil, “yüksək səviyyədə qurulmuş” görüş mühitimizi, “görüş” sözünü istifadə etməyimizin mənasını verir.
Həqiqi məsihçilər birləşməlidirlər
Bir Şahidə Katolik kütləsinə və ya Baptist xidmətinə getməsini təklif etsəydiniz, dəhşətlə geri çəkiləcəkdi. Niyə? Çünki bu yalan dinlə birləşmək deməkdir. Bununla birlikdə, bu forumun və ya onun qardaş forumlarının hər bir daimi oxucusunun biləcəyi kimi, Yehovanın Şahidlərinə xas olan bir sıra təlimlər mövcuddur ki, bunlar da İncilə əsaslanmırlar. Eyni məntiq tətbiq olunurmu?
Bəziləri bunu hiss edir, bəziləri birləşməyə davam edir. Buğda və alaq otları məsəlində hər hansı bir mütəşəkkil dində bir araya gəlməyi seçənlər arasında həm buğda (həqiqi xristianlar), həm də alaq otları (yalan xristianlar) olacağını göstərir.
Təlimatı süzmək üçün çox çalışsalar da, yerli yığıncaqları ilə müntəzəm əlaqə qurmağa davam edən bir sıra oxucularımız və şərhçilərimiz var. Nəyi qəbul edəcəyinizi və ya rədd etməyinizə qərar vermək məsuliyyətlərinin olduğunu dərk edirlər.
"Buna görə də, hər bir müəllim, göylərin səltənətinə hörmətlə öyrədildiyi zaman, xəzinəsindən yeni və köhnə əşyalar çıxaran bir adam, ev sahibi kimidir." (Mt 13: 52)
Digər tərəfdən, Yehovanın Şahidlərinin bütün yığıncaqlarına getməyi dayandıranlar çoxdur, çünki həqiqətə uyğun olmayan bir çox şeyə qulaq asmağın çox daxili qarşıdurmaya səbəb olduğunu görürlər.
Sonuncu kateqoriyaya aid oldum, amma həftəlik onlayn görüşlər vasitəsi ilə Məsihdəki bacı və qardaşlarımla əlaqə qurmağın bir yolunu tapdım. Gözəl bir şey yoxdur, yalnız bir saat İncili oxumağa və fikirləri dəyişməyə sərf etdim. Birinin də böyük bir qrupa ehtiyacı yoxdur. Unutmayın, İsa dedi: "Mənim adımla bir yerə toplaşan iki və ya üç nəfər olduğu yerdə mən də onların arasındayam." "Mt 18: 20)
9 abzasda olduqca istehzalı bir illüstrasiya olduğunu düşündüm. John 10: 16-dan sitat gətirdikdən sonra, paraqraf bir yerdə sürünün müxtəlif yerlərdə tapılmadığını göstərir. Bu, iki yerə və ya Yehovanın Şahidlərinin öyrətdiyi iki ümidin qarşısında baş verir. İsanın sözlərindəki digər qoyunlar birləşib bir sürü olmalı idi. Bu sürü iki yerə ayrılsa, bu necə mümkündür?
Başqa bir əla baxış dostum, amma yenə də NWT və gümüş qılınc insanlara xəyanət etdi, 1961 gümüş qılınc ... .ahh yaşıl İncil Səud Həvarilərin İşləri 2:42 Və həvarilərin təliminə və [bir-biri ilə] bölüşməyə həsr olunmağa davam etdilər. , yemək götürmək və namaz qılmaq. Sonra 1984 NWT Həvarilərin İşləri 2:42 dedi və özlərini həvarilərin və bir-birləri ilə paylaşmağın öyrədilməsinə * yemək yeməyə və dualara həsr etməyə davam etdilər. * və ya birlikdə birlik # yandırılır. Çörəyin qırılmasına. 2006 NWT yenidən çap / reviziya Və... Daha çox oxu "
Tamam, məqaləyə baxmağa qərar verdim. Par. 1 mənim fikrimcə uydurma bir hekayədir. Bu ağır vəziyyəti yaşayan bir insan, bu şərtlərdən daha yaxşısını istər. Ancaq düşünürəm ki, bu barədə təqdirdən başqa heç kimin heç bir şərhi olmayacaq ... Par. 2 parda olduğu kimi uydurulmuş görünür. 1 onun kölə kimi davranıldığı deyilir. Sonra bir KH-yə getmək üçün necə səyahət edə bilər? Və qulun itkin düşdüyünü heç kim görmədi? Par. 4, “... səmavi atanıza olan məhəbbəti gücləndirin ...” deyir. Artıq Tanrı bizim cənnətimizdir... Daha çox oxu "
Əla məqalə Meleti. Həqiqi xristian qonaqpərvərliyinin həftədə iki dəfə bir növ orta məktəb kimi kostyum və paltarda bir yerə yığılmaqdan daha vacib olduğunu hiss edirdim. Kitab qrupu, vaxtı və sonrası daha səmimi atmosferə görə görüşmədən imtina edənə qədər mənim ən sevdiyim görüş idi. Sevdiyim və həqiqi bir imtiyaz saydığım illərdir evimizdə var idi. Peşman deyiləm, həmişə dostlarımın ev sahibi olmağı və evimi və mənbələrimi bölüşməyi sevirdim. Ancaq camaatdakı klikləri dözülməz və riyakar gördüm, xüsusən də həqiqət kimi... Daha çox oxu "
Yetim və dul qadınların “kömür mədənindəki kanarya” olması barədə yaxşı bir müşahidəm. Bunu xatırlamalıyam.
“Vicdan Böhranı” ndan daha çox “Xristian Azadlığı Axtarışı” nı bəyəndim. Sonuncunun zəruri bir təqibidir. Bir az sözlü və təkrarlanır və düşüncələrini asanlaşdırmaq üçün ciddi bir düzəliş edə bilər. Bu təsirini artıracaq və daha təsirli edəcəkdir.