Müqəddəs Kitab Tədqiqatı - Fəsil 3 Par. 13-22

 

Tapmaca: Aşağıdakı ardıcıllıq düzgün qurulubmu?

O, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9

Cavab: Xeyr. Rəqəmlərin uyğun ədədi ardıcıllıqda olduğunu mübahisə edərək razılaşa bilməzsiniz, amma bu qiymətləndirmədə problem onların hamısı rəqəmlər olmamasıdır. Sıfır olduğunu düşündüyünüz şey əslində ardıcıllığın sonunda - hərflərdən əvvəl olan rəqəmlər olan "O" hərfidir.

Bu məşqdə məqsəd, bir şeyin əslində olmadığı halda bir dəstə aid olduğunu göstərmək mümkün olduğunu göstərməkdir. Bu həftəki İncil Tədqiqatında nəzərdən keçirməyimiz istənən cədvəldə vəziyyət belədir. Cədvəl: “Yehova Öz Məqsədini Getdikcə Aşkar Edir” adlanır.

Aid olmayan maddə sonuncudur:

1914 CE
Axır vaxt
Padşahlıq haqqında biliklər artmağa başlayır

Siyahıda göstərilən tarixlərin dəqiqliyini öyrənmədən, siyahıda Müqəddəs Kitabda bir şəkildə qeyd olunmayan yeganə maddədir. Yayımcılar onu daxil etməklə oxucuları 1914-cü ilə bağlı şərhlərinin Allahın ilham verdiyi kəlamın qanuniliyi olduğunu düşünərək aldatmağa ümid edirlər.

15 paraqrafı

İsa həmçinin, «kiçik qoyunlara» daxil olmayan «başqa qoyunların» olacağını öyrətdi. (John 10: 16; Luke 12: 32)

Heç bir dəlil verilmədiyi bir şeyi həqiqət olaraq qəbul etməyimizə yönəltmək üçün başqa bir cəhd. Listelenen iki Müqəddəs Kitab istinadının bu sübutu təmin etdiyini düşünmək olar. Əgər belədirsə, biri səhv olardı. Müşahidə etmək:

“Bu qatdan olmayan başqa qoyunlarım da var; Oları da gətirməliyəm, səsimi eşidəcəklər və bir sürü, bir çoban olacaqlar. ”(Joh 10: 16)

«Qorxma, balaca sürü, çünki Atan sənə Padşahlığı verməyi qəbul etdi.» (Lu 12: 32)

Heç bir mətndə bir xristianı, İsa'nın fərqli ümid və mükafatlara sahib iki fərqli xristian qrupundan bəhs etdiyi qənaətinə gətirəcək məlumat yoxdur. Digər qoyunları tanımır. Ancaq bunların daha sonra görünəcəklərini və mövcud sürünün bir hissəsi olacağını söyləyir.

So John 10: 16 eyni ümidə sahib olan və eyni mükafatı alan iki qrupun olduğu fikrini dəstəkləyən görünür. İsa bu ifadəni istifadə edərkən kiçik sürü hazır idi. Buna görə də onun Yəhudi şagirdləri olduğu qənaətinə gələ bilərik. İsa göyə qayıtdıqdan sonra yaranan başqa bir sürü var idi. Bunlar qəbilə xristianları idi. Şübhə ola bilərmi ki, birinci əsrdə yəhudi şagirdləri İsanın dediklərini yenidən düşündülər John 10: 16, onların yerinə yetirilməsini xristian yığıncağına millətlərin axınında gördülər? Paulun düşündüyü bu idi Romantik görüşlər 1: 16 və Romantik görüşlər 2: 9-11. Həm də iki sürünün bir-birinə birləşməsindən danışır Galatians 3: 26-29. Müqəddəs Yazıların yerinə yetirildiyi qənaətinə heç bir əsas yoxdur John 10: 16 2,000 il ərzində görünüşünü verməyəcək bir qrupa müraciət etmək üçün nəzərdə tutulmuşdu.

16 və 17-ci maddələr

Kimsə soruşa bilər: 'Nə üçün İsa dinləyicilərinə danışmır? John 10: 16 (Onun şagirdləri olmayan yəhudilərə) başqa millətlərin onun ardıcılları sırasına qoşulacağına? ​​” Tədqiqatın növbəti abzası istəmədən cavabı verir:

İsa yer üzündə ikən şagirdlərinə bir çox şeyi izah edə bilərdi, amma bilirdi ki, bunlara dözə bilmirlər. (John 16: 12) - par. 16

Əgər İsa yəhudi şagirdlərinə də, onu dinləyən izdihama da başqa millətlərlə qardaş kimi ünsiyyət quracaqlarını söyləsəydi, dözmək çox olardı. Yəhudilər bir qəbilənin evinə belə girməzdilər. Vəziyyətdən buna məcbur olduqda, özlərini murdar sayırdılar. (Həvarilərin işləri 10:28; John 18: 28)

16 paraqrafın sonunda və 17 daxilində başqa bir səhv var.

Şübhəsiz ki, birinci əsrdə Padşahlıq haqqında çox biliklər aşkar edildi. Halbuki hələ bu cür biliklərin bol olma vaxtı deyildi. - par. 16

Yehova Danielə vəd etdi ki, «axır vaxtlarda» çoxları «axtaracaq və Allahın niyyəti barədə həqiqi bilik» böyüyəcəkdir. (Dan. 12: 4) - par. 17

"Şübhəsiz" Təşkilatın oxucunun həqiqət kimi qəbul etməsini istədikləri zaman istifadə etdiyi terminlərdən biridir və bunun üçün heç bir dəlil yoxdur. Bu şəkildə istifadə edilən digər oxşar terminlər "açıq-aydın", "şübhəsiz" və "şübhəsiz" dir.

Bu vəziyyətdə, Dan'ın olduğuna inanmamızı istəyirlər. 12: 4 birinci əsrdə yerinə yetirilmədi. Bu xristianların Peterin dediklərinə baxmayaraq, Danielin istinad etdiyi son günlərdə olmadığına inanmağımızı istəyirlər 2 hərəkəti: 14-21. Müqəddəs sirrin açıldığına dair İncil dəlillərinə məhəl qoymamağımızı istəyirlər; o zaman bir çoxları müjdə ilə maraqlandılar; yalnız o zaman Allahın Kəlamında olan həqiqi məlumat Yəhyanın yazıları ilə tamamlandı. (Da 12: 4; Col 1: 23) Bunun əvəzinə, yalnız 1914-cü ildən bəri və yalnız Yehovanın Şahidləri arasında həqiqi biliklərin çoxaldığına inanmağımızı istəyirlər. Bu bilik, Müqəddəs Yazılarda gəzən və sonra sürüdə zənginləşdirən kiçik bir insan qrupu (hal-hazırda 7, "çox" kimi) tərəfindən aşkar edilmişdir. (w12 8/15 s. 3 bənd 2)

Günümüzdə həqiqi biliklərin çoxaldığına dair dəlillər haradadır - bilik həvariləri və birinci əsrin məsihçilərini inkar etdi? Əksər Şahidlər üçün dəlillər Rəhbərlik Şurasının ifadələrindən ibarətdir. Onların sözü ən çox JW-nin ehtiyac duyduğu şeydir. Lakin İsa bizə özləri haqqında şahidlik edənlər barədə xəbərdar etdi. (John 5: 31) Həqiqi bilik 1914-cü ildən bəri tədricən üzə çıxdı?

İki həftə əvvəl, iş bizə dedi:

1914-cü ildən başlayaraq Allahın yer üzündəki xalqı bir-birinin ardınca böyük sınaq və çətinliklərlə üzləşdi. Birinci Dünya Müharibəsi qızarkən, bir çox Müqəddəs Kitab Tədqiqatçısı şiddətli təqiblərə və həbslərə məruz qaldı. - fəsil 2, par. 31

Bəyanat bu ifadəyə deyərək genişləndi:

1920-ci ilin sentyabrında Qızıl Çağ (indi Oyanın!) Xüsusi sayını nəşr etdirdi müharibə zülmlərinin çoxsaylı hadisələrini ətraflı izah etdiKanadada, İngiltərədə, Almaniyada və ABŞ-da bəzilərinə qarşı şok amansızcasına. Bunun əksinə olaraq, birinci dünya müharibəsindən əvvəlki onilliklər bu cür təqiblərin çox az olduğunu gördülər. - para izahat 31

Buradakı ifadələr müharibə boyunca (1914-cü ildən başlayaraq) sadiq Müqəddəs Kitab Tədqiqatçılarının təqib olunduğunu izah edir. Əksinə, bizə on illər əvvəl deyilir 1914 üçün dinc idilər. Bu, 29 sentyabr 1920-ci il tarixli Xüsusi Sayıda iddia edilir Qızıl dövr.  Bütün bu iddia edilən müharibə təqiblərinin İsanın 1919-də Sadiq və Ağıllı Qulunu (ailənin Yehovanın Şahidləri Rəhbər heyəti) seçməsinə imkan verən təmizlənmə prosesinin bir hissəsi olduğuna inanmalıyıq.

Bütün bunların problemi, Təşkilatın öz nəşrlərinin bu iddialara zidd olmasıdır. Məsələn, yuxarıda göstərilən Xüsusi Sayıda bu açıqlayıcı ifadə yer alır:

"1917 və Kanadada 1918-da Almaniyada və Avstriyada Müqəddəs Kitab Tədqiqatçılarına qarşı edilən təqibləri və bunların okeanın hər iki tərəfindəki ruhanilər tərəfindən necə qurulduğunu və iştirak etdiklərini xatırlayaraq ..." - ga Sentyabr 29, 1920, səh. 705

Xüsusi buraxılışın bir nüsxəsi varsa, 712 səhifəsinə baxın və oxuyun: "1918-ın yaz və yaz aylarında həm Amerikada, həm də Avropada Müqəddəs Kitab Tədqiqatçılarının geniş təqib olunmasının şahidi oldu ..."

1914-cü ilin təqiblərin başlanğıcı olduğu barədə heç bir söz verilmir. Bu sadəcə bir nəzarətdir. Burada xüsusi olaraq qeyd edilməməsi, zülmün müharibənin əvvəlində başlamadığını və davam etdiyini ifadə etmir. Tahmin etmək əvəzinə gəlin o dövrdə olanları dinləyək.

“Burada qeyd edin ki, 1874-dan 1918 üçün az idi, varsa, Sionun zülmü; 1918 yəhudi ilindən başlayaraq, bizim dövrümüzün 1917-nin son hissəsi olan Sion, məsh olunmuşlara, böyük əzablara düçar oldu. (Mart 1, 1925 buraxılış səh. 68 par. 19)

Beləliklə, Təşkilatın başında olanlar - illərlə yaşamış adamlar - bizə olduğunu söyləyin 1914-dən 1917-a qədər heç bir təqib yoxdurAncaq 100 il sonra zirvədə olanlar və 'həqiqət getdikcə üzə çıxdı' olanlar bizə bunun əksini söyləyirlər. Bu dəlil nəyi göstərir?

Sadə bir səhv, nəzarət ola bilər. Axı bunlar qeyri-kamil kişilərdir. Araşdırmalarında bu bir həqiqəti əldən verə bilərdilər. Axı bütün köhnə nəşrləri oxuya bilmirlər. Ola bilsin, amma ən qəribəsi budur ki, bu kiçik fakt gizlədilmir. 18-ci paraqrafın istinad etdiyi “Bir Millətin Doğuşu” məqaləsinin ikinci səhifəsindədir. Tapa bilsəm, oturma otağımda kiçik noutbukumda işləyirdim, şübhəsiz ki, bütün resursları ilə daha yaxşı iş görə bilərdilər.

'Bəs nə?' Deyə bilər, bəziləri deyə bilər. Zülm 1914-cü ildə və ya 1918-ci ildə başlasa da, müharibə dövründə başladı. Düzdür, amma niyə 1914-cü ildə başlamadı. 1918-ci il üçün nə xüsusi idi?

Bəlkə də bu reklam sentyabrın 1, 1920 nömrəsində Golden Age məsələyə bir az işıq salacaq.

Yazı cihazınızda görünməzsə, oxuduğunuz müvafiq keçid:

“Müharibə illərində bu kitabın nəşri və tirajına görə [1917-da] Bir çox məsihçi böyük təqiblərə məruz qaldı - döyüldü, lələkləndi və lələkləndi, həbs edildi və öldürüldü.Torpaq 13: 9

Buradakılarımız revizionist tarixdir. 1918-ci ildəki təqiblərin səbəbi Bitmiş Gizemdə nəşr olunan lazımsız iltihab dili idi. Bu təqib İsanın xatirinə deyildi Torpaq 13: 9.

İstinad materialı kimi öz nəşrlərimizdən istifadə edərək öz tariximizi düz bilə bilməyəcəyimizi nəzərə alsaq, bu ifadəni nə etməliyik?

Eynən Yehova, Padşahlıq haqqında həqiqətləri əvvəldən tədricən açdı 1914 üçün, axır zamanda bunu etməyə davam edir. Kimi Fəsillər 4 və 5 bu kitabın son 100 il ərzində Allahın xalqı bir sıra hallarda anlayışlarını düzəltməli olduqlarını göstərəcəkdir. Bu, onların Yehovanın dəstəyinə sahib olmadığını göstərirmi? - par. 18

“Eynilə” “eyni şəkildə” deməkdir. Peyğəmbərlərin Müqəddəs Kitabında həqiqətləri açıqlayan bir qeyd tapırıq, eyni yolla iddia etdiyimiz kimi bu gün ortaya çıxdılar? Müqəddəs Kitabda həqiqətin tədricən aşkarlanması həmişə “bilməməkdən” “bilməyə” qədər idi. Heç bir zaman "bilmək" dən "Hə, səhv etdik və indi haqlıyıq." Əslində, Yehovanın Şahidləri arasında həqiqətin tədricən aşkarlanması tarixində “həqiqətin” bir-birinin ardınca tərs-tərs çevrildiyi, geriyə döndüyü hallar mövcuddur. Kitabın nə olduğunu qəbul etsək, Allahın Padşahlığı, bizə deyir ki, Yehovanın Sodomluların diriləcəyini, sonra dirilməyəcəyini tədricən açıqladığını, sonra da sonradan tədricən dirildəcəklərini açıqlayan ssenarimiz var, sonra yox ... yaxşı, şəkli alırsan. Bu xüsusi flip-flop indi səkkizinci təkrarlama, buna baxmayaraq hələ də bunu “tədricən aşkarlanan həqiqət” kimi qəbul etməyimiz gözlənilir.

18-ci bənd iddia edir ki, bütün dəyişikliklərə baxmayaraq, iman və təvazökar olduğumuz üçün Yehovanın dəstəyini davam etdiririk. Ancaq bu təvazökarlığın hamısı rütbəli və təbəqə tərəfindədir. Rəhbərlik Şurası bir təlimi dəyişdirəndə heç keçmiş səhvinə görə bütün məsuliyyəti öz üzərinə götürmür və səbəb olduğu hər hansı bir ağrı və əzab üçün üzr istəmir. Bununla yanaşı, dəyişiklikləri mübahisəsiz qəbul etmək üçün rütbəli və məzlumun təvazökarlığını tələb edir.

İndi dəyişdirilmiş, lakin qüvvədə olarkən zərər verən bəzi siyasətlər. Bir müddət orqan nəqli günah idi; eyni zamanda qan fraksiyaları. 1970-ci illərdə bir vaxt var idi ki, Rəhbərlik Şurası bir bacıya ya homoseksualizmlə, ya da vəhşiliklə məşğul olan ərindən boşanmasına icazə vermirdi. Bunlar qüvvədə olduğu müddətdə insanların həyatını pozan dəyişmiş siyasətlərin yalnız üç nümunəsidir. Təvazökar insan hərəkətlərinə səbəb ola biləcək hər bir ağrıya və əziyyətə görə peşman olduğunu bildirər. Birbaşa məsuliyyət daşıdığı zərərin əvəzini çıxarmaq üçün əlindən gələni edərdi.

Kitabın iddia etdiyi təvazökarlıq Yehovanın təlimlərindəki səhvləri görməməzlikdən gəlməsinə imkan verir, bu yalan təlimlər düzəldildikdə heç vaxt aydın deyildi. Rəhbərlik Şurasının öz meyarlarına əsasən, Yehovanın bu kimi zərərli təlimləri görməməzlikdən gələcəyini gözləyə bilərikmi?

19 paraqrafı

Allahın vədlərinin yerinə yetirildiyini görmək üçün səylə bəzən səhv nəticələr çıxartdıq. - par. 19

Nə dedin!? "Münasibətilə"? Düzgün aldığımız peyğəmbərlik şərhlərini sadalamaq səhvlərin siyahısını tərtib etməkdən daha asan olardı. Əslində Yehovanın Şahidlərinə xas olan tək bir peyğəmbərlik təfsiri varmı, məsələn 1874-cü ildə Məsihin görünməmiş hüzurunda haqq qazandığımız?

20 paraqrafı

Yehova həqiqət anlayışımızı təzələdikdə ürəyimiz sınanır. İman və təvazökarlıq dəyişiklikləri qəbul etməyə təşviq edəcəkmi? - par. 20

Bu bənddə oxucunun Pauldan gələn ilahi vəhyi, xristianlardan qanun məcəlləsinə tabe olmalarının tələb olunmadığı barədə Rəhbərlik Şurası tərəfindən daim dəyişən 'həqiqətlərə' bərabərləşdirməsi gözlənilir. Bu bənzətmədə problem Paulun Müqəddəs Yazıları şərh etməməsidir. İlham altında yazırdı.

Yehova anlayışımızı təmizlədikdə, Kəlamı vasitəsilə bunu edir. Məsələn, bir çoxumuz Gözətçi Qülləsi İncili və Traktat Cəmiyyətinin nəşrlərində deyildiyi üçün simvollardan istifadə etməyəcəyimizə illərdir inanırdıq. İnsanların fikirlərinin bizə təsir etməsinə imkan vermədən Allahın Kəlamını öyrənməyə başladığımızda Rəbbimizin bildirdiyi əmrə tabe olmamaq üçün bir səbəb tapa bilmədik. Eynilə, özümüzü yalnız Allahın dostu hesab etmək üçün heç bir əsas tapa bilmədik, lakin onun övladlarını yox. (John 1: 12; 1Co 11: 23-26)

20-ci bənddə verilən suala cavab olaraq, imanımız və təvazökarlığımız bizi Allahın kəlamını öyrənməklə Allahın ruhu tərəfindən aşkar etdiyi dəyişiklikləri qəbul etməyə təşviq etdi. Bunları etmək asan deyildi. Alçalma, böhtan dolu dedi-qodu və təqiblə nəticələndi. Bu işdə Paul'u təqlid etdik. (1Co 11: 1)

“Bundan əlavə, mən hər şeyi Rəbbim Məsih İsa tanımağa dəyər olduğuna görə itirdim. Məsihi qazanmağım üçün onları zibil hesab edirəm. "(Phil 3: 8 NIV)

21 paraqrafı

Hamımız bu paraqrafı diqqətlə oxuyub tətbiq etməliyik.

Təvazökar məsihçilər Pavelin ilham verdiyi izahatı qəbul etdilər və Yehova xeyir-dua aldı. (Həvarilərin işləri 13:48) Digərləri düzəlişlərdən küsdülər və öz anlayışlarından yapışmaq istədi. (Qal. 5: 7-12) Əgər baxışlarını dəyişdirməsəydilər, bu insanlar Məsihlə hökmdar olmaq fürsətini itirəcəkdilər (2 Pet. 2: 1). XNUMX: XNUMX. - par. 20

Bu nəsihəti tətbiq edərkən “öz anlayışları” və “baxışları” nın kollektivə də aid olduğunu unutmayın. Allahın sözündə bildirilənlə zidd olduğu ortaya çıxsa, JW qardaşlarınızla bölüşdüyünüz anlayış və baxış bucağından imtina etməyə hazırsınızmı? Olmasa, ehtimal ki, Məsihlə hökmdar olmaq fürsətini itirəcəksiniz.

22 paraqrafı

Bu bənddə aşkar olan bütün həqiqətləri Yehovaya aid etmək ənənəsi yer alır. Anlayışımızdakı bir sıra dəyişikliklərdən bəhs edərək bunları Tanrının tərifləri kimi göstərir. Bununla birlikdə, bu məqamların əvvəlki anlayışlarına da Tanrı tərəfindən düzəlişlər deyilirdi və yenidən dəyişdikləri zaman, ehtimal ki, dəyişəcəklərinə, Tanrının dəqiqləşdirmələri deyiləcəkdir. Yəni doğru olduğu düşünülən şeyin yalan olduğu ortaya çıxdıqda, bu necə ola bilər ki, bütün həqiqətlərin Allahından bir zəriflik ola bilər?