Gözləriniz hara baxır?

[Ws 7 / 18 səh. 12 - Sentyabr 10 - 16]

"Göylərdə taxtda olanlar, sizə baxıram." (Məzmur 123: 1)

Gözləriniz hara baxır? Bu, çox vacib bir sualdır.

Əgər bu, Yehova və İsa Məsih üçündürsə, bu təqdirəlayiq və çox vacibdir. Həm də məyus olmadan olacaq. Romalılar 10: 11 İsa Məsihə aid məzmunda deyir: “Çünki Müqəddəs Yazıda deyilir:“ Ona iman gətirən heç kəs məyus olmaz ”” (bax. Romalılar 9: 33).

Əgər insanlar üçün olduqları halda, Allahın yer üzündə təmsil etdiklərini iddia etsələr də, Yeremya 7: 4-11 ayələrindəki xəbərdarlıq sözlərini xatırlamalıyıq. Bir hissədə “'Yehovanın məbədi [yer üzündə təşkilatı], Yehovanın məbədi [yer üzündə təşkilatı], Yehovanın məbədi [yer üzündə təşkilatı] onlardır!” Deyərək yalnış sözlərə güvənməyin. 5 Çünki yollarınızı və münasibətlərinizi müsbət edəcəksənsə, bir kişi ilə yoldaşı arasında ədaləti müsbət quracaqsan, 6 heç bir yadplanetli, atasız oğlan və dul qadına zülm etməsən,… .., mən dönün, sizi bu yerdə, atalarınıza verdiyim torpaqda, əbədiyyətdən əbədiyə qədər yaşayacaqsınız. ”” ”8“ Budur, yalançı sözlərə etibar edirsiniz, şübhəsiz ki, heç bir şey olmaz heç fayda verməyin ”.

Yeremya o dövrdə təbii İsrailə müraciət etsə də, prinsip budur ki, Allahın nümayəndəsi və ya yer üzündəki Allahın təşkilatı olduğunu iddia edən hər hansı bir din və ya şəxs yalan iddia edir. Bu qrupda ədalətsizlik xüsusilə uşaqlar və dul və yetimlər kimi həssas insanlara qarşı geniş aşkarlanarsa.[I]

Bu məqalə də məqsədi başa düşmək çətindir. Mövzusu "Gözləriniz hara baxır?" Yenə də 16 bəndlərin 18-ı Musanın vəd olunmuş Torpağa girməməsinə səbəb olan səhvini araşdırmağa sərf olunur. Təəssüf ki, Musa, ətrafındakıların hamısı diqqətini itirəndə Yehovaya xidmət etməyi diqqət mərkəzində saxlayan biri idi. Etdiyi bir slip-upa diqqəti cəlbedici görünür. Bir çoxumuzun Musa qədər sadiq ola biləcəyimizi heç düşünməyəcəyimizi nəzərə alsaq, onun sürüşməsinə bu qədər diqqət çəkmək çoxlarını asanlıqla ruhdan sala bilər. Musa əsas diqqətini saxlaya bilmədiyi və vəd edilmiş əraziyə girə bilmədiyi təqdirdə, mənə ümid yoxdursa, düşünməyə əsas vermək insanın təbiətidir. Bundan əlavə, bir yayındırma müvəqqəti bir yayındırma deyil. Fiziki gözlərimizi bir şeyə uzun müddət yanıb-sönmədən və ya müvəqqəti diqqətdən yayınmadan saxlamaq qeyri-mümkündür, lakin bu, konsentrasiya mövzusumuz olduğunu inkar etmir.

Bu düşüncələri nəzərə alaraq bu həftənin məqaləsini nəzərdən keçirək.

2 paraqrafında deyildiyi zaman yaxşı bir xatırlatma var: «Hər gün Allahın Kəlamını araşdırmalıyıq ki, şəxsən bizim üçün Yehovanın iradəsi nədən ibarətdir və sonra bu rəhbərliyə əməl edək». Həqiqətən, Allahın iradəsini dəqiq şəkildə qeyd edəcəyimiz yeganə yerdir.

Efeslilər 5: 17 (istinadla) bizi xahiş edir "Buna görə də ağılsız (ağılsızlar) olmamalı, əksinə Rəbbin iradəsinin nə olduğunu dərk etməlisən." (İnterlinear).

Sadiq bir insan imtiyazını itirir (Par.4-11)

Bu hissədə Musa və onun vəd edilmiş diyara girmək imtiyazını itirməsinə səbəb olan hadisələr müzakirə olunur.

Nömrələr 20: 6-11 göstərir ki, Musa Yehovadan rəhbərlik axtarırdı, lakin aydın göstəriş verilməsinə baxmayaraq, Musa israillilərlə münasibətdə əsəbləşməyə və məyus olmağa icazə verdi və nəticədə etdiyi hərəkətlər Yehovaya xoş gəlmədi.

Paraqraf 11 tamamilə fərziyyədir. Ən azından "deyərək sona çatırbiz əmin ola bilmərik."Bu fərziyyə ilə əlaqəli bir ciddi problem, İsrailin səhrada gəzərkən düşərgələrin harada yerləşdiyini dəqiq bilmirik. 3,500 illik iqlim dəyişikliyi, eroziya, çürümə və insanın dəyişmələri ilə başlamaq üçün nə qədər az sübutu gizlədiblər. Nəticədə 'burada qranit vurdu' və 'burada əhəng daşı vurdu' deyə düşünmək təhlükəlidir.

Musa necə üsyan etdi (Par.12-13)

Əmin ola biləcəyimiz məlumat, Müqəddəs Kitabda da var. Musa və Harundan bəhs edən Nömrələr 24: 17 deyir: "Zin səhrasında toplaşanların mübahisəsində, məni gözləri önündə sularla təqdis etməyimə görə əmrimə qarşı çıxdın. Bunlar Zin səhrasında yerləşən Kadeşdəki Meriba sularıdır. ”

Buna görə Saylar kitabına görə Musanın Yehovanı İsrail qarşısında müqəddəs etməməsi səbəbi idi. Məzmur 106: 32-33 (par.12) da Musa haqqında "Ruhunu qəzəbləndirdi, Dodaqları ilə tələsik danışdı." Nəhayət 20: 24 Harun və Musaya münasibətdə "siz kişilərə qarşı üsyan etdiniz" dedi Meriba sularına hörmətimi əmr edirəm. ”

Problemin səbəbi (Par.14-16)

Bir daha fərziyyə ölkəsinə giririk. Məzmur 106-dan sitat gətirdikdən sonra: 32-33 yenidən 15 abzasda “Yenə də mümkündür ki, onilliklər boyu üsyankar israillilərlə münasibət qurandan sonra yorğun və əsəbi oldu. Musa Yehovanı necə izzətləndirmək əvəzinə, öz hissləri barədə düşünürdü?"Bəli, o, israillilərdən bezmiş və əsəbi olduğu tamamilə mümkündür. Eynilə bir valideyn İsrail övladına bənzər bir övlad sahibi olardı. Ancaq sual sırf zənndir. Sadəcə asanlıqla ola bilərdi (qeyd: mənim fərziyyəm) başına qan salan bir anlıq, qırmızı görüb, dəvələri qıran samanı gördü və o özünə hakimiyyəti itirdi. Düşüncənin ona girməsi ehtimalı azdır. Fərziyyə əvəzinə hamımız həqiqətlərə sadiq qalmalıyıq.

Məsələ burasındadır ki, məqalə öz fikrini bildirmək üçün belə bir fərziyyəyə ehtiyac duyur və bunu etmək Musanın hərəkətlərinə və motivlərinə təsir edir.

Başqalarının diqqətindən yayınmaqdan çəkinin (Par.17-20)

Nəhayət məqalənin son üç abzasda keçmək istədiyi məqamlara çatırıq.

17 paraqrafı məyusluq qarşısında dayanmağı müzakirə edir.

Verilən suallara “Narahat vəziyyətlərlə və ya təkrarlanan şəxsiyyət konfliktləri ilə qarşılaşanda dodaqlarımızı və xasiyyətimizi idarə edirikmi? ”  Bundan sonra bizə deyilir «Yehovanı axtarırıqsa, qəzəbinə dözərək Ona lazımi hörmət göstərəcəyik, səbirlə lazım gələndə hərəkətə keçəcəyini gözləyirik». Düzdür, böyük hissəsi üçün yalnız başqalarının deyil, öz münasibətimizdə dəyişiklik edə bilərik. Yehovanın bizə qarşı haqsızlıq edildiyi zaman qisas almasına icazə verməyimiz də həqiqətdir. Ancaq bu, xüsusən Allahın Təşkilatı olduğunu iddia edən bir təşkilat arasında susmaq və səhv və ədalətsizliyin davam etməsinə imkan verən bir bəhanə deyil. Yehova öz nümayəndələrinə sadə bir təlimatı çatdırmadığı üçün haqsızlığın davam etməsinə icazə verərdimi? Sevən bir Allah bunu etməzdi və Allah Eşqdir. Buna görə, problemin onun nümayəndəsi olduğunu iddia edənlərlə olmalıdır deyə düşünməyə əsas verir. Biz necə ola bilərik 'Yehovaya hörmətsizlik' öz sözünün səhv anlaşılmasının öyrədilməsi barədə məlumatlılığı artırmaqla. Bu necə ola bilər 'Yehovaya hörmətsizlik' Ediləcək tədrisdə bir düzəliş istəməyinizi hörmətlə soruşmaq? Bütün təşkilat yalnız həqiqəti öyrədən yer üzündə Allahın Təşkilatı olduğunu iddia edir.

18 paraqraf, Təşkilatın ən son göstərişlərinə riayət etməklə köhnə şabalıddan bəhs edir.

Deyir “Yehovanın verdiyi son təlimatları sədaqətlə izləyirikmi? Əgər belədirsə, hər zaman keçmişdə etdiyimiz kimi işlər görəcəyimizə etibar etməyəcəyik. Əksinə, Yehovanın təşkilatı vasitəsilə verdiyi hər hansı bir yeni təlimata tez əməl edəcəyik. (İbranilər 13: 17). ” Müqəddəs Kitab, əvvəlki təlimatlara zidd olan bir çoxu, demək olar ki, davamlı yeni bir istiqamət axınının olacağını söyləyir? Bu gün Yehovanın göstərişlərini çatdıran peyğəmbərlər yoxdur. Bəs Yehova bu gün bizə necə təlimat verir?

Bu göstərişi aldıqlarını iddia etdikləri mexanizm, bəlkə də bilərəkdən belə sirr içərisindədir. Lakin onlar “Yehova"Deyərək oxucunun düşündüklərini iddia etdiyi" Allahın Təşkilatı "nı əvəz etməsini istəyirlər. İdarə heyətinin iclaslarında rəhbərlik üçün dua etdikləri iddia edilən bir şəkildə sirr olaraq verilir. Lakin düşündükləri məqalə yazı şöbəsi tərəfindən yazılmışdır (bunlara ən azı əvvəllər məsh olunmamış qadınlar daxil idi)[Ii] və artıq yazılmışdır. Müqəddəs Ruh yalnız 12 şagirdlərinə deyil, ilk əsrdə gənc və yaşlı, kişi və qadınlara verildi. Bu gün Təşkilat iddia edir ki, o vaxtdan başlayan işləri davam etdiririk. Əgər bu belədirsə, şübhəsiz ki, Müqəddəs Ruh da oxşar şəkildə paylanacaqdır. Hər kəsə, bir ovuc kişiyə deyil.

Bu bəndin son cümləsi bizə xatırladır "Eyni zamanda, “yazılanlardan kənara çıxmamağımızdan” ehtiyatlı olacağıq. (1 Korinflilərə 4: 6) ".  İsa öz dövrünün fariseyləri və din xadimləri haqqında dediyi kimi: "Buna görə də sizə söylədiklərini edin, edin və əməllərinə görə etməyin" (Matta 23: 3) Müasir İdarə Heyəti bizə demir yazılanlardan kənara çıxmaq üçün, ancaq «Gözətçi Qülləsi» nin bu məqaləsində dəqiqliklə spekulyasiya etməklə əsas fikirlərini bu fərziyyəyə əsaslanaraq edirlər. Əksər Şahidlərin fərziyyələri fakt kimi qəbul edəcəklərini yaxşı bildikləri zaman daha da kinsizdir. Bu məqaləni yığıncaqda araşdıranda dinləyicilərin cavablarını dinləmək bu deyilənlərin doğru olduğunu sübut edəcəkdir. Bu nümunə üçün 16 paraqrafına baxın.

19 paraqraf, başqalarının hərəkətlərinin Təşkilatı nəzərdə tutaraq Yehovaya xidmət etməyimizi dayandırmasına imkan verməməkdən ibarətdir.

Bir çox oxucumuz yavaş-yavaş oyanır və ya indi Təşkilatın səhvləri və yalnış iddialarına oyanır, buna baxmayaraq, Yehovadan və İsa Məsihdən üz döndərməməyə çalışmalıyıq, nəticədə hamısını etmək asan olacaqdır. məyusluq və qarışıq duyğular və dost saydığımız insanların müalicəsi.

Bu abzas “Ancaq əgər Yehovanı həqiqətən seviriksə, heç nə bizi büdrəməz və ya Onun məhəbbətindən ayırmaz. (Məzmur 119: 165; Romalılar 8: 37-39. ” Romalılar 8: 35 əslində soruşur: "Bizi Məsihin sevgisindən kim ayıracaq?" Romalılar 8: 39 deyir ki, "nə də başqa bir yaradılış bizi Rəbbimiz Məsih İsa Məsihdə olan Allah sevgisindən ayıra bilməyəcəkdir." Kitabın keçidində Məsih İsada Allahın insanlara olan sevgisindən bəhs olunur. Bəli, unutmamalıyıq ki, insanları üçün etdiyi bütün hərəkətlərdə Allahın sevgisini əks etdirən oğlu İsa üçün sevgi göstərmədən Allahı sevə bilmərik.

İsa Yəhya 31-da söylədiyi kimi: 14-15 "Musa səhrada ilanı qaldırdığı kimi, İnsan Oğlu da yuxarı qaldırılmalıdır ki, ona inanan hər kəs əbədi həyata sahib olsun." Eyni şəkildə, Musada olduğu kimi. mis ilanına baxmaq gün üçün həyat üçün zəruri idi, buna görə Məsihə inanaraq əbədi həyata qovuşmaq üçün xilaskarımız kimi baxırıq.

Beləliklə, gözlərimiz kimlərə baxır? İsa Məsih cavab verməməliyik? Xüsusilə, İsaya iman gətirməklə Yehovanın qurtuluş üçün təşkil etdiyi tədbirlərə hörmətsizlik göstərmək istəmirik.

 

[I] Məhkəmə komitələri və qərarlarında ədalətsizlik çoxdur. Ağsaqqalın istər lehinə, istərsə də təqsirləndirilən şəxsə qarşı icraatın müəyyən bir nəticəsi ilə maraqlandığı halda, məhkəmə komitəsindən kənarda qalma tələbi yoxdur. Yenə də dünyanın bir çox ölkəsində Hakimlərin və münsiflərin mənafelər toqquşmalarını elan etmələri və kənara çəkilmələri üçün bir tələbi var. Bir uşağın cinsi istismarının dəfələrlə qeyd olunduğu kimi, iki şahidin hərəkətə keçməsi tələb olunur, lakin zina və ya zinakarlığın 'sübutu' üçün tələb olunan bütün dəlillərdir. (Oxucuların sualına baxın: İyul 2018 Gözətçi Qülləsi Study Edition s32). Siyahı davam edə bilər.

[Ii]Yazıçı məqalə yazan və ya onlar üçün tədqiqat aparan qadınlara etiraz etmir, sadəcə İdarəetmə Şurasının 'yeni həqiqətlərə' cavabdeh olduğu proqnozun reallığa uyğun olmadığını söyləyir. Çox vaxt məqalələri dərc etmək üçün göndərdikləri qədər məsuliyyət daşıyırlar.

Barbara Anderson, yazıçı və tədqiqatçı, 1989-1992. Bu qısaldılmış hekayəyə baxın Barbara Anderson özü.