2017, İyul 31 - Avqust 06, Xristian Həyatımız və Nazirliyimiz

Tanrıların Padşahlıq qaydaları (kr 15-ci bənd 29-36) - İbadət Azadlığı uğrunda mübarizə

Bu həftənin bölməsində əhatə olunan əsas sahə uşaq qəyyumluğuna aiddir (bəndlər 29-33).

Xüsusi halları bilmədən fərdi işlərə şərh vermək çətindir. Bundan əlavə, keçən həftə qeyd olunduğu kimi, Şahid olmayan valideynlərə qarşı Qeyri-şahidlərlə müqayisədə heç bir qərəzli fikir yoxdur. Buna görə bu mövzunu "ibadət azadlığı uğrunda mübarizə" altında müzakirə etmək heç bir əhəmiyyət kəsb etmir və bunlardan kənarda qalmalı idi kr kitab. Lakin bu mövzuya daxil olma səbəbi 34 paraqrafda vurğulanmışdır. "Valideynlər, unutma ki, mənəvi cəhətdən çiçəklənəcəkləri güvənli bir mühit təmin etmək üçün oğul və qızlarınız üçün mübarizə aparmağa dəyər."

Buna görə də bir tərəfdən Şahid valideynlərini təşviq edirlərmüdriklik ruhu göstərmək (Filippiliklər 4: 5) və sonra onları dinli olmağa və uşaqlarını dinlərində tərbiyə edə biləcəkləri üçün mübarizə aparmağa təşviq edirlər. Niyə? Çünki təşkilatın ədəbiyyatında Şahid olmayan bir valideyn, uşaqların mənəvi cəhətdən çiçəklənməsi üçün etibarlı bir mühit təmin edə bilməməsi kimi təsvir olunur. Görünən odur ki, Şahid valideyn, hətta pis olan, Şahid olmayan valideyndən daha yaxşı olacaq, baxmayaraq ki, nə qədər sevən və Allahdan qorxar. Bu münasibət Bibliyada doğrudurmu?

Bir çox uşaq, iki Şahid valideyn tərəfindən tərbiyə edildikdə belə, valideynlər onları dünyadan başqa bir mühitdə böyütməyi seçsələr, hər hansı bir işi və ya real dünya ilə qarşılıqlı əlaqəni idarə etmək üçün lazımi səviyyədə təchiz olunmamış olurlar. Bu cür insanlar həvari Pavelin 1 Korinflilərə 5: -9-11 ayələrində verdiyi tarazlı baxışa məhəl qoymurlar. Bu, sözdə 'mənəvi' gəncliklə nəticələnir, çünki belə olmaqdan başqa bir imkanı yoxdur. Ancaq bir çox halda sadəcə hərəkətləri davam etdirirlər, üzlərini qoyurlar, dediklərini edirlər. Ancaq fürsət yarandıqda, valideynlərinin nəzarəti xaricində, çoxları sadəlövhlük və ya istək yolu ilə Allahı bəyənməyən bir hərəkət edirlər. Beləliklə, tək bir şahid valideyn eyni tərbiyə tərzini təqib edərsə, doğrudan da böyümək üçün ən yaxşı mühit olarmı?

Bir çox şahid bu məqamda 'ancaq uşağın həqiqətdə böyüdülməsi lazımdır, əks halda Armageddonda öləcəklər' deyərdilər. Bu səhvdir.

İsa Yəhya 6-da deyildiyi kimi: 44:"Ata onu çəkməsə, heç kim yanıma gələ bilməz". Bu ayə əsasında Şahid kimi yetişmək heç bir şeyə zəmanət deyildir. Bunun xaricində, Şahid uşaqlarının böyük bir hissəsi yetkinlik yaşına çatdıqda təşkilatı tərk edirlər.

Təşkilat həqiqətə sahibdirsə, yetkin olanda həmin uşaq ona cəlb ediləcəkdir. Əgər belə deyilsə, bu yalnız iki şeydən birini ifadə edə bilər. (1) Təşkilatda 'həqiqət' yoxdur və buna görə də Allah onları özünə cəlb etmir və ya (2) uşaq sadəcə Allah tərəfindən çəkilməyib. Qalatiyalılar 1: 13-16, erkən məsihçilərin ən qabaqcıl təqibçilərindən biri olsa da, həvari Pavelin İsa tərəfindən necə çağrıldığını izah edir.

Deyəsən bu həftənin kr Tədqiqat, Təşkilatın gözaltı mübahisələri ilə əlaqəli qeyri-müqəddəs mövqeyi üzündən baş verən qanuni davaların başqa bir nümunəsidir. Bəlkə də fəsil “Təşkilatın yoluna ibadət etmək azadlığı uğrunda mübarizə” adlanmalı idi. Şübhəsiz ki, son həftələr ərzində bu fəsildə vurğulanan halların əksəriyyəti, Rəhbərlik Şurasının sərəncamları ilə idarə olunan, çox sərt və bir çox hallarda yalnız açıq bir mövqe əvəzinə fərdlər tərəfindən vicdana əsaslanan bir yanaşma yolu ilə qarşısını ala bilərdi. .

Biz öyrənə bilmərik və etməməliyik 'iman dərsləri imanın səhv olduğu və ya yanıldığı yerlərdə, çünki Allahdan daha çox insanın diktəsinə tabe olduğumuz zaman, Matta 7: 15-23-da xatırlatdığı kimi Atamızı və Rəbbimiz İsa Məsihi sevmirik. Şəxsən hərəkətlərimiz üçün cavabdeh olacağıq, buna görə də öz vicdanlarımızı Allahın Kəlamından öyrətməliyik. Biz vicdanlarımızın tərbiyəsini təvazökarlıqla təqdim etməməliyik və həqiqi mənada ən yaxşı maraqlarımız olmayan başqalarına həvalə etməməliyik.

Tadua

Tadua-nın məqalələri.