[Ws17 / 11 səh. 13 - Yanvar 8-14]
Bu həftənin əsas elementi Gözətçi Qülləsi iş 3-cü paraqrafda tapılıb.
Xristianlar olaraq, Qanun əhdi altında deyilik. (Rom. 7: 6) Yenə də Yehova bu Qanunu Kəlamı Müqəddəs Kitabda bizim üçün qorudu. O, bizdən Qanunun təfərrüatlarını öyrənməyimizi deyil, onun «ağır məsələlərini», əmrlərinin əsasını qoyduğu yüksək prinsipləri dərk edib tətbiq etməyimizi istəyir. Məsələn, sığınacaq şəhərlərinin qurulmasında hansı prinsipləri görə bilərik? - par. 3
Əgər deyildiyi kimi, biz qanun əhdinə malik deyiliksə, niyə bu bütün tədqiqatı Musaya verilmiş qanuna əsasən qurulmuş sığınacaq şəhərlərinin təşkili üzərində aparırıq? Cavab olaraq, bu abzas, yalnız bu prinsipi üstün prinsipləri dərk etmək və tətbiq etmək üçün istifadə etdiklərini söyləyir.
Bu məqaləyə görə, sığınacaq şəhərlərindən aldığımız “dərslərdən” biri qatilin öz işini sığınacaq şəhərinin ağsaqqalları qarşısında təqdim etməsi idi. Buna günahkarların hər hansı bir ciddi günahı etiraf etmək üçün camaat ağsaqqalları qarşısına getmələri gözlənilən müasir bir tətbiq verilir. Bu, bizim üçün öyrənməlidirsə, niyə hamısından öyrənmirik? Niyə yalnız qismən bir tətbiq edirik. Etiraf şəhər qapısında edildi, tam ictimaiyyətin nəzərində, bəzi xüsusi iclasda başqalarının gözlərindən uzaq gizlənən ağsaqqallarla deyil. Hansı hüquqa görə hansı dərsləri tətbiq edəcəyimizi və hansını görməməyimizi seçirik?
16 bəndinə görə, bu gün ağsaqqallar məhkəmə işlərini "Müqəddəs Kitab rəhbərliyinə uyğun" aparmalıdırlar.
Bu gün ağsaqqallar «ədaləti sevən» Yehovanı təqlid etməkdə əmin olmalıdırlar. (Ps. 37: 28Birincisi, səhv edilmiş olub olmadığını müəyyən etmək üçün "hərtərəfli araşdırma və araşdırma" etməlidirlər. Əgər varsa, bundan sonra davaya baxacaqlar Müqəddəs Kitab rəhbərliyi. - par. 16
Müqəddəs Kitabda hansı təlimatlar var? Qanun əhdi altında olmadığımızdan və sığınacaq şəhərləri üçün tipik əleyhinə bir əhəmiyyəti olmadığından (keçən həftəki araşdırmaya baxın), bu “Müqəddəs Kitab təlimatları” nı başqa yerlərdən axtarmalıyıq. Xristian Yunan Müqəddəs Yazılarına nəzər yetirdikdə, Yehovanın Şahidlərinin tətbiq etdikləri məhkəmə prosedurlarını ətraflı şəkildə göstərən 'rəhbərlikləri' harada tapırıq? Təqsirləndirilən şəxslərin qərəzsiz şahidlərin gözü qarşısında açıq dinləmə hüququnu inkar etdiyi təlimatlar haradadır?
İsa Məsih yeni bir əhd altında yeni bir tənzimləmə qurdu. Buna Müqəddəs Kitabda Məsih qanunu deyilir. (Gal 6: 2) Beləliklə, yenə də soruşuruq ki, daha böyük Musada, İsa Məsihdə daha yaxşı bir qanun olanda Musanın Qanununa niyə geri qayıdırıq (və yalnız bunun tərkib hissələrini).
Matta 18-da: 15-17 İsa bizə məsihçi yığıncağında günahla əlaqəli davranış qaydasını verir. Günahkarın yığıncağın ağsaqqalları və ya ağsaqqalları qarşısında günahlarını etiraf etmələrinin tələb olunmasına dair bir söz deyilmir. Üç mərhələli prosesin son mərhələsində mühakimə yürüdən bütün camaatdır. Müqəddəs Kitabda məhkəmə prosedurlarına dair başqa bir göstəriş yoxdur. Üç nəfərlik məhkəmə komitələri üçün heç bir dəqiqləşdirmə yoxdur. Məhkəmə işlərinin gizli aparılması üçün tələb yoxdur. Bərpa prosesi və ya bağışlanmış günahkarlara məhdudiyyət qoymaq tələbi yoxdur.
Hər şey uydurulub. Yəni yazılanlardan kənara çıxırıq. (1 Co 4: 6)
Bu araşdırma məqaləsini oxuduğunuz zaman sizin üçün anlaşıqlı görünə bilər. Əgər belədirsə, düşünün ki, bu, yalnız ağsaqqaldır, çünki ağsaqqalların Allah sürüsünün hakimləri adlandırılması barədə qərar qəbul etmisiniz. Şübhəsiz ki, bu qərarı qəbul etdikdən sonra məsləhətə sağlam kimi baxmaq asandır. Doğrudan da, hissənin çox hissəsinin əsas olduğunu söyləyərək sağlamdır. Ancaq nöqsanlı bir yer olduğundan, mübahisənin quruluşu çökür.
Qüsurlu müddəanı əldən vermək bizim üçün asandır. Matta 18: 15-17 ayələrini izləyən məqalədə ağsaqqalların hakim olduqları qənaətinə gəlinir.
“Siz ağsaqqallar İsanın çobanlarısınız və O sizə hökm verdiyinizdə sizə kömək edəcəkdir. (Mat. 18: 18-20) "
Kontekstə baxın. 17-ci ayədə camaatın bir günahkarı mühakimə etməsindən bəhs olunur. Buna görə İsa 18-dən 20-yə qədər ayələrə keçəndə, yenə də bütün qardaşlıqdan bəhs etməlidir.
“Sizə doğrusunu deyirəm: yer üzündə bağlaya biləcəyiniz hər şey göydə bağlanacaq və yer üzündə nə boşaltarsınızsa, göydə də boşaldılmış olacaq. 19 Yenə də sizə doğrusunu deyirəm: yer üzündə ikiniz tələb etmələri lazım olan hər hansı bir vacib məsələdə razılaşsanız, göydəki Atamın hesabına onlar üçün olacaqdır. 20 Mənim adımla bir yerə toplaşan iki və ya üç nəfərin olduğu yerdə mən də onların arasındayam. "(18: 18-20)
Yalnız iki və ya üç ağsaqqalın onun adının üstünə toplandıqda, onun aralarında olduğuna inanırıqmı?
İsa heç vaxt yığıncaqdakı ağsaqqalları və ya ağsaqqalları məhkəmə işlərinin hakimi adlandırmır. Bu vəzifə yalnız camaata verilir. (Matta 18:17)
Həm keçən həftəki, həm də bu həftəki araşdırmanı nəzərdən keçirdikdə, Təşkilatın Musa Qanununa, həqiqətən də antitiplər - dərs götürməyə çalışmaq üçün geri qayıtma səbəbinin məhkəmə prosedurlarına heç bir əsas tapa bilməmələri aydın olur. Məsihin qanunu. Buna görə də onları başqa bir yerdən almağa çalışmalıdırlar.
Bu həftədəki daha bir maddə var Gözətçi Qülləsi nəzərdən keçirməyə dəyər.
“Rəbdən fərqli olaraq, ilahiyyatçılar və fəriseylər həyata laqeyd yanaşdılar. Necə? İsa onlara dedi: 'Sən biliyin açarını götürdün' dedi. 'Siz özünüz içəri girmədiniz və içəri girənlərə mane oldunuz!' (Luka 11:52) Onlar Allahın Kəlamının mənasını açmalı və başqalarına əbədi həyata gedən yolda getməyə kömək etməli idilər. Bunun əvəzinə, insanları 'həyatın əsas nümayəndəsi' İsadan uzaqlaşdırdılar, onları əbədi məhv ola biləcək bir yola aparır. (Həvarilər 3: 15) " - par. 10
Doğrudur, Fariseylər və elm xadimləri insanları həyatın Baş İdarəçisi İsa Məsihdən uzaqlaşdırdılar. Bunu etdiklərinə görə mühakimə olunacaqlar. İsanın yer üzünə gəlməsinin əsas səbəblərindən biri Allahın Padşahlığını təşkil edəcəkləri özünə toplaması idi. Allahın adından iman gətirənlərin hamısına Allahın övladları olmaq üçün qapı açdı. (John 1: 12) Lakin, son 80 il ərzində Təşkilat insanları səltənət ümidinin onlara açılmadığına inandırmağa çalışdı. İnsanları həyatın Baş Agentindən uzaqlaşdırmaq üçün qəsdən, metodik və təşkilati şəkildə çox səy göstərdilər, İsa onların vasitəçi olmadığını öyrətdilər,[I] yeni əhddə olmadıqlarını və Allahın övladları və Məsihin qardaşları ola bilməyəcəklərini. Məsihçilərə emblemləri rədd etmələrini, xilasımız üçün verilən Məsihin qanı və ətini simvolizə edən çörək və şərab üçün "yox" demələrini söyləyirlər. (John 6: 53-57)
Sonra xristianları həyatda başqa heç bir şeyə az vaxt ayıran və günahkarlığı gizlədən bir gündəlik ilə yükləyirlər və həmişə Allahın mərhəmətinə layiq görmədiyi hissini tərk edir.
Bilicilərin açarı olan müqəddəs Müqəddəs kitabı və Fariseylərin etdiyi kimi, davamçılarının da Müqəddəs Yazıların şərhlərini şübhəsiz qəbul etmələrini tələb edərək tələb edirlər. Bunu etməkdən boyun qaçıran hər kəs ailəsindən və dostlarından istifadə etməkdən yayınaraq ən ağır şəkildə cəzalandırılır.
İsanın dövrünün alimləri və Fariseyləri ilə paralel heyrətləndiricidir.
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-13-Imitate-Jehovahs-Justice-and-Mercy.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
___________________________________________________________________
[I] it-2 səh. 362 Vasitəçisi "Məsih Vasitəçi olanlar."
1-5-ci bəndlərin 5-ci bəndin sonunda “Yehova xidmətçilərini cəzalandırmaq istəyən ürəksiz hakim deyil. Əksinə, “mərhəmətlə zəngindir”. Birdən 6-cı bənddə Fariseylər "eyni cinayəti üç dəfədən çox bağışlamaq istəmirlər". Ağsaqqallar səhvən günah işlədən birinə mərhəmət göstərməməsi, 7, 8-ci bəndləri dəyişdirdiyinə görə heç biri xəta etməməsi ağsaqqallarla paralel olmalıdır. Cəsarətin bütün məsuliyyəti götürülür... Daha çox oxu "
“Xristianlar olaraq Qanun əhdi altında deyilik. (Rom. 7: 6) Yenə də Yehova Öz Qanunu olan İncildə bu Qanunu bizim üçün qorudu. O, Qanunun təfərrüatlarına vəsvəsə olmağımızı deyil, əmrlərini dəstəkləyən uca prinsipləri, “daha vacib məsələləri” ayırd edib tətbiq etməyimizi istəyir. Məsələn, sığınacaq şəhərlərinin tənzimlənməsində hansı prinsipləri görə bilərik? - par. 3 ”Nə diqqətəlayiq bir açıqlama. Bu yaxınlarda bir JW-yə belə bir sual verdim: Köhnə əhdin vasitəçisi Musa idi (Çıx. 20: 18-19; İbr. 9: 19-20) Yeni əhdin vasitəçisi İsa Məsihdir... Daha çox oxu "
Qatıldığım zaman həmişə sanki vasitəçilik edən camaatın ruhu idi. Ancaq bu bir müddət əvvəl idi və o vaxtdan bəri çox şey dəyişdi, xüsusən camaatın ruhu. GB bu nöqtədə bir yol ayrıcındadır, indi bu qədər sürətlə qarşılaşmamalı olduqları kimi bir çox fərqli problemi var. Master planlarının o qədər də uzaq olmayan nəticələrini görmək mənim üçün əyləncəli və maraqlı olacaq. JW-lərlə əlaqəli olduğumu çox şey öyrəndim, amma bir şeylər var... Daha çox oxu "
Son bir neçə ay ərzində bu saytda və arxiv saytında çox sayda məqalə oxudum və həqiqəti axtaran başqalarına kömək etmək üçün göstərdikləri zəhmət və səylərinə görə Meleti və başqalarına təşəkkür edirəm. Katolik xristianam və bir müddət əvvəl İncil öyrənmək üçün bir JW ilə görüşməyə başladım. Bu, şərh etmək üçün ən uyğun forum olmaya bilər, amma bu məqalə ilə bir az əlaqəli olan bu yaxınlarda müzakirə etdiyimiz bir şey barədə bir sualım var. Musanın qanunu ilə qanununa qarşı danışdıq... Daha çox oxu "
Salam Dan, sayta xoş gəlmisiniz. Əminəm ki, başqaları sizin sualınıza cavab vermək üçün iki sent dəyərində bir şey atmağı sevərlər. Amerika pulu ilə deyil, bir qədər dəyərdən düşmüş olsa da, burada mənimdir. 🙂 Müqəddəs Kitabda hərfi qan içmək olduqca açıqdır, lakin bu məhdudiyyətin dörd hissəli qadağanın bir hissəsi olduğunu unutmamalıyıq. Qan yoxdur, bütlərə qurban kəsilən heyvanlar, boğularaq öldürülən heyvanlar. İlk üçü yeməkdir, buna görə də Qüds yığıncağının özünəməxsus bir məsələni həll etməsinə səbəb olana qədər zina əlavə etmək yersiz görünür.... Daha çox oxu "
Salam Dan və salam. Siz qan haqqında düzgün bir nöqtə qoyursunuz, JW icması üçün problem qan məsələsi kimi bu kimi şeylərin çoxunun, prinsip olduqda qaydalara salınmasıdır. Qaydalara riayət etmək həmişə daha çox qaydaların qəbul edilməsinə səbəb olur və bundan əlavə, Məsihdən uzaqlaşır, bu, Pavelin Qalatiyalıların kitabını yazmasının səbəbi idi. OT qan əmrləri ilə İsanın qanı içmək əmrini müqayisə etmək üçün, qan üçün yeganə təyin edilmiş istifadə... Daha çox oxu "
Salam Dan, xoş gəlmisiniz. Düşünürəm ki, fikirləriniz çox maraqlıdır, həqiqətən cavablar artıq verilmişdir. Etiraf edim ki, Melitinin düşüncələrini əvvəllər bütpərəst ibadətgahlarda olanlarla əlaqələndirməmişəm. Şəxsi düşüncələrim budur ki, ayələr həyatın müqəddəsliyinə üstünlük verir. Musa vasitəsilə verilən qanunlar boyunca Yehovanın müstəsna vəziyyətlərə, o cümlədən qan yemək mənasını verə biləcəyinə dair nümunələr var. Bu saytda artıq yazılmış əla məqalələri bu saytda tapa bilərsiniz. Minicilik prinsipinin digər bir tərəfi budur ki, İncilin özünü şərh etməsinə icazə verilməlidir... Daha çox oxu "
Cavablarınıza və məni foruma salamladığınıza görə hər kəsə təşəkkür edirəm. Düşünürəm ki, indi qan qadağası, xatirə emblemləri və hətta qan köçürməsindən imtina (və ya qəbul etmək qərarına gəlmək) tətbiqi arasındakı nüanslı əlaqələri daha yaxşı başa düşürəm. Meleti'nin Həvarilərin Qanununda qan, boğulan heyvanlar, ət və əxlaqa qarşı bütpərəst ibadətlərlə əlaqəli dörd hissədən ibarət təkrarlamaları ilə bağlı fikirləri ilə tanış idim. Bu, qana qarşı qadağan olduğuna görə çaşqın olduğum səbəblərdən biridir, çünki Paul başqa yerdə bütlərə qurban kəsilmiş ətlə bağlı vicdanına riayət etmək barədə danışır.... Daha çox oxu "
Mənim düşündüyüm kimi Yehovanın Şahidlərinə sığınmaq deyil. yalnız Yehovaya sığın və Məsihin Org-də itkin bir element olan dəstəkləyici amilin ol. Qırmızı lentləri istəyənlərə buraxın. Bu universal bir çağırışdır, (Rev 22:17)
Təhlil üçün Meleti'ye təşəkkür edirəm! Org-un AR-GE-yə öyrətdiyi və NT təlimləri olmayan bir sıra şeylərdən bəhs etdiniz. Yalnız birini əlavə edərdim: Org onlara Tanrının şahidi olmağı öyrədir, NT isə İsanın şahidi olmağı öyrədir, Həvarilərin İşləri 1: 8; 13:31; 22: 14,15,20; 26:16 ... Yeri gəlmişkən, NT heç bir yerdə Allahın şahidi olmağı öyrətmir.
Paralel həqiqətən heyrətləndiricidir! 15-ci paraqrafda əsasən fəriseylərin qanunla, “günahkarın ürəyində deyil, günahkarın etdiyi şeylərlə” çox maraqlandığı deyilir. Paralel, ağsaqqalların “yığıncağı təmiz saxlamaq” ilə çox məşğul olduqları zaman mövcuddur, çünki GB qanununa riayət etmək lazımdır, eyni zamanda “Çoban kitabı” na məhəl qoymamaq onları problemə sala bilər. Bu, ağsaqqal olduğum zamanın vəziyyətindən bəhs edir və çox şey dəyişdiyinə şübhə edirəm. Demək olar ki, həmişə “Cəmiyyət nə deyir” barədə idi və nadir hallarda yer var idi... Daha çox oxu "
Bilirəm, şərhlərim bəzilərini hirsləndirəcək, amma bunlar yalnız gördüyüm və təəssüf ki, ağsaqqal olduğum illər ərzində bir çox komitə iclaslarında iştirak etmiş faktlardır. Fakt budur ki, təşkilat ciddi bir günah işlətmiş şəxslərin bir JC iclasına gəldiklərini və etiraf etmələri üçün yalnız "Ağsaqqallar" ı bilmək məcburiyyətində olan yüksək məxfi sistemə ehtiyac duyur. (və inşallah sevgi dolu bir məsləhət alacaqsınız) Təsəvvür edə bilərsiniz ki, org. əslində bu mövzuya görə Musa Qanununa və ya Matta 18-ə əməl etdi və bütün icma prosesə cəlb edildi.... Daha çox oxu "
Şəhərin sığınacağının bütün yanlış tətbiqi GB tərəfindən qoyulmuş Müqəddəs Kitaba zidd olan ağsaqqallara qırmızı siyənəkdir. Əgər şəhərin sığınacaq yeri məsihçi quruluşu ilə əlaqəli bir tətbiq varsa, bəs qan intiqamçısı nə olacaq? Yəni bu səbəbdən bu şəhər quruldu? Qisas alanın təsadüfən qatili edam etmək hüququ var idi? Qan intiqamçısı, “sığınacaq şəhəri” ndə edilən sui-istifadə hallarına görə ağlayan antitipiklərdir? Və bunlara qarşı tədbir görməyə haqqı varmı? Meletinin dediyi kimi... Daha çox oxu "
Sığınacaq şəhərləri bir hadisəni ölüm hadisəsindən qorumaq üçün qurulmuşdusa, yazı komitəsi bu nümunəni YÜKSƏK bir günah işlədən insanla necə əlaqələndirə bilər?
Bilməz, ... kobud günah təsadüfən olmadıqca?
Huh?
Saman kişi varmı?
Oh gözləyin,… biz bunun bir növü olduğunu demirik, çünki tipləri və anti-növlərini artıq təsnif etmirik. (Dərsin sonundakı qutuya baxın.)
Nə,…
Dünən iş əsnasında həyat yoldaşımla mesajlaşdım ki, “Qaçqın Şəhər” siyasətinin bənzərliyini hiss etdim və bugünkü siyasətimiz pis bir siyasət idi. Bu qədim qanuni təhlükəsizlik mexanizmindən öyrənə biləcəyimiz yeganə dərs, istəmədən canını qurtara bilmiş bir insanın qurtuluş mənbəyinə sahib olduğu halda, Məsihin ölümü, qəsdən bir qatilin də qurtuluş əldə etməsinə imkan verdi - məcazi mənada “Sığınacaq şəhəri”. (IE Tarsuslu Saul) Maraqlı bir müzakirə üçün edə bilər. Qədim məhkəmə varlığı fikri... Daha çox oxu "
WT-nin qeyd etdiyi kimi, GB nə xristianların qəlbində yazılmış Musa qanunu, nə də Məsihin qanunu ilə bağlı deyil. Yeni şərtlərə görə sadəcə "yeni istiqamətlər" yaza bilərlər: https://www.jw.org/az/publications/magazines/watchtower-study-march-2016/jehomach-guides-his-people/ Cf. bəndlər 15-18. (Əvvəllər bu məqaləyə istinad etdim, çünki GB'nin bir şeyi ləğv edə biləcəyini izah edir və heç kim bu barədə heç nə deyə bilməz). Yalnız insanlara itaət etməklə xilas olacağıq! 8-ci abzasda Diqqət yetirin Məsihin qanunu yalnız keçmişdə təsvir edilmiş və yalnız məsh olunmuşlar üçün tətbiq olunur. Qalanlarımız mövzudur... Daha çox oxu "
Arayışlar üçün təşəkkür edirəm, John. Hər şey istinad etdiyiniz WT-nin 17-ci bəndindəki “Bu istiqamətləri Tanrının rəhbərliyi kimi qəbul edirsən?” İfadəsinə bağlıdır və bundan sonra xristian yığıncağının verdiyi bütün istiqamətlərə diqqət yetirmək lazımdır. Bəs ilhamlanmış ifadəni sınamaq (1 Yəhya 4: 1)? Təbliğat məqaləsi burada dəfələrlə şərh edilmişdir və Lyn Gorman-dan sitat gətirilərək bilərəkdən alınmışdır. Yalnız Allahın kəlamına qarşı rəhbərliyi sınaya bilərik. Meliti hamımıza bunu daha yaxşı etmək üçün kömək etdi. O və internet. Mən... Daha çox oxu "
LJ ifadələrinizlə həqiqi bir yaxınlıq hiss edirəm, həqiqi həqiqəti bilmək əvəzolunmaz bir xəzinədir, WT Məsihə aparan bir tərbiyəçi olmuşdur, amma bu qədər olduğu qədər. Bəli, böyümənin yavaşladığı nöqtədə, əminəm ki, insanlar yalnız JW-ləri yox, bütün dini qurumları, camaatı yoxladıqlarına inandığımız kimi “ruhani” deyillər. İncilin çoxlu tərcüməsi və şərhləri bunu göstərir. Bununla gözlərimi açan bir təcrübə yaşadım. Təxminən 7 il əvvəl idi... Daha çox oxu "
Qanunun məqamları nə olursa olsun, ayələrdə məhkəmələrin necə aparıldığını izah edəcək çox şey yoxdur. Beləliklə, Yehova metodda bir qədər tolerantlığa yol verdi. Maks Mayın Cinayət Qanunu və Kriminoloji - Yəhudi Cinayət Qanunu və Qanun Prosedurları jurnalının 31-ci cildindəki bir məqaləsini oxuyuram. Üç fərqli məhkəmə növü inkişaf etmişdir (1) yerli məhkəmələr üç nəfərdən ibarətdir, tez-tez cəmiyyətin ağsaqqalları, yalnız kiçik idxal məsələlərini həll edirdilər. Digər işlərə Sanhedrin məhkəmələri baxmışdı, görünür kapitalla əlaqəli... Daha çox oxu "
Bu araşdırmanı əlavə etdiyiniz üçün təşəkkür edirəm, Leonardo. Bu, ən məlumatlıdır.
Çox şey gracias hermano por tu aporte.
Baxışa görə təşəkkür edirəm ki, camaat günahlarla əlaqədar iş görməlidir.
Mübahisə naminə, proses əl-səs səsli dünyəvi məhkəmə kimi necə olacaq? Kim dəqiq və nəticə çıxaracaq?
Meleti, zəhmət olmasa Korinf yığıncağının incest hadisəsindən nəyin istifadə olunacağını izah edin.
Bütün rəylər və şərhlər üçün bir daha təşəkkür edirəm
İsa bizə izləməyimiz üçün ətraflı prosedurları vermir, buna görə də I. Korinf də xüsusi bir vəziyyət deyildi, çünki onlar İsa dediklərini etmədilər. İnsana dözürdülər və hər şey həddən artıq getdi və camaat hər şeyi bilirdi, buna görə Paul içəri girdi və bu birdəfəlik vəziyyətdə nə edəcəyini söylədi. Ancaq üçüncü mərhələyə gəlinərsə, İsa camaatın bu işi dinləməsini tələb edir. Təsəvvür edərdim ki, bu, günahkar olan birisi ilə müntəzəm bir iclasda oturub hər kəsin bu işə ağırlıq verməsinə səbəb olacaqdır. Dəyirmi masa... Daha çox oxu "
Meleti cavabında köməyə ehtiyacınız olmadığını deyil, son zamanlarda ağsaqqalların demək olar ki, camaata söylədikləri və ya yola getməmələri və ya ayrılma elanları ilə keçdikləri səbəbləri əsaslandırdıqları "Yerli ehtiyaclar hissələri" nümunəsini gördüm. işarə danışıqları ilə. Bütün bunların kimə yönəldiyini söyləmək çətin deyil. Problem ondadır ki, bu onların lehinə birtərəfli mübahisədir. Daha əvvəl dediyim kimi, bir insanın həyatı üç qüsursuz insanın əlindədir, “belə və belə Yehovanın heç biri deyil” demək sadə deyil... Daha çox oxu "
Bir daha mükəmməl yazı əsaslı əhatə dairəsi. Bu gün məqaləni araşdırmadan dərhal əvvəl, bir kütləvi nitqində bir qardaş "Müqəddəs Kitabın öyrədilmiş vicdanı üzündən Yehovanın və onun həvarilərinin və ya Müqəddəs Kitabın səhvlərini açıq şəkildə izah etməli olduğumuzu" qətiyyətlə vurğuladı. Demək olar ki, əlimi qaldırıb dedim ki, “Çoban sürüsü” nə üçündür? Qəribədir ki, bu WT məqalələrinin hər ikisi Natanın Davudun işində necə istifadə olunduğundan, həmçinin Yehovanın Musa və su / qaya məsələsi ilə necə rəftar etməsindən uzaqlaşdı. Baxmayaraq ki, David dərin bir şeyə sahib idi... Daha çox oxu "