Səxavət verənlər xoşbəxt insanlardır

[Ws 8 / 18 səh. 18 - Oktyabr 15 - Oktyabr 21]

"Verməkdə xoşbəxtlik var." - 20: 35 addımlar

Diqqət yetirməli olan ilk məqam, ayənin bir hissəsinin qəsdən buraxılmasıdır. Təşkilatın ədəbiyyatında ümumiyyətlə oxucunu fərqli bir nəticəyə apara biləcək kontekstdən yayınmaq üçün bir vasitə kimi istifadə olunur. Qismən buraxılmış boşluqlar öz yerini tutur, lakin kəskinlik çağırıldıqda, heç vaxt mətn qərəzi xidmətində istifadə edilməməlidir.

The tam kitab oxuyur: "Mən sizə hər şeyi göstərmişəm ki, bununla çalışaraq zəif olanlara kömək etməlisiniz və Rəbb İsanın özü dediyi zaman:" Var olmaqdan daha çox xoşbəxtlik var. Beləliklə, Həvari Pavel izləyicilərinə səxavətinin danışdığını xatırlatdı köməkçi və başqalarına kömək etmək fiziki cəhətdən zəif və ya xəstədir.

NWT-də "kömək" olaraq tərcümə olunan söz digər Müqəddəs Kitablarda "yardım" olaraq tərcümə olunur və mənasını verir "Həqiqi ehtiyaca birbaşa cavab verən dəstək (alma). ”

Yunan dilində “vermək” kimi tərcümə olunan söz, təbliğdə olduğu kimi kiməsə bir şey söyləməklə deyil, fiziki yardım və ya bir şəkildə kömək etməklə əlaqədar olaraq heç vaxt istifadə edilmir. Əlavə olaraq, verilmiş bir şey bunu etməkdən məmnun qalacaqdır. Bu səbəbdən, ayəni bəzi təşkilat gündəmlərinə xidmət etmək üçün istifadə etmək əvəzinə, məzmunu götürərkən məqalənin bununla əlaqəli olması məntiqli olur.

Diqqət yetirilməli olan son nöqtə, "vermə" nin lüğət tərifinin "sevgi və ya digər emosional dəstək; qayğıkeşdir. "[I] Bu tərif yuxarıda müzakirə etdiklərimizə uyğundur.

Buna görə aşağıdakı sualın cavabını müəyyənləşdirmək vacibdir: Olur Gözətçi Qülləsi təhsil məqaləsi mövzunu kontekstinə görə müzakirə edir?

3 paraqraf aşağıdakı məqamları əhatə edəcəyini söyləyərək məqalənin məqsədini göstərir. (Xallara ayrılması, bizimki)

"Müqəddəs Kitabda səxavətli verə biləcəyimizi izah edir. Gəlin bu mövzuda Müqəddəs Yazıların öyrətdiyi bəzi dərsləri nəzərdən keçirək.

1. Səxavətli olmağın Allahın lütfünə necə səbəb olduğunu və görəcəyik
2. bu keyfiyyəti necə inkişaf etdirmək Allahın bizə verdiyi rolu yerinə yetirməyə kömək edir.
3. Səxavətliliyimizin xoşbəxtliyimizlə necə bağlı olduğunu da araşdıracağıq
4. niyə bu keyfiyyəti inkişaf etdirməkdə davam etməliyik ".

Bu məqamların nə qədər yaxşı əhatə olunduğunu görəcəyik. Bununla birlikdə, xəstə insanlara yardım göstərməyin səxavətə necə köç edildiyini görmüsünüz? Səxavət hər kəsə, xəstə və ya sağlam, zəngin və ya kasıb ola bilər. Xəstə olanlara, hətta ehtiyacı olanlara kömək etməklə eyni deyil.

Allahın lütfündən necə məmnun ola bilərik? (Par.4-7)

Paraqraf 5 sual verir: “'İsanın nümunəsini əvvəllər etdiyimdən daha yaxından təqib edə bilərəmmi? ”(1 Peter 2:21 ayəsini oxuyun.)

Təşkilatın təkliflərini qiymətləndirmədən əvvəl, Həvari Peter nə təklif edirdi? 1 Peter 2: 21 "Əslində bu çağırışa çağrıldınız, çünki hətta Məsih də sizin üçün əziyyət çəkdi, onun izlərini yaxından izləməyiniz üçün sizə nümunə verdi" dedi.

Sonra, adətən olduğu kimi, Müqəddəs Yazıçı ətrafdakılar üçün nəyi nəzərdə tutduğunu da izah etdi, ona görə də demək istəmədiyi şeyləri təxmin etməli və düşünməməliyik. Aşağıdakıları tapırıq:

• 12 ayəsi: gözəl davranışınızı qoruyun, yaxşı işləriniz nəticəsində Allahı izzətləndirin,
• 13-14 ayəsi: yuxarı orqanlara tabe olun,
• 15 ayəsi: yaxşılıq etməklə cahillərin danışığını qarışdırırsan,
• 16 ayəsi: Allaha xidmət etmək üçün xristian azadlığınızdan istifadə edin,
• 17 ayəsi: bütün qardaşları sevin,
• 18 ayəsi: ev qulluqçuları (o zaman qullar, bu gün işçilər) xahiş etmək çətin olsa da ustalarınıza itaət edin,
• 20 ayəsi: yaxşılıq et, əziyyət çəksən də, Allah səndən razı qalacaq,
• 21 ayəsi: Məsihin nümunəsinə əməl edin,
• 22 ayəsi: heç bir günah işlətməyin, aldadıcı danışma,
• 23 ayəsi: təhqir edildikdə, əvəzində təhqir etmə,
• 24 ayəsi: əzab başqalarına təhdid etmədikdə.

Bu məqamları nəzərə alaraq məqalənin qalan hissəsini nəzərdən keçirək.

6 paraqrafı Yaxşı Samariyalı məsəlini qısa şəkildə vurğulayır. Ancaq ifadə edərkən “samariyalı kimi biz də Allahın lütfündən ləzzət almaq üçün səxavətlə verməyə hazır olmalıyıq ", paraqraf bu barədə necə gedə biləcəyimizi şərtləndirə bilməz.

Məsəl bizə nə öyrədir?

• Luka 10: 33 - Samariyalıyı əvvəlcə kömək etməyə təşviq edən təəssüf hissi ilə səxavətli.
• Luke 10: 34 - əvəzini düşünmədən öz malından istifadə etdi.
  • Yaraları bağlamaq üçün material
  • Yaraları təmizləmək, dezinfeksiya etmək və sakitləşdirmək və qorumaq üçün yağ və şərab.
  • Yaralı kişini eşşəyinə qoyub özünü gəzdirdi.
  • Zərər çəkmiş insana qulluq etmək üçün öz vaxtından istifadə etdi.
• Luka 10: 35 - bir dəfə yaralanan adam sağalmaq kimi görünürdüsə, onu kişinin qayğısına görə 2 günlük əmək haqqı ödəyərək başqasının qayğısına buraxdı və lazım gəldikdə daha çox vəd verdi.
• Luka 10: 36-37 - bu məsəlin əsas hədəfi əsl qonşusunun kim olduğu və mərhəmətli davranan adam idi.

7 abzasda şeylər Həqiqətlər 20-un əsl mövzusundan tamamilə uzaqlaşmağa başlayır: 35 deyəndə, “Həvva Allah kimi olmaq nəfsi istəyi ilə hərəkət etdi. Adəm Həvvanı məmnun etmək istəyini nümayiş etdirdi. (Gen. 3: 4-6) Qərarlarının nəticələrini görmək aydındır. Eqoistlik xoşbəxtliyə səbəb olmur; tamamilə əksinə. Səxavət göstərərək, Allahın ən yaxşı şəkildə etdiyinə əmin olduğumuzu göstəririk. »

Esenistlik, xoşbəxtlik və səxavət, HNUMX: 20 əsərlərinin ətrafındakı yerlərlə əlaqəli olsa da, Müqəddəs Yazının bu hissəsində çatdırılan əsas fikir deyildir.

Allahın xalqına verdiyi rolu yerinə yetirmək (Par.8-14)

8 və 9 bəndləri Adəm və Həvvanın necə “müzakirə” etdiyinidoğmamış uşaqlarının xoşbəxtliyi ilə maraqlanmalı idilər "(Par.8) və "gbaşqalarının rifahı üçün özlərini bəxş etmək onlara böyük xeyir və böyük məmnuniyyət gətirərdi. ”(Par.9) Bu nöqtələrin hər ikisi başqalarına fayda vermək istəməsindən daha çox eqoistliyə yönəlmişdir.

Bu zaman düşünə bilərsən, xəstə və zəiflərə necə kömək göstərməyin müsbət nümunələri haqqında? Artıq məqalə buna girəcəkmi?

Beləliklə, növbəti beş abzasın hamısı nədir? Onların hamısının təbliğ etdiyini öyrənməyə təəccüblənərdinizmi? Şübhəsiz ki, bu, fiziki cəhətdən xəstə və ya zəif insanlara təbliğ etməliyik. Əksinə, onlar Təşkilatın fikrincə, ruhi xəstə və ya zəif olanlar kimi, 20: 35 ayələrini şərh edirlər.

İsa ruhani verməkdən daha çox xoşbəxtliyin olacağını ifadə edə bilərdimi? Əlbətdə incə bir şans var, amma həqiqi olaraq bu dediyi kimi görünmür. Kitabın təbii mənası yuxarıda göstərildiyi kimi. Bundan əlavə, insanlara Müqəddəs Kitabı təbliğ etmək və öyrətmək öyrəndiklərimizi bölüşməkdən ibarətdir. Qayğının göstərilməsinin yeganə yolu, dinləyicini lazımsız şəkildə narahat etməmək üçün birinin inancını necə təqdim etdiyinə və ya bəlkə də birinin çağırdığı zaman diqqətli olmağınızdır.

Luke 6: 34-36, İsa əlavə olaraq qeyd etdi: “Atanız mərhəmətli olduğu kimi, mərhəmətli olun. ³⁷ Bundan əlavə, mühakiməni dayandırın və heç mühakimə olunmayacaqsınız; qınamağı dayandırın və heç məhkum edilməyəcəksiniz. Sərbəst buraxmağa davam et və sən azad olursan. ³⁸ Verməyə çalışın və insanlar sizə verəcəklər. Sıx bir ölçü verəcəklər, basılaraq, sarsılır və daşır. Ölədiyiniz ölçüyə görə, əvəzində sizə də ölçəcəklər. ""

Paraqraf 10 iddiaları "Bu gün Yehova xalqına təbliğ və şagird hazırlamaq işini verdi ». Bunu dəstəkləmək üçün hər hansı bir kitabdan və ya ilham verilən vəhydən sitat gətirmir və ya sitat gətirmir. İsa bu işi birinci əsr şagirdlərinə verdiyini söyləmək düzgün olarsa da, bu 21-da bu iddianı təsdiqləyən heç bir dəlil yoxdur.^st əsrdə Yehova (a) özünə təmsil edəcək bir xalq seçdi və b) təbliğ etməyi tapşırıb. (C) Əgər o (a) Yehovanın Şahidləri Təşkilatını seçib və b) təbliğ etməyi əmr etsə də, onlar daim dəyişən bir mesaj verirdilər. Əvvəlcə İsanın qayıdış vaxtı və Armageddon vaxtı barədə. Onda sadiq və ağıllı qul kimə aiddir (5 il əvvəl kim olduğunu bilmirdi!) Və s. Erkən məsihçilər, saxta müəllimlər tərəfindən pozulmağa başlamamış qədər dəyişməz bir mesaj təbliğ etdilər.

Düzdür, “gxoşbəxtlik minnətdar şəxslərin mənəvi həqiqətləri dərk etdikdə, imanda böyüdükləri, dəyişiklik etdikləri və həqiqəti başqaları ilə bölüşməyə başladıqlarını görməsindən gəlir ”(Par.12). Lakin, əvvəllər qeyd edildiyi kimi, HNUMX: 20-nin müzakirə etdiyi şey deyil. Hava ilə dəyişən insanın təfsirinə əsaslanan "mənəvi həqiqətləri" deyil, Allahın sözünün dəyişməz mənəvi həqiqətlərini öyrətdiyimizə əmin olmalıyıq.

Xoşbəxt olmaq necə (Par.15-18)

Bu bölmə kəskin şəkildə dəyişir. Xoşbəxt təbliğ etməyə yönəlmiş məqalənin üçdə birindən sonra, İsanın təbliğ etməyimizə aid olmayan şəkildə səxavətli olmağımızı istədiyi etiraf olunur. Başqalarına söyləməklə xoşbəxtlik qazana biləcəyimizi vurğulayır:İsa səxavətli olmaqla xoşbəxtliyimizi istəyir. Bir çox insan səxavətə müsbət reaksiya verir. "Verməyə çalışın və insanlar sizə verəcəklər" dedi. “Sıx bir şəkildə ölçülərinizi qucağınıza tökəcəklər. Ölmədiyiniz ölçüyə görə sizə qarşılıq verəcəklər. "(Luka 6: 38)" (Par.15). Praktik təkliflər verməməsinə baxmayaraq kədərlidir. Kimi:

• Vəziyyəti yaxşı olmayan və bəlkə də lazımi borcu ödəmək üçün mübarizə aparacağını bildiyimiz insanlara yemək vermək.
• Bir gün evsizləri qidalandırmaq üçün başqalarına qoşulun.
• Bağçılıq və ya ev təmizliyi etmək ehtiyacı olan yaşlılara baş çəkmək və ya bəlkə ödəmə və ya sənədləşmə işlərini doldurmaqda kömək etmək.
• Xəstələnənlərə, xüsusən də gənc bir ailənin qayğısına qalmaq məcburiyyətində olduqda, bəlkə də onlar üçün yemək bişirmək, alış-veriş etmək və ya tibbi resept toplayaraq kömək etmək.
• Əlillərə görüşlərə, alış-verişə, hətta bir günlük istirahətə və ya əlilliyinin çox çətin və ya mümkünsüz etdiyi digər tapşırıq və tapşırıqlara getməyə kömək etmək.

Luka 14: 13-14-dən sitat gətirərkən, İsa başqalarına verdiyimiz zaman tətbiq etməyə təşviq etdiyi prinsipi dəqiq şəkildə ifadə edir. İpsiz vermək, əvəzində bir şey istəməmək. Luka İsa peyğəmbərin dediyi kimi qeyd edir: “Bir ziyafət açarkən kasıbları, şikəstləri, topalları və korları dəvət edin; və xoşbəxt olacaqsan, çünki sənə qarşılıq verəcək heç bir şeyləri yoxdur. ” (Luka 14:13, 14).

Nəhayət, məqalənin əksər hissəsi təbliğ etmək üçün vaxt və mənbələr verməyə yönəldildikdən sonra etiraf edir: "Pavel İsanın «almaqdan daha çox xoşbəxtlik var» sözlərindən sitat gətirərkən, yalnız maddi şeyləri bölüşmək deyil, həm də ehtiyacı olanlara təşviq, rəhbərlik və kömək göstərmək barədə danışırdı. (HNUMX: 20-31) "(Par.35).

18 paraqraf, heç bir arayış vermədiyi üçün təsdiqlənə bilməyən iddialar verir. Bunlar aşağıdakılardır: (nöqtələrə ayrılır)

• Sosial elmlər sahəsindəki tədqiqatçılar da paylamağın insanı xoşbəxt etdiyini müşahidə etdilər. Bir məqaləyə görə, "insanlar başqaları üçün xeyirxah işlər görəndən sonra xoşbəxtliyin artacağını bildirir".[Ii]
• Başqalarına kömək etmək, tədqiqatçıların dediyinə görə, "daha böyük məqsəd və məna hissi" inkişaf etdirmək üçün vacibdir [Iii]həyatda "çünki insanın əsas ehtiyaclarını ödəyir."[Iv]
• Buna görə mütəxəssislər tez-tez insanların sağlamlıqlarını və xoşbəxtliklərini artırmaq üçün ictimai xidmətə könüllü olmağı tövsiyə edirlər.

(Müəllif 15 dəqiqə internetdə ifadələr üçün araşdırma apardı və WT məqaləsinin mənbəyi yoxlamaq üçün və konteksti oxumaq istəyənlər üçün vermədiyi istinadları əlavə etdi. Hər hansı bir universitet tələbəsi hər hansı bir sitata sitat gətirən hər hansı bir sənədin olacağını bilir. doğrulanan bir arayış təqdim etmədən digər mənbə rədd ediləcək və ya düzəlişlər üçün geri qaytarılacaqdır. Davamlı buraxılma plagiat və ya ciddi nəticələrlə plagiat cəhdlərinə səbəb olardı.)

Səxavət yetişdirməyə davam edin (par. 19-20)

19 paraqraf nəhayət ki, bu barədə danışmağa başlayırAncaq İsa bildirdi ki, ən böyük iki əmr Yehovanı bütün ürəyimiz, canımız, düşüncəmiz və gücümüzlə sevmək və qonşumuzu özümüz kimi sevməkdir. (12 işarəsi: 28-31) ”. Daha əvvəl qeyd olunmalı və genişləndirilməli bir məqam budur ki, qonşularımıza olan həqiqi sevgi, xüsusən də öz günahları olmadan ehtiyacı olanlara səxavətli və köməkçi olmağa sövq edəcəkdir.

Bu da deyir "Bu səxavətli ruhu həm Allahla, həm də qonşumuzla münasibətlərimizdə göstərməyə çalışsaq, Yehovaya izzət gətirəcəyik və özümüzə və başqalarına fayda gətirəcəyik." Bu təqdirəlayiq bir məqam olsa da, bir çoxumuz Təşkilatın gözlədiklərini, xüsusən də təbliğ, tədris və iclasa hazırlıq və iştirak gözləmələrini yerinə yetirməyə çalışırıqsa, öz yığıncaqlarımızdakı üzvlərə baş çəkməyə və onlara qayğı göstərməyə vaxtımız yoxdur. yardımı təqdir edən hər kəs başqalarını qoysa xəstələnə və ya ölə bilər.

Bütün bunlar verməyə çox meylli bir Quruluş meylinə işarə edir. Gələn həftəki məqalədən bəhs edildiyi üçün bu, son bənddə təsdiqlənir. Orada “Əlbəttə ki, fədakarlıq, xeyirxahlıq və səxavətliliyi məsihçi həyatınızın və xidmətinizin bir çox sahələrində və nəticələrinizlə göstərmək olar. Növbəti məqalədə bu yol və sahələrin bəziləri araşdırılacaq."

Bu məqalənin qısa xülasəsi belə olacaqdır. Əhəmiyyətli bir xristian prinsipini tutan vacib bir ayəyə əsaslanan gözəl bir mövzu. Təəssüf ki, İsa və Paulun sözlərinin əsl idxalatı, Təşkilatın gələn həftəki məqaləyə hazırlıq üçün təbliğ etmək üçün yanlış tətbiq etməsi və Təşkilata kömək məqsədi ilə daha da irəliləməsi ilə itirildi. Sürünü həqiqi xristian keyfiyyətlərini nümayiş etdirməyə və tətbiq etməyə təşviq etmək üçün real bir fürsət yenidən əldən verildi.

Allahı və həqiqəti sevənlər, şübhəsiz ki, 20: 35 əsərlərinin həqiqi mənası üzərində düşünmək üçün vaxt ayıracaq və daha az şanslı vəziyyətdə başqalarına necə verə biləcəklərini görəcəklər.

__________________________________________

[I] Oxford lüğəti https://en.oxforddictionaries.com/definition/giving

[Ii] Kaliforniya Universiteti, Berkeley “Böyük Yaxşılıq - Mənalı Həyat Elmi” mövzusunda - https://greatergood.berkeley.edu/topic/altruism/definition#why-practice paraqraf 2

[Iii] https://www.google.co.uk/amp/s/www.psychologytoday.com/gb/blog/intentional-insights/201607/is-serving-others-the-key-meaning-and-purpose%3famp 2 paraqrafı

[Iv] https://greatergood.berkeley.edu/article/item/can_helping_others_help_you_find_meaning_in_life paraqraf 13 və ya 14