Allahın Kəlamından gələn xəzinələr və mənəvi daşlar üçün qazma
Daniel 9: 25: Məsih 69 sonunda gəldith il həftəsi (bu 2 900 par. 7)
Bu arayış 20 tarixini verirth Artaxerxes ili 455 e.ə.
Oxucular qeyd etməlidirlər ki, əsas xronologiya bu tarixlə razılaşmır və on il sonra 445 BC-yə yerləşdirir.
Lakin, görünür ki, təsadüfən 455 miladdan əvvəl bu tarix düzgündür. Bu dövrü araşdıran birdən çox xronoloq, mövcud məlumatların səhv başa düşüldüyünü və səhv izah edildiyini və barışa biləcəyini tapdı, hələ 455 Miladdan əvvəl bir tarix verdi. Detal ilə maraqlananlar üçün baxın Xerxes və Artaxerxes hökmdarları ilə tanışlıq. (Yeri gəlmişkən, eyni müəllif Eramızdan əvvəl 587-ci ili Qüdsün süqut tarixi kimi göstərir.)
Daniel 9: 24: "Müqəddəslərin müqəddəs" nə vaxt məsh edildi? (w01 5 / 15 27)
Bu “Oxuculardan sual” ın nəticəsi budur: "Beləliklə, İsanın vəftiz olunduğu vaxt, Allahın səmavi məskəni məsh edilmiş və ya böyük ruhani ibadətgahında müqəddəslər müqəddəsliyi olaraq ayrılmışdı."
Bu həqiqətən belədirmi?
Bu növdə, Baş Kahin ildə bir dəfə müqəddəslərin müqəddəsliyinə girdi və əhd sandığına qan tökdü (məsh etdi). İbranilər 9: 1-28 növü və anti-tipi müzakirə edir, buna görə də bir anti-tipin olduğunu bilirik. Bu anti-tip nədir?
İbranilər 9: 11-14 göstərir ki, Məsih daha böyük çadırdan keçdi və qanını (canını) fidyə qurbanlığı olaraq təqdim etdi, getdi 'Həmişə bir dəfə müqəddəs məkana girdik və bizim üçün əbədi xilas oldu.' Bu, yeni əhdin qüvvəyə minməsinə imkan verdi, çünki İbranilər 9: 16-18 deyirlər 'bir əhd olduğu yerdə insanın vəfatının təmin edilməsi lazımdır.' Buna görə də, bu ayələr göstərir ki, İsa öləndə qanı məcazi olaraq qurbangahın üzərinə səpilmiş və bununla da məsh edilmiş və yeni əhdə keçmişdir. Girərək bunu etdi 'göyün özünə, indi bizim üçün Tanrının gözü qarşısında görünəcək.'
Buna görə ikinci çadırın "Müqəddəslərin Müqəddəs" inə gəlmək daha məntiqlidir 'əl ilə edilməmiş' məsh olunmuşdu [İBREW 4886: 'mashach' - ləkə, məsh] İsa ölümündə 'vəftizində deyil, işgəncə dirəyində və ya cənnətə yüksəlməsində.
Müqəddəs Yazıları çalışqan necə öyrənmək olar
'Nə öyrənməlisən?' Bu bənd təklif edir:
- 'Həftəlik Müqəddəs Kitab oxumağını araşdırmaq'. Təşkilatın mədəniyyəti bunu təşkilatın ədəbiyyatı ilə etdiyinizə işarə edir. Bununla birlikdə, yalnız Gözətçi Qülləsi cəmiyyəti tərəfindən çap olunanlara yapışdıqda məhdud tədqiqatların xaricinə çıxmaqla daha çox şey öyrənmək olar.
- 'Müqəddəs Kitab peyğəmbərliklərini öyrənmək'. Başlamaq üçün yaxşı bir təklif, Yeremya, Ezekiel və Daniel'in tarixli fəsillərinin xronoloji xülasəsini toplamaq idi. Sonra sürgünün başlandığı və sona çatacağını özünüzə sübut etmək və Babilin süqutunun ümumdünya razılaşdırılmış tarixindən istifadə edərək Qüdsün dağıdılmasını sübut etmək məqsədi ilə Babildəki yəhudilərin sürgünə aparan və əhatə edən hadisələri araşdırın. Oktyabr 539 e.ə.
- 'Allahın ruhunun bəhrələrinin xüsusiyyətləri'. Müqəddəs Ruhun bəhrələrini dərindən müzakirə etməyin Gözətçi Qülləsi ədəbiyyatında, xüsusilə də bu meyvələri gündəlik həyatımızda necə tətbiq edəcəyinə dair çətindir. Beləliklə, bu təklifdən ən yaxşısını əldə etmək üçün bir sıra şəxsi Müqəddəs Kitab araşdırmaları etməli və tapdıqlarınız üzərində düşünmək lazımdır.
- 'Yehovanın yaradılışı'. Əksər Şahidlərə bilinməyən, Tanrının yaradılışını dəstəkləyən və təkamülü rədd edən çox gözəl material var. Bir gözəl saytdır icr.org müntəzəm olaraq elmi jurnallarda və digər bu kimi kəşfləri nəzərdən keçirən məqalələr var. Bu yaxınlarda bir məqalə Başqa bir kompleks Cambrian Critter sadə bir şey olmayan və 514 milyon yaşı olduğu iddia edilən yumşaq toxuma qalıqlarını təsvir edir.
- 'Növbəti Təhsil Layihəniz'. Təklif olunan mövzu 'Qiyamət' dir. Niyə Müqəddəs Kitabda yazılmış və peyğəmbərlik edilmiş bütün dirilmələri tapıb xronoloji qaydada qoyub, onları kimin, harada və nə vaxt həyata keçirdiyinə işarə etmirsiniz? Dirilmə (ed, ion) kimi tərcümə olunan yunan sözü nə deməkdir? Bütün dirilmələrin harada baş verəcəyi kimi bəzi maraqlı faktları tapmalısınız və nəticədə kitab araşdırması üçün əlavə suallar tapa bilərsiniz.
- 'Məlumatı haradan tapa bilərəm?' Bu paraqraf 'Ruhani xəzinələri kəşf etmək üçün tədqiqat vasitələri' adlı videodakı seçimlərdən istifadə etməyi təklif edir.
Bu seçimlərdən heç biri daxil deyil:
- Dua, Müqəddəs Ruh istəmək.
- Müqəddəs Kitabı kontekstdə, kontekstdə oxumaq.
- Eyni əlaqəli mövzuda olan digər ayələrə çarpaz istinadlar və ya söz axtarışları (məsələn, NWT Referans Edition və digər hərfi tərcümələr) vasitəsilə baxmaq.
- Müqəddəs Kitabın xətti nəşrlərinə (həm İvrit, həm də Yunan dilində) daxil olmaq üçün bir tətbiqdən və ya internet saytından istifadə etmək və Müqəddəs Kitabın çoxsaylı lüğətlərində və lüğətlərində əsas sözlərin məna və kök mənşəyini axtarmaq Yaxşı bir nümunədir Müqəddəs Kitab. (Əsl mənasını kəşf edin və ya ona heç bir şey verməyin təbrik edirəm'2-də John 1: 10,11, orada' salamlama 'olaraq tərcümə olunan yunan sözünün mənasını axtararaq.)
- Videoda təklif olunan bütün seçimlər Təşkilatın nəşrlərinə aiddir.
Camaat Kitab Tədqiqatı (19 paraqraf 1-7)
1 paraqrafı israillilərin çadır üçün əmək və material təmin etməkdə səxavətli olduğuna işarə edir. Onların gözardı etdikləri məqam, Çıxışın 36'dan sitat gətirməsidir: 1,4-7, Yehovanın onu qurmağı əmr etdiyini göstərir. Yehova Padşahlıq Zalları, Məclis Zalları, Betel Evləri və sair tikililərə dair İsa vasitəsi ilə eyni əmr vermədi. Əslində John 4: 21-24-ın işarəsi, binaların Ataya ibadət etmək üçün artıq tələb olunmadığıdır. Əksinə 'ruh və həqiqət ' vacib şeylərdi.
2 paraqraf, gündəliyini dəstəkləmək üçün Mark 12: 41-dan sui-istifadə edir. Görmək Doğru olan var-dövlət axtarır. İbranilərə 6: 10-u səhv tətbiq etməklə izləyirlər, burada ifadə və kontekst Allahın ibrani xristianların qardaşlarını (müqəddəsləri) fiziki cəhətdən dəstəkləməkdə (xidmət etməkdə) etdiklərini ədəbiyyatda olduğu kimi təbliğ etməsini qiymətləndirdiyini göstərir. . NWT-də 'nazirlik' olaraq tərcümə olunan yunan sözü 'diakoneo' (Yunan 1247), başqalarının ehtiyaclarına aktiv, praktik bir şəkildə xidmət etmək və hərfi mənada 'masa arxasında gözləmək' mənasını verir.
Sonra 4 bəndində iddia var ki 'Yehova ibadət üçün görüşməyimizi tələb edir ' İbranilərə istinadən 10: dəstək üçün 25. Ancaq John 4: Yuxarıdakı 21-24 haqqında deyildiyi kimi, binalar vacib deyildi və İbranilər 10 müzakirə edir 'birlikdə toplaşmağı tərk etmirik'kimi saxlamaq 'bir-birinizi ruhlandırırıq'. Bu ayələrdə və ya onların kontekstində bir yığıncaqda rəsmi ibadət haqqında heç bir şey qeyd edilmir. James 1: 25-27 dedikdə bir-birinə təşviq və kömək edir 'əziyyətlərində yetimlərə və dullara baxmaq və dünyadan ləkəsiz qalmaq' as 'Tanrı və Atamızın nöqteyi-nəzərindən təmiz və təmiz olmayan ibadət forması' bir binada rəsmi ibadət etməkdənsə. Hərəkətlər sözlərə qulaq asmaqdan daha vacibdir. Acts 2: 42 və Acts 20: 8, erkən məsihçilərin bir yerdə görüşdüklərini göstərir, lakin bu yığıncaqlar rəsmi görüşlər deyil, səyahət elçilərinin yeməkləri və müzakirələri və hesabatları idi.
Maraqlıdır ki, 5-ci bənddə Rutherford 'Padşahlıq Zalı' termininin mənbəyi kimi göstərilmişdir. Ən azından bunun 'JW.Org' salonundan fərqli olaraq bəzi İncil əsasları var idi. ABŞ-dakı qardaşların Padşahlıq salonları binasının bu qədər sürətlə genişləndiyini, 60-ci ilə qədər 1987 RBC-nin (Regional Tikinti Komitələri) qurulduğunu və 132-cü ilə qədər 2013-yə qədər böyüdüyünü oxuyarkən, bu gün bir çox Padşahlıq Salonunun vəziyyəti nə qədər qəribədir? satılır RBC-lər aradan qaldırıldı və LDC-lər genişlənməyə deyil, ixtisarlara baxmağa tapşırıldı. Bu, mütəmadi olaraq vurğulanan 'indi genişlənmə' sürətinin bir dəlilidir? Təəssüf ki, görünən faktlar iddialarla ziddiyyət təşkil edir.
Tadua'ya ləkə. 2 John və xronologiyaya dair araşdırmalarım WT-nin mövqeyini əsaslandırmaq çətindir olan mövzularla necə sərt şəkildə yapışdığını vurğulayan əsas şeylərdir.
Sən demişdin: “Buna görə də, bu ayələr İsa öldükdə qanının məcazi mənada məcazi mənada qurbangahın üzərinə töküldüyünü, bununla məsh olunduğunu və yeni əhdi təsdiq etdiyini göstərir. O, 'Tanrı şəxsiyyəti qarşısında bizim üçün görünmək üçün' cənnətə girərək bunu etdi. Bu səbəbdən, 'əllərlə düzəldilməyən' ikinci çadırın 'müqəddəs müqəddəsinin' məsh edildiyi (İBREW 4886: 'mashach' - ləkə, məsh] İsa ölümünə 'işgəncə dirəyində və ya yüksəlişdə' məsh olunduğu qənaətinə gəlmək daha məntiqlidir. vəftizindən daha çox cənnətə. ” Ancaq bunun üçün doğru ola bilməz... Daha çox oxu "
Tadua “İsa peyğəmbərin ölümü və ya yüksəliş haqqında” dediyi üçün onun ifadəsi ilə razı olduğunuzu deyirsiniz?
Google: Traducción de:
İsanın üçüncü gündə dirildiyini unutmayın. Matta 28:18, göydə və yerdə bütün səlahiyyətləri aldığını söyləyir. İsa Məsihi diriltərək və üçüncü gün tökülən qanının dəyərini təqdim edərək, atası tərəfindən qəbul edildiyi nəticəsinə gələ bilərik ... müqəddəslərin müqəddəsini birdəfəlik məsh etmək. Səhv edə bilərəm, buna görə şərh alıram
Salam Robert-6512 Şərhləriniz üçün təşəkkür edirik. İkinci çadırın "müqəddəslər müqəddəsinin '' əllərlə düzəlmədiyini '' söyləməyimin səbəbləri İsanın ölümü vəftizində deyil, işgəncə dirəyində və ya göyə qalxmasında məsh olunmuşdu. aşağıdakılardı. Müqəddəs Kitabda bu hadisənin dəqiq nə vaxt baş verdiyi dəqiq deyilmir. Buna görə də dəqiq vaxt haqqında doqmatik ola bilmərik və olmamalıyıq. Vaxtın açıq şəkildə qeyd edilməsi üçün kifayət qədər vacib deyil, qurban vermə və bunun mənası və nəticələridir. Ancaq hadisə oldu... Daha çox oxu "
Bəli, sanki Məsih yüksəlişindən əvvəl bütün səlahiyyətləri aldı. Bununla birlikdə, "səlahiyyət" kral rolu ilə, səmadakı ən müqəddəs həyatının dəyərini təklif etmək isə Baş Kahin rolu ilə əlaqədardır. Bunlar açıq-aydın eyni şey deyil. Müqəddəs Kitablarda kifayət qədər məlumat verilmədiyi üçün qəti bir cavab olmadığını söyləməkdə haqlısınız. Lakin Məsihin dirildiyi zaman haqqında “nüfuzunu” göydən qalxdıqdan bir müddət sonra səmavi məbədi məsh edərkən qazandığı ağlabatan görünür ki, bu, ehtimal ki, Ruhun gəldiyi Pentikostdan gec olmayıb.... Daha çox oxu "
Belə yaxşı bir araşdırma üçün bir daha təşəkkür edirəm Tadua. Şərh etmək üçün bu qədər məqam var, amma kitab araşdırmasından iclas iştirakına dair bir məqamı sınayacağam. Mənim Orgda olduğum bütün dövrlərdə (təxminən 35 il) iclas iştirakçıları birinin “mənəvi sağlamlıq səviyyəsi” ilə sinonim olaraq qəbul edildi. Yaxşı bir iclas iştirakçısı olsaydınız, əlbətdə mənəvi cəhətdən güclü olmalısınız. Həqiqət budur ki, müntəzəm olaraq daha çox aşılandıq. Geriyə baxanda indi çox aydın görünür. Org-un “Yehovaya sədaqəti” təmin etməsinin başqa bir yolu. Başqa bir səhv tətbiq edilmiş ayə... Daha çox oxu "