Jerome Təcrübəsi

Salam. Adım Jerome

1974-da Yehovanın Şahidləri ilə Müqəddəs Kitabı sıx araşdırmağa başladım və 1976 May ayında vəftiz oldum. Təxminən 25 il ərzində ağsaqqal kimi xidmət etdim və uzun müddət ərzində yığıncağımda katib, Teokratik Xidmət Məktəbi Nəzarətçisi və Gözətçi Qülləsi Tədqiqatçısı vəzifələrini icra etdim. Yığıncaq Kitab Evi təşəbbüsünü xatırlayanlarınız üçün, həqiqətən, evimdə bir tədbir keçirmək mənə çox xoş gəldi. Həqiqətən mənə yaxından işləmək və qrupumdakılar ilə daha yaxından tanış olmaq imkanı verdi. Nəticədə özümü həqiqətən bir çoban kimi hiss etdim.

1977-da daha sonra həyat yoldaşım olan çox səylə bir gənc qadınla tanış oldum. Yehovanı sevmək üçün birlikdə böyüdüyümüz bir uşağımız var. İctimai danışıqlar, iclas hissələrini hazırlamaq, çoban çağırışlarına davam etmək, ağsaqqalların yığıncaqlarında uzun saatlar və s. Kimi məsuliyyətləri olan ağsaqqal olmaq ailəmlə keçirməyə çox az vaxt ayırdı. Hamının yanında olmağa çox çalışdığımı xatırlayıram; orijinal olmaq və sadəcə bir neçə ayəni bölüşmək və yaxşı olmağı arzu etmək. Çox vaxt bu, əziyyət çəkənlərlə gecələr gecəyə gecikməyimə səbəb oldu. O günlərdə ağsaqqalların sürüyə qayğısına qalmaları ilə bağlı çox sayda məqalələr var idi və mən bunları həqiqətən ciddi qəbul edirdim. Depressiyadan əziyyət çəkənlərə mərhəmət hiss edərək, mövzu ilə bağlı «Gözətçi qülləsi» məqalələrinin indeksli kitabını tərtib etdiyimi xatırlayıram. Bir dövrə nəzarətçisi ziyarət edənlərin nəzərinə gəldi və bir nüsxəsini istədi. Əlbətdə ki, hər zaman və sonra ilk prioritetimizin ailəmizə aid olduğu xatırlandı, amma geriyə baxdıqda, daha çox məsuliyyət əldə etməyə çalışan kişilərə çox diqqət yetirildiyi üçün mənə elə gəlirdi ki, əmin olmağınız üçün idi. ixtisaslarımıza mənfi təsir göstərməmək üçün ailəmiz xətt çəkdi. (1 Tim. 3: 4)

Bəzən dostlarım “yanacağımdan” narahatlıqlarını bildirirdilər. Ancaq hikmətin təvazökarlıqla çox götürməməsini görsəm də, bunu Yehovanın köməyi ilə həll edə biləcəyimi hiss etdim. Görə bilmədiyim odur ki, üzərimə götürdüyüm məsuliyyət və tapşırıqları yerinə yetirə bilsəm də, ailəm, xüsusən də oğlum diqqətsiz qalırdı. Müqəddəs Kitabı öyrənmək, xidmətdə və yığıncaqlarda vaxt keçirmək sadəcə ata olmağın əvəzini verə bilməz. Nəticədə, təxminən 17 yaşında oğlum, yalnız bizi məmnun etmək üçün dində davam edə biləcəyini hiss etmədiyini bildirdi. Çox emosional bir stresli bir vaxt idi. Evdə daha çox vaxt keçirmək üçün ağsaqqal olaraq istefa etdim, amma o vaxt həqiqətən gec idi və oğlum öz başına köçdü. O, vəftiz olunmadı və texniki cəhətdən yığıncaqdan çıxarıldı. Bu, 5 il ərzində necə etdiyini düşünərək bizim yanımda səhv etdiyimi, Yehovaya qəzəbləndiyimi və Hz. 22: 6 sözlərini eşitməkdən nifrət etdiyimi düşünərək bizimlə davam etdi. Mən ola biləcəyim ən yaxşı ağsaqqal, çoban, xristian ata və ər olmağa çalışandan sonra xəyanət etdim.

Tədricən olsa da, münasibəti və dünyagörüşü dəyişməyə başladı. Düşünürəm ki, şəxsiyyət böhranı yaşayırdı və sadəcə kim olduğunu öyrənməli və Allahla şəxsi münasibət qurmalı idi. Bir daha görüşlərə qatılmaq qərarına gələndə hiss etdim ki, bu mənim həyatımın ən xoşbəxt vaxtıdır.

2013-da yenidən ixtisas seçdim və yenidən ağsaqqal təyin edildi.

Gözətçi Qülləsi Cəmiyyətinin öyrətdiyi Müqəddəs Kitab həqiqətləri illərdir mənim üçün xüsusi bir ehtirasdır. Əslində, təxminən 15 il Müqəddəs Kitabın Tanrının Üçlük olması fikrini dəstəkləyib-dəstəkləmədiyini sıx bir araşdırmada keçirdim. Təxminən iki il ərzində bir yerli nazirlə müzakirə mövzusunda məktublar mübadiləsi etdim. Bu, yazı şöbəsi ilə yazışmaların köməyi ilə, Müqəddəs Yazılardan bu mövzuda mübahisə etmək qabiliyyətimi daha da artırdı. Ancaq bəzən Trinitar nöqteyi-nəzər baxımından Cəmiyyət tərəfindən anlaşılmazlığı aşkar etdiyim üçün nəşrlərdən kənar araşdırma aparmağıma səbəb olan suallar yaranırdı.

Bu aydın bir anlayış olmadan bir çiyələklə mübarizə və özünüzü axmaq görünməkdən başqa heç nə edə bilməyəcəksiniz. Beləliklə, adekvat, ardıcıl bir kitab cavabını vermək üçün Trinitarians tərəfindən yazılmış bir çox kitabı gözləri ilə görməyə çalışdım. Mən məntiqlə düşünmək və inandıqlarımın həqiqət olduğunu sübut etmək bacarığımla qürurlandım. (Həvarilərin işləri 17: 3) Mən çox istədim ki, Gözətçi Qülləsinin apologu olsun.

Ancaq 2016-də yığıncağımızdakı bir qabaqcıl bir bacı, təbliğ xidmətində bir adamla qarşılaşdı. Yehovanın Şahidləri, nəyə görə 607 ilində Yerusəlimin Babil tərəfindən dağıdıldığını söyləyirlər, bütün dünyəvi tarixçilər bunun 586 / 587 ilində olduğunu deyirdilər. Onun izahatı onu qane etmədiyindən, mənimlə birlikdə olmağımı istədi. Onunla görüşmədən əvvəl mövzunu araşdırmağa qərar verdim. Tezliklə öyrəndim ki, miladdan əvvəl 607 tarixi üçün heç bir arxeoloji sübut yoxdur.

1 Oktyabr 2011 Gözətçi Qülləsi, Yəhudilərin guya Qüdsə qayıtdıqları tarixi eramızdan əvvəl 537-ci ili istifadə edərək bu nöqtəyə çatır və yetmiş il geri sayılır. Tarixçilər eramızdan əvvəl 587-ci il tarixinə dair arxeoloji dəlillər tapsalar da, eyni məqalə və 1 Noyabr 2011-ci il Gözətçi Qülləsi bu dəlilləri ləkələyir. Bununla birlikdə, Cəmiyyətin eyni tarixçilərdən eramızdan əvvəl 539-cu il tarixində Babilin süqut etməsinə dair dəlilləri tarixin əsas tarixi kimi qəbul etməsi məni narahat etdi. Niyə? Əvvəlcə düşündüm ki ... yaxşı ... açıq-aşkar bunun səbəbi, Müqəddəs Kitabda Yəhudilərin Qüdsün dağıldığı andan etibarən yetmiş il əsarətdə olacağını açıq şəkildə söyləməsidir. Bununla birlikdə, Yeremya kitabına baxarkən əksini göstərən bəzi ifadələr var idi. Yeremya 25: 11,12, yalnız Yəhudilərin deyil, bütün bu millətlərin Babil padşahına xidmət etməli olduqlarını söyləyir. Üstəlik, bu 70 illik dövrdən sonra Yehova Babil xalqını hesaba çəkəcək. Yəhudilərin geri döndükləri vaxtdan daha çox, divardakı əlyazma zamanı bu baş vermədimi? Beləliklə, eramızdan əvvəl 539 deyil, 537 son nöqtəni qeyd edəcəkdir. (Dan. 5: 26-28) Bu, bütün millətlər üçün Babil köləliyinə son qoyacaqdı. Tezliklə, eramızdan əvvəl 607-ci ildən bəri Cəmiyyətin 1914-cü ilədək gəlməsi üçün Müqəddəs Yazıların mühakimə olunmasına və istifadə edilməsinə həqiqətdən çox, 1914 doktrinasına sədaqətin təsir göstərə biləcəyini düşünmək üçün çox vacib olduğunu düşünməyə başladım.

Daniel 4 fəslini diqqətlə oxuyarkən, Navuxodonosorun Yehovanı təsvir etdiyini və ağacın kəsilməsinin onun yer üzünə hökmranlığının məhdudlaşdırıldığını ifadə etmək üçün yazılanlardan daha uzanmağı tələb etmirmi? yeddi dəfə 360 günün yeddi peyğəmbərlik ili kimi qəbul edilməli, hər cəmi 2,520 günə bərabərdir, hər gün bir il dayanır, bu dövrün sonunda Allahın padşahlığının göylərdə qurulacağına və İsanın bu, Yerusəlimin varlığı barədə şərh edərkən bunu nəzərə aldı

millətlər tərəfindən tapdalandı? Bu şərhlərin heç biri açıq şəkildə bildirilmir. Daniel sadəcə deyir ki, bütün bunlar Navuxodonosorun başına gəldi. Bu Müqəddəs Kitab hekayəsini martın 15, 2015 Gözətçi Qülləsi "Müqəddəs Kitabın izahlarına daha sadə və aydın bir yanaşma" məqaləsinə əsasən bir peyğəmbərlik dramı adlandırmaq üçün açıq bir əsaslı bir əsas varmı? Padşahlığının gəlişinin vaxtını hesablamaq üçün bir yol göstərməkdənsə, İsa şagirdlərini dəfələrlə oyaq olmağa çağırmadı, çünki nə günün, nə saatı nəinki axırıncı olduğunu, hətta bilmədiklərini də bilmirlər. İsrailə səltənətin bərpasından? (Həvarilər 1: 6,7)

2017-un əvvəlində, nəşrlərdəki ifadələrdəki fərqlər və Yeremyanın peyğəmbərliyində əslində söylədikləri ilə bağlı konkret sualları olan dörd səhifəlik bir məktub hazırladım və bu şeylərin ağlıma nə qədər çəkdiyini izah edən Cəmiyyətə göndərdim. Bu günə qədər hələ cavab almamışam. Bundan əlavə, Rəhbərlik heyəti, bu yaxınlarda Metyu 24: 34-dakı İsanın sözləri, "bu nəsil" ömrü üst-üstə düşən məsh olunmuşların iki qrupu olması ilə bağlı düzəlişlərini dərc etdi. Ancaq Yusif və qardaşlarına istinadən Çıxış 1: 6'ın bu nöqtəni necə dəstəklədiyini anlamaqda çox çətinlik çəkdim. Orada danışılan nəsil Yusifin oğullarını əhatə etmirdi. Bir daha, 1914 doktrinasına sədaqət bunun səbəbi ola bilərmi? Başqalarına öyrətmək üçün çağırıldıqda vicdanımı çox narahat edən bu təlimlərə açıq-aşkar ayə dəstəyini görə bilmədim, buna görə də şübhə etməməyim və ya yaratmamaq üçün hər hansı bir narahatlığımı yığıncaqdakı hər kəslə bölüşməkdən çəkindim. başqaları arasında bölünmə. Ancaq bu məsələləri özümə saxlamaq çox əsəbi idi. Axırda ağsaqqal olmaqdan istefa verməli oldum.

Danışa biləcəyimi hiss etdiyim bir yaxın dostum və yoldaş ağsaqqalım var idi. Mənə Rey Franzdan Rəhbərlik Şurasının iclaslarının birində qısaca 1914 doktrinasını nəzərdən keçirdiyini və təsdiqlənməməsi ilə nəticələnən müxtəlif alternativləri müzakirə etdiyini oxuduğunu söylədi. O, mürtədlərin ən pisi sayıldığı üçün Ray Franzdan heç nə oxumamışdım. Ancaq indi, maraqlandım, bilməliydim. Hansı alternativlər var? Niyə alternativləri belə nəzərdən keçirirlər? Və daha da narahatedicisi, bunun Müqəddəs Yazılarla təsdiqlənmədiyini bildiklərini və bunu bilərəkdən əbədiləşdirdiklərini bilə bilərmi?

Beləliklə, İnternetdə Vicdan Krizisinin bir nüsxəsini axtardım, amma artıq çapda olmadığını və o dövrdə bir növ müəllif mübahisəsi altında olduğunu gördüm. Bununla birlikdə, səs sənədlərini diktə edən, yüklədim və şübhəli olaraq əvvəlcə onu dinlədim, mürtədin qəzəblənən qəzəbli JW-nin sözlərini eşitməyini gözləyən birinə rast gəldim. Mən əvvəllər Cəmiyyətin tənqidçilərinin sözlərini oxumuşdum, buna görə də mübahisələrdə yanlış məlumatları və qüsurları seçməyə alışmışdım. Lakin, bunların üyüdülməsi üçün balta olan birinin sözləri olmadığını aşkar etdim. Budur, ömrünün təxminən 60 ilini təşkilatda keçirən və açıq-aşkar hələ də ona qoşulmuş insanları sevən bir adam idi. Şübhəsiz ki, ayələri çox yaxşı bilirdi və sözləri səmimiyyət və həqiqət arası idi. Dayana bilmədim! Bütün kitabı 5 və ya 6 dəfə təkrar-təkrar dinlədim.

Bundan sonra müsbət bir ruhu qorumaq daha çətin oldu. Yığıncaqlarda tez-tez Rəhbərlik Şurasının digər təlimlərinə diqqət yetirirdim ki, həqiqət kəlamını düzgün işlətdiklərini sübut etdilər. (2 Tim. 2: 15) Mən başa düşürəm ki, Allah keçmişdə İsrail oğullarını seçmiş və onları bir millət halına gətirmiş, hətta onları özləri adlandırmışdır

şahidlər, onun xidmətçisi (İsa. 43: 10). Qeyri-kamil adamlardan ibarət bir millət və hələ də iradəsi yerinə yetirildi. Nəhayət bu xalq korlandı və Oğlunun öldürülməsindən sonra tərk edildi. İsa din rəhbərlərini Müqəddəs Kitabdan daha çox öz adət-ənənələrinə daha çox hörmət etdiklərinə görə qınadı, lakin o dövrdə yaşayan yəhudilərə bu tənzimləməyə tabe olmaları lazım olduğunu söylədi. (Mat. 23: 1) Buna baxmayaraq, İsa məsihçi yığıncağını qurdu və ruhani İsrail kimi təşkil etdi. Bütün şagirdləri yəhudi liderləri mürtədlər kimi qəbul etsələr də, Allahın seçilmişləri, Onun şahidləri idi. Yenə də korrupsiyaya qarşı həssas olan qüsursuz bir xalq. Əslində, İsa özünü tarlasında yaxşı toxum səpən bir insana bənzətdi, ancaq bir düşmənin onu alaq otları ilə əkəcəyini söylədi. Dedi ki, bu vəziyyət alaq otları ayrılacağı biçinə qədər davam edəcək. (Matta 13: 41) Paul 'qanunsuzluq edən bir adam' haqqında danışdı və nəticədə İsa tərəfindən hüzurunda təzahür edilərək üzə çıxarılmalı oldu. (2 Thess. 2: 1-12) Daimi duam budur ki, Allah bu işlərin necə yerinə yetiriləcəyini bilmək üçün mənə ağıl və dərrakə versin və Oğlu mələkləri ilə toplamaq üçün gələnə qədər bu təşkilata dəstəyimi davam etdirsəydim. büdrəməyə səbəb olan və qanunsuzluq edən insanları Onun Padşahlığından çıxarır. Davudun nümunəsi məni təsirləndirdi. Şaulun arxasınca gedəndə Yehovanın məsh olunmuş adamına əl atmamağa qərar verdi. (1 Sam. 26: 10,11) Hələ Allahın xalqının rəhbərliyi arasında ədalətsizliyi görən Habakkuk'dan Yehovanı gözləmək qərarına gəldilər. (Hab. 2: 1)

Ancaq sonrakı hadisələr bütün bunları dəyişdirəcəkdir. Başlamaq üçün, öyrəndiklərimə görə, ailəm və başqalarına təşkilat haqqında həqiqəti söyləməkdə güclü bir məsuliyyət hiss etdim. Bəs necə?

Əvvəlcə oğluma yaxınlaşmaq qərarına gəldim. İndi ailəli idi. Bir mp3 pleyer aldım və üzərindəki bütün audio faylları yüklədim və bunun çox vacib bir şey olduğunu bildiyini düşündüyümü söyləyərək ona təqdim etdim; bütün həyatını dəyişdirə biləcək bir şey; keçmiş qarışıqlığını izah etməyə kömək edən və depresyonun səbəblərini izah edə biləcək bir şey.

Dedim ki, mən ona cavab vermək üçün məsuliyyət hiss etsəm də, eşitməyə hazır olmasa paylaşmayacağam. Əvvəlcə o, dediklərimi necə götürəcəyimi bilmirdi və bəlkə xərçəng və ya sağalmaz bir xəstəlik ola biləcəyimi və ölüm yaxınlığında olduğunu düşünürdüm. Mən onu inandırdım ki, bu heç bir şey deyildi, ancaq Yehovanın Şahidləri və həqiqət haqqında çox ciddi məlumatlar. Bir anlıq düşündü və hələ hazır olmadığını söylədi, amma mürtədliyə getməyəcəyimə inandırmağımı istədi. Dedim ki, bu günə qədər yalnız bir nəfərlə danışmışam və hər ikimiz özümüzə danışırıq və məsələni özümüz araşdırırıq. Təxminən altı ay sonra etdiyi işi mənə bildirəcəyini söylədi. O vaxtdan bəri o, həyat yoldaşı ilə yığıncaqlara getməyi dayandırdı.

Növbəti yanaşma həyat yoldaşımla oldu. Bir müddət bildi ki, istefamın səbəbi, mənim ixtilaf olduğumdan və bir məsələyə gəlmək ümidi ilə dərindən öyrəndiyimdən və bir ağsaqqalın həyat yoldaşı kimi hörmətlə mənə yer verdiyimdən idi. Cəmiyyətə məni narahat edən şeylər barədə yazdığımı bildirdim və məktubumu oxumaq istəməsini istədim. Ancaq istefam elan edildikdən sonra şübhə havası məni əhatə etməyə başladı. Ağsaqqallar və digərləri bunun səbəbini maraqlandırırdılar və bildiklərini ondan soruşa biləcəkləri bir real imkan var idi. Beləliklə, hər ikimiz gözləməyi və Cəmiyyətin cavabının nə olacağını görməyə qərar verdik.

Bəlkə də onların cavabı hər şeyi düzəldəcəkdi. Ayrıca, başqalarına müraciət ediləcəksə

o naşirlərin hələ də idarə edə bilmədiyi hər hansı bir xüsusiyyəti aşkar edə bilmədi. Bu zaman mən yenə də yığıncaqlara gedirdim və xidmətə getməyə çalışırdım, ancaq İsa ya da Müqəddəs Kitab üzərində xüsusi təqdimatla. Ancaq uzun müddət saxta bir dini təmsil etdiyim üçün narahatlığımı hiss etmədim. Buna görə dayandım.

Mart 25, 2018 İki ağsaqqal, görüşdən sonra mənimlə kitabxanada görüşməyi xahiş etdilər. Bu, "Əsl İsa Məsih kimdir?" Adlı xüsusi nitq günü idi; videoda ilk dəfə xalq danışığı.

Azaldılmış fəaliyyətimdən narahat olduqlarını və mənim necə olduğumu bildirmək istədilər.

Narahatlığım barədə başqasına danışmışam? Xeyr cavab verdim.

Cəmiyyətə zəng etdilər və məktubumu yalnış yerə qoyduqlarını bildilər. Bir qardaş dedi: “Onlarla telefonda olarkən qardaşın sənədləri araşdırıb sonra yerini tapdığını eşidirdik. Bunun şöbələrin birləşməsi ilə əlaqəli olduğunu söylədi. Bu iki ağsaqqaldan məktubumu necə tanıdıqlarını soruşdum? Bundan əvvəl, ən azı istefa etdiyim barədə bir az daha çox məlumat vermək üçün iki fərqli ağsaqqalla görüşdüm. Həmin görüşdə onlara məktubu söylədim. Ancaq bu barədə digər iki qardaşdan deyil, oğlum və gəlininin artıq yığıncaqlara getməyəcəklərini elan etdikləri qonşu camaatdakı ağsaqqallardan və gəlinimdən eşitdiklərini dedilər. bəzi bacılara Cəmiyyətə yazdığım məktub barədə onunla danışdığımı və o vaxtdan bəri həm oğlum, həm də gəlinimin ağsaqqallarla bir şey müzakirə etməkdən imtina etdiyini söylədi. Beləliklə, məktubumu digər iki qardaşla danışmazdan əvvəl bilirdilər. Bilmək istəyirdilər ki, gəlinimlə niyə danışmışam? Onlara internetdə tapdığı, Yehovanın Şahidlərinin Qüdsün eramızdan əvvəl 607-ci ildə Babil tərəfindən məhv edildiyini iddia edən yeganə məlumat olduğunu soruşmaq istədiyini söylədim. Bütün digər tarixçilər bunun eramızdan əvvəl 587-ci ildə olduğunu bildirirlər. Səbəbini izah edə bilərəmmi? O vaxt bəzi araşdırmalarımı müzakirə etdim və Cəmiyyəti yazdığımı və bir neçə ay əvvəl cavab vermədən keçdiyini söylədim.

Həyat yoldaşımla danışsaydım, soruşdular. Onlara dedim ki, həyat yoldaşım doktrinal suallara görə ağsaqqal olaraq istefa etdiyimi və Cəmiyyətə yazdığımı bilir. Məktubumun məzmunundan xəbərsizdir.

Mən gəlinlərim haqqında yalan danışsam, mənə necə inanacaqlar?

Mənə bir araşdırma aparıldığını bildirdilər (açıq şəkildə mənimlə danışmazdan əvvəl). Üç yığıncaq və rayon nəzarətçisi iştirak edirdi. Çoxlarını narahat edir və ağsaqqallar narahatdır. Bu qanqren yayılırmı? Cəmiyyət tərəfindən cavab verilmədən aylar keçsə, niyə zəng edib soruşmadım? Mən onlara iradəli görünmək istəmədiyimi söylədim və növbəti dairə nəzarətçisinin səfərində məsələni həll etmək üçün gözlədiyimi söylədim. Məktubda yerli qardaşların cavab verə bilmədiyini hiss etdiyim suallar doğurdu. Məktubumun içindəki ağsaqqalları ehtiyatda saxlamağa ehtiyacımı necə hiss edə biləcəyimi və hələ gəlinimlə bu barədə bir söhbət qurduğumu düşündüm. Aydındır ki, o, mənə hörmət edirdi və şübhələrini aradan qaldırmaqdan daha çox idi

onları yığıncaqlara getməməyi qərara aldığı nöqtəyə qədər artırdı. Razılaşdım ki, bəlkə də onun ağsaqqallarından birini soruşmağı tövsiyə edə bilərəm.

Sonra qardaşlardan biri həssaslıqla soruşdu: «Sən sadiq qulun Allahın kanalına inanırsan? “Təşkilat üzündən burada oturduğunuzu bilmirsiniz? Allah haqqında öyrəndiklərinizin hamısı təşkilatdan gəldi. ”

"Yaxşı, hər şey deyil" deyə cavab verdim.

Metyu 24: 45 anlayışımın nə olduğunu bilmək istədilər. Açıqlamağa çalışdım ki, ayəni başa düşməyimdən İsa, həqiqətən sadiq və ağıllı qul kim olduğuna dair bir sual qaldırdı. Qula tapşırıq verilmişdi və ağanın qayıdışında bu tapşırığı yerinə yetirməkdə sadiq qalacaqdı. Beləliklə, ağanın onları elan etməsinə qədər qul necə özünü “sadiq” hesab edə bilər? Bu İsa istedadlar barədə məsəlinə bənzəyirdi. (Mat. 25: 23-30) Cəmiyyət pis qul sinfinin olduğuna inanırdı. Ancaq bu düzəliş edildi. Yeni anlayış budur ki, bu qul pis olarsa nə baş verəcəyi barədə bir hipotetik xəbərdarlıqdır. (Görünür «Gözətçi Qülləsi» 15, 2013 səhifədəki 24 bölmə) Qulun pis olmasına imkan olmadığı təqdirdə İsa niyə belə bir xəbərdarlıq etdiyini başa düşmək çətindir.

Digər iki qardaşla əvvəlki görüşdə olduğu kimi bu iki qardaş başqa hara gedə bilərik deyə sual verdilər. (John 6: 68) Pyotrun sualının bir şəxsə yönəldildiyini və "Rəbb, kimin yanına gedək?" Yazısı olduğunu düşünməyə çalışdım, başqa bir yerə getməyəcəyik, sanki bu bir yer və ya təşkilat var idi. Allahın rəğbətini qazanmaq üçün özünə şərik olmaq lazımdır. Diqqəti yalnız İsa vasitəsi ilə əbədi həyatın sözləri əldə edə bilməsi idi. Ağsaqqallardan biri dedi: "Lakin qul İsa tərəfindən təyin olunduğundan, bu sadəcə semantikaya aid deyildir. Başqa hara gedə bilərik - kimə gedək, eyni şeyi deyirik. Cavab verdim ki, Peter danışanda camaatın səlahiyyəti, qulu, orta adam yoxdur. Yalnız İsa.

Ancaq bir qardaş, Yehovanın həmişə bir təşkilata sahib olduğunu söylədi. Qeyd etdim ki, «Gözətçi Qülləsi» nə görə 1,900 ildir ki, sadiq bir qul yoxdur. (İyul 15 2013 Gözətçi Qülləsi, 20-25 səhifələr, habelə Bethel Səhər ibadəti söhbəti, “Qul 1,900 yaşında deyil”, David H. Splane tərəfindən hazırlanmışdır.)

Yenə də Müqəddəs Yazılardan Allahın təşkilatının, İsrail xalqının azğınlığına yol verdiyinə dair fikir söyləməyə çalışdım. Birinci əsrə qədər din rəhbərləri İsanı dinləyəcək hər kəsi qınayırdılar. (John 7: 44-52; 9: 22-3) O vaxt yəhudi olsaydım, qərar verməkdə çətinlik çəkərdim. İsa ya Fariseylərə qulaq asmalıyam? Düzgün nəticəyə necə gələ bilərəm? Mən yalnız Allahın təşkilatına güvənib Fariseylərin sözünü götürə bilərəmmi? Bu qərarla qarşılaşan hər bir insan, İsanın Məsihin dediyi sözləri yerinə yetirdiyini görməli idi.

Bir qardaş dedi: «İcazə verin, mən Fariseylərə sadiq qulu müqayisə edirsiniz? Sadiq qul ilə Fariseylər arasında hansı əlaqəni görürsən? »

Mən cavab verdim: "Matta 23: 2." O yuxarıya baxdı, lakin ilahi təyin edilmiş Musadan fərqli olaraq, Fariseylər Musanın yerinə oturdular. Ağanın onları bu cür elan etməzdən əvvəl özlərini sadiq hesab etdiklərini görürəm.

Buna görə də yenə soruşdu: “Beləliklə, siz sadiq qulun Allah tərəfindən təyin olunduğuna inanmırsınız

onun kanalı? "Dedim ki, İsa buğda və alaq otları məsəlinə necə uyğun gəldiyini görmədim.

Sonra sualı qaldırdı: “Korah haqqında? O zaman Allah tərəfindən kanal olaraq istifadə edilən Musaya qarşı üsyan etmədimi? "

Cavab verdim: “Bəli. Ancaq Musanın təyin edilməsi, Allahın möcüzəvi bir sübutu ilə sübut edildi. Həm də Korah və digər üsyançılarla qarşılaşanda, odu göydən kim çıxardı? Onları udmaq üçün kim yer açdı? Musa idi? Musanın etdikləri odur ki, onlardan od tutacaqlarını götürsünlər və buxur təqdim etsinlər və Yehova seçsin. "(Saylar fəsli 16)

Məni xəbərdar etdilər ki, mürtəd ədəbiyyatı oxumaq ağıl üçün zəhərlidir. Ancaq cavab verdim ki, bu mürtədin tərifinin kim tərəfindən getdiyindən asılıdır. Nazirlikdə mürtəd olduğunu söylədikləri üçün ədəbiyyatımızı qəbul edə bilməyəcəyimizi söyləyən insanlarla görüşürük. Qardaşlardan biri, Betheldə olanda mürtədlər haqqında eşitdiyini və ya onlarla əlaqəli olduğunu göstərir. Hamısı onun dediyi Müqəddəs Yazılara uyğun heç nə etmir. Heç bir böyümə, böyük təbliğat işi yoxdur. Rey Franz İdarə Heyətinin keçmiş üzvü idi və qırılmış bir adam öldü.

«Hələ də İsanın Allahın oğlu olduğuna inanırsan?» Deyə soruşdular.

"Mütləq!" Deyə cavab verdim. Əvvəllər metodist olduğumu izah etməyə çalışdım. Yehovanın Şahidləri ilə Müqəddəs Kitabı öyrənməyə başladıqda dinimin öyrətdiklərini Müqəddəs Kitabın əslində öyrətdikləri ilə yoxlamağa təşviq etdim. Etdim və çox keçmədən mənə öyrədilənlərin həqiqət olduğuna inandım. Bunları ailəmlə bölüşməyə çalışanda çox narahat oldu. Ancaq mən bunu davam etdirməyə davam etdim, çünki Allaha olan məhəbbətin ailə bağları və Metodist kilsəsinə olan sədaqətdən daha üstün olduğunu hiss etdim.

Onlardan biri, Padşahlıq salonundakı davranışımın bir müddətdir çoxlarını narahat etdiyini diqqətə çatdırdı. Yaxın olduğum başqa bir qardaşla bir klika yaratdığım barədə söhbətlər oldu. Onları səltənət salonunun arxasındakı “Kiçik kilsə görüşləri” adlandırdı. Başqaları fikir ayrılıqlarını müzakirə etdiyimizi eşitdilər. Dedi ki, iclaslarda başqaları ilə əlaqə qurmaq üçün səy göstərmirəm.

Digərləri diqqətimi çəkdi, üzlərimlə görüşlər zamanı müəyyən rəylər verilərkən fikir ayrılığının olduğu görünür. Üz ifadələrimin izlənildiyi və diqqətlə izlənildiyi və şəxsən şəxsi söhbətlərimi eşitmədən nəticə çıxartması məni çox narahat edirdi. Artıq iştirak etməməyi düşündüm.

Mən narahatlıqlarımın Cəmiyyətə ünvanlandığını söylədim. Yazdıqlarımı onlara bildirsəm də, yazdıqlarımın xüsusiyyətlərini onlara açmadım. Cəmiyyətin ədəbiyyatını araşdırsam və bir nəticəyə gələ bilməsəydim, onlarla bölüşməyim yalnız ağır olardı. Çap olunandan başqa nə deyə bilərdilər?

"Şübhələriniz haqqında bizə danışa bilərsiniz" dedilər. “Darıxdığınız bir şeyi qeyd edə bilərik. Biz sizə kömək etmək istəyirik. Sizi kənarlaşdırmayacağıq. ”

Duygusal bir müraciətində, onlardan biri yalvardı: “Bir şey etməzdən əvvəl cənnət haqqında düşün. Zəhmət olmasa, ailənizlə özünüzü orada təsəvvür edin. Hamısını atmaq istəyirsən? "

Ona dedim ki, həqiqətə uyğun Yehovaya necə xidmət etməyə çalışdığımı görə bilmirəm. İstəyim Yehovanı tərk etmək deyil, Ona ruh və həqiqətdə xidmət etməkdir.

Yenə təklif etdilər ki, məktubla bağlı Cəmiyyətə zəng edim. Ancaq yenə də gözləməyin daha yaxşı olacağına qərar verdim. Bir neçə həftə əvvəl bir zəng edilmişdi, məktubu tapmışlar. Düşünürəm ki, cavabın nə olacağını görmək yaxşı olar. Onlara dedim ki, növbəti rayon nəzarətçisinin gəlişi zamanı onlardan eşitməsək, məktubu onlarla bölüşməyi təklif edərəm. Qardaşlardan biri məktubun məzmununu eşitməkdə maraqlı olmayacağını göstərir. Digəri bunu gözləyəcəyini söylədi.

Vəziyyətlərə görə mikrofonla işləməməyimin yaxşı olacağı qəbul edildi. Bu zaman onların cəza növünün kiçik və əslində olduqca yumorlu bir şey olduğunu dərk etmək ehtiyacını hiss etdim.

Artıq yığıncaqda imtiyaz almağa layiq olmadığıma razı olduğum üçün, ertəsi gün qardaşlardan birinə aşağıdakı sual ilə mətn mesajı göndərdim:

"Qardaşlar başqa bir xidmət qrupunun yerləşməsi üçün ən yaxşısını düşünürlərsə, başa düşərdim."

Cavab verdi:

"Hey Jerome. Xidmət qrupunun yerini müzakirə etdik və qrupu köçürməyin ən yaxşı olduğunu düşünürük. İllər boyu qonaqpərvərliyə görə təşəkkür edirəm. "

Növbəti orta həftənin yığıncağında iştirak etmədim, lakin mənə yığıncaqda mürtəd ədəbiyyatı oxumaq barədə xəbərdarlıq nitqi söylədiyi bildirildi.

O vaxtdan bəri mən Müqəddəs Kitabı araşdırmada, şərhlər, orijinal dil vasitələri və digər köməkçi materiallar daxil olmaqla geniş mənbəyim var. Beroean Piketləri ilə yanaşı, Həqiqəti müzakirə edin mənə çox kömək oldu. Hal-hazırda həyat yoldaşım hələ də yığıncaqlarda iştirak edir. Orada müəyyən bir qorxu hiss edirəm ki, onun öyrəndiklərimi bilmək istəməsinə mane olur; amma səbirlə burada maraq oyatmaq və oyanışını təmin etmək ümidi ilə burada və orada toxum əkməyə çalışıram. Yenə də bunu yalnız qadın və Allah edə bilər. (1 Co 3: 5,6)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.