“Hər düşüncədən üstün olan Allahın barışı” - Bölüm 1

"Hər düşüncədən üstün olan Allahın sülhü"

Part 1

Philippians 4: 7

Bu məqalə Ruhun meyvələrini araşdıran silsilə məqalələrin birincisidir. Ruhun meyvələri bütün həqiqi məsihçilər üçün vacib olduğundan, gəlin Müqəddəs Kitabda deyilənləri araşdırmağa və praktik olaraq bizə kömək edə biləcəkləri şeyləri öyrənməyə vaxt ayıraq. Bu, yalnız bu meyvəni sərgiləməyə deyil, həm də şəxsən ondan bəhrələnməyə kömək edəcəkdir.

Burada araşdıracağıq:

Sülh nədir?

Həqiqətən hansı Sülhə ehtiyacımız var?

Əsl Sülh üçün nə lazımdır ?.

Sülhün Həqiqi Mənbə.

Tək Həqiqi mənbəyə etibarımızı artırın.

Atamızla münasibət qurun.

Allah və İsa əmrlərinə itaət sülh gətirir.

və 2nd hissəsində mövzunu davam etdirmək:

Allahın Ruhu bizə Sülhü inkişaf etdirməyə kömək edir.

Darıxdığımız zaman Sülh tapmaq.

Başqaları ilə barışığa can atın.

Ailədə, iş yerində və həmimanlılarımızla və başqaları ilə barışmaq.

Həqiqi sülh necə olacaq ?.

Sülh istəyiriksə nəticələr.

 

Sülh nədir?

Bəs sülh nədir? Lüğət[I] bunu "narahatlıqdan, əmin-amanlıqdan azadlıq" olaraq təyin edir. Ancaq Müqəddəs Kitab sülhdən bəhs etdikdə bundan daha çox şey deməkdir. Başlamaq üçün yaxşı bir yer adətən 'sülh' olaraq tərcümə olunan ibrani sözünün araşdırılmasıdır.

İbrani sözü "Şalom”Və ərəb sözü“ salam ”və ya“ salam ”deməkdir. Çox güman ki, onları salamlama kəlməsi kimi tanıyırıq. Şalom deməkdir:

1. tamlıq
2. bədəndə təhlükəsizlik və sağlamlıq,

• rifah, sağlamlıq, firavanlıq,

1. sülh, sakitlik, əmin-amanlıq
2. müharibədən insanlarla, Allahla sülh və dostluq.

Birisini 'şalom' ilə salamlayırıqsa, bütün bu gözəl şeylərin başlarına gəlməsini arzulayırıq. Belə bir təbrik 'Salam, necəsən?', 'Necə edirsən?', 'Nə olur?' 'Kimi sadə bir təbrikdən daha çox şeydir. və ya 'Salam' və Qərb dünyasında istifadə olunan oxşar ümumi təbriklər. Buna görə Həvari Yəhya 2 John 1-da dedi: 9-10, Məsihin təlimində qalmayanlarla əlaqədar, onları evlərimizə qəbul etməməyimiz və ya onlara bir salam deməməyimizi söylədi. Niyə? Çünki salamlayaraq və qonaqpərvərlik və dəstək göstərərək səhv hərəkətləri üçün Allahdan və Məsihdən xeyir-dua istəmək səmərəli olardı. Bunu vicdanımızda edə bilmədik, Allah və Məsih belə bir insana bu neməti həyata keçirməyə hazır deyildi. Ancaq onlara bir xeyir duası və onlarla danışmaq arasında böyük fərq var. Onlara danışmaq təkcə xristian deyil, bir daha Allahın xeyir-duasını qazanmaq üçün yollarını dəyişdirməyə təşviq edərsə, lazımlı olardı.

'Barışıq' üçün istifadə olunan yunan sözüdür "Eirene" xristian adını Irene aldığımız "sülh" və ya "dinclik" olaraq tərcümə edilmişdir. Sözün kökü "eiro" dan bütöv bir yerə birləşmək və ya bütövləşməkdir, buna görə də bütün zəruri hissələri bir-birinə qoşulduqda. Bundan görünə bilərik ki, "Shalom" da olduğu kimi, bir çox şey birləşmədən sülh əldə etmək olmaz. Beləliklə, bu vacib şeyləri necə bir araya gətirə biləcəyimizi görməyə ehtiyac var.

Həqiqətən hansı Sülhə ehtiyacımız var?

• Fiziki Sülh
  • Həddindən artıq və ya arzuolunmaz səs-küydən azadlıq.
  • Fiziki hücumdan azad olmaq.
  • İsti, soyuq, yağış, külək kimi hava həddindən artıq azadlıq
• Zehni sülh və ya ağıl barışığı
  • Xəstəlik, şiddət, təbii fəlakətlər və ya müharibələr səbəbindən vaxtından əvvəl ölüm qorxusundan azad olmaq; ya da qocalığa görə.
  • Yaxınlarınızın ölümü və ya maddi narahatlıqlar və ya digər insanların hərəkətləri və ya öz qeyri-kamil hərəkətlərimizin nəticəsi olaraq yaranan stresdən asılı olmayaraq zehni iztirabdan azad olmaq.

Əsl sülh üçün bir araya gəlmək üçün bütün bunlara ehtiyacımız var. Bu nöqtələr ehtiyacımıza yönəldilmişdir, eyni zamanda, əksər insanların eyni istədikləri halda, sülh istədikləri. Bəs həm bizlər, həm də başqaları bu məqsədə və ya istəyə necə nail ola bilərik?

Əsl Sülh üçün nə lazımdır?

Məzmur 34: 14 və 1 Peter 3: 11 bu ayələrin dediyi zaman bizə vacib bir başlanğıc nöqtəsi verir. “Pis şeylərdən əl çək və yaxşısını et; Sülh tapın və ardınca get. ”

Buna görə də, bu ayələrdən götürmək üçün dörd əsas məqam var:

1. Pisdən dönmək. Bu, günahkarlıqdan uzaqlaşmaq üçün bizə güc verə bilmək üçün özünə nəzarət, sədaqət və yaxşılığa məhəbbət kimi ruhun bir sıra meyvələrini əhatə edir. Süleymanın məsəlləri 3: 7 bizi ruhlandırır «Öz gözündə müdrik olma. Yehovadan qorx və pislikdən dön ». Bu ayə Yehovadan sağlam bir qorxunun açarı olduğunu və onu incitməmək istəyini göstərir.
2. Yaxşı işlər görmək üçün ruhun bütün bəhrələrini göstərmək lazımdır. Ayrıca James 3: 17,18'ın qeyd etdiyi kimi digər keyfiyyətlər arasında qismən fərqlənməməyi və ədalət göstərməsini də ehtiva edir. "Ancaq yuxarıdan gələn hikmət əvvəlcə təmizdir, sonra sülhsevər, ağıllı, itaət etməyə hazır, mərhəmət və yaxşı meyvələrlə dolu, qismən fərq qoymadan, riyakarlıq etmədən."
3. Sülh tapmağımız, Romalılar 12: 18'ın dediyi kimi, münasibətimizə bağlı olan bir şeydir "Mümkünsə, sizdən asılı olaraq, bütün insanlarla barışın."
4. Barışa can atmaq onu axtarmaq üçün real səy göstərir. Əgər gizli xəzinə axtarırıqsa, 2 Peter 1: 2-da yazdığı kimi Peterin bütün məsihçilər üçün ümidi gerçəkləşəcəkdir. “Sizə lütf və sülh bəxş etsin dəqiq bilik Allahdan və Rəbbimiz İsadan ”.

Barışın olmamasının və ya həqiqi sülh üçün tələblərin bir çox səbəbinin nəzarətimizdən kənarda olduğunu görmüsünüz. Bunlar başqa insanların da nəzarəti xaricindədirlər. Buna görə də bu işlərin öhdəsindən gəlmək üçün qısa müddətdə köməyə ehtiyac duyuruq, eyni zamanda bunları aradan qaldırmaq və bununla da həqiqi sülh əldə etmək üçün uzunmüddətli müdaxilədə. Beləliklə, sual yaranır ki, hamımıza həqiqi sülh gətirməyə kim gücü çatır?

Sülhün Həqiqi Mənbə

İnsan sülh gətirə bilərmi?

Yalnız bir məlum nümunə insana baxmaqın faydasız olduğunu göstərir. Sentyabr 30, 1938, Almaniyanın Baş naziri Hitlerlə görüşdən qayıdarkən, Neville Chamberlain, İngiltərənin Baş Naziri "Düşünürəm ki, bizim dövrümüz üçün barışıqdır."[Ii] Hitler ilə edilən və imzalanan müqaviləyə istinad edirdi. Tarix göstərildiyi kimi, 11 aydan sonra 1-də^st Sentyabr 1939 II Dünya Müharibəsi başladı. İnsanın təqdir ediləcəyi istənilən sülh cəhdləri gec-tez uğursuz olur. İnsan uzun müddət barışa bilməz.

Sinay səhrasında olarkən İsrail xalqına sülh təklif edildi. Levililər kitabında Yehovanın Levitlər 26-da verdiyi təklifi qeyd olunur: 3-6, burada qismən deyilir “'Mənim qaydalarımda gəzməyə və əmrlərimi yerinə yetirməyə davam etsəniz və onları yerinə yetirirsinizsə ... Mən bu ölkəyə əmin-amanlıq gətirəcəyəm və heç kim titrəmədən yatacaqsınız; Ölkədəki qəzəbli vəhşi heyvanı qovacağam və ölkənizdən bir qılınc keçməyəcəkdir. ”

Təəssüf ki, Müqəddəs Kitabdan bilirik ki, israillilərə Yehovanın əmrlərini tərk etmək və bunun nəticəsində zülm etməyə başlamaq çox vaxt çəkmədi.

Məzmurçu David, 4: 8-da yazdı "Sükunət içində yatacağam və yatacağam, yalnız Sən, Ya Rəbb, məni əmin-amanlıq içində yaşat. " Beləliklə, Yehovadan (və oğlu İsa) başqa heç bir mənbədən gələn sülhün müvəqqəti bir illüziya olduğu qənaətinə gələ bilərik.

Daha da əhəmiyyətlisi mövzu ayələrimiz Filippililərə 4: 6-7, bizə yalnız həqiqi sülh mənbəyi olan Allahı xatırladır. Həm də bizə çox vacib bir şeyi xatırladır. Tam keçiddə deyilir "Heç bir şeydən narahat olmayın, hər şeydə dua və yalvarışla şükür etməklə istəklərinizi Allaha bildirin. ⁷ və hər düşüncədən üstün olan Allahın sülhü Məsih İsa vasitəsilə qəlblərinizi və zehni güclərinizi qoruyacaqdır. "  Bu o deməkdir ki, həqiqi sülh əldə etmək üçün bu sülhün təmin edilməsində İsa Məsihin rolunu qəbul etməliyik.

Sülh Şahzadəsi adlandırılan İsa Məsih deyilmi? (Yeşaya 9: 6). Məhz onun vasitəsi ilə və bəşəriyyət üçün verdiyi fidyə qurbanlığı, Allahın dincliyini təmin edə bilər. Əgər hamımız Məsihin rolunu görməməzlikdən gəlsək və ya etməsək, sülh tapa bilməyəcəyik. Həqiqətəndə, Yeşaya 9: 7-dakı mesajlaşmış peyğəmbərliyində sözlərini davam etdirir "Prince hökmranlığının bolluğu və əmin-amanlıq üçün Davudun taxtında və səltənətində onu möhkəm bərqərar etmək və ədalət və salehlik yolu ilə bu gündən bu günə qədər davam etmək üçün son olmaz. vaxt qeyri-müəyyən. Bunu Ordular Rəbbi Yehova çox səy göstərəcəkdir. »

Buna görə Müqəddəs Kitab, Allahın oğlu Oğul İsa Məsihin Yehovanın sülh gətirəcəyi bir mexanizm olduğunu vəd edir. Ancaq bu vədlərə etibar edə bilərikmi? Bu gün vədlərin yerinə yetirildiyindən daha tez pozulduğu bir dünyada yaşayırıq ki, bu da inamsızlığa səbəb olur. Bəs sülhün əsl mənbəyinə necə inamımızı artıra bilərik?

Tək Həqiqi mənbəyə etibarımızı artırın

Yeremya çox sınaqlardan keçdi və Babil Padşahı Navuxodonosor tərəfindən Yerusəlimin dağıdılması daxil olmaqla çətin dövrlərdə yaşamışdır. Yehovadan aşağıdakı xəbərdarlıq və təşviq yazmaqdan ilham aldı. Yeremya 17: 5-6 xəbərdarlığı ehtiva edir və bizə xatırladır «Yehova belə deyir:« İnsana güvənən, əslində əti qolunu düzəldən, ürəyi Yehovanın özündən üz döndərən əmək qabiliyyətli insan lənətə gəlsin. ⁶ Əlbətdə ki, çöl düzənliyində tək ağac kimi olacaq və xeyir gələndə görməyəcək; ancaq o, səhrada quru yerlərdə, məskunlaşmayan duz bir ölkədə yaşamalıdır ». 

Buna görə də insana güvənərək hər hansı bir insan fəlakətlə sona çatacaqdır. Gec-tez su və sakinləri olmayan bir səhra ilə qarşılaşacağıq. Şübhəsiz ki, bu ssenari sülhdən daha çox ağrı, əzab və potensial ölüm üçün bir reseptdir.

Ancaq Yeremya bu ağılsızlığı Yehovaya və Onun niyyətlərinə güvənənlərin davranışı ilə müqayisə edir. Yeremya 17: 7-8 belə bir gedişin xeyirlərini təsvir edərək deyirdi: “⁷Yehovaya güvənən və Yehovaya güvənən əmək qabiliyyətli insan nə bəxtiyardır! ⁸ Şübhəsiz ki, o, suyun yanında əkilmiş, köklərini su axını ilə əkən bir ağac kimi olacaq; və istiliyin nə vaxt gələcəyini görməyəcək, ancaq yaşıllıqları lüks olduğunu sübut edəcək. Quraqlıq ilində narahat olmayacaq və meyvə verməkdən əl çəkməyəcək. "  İndi bu, əmin-amanlıq, gözəl, dinc bir mənzərəni təsvir edir. Yalnız 'ağacın' özünə (bizə) deyil, həm də 'ağacın' altına girən və ya təmasda olan və ya istirahət edən digərləri üçün təravətləndirici olardı.

Yehovaya və Onun Oğlu Məsih İsa'ya etibar etmək onun əmrlərinə tabe olmaqdan daha çox şey tələb edir. Uşaq valideynlərindən vəzifədən, cəza qorxusundan, vərdişdən kənarda itaət edə bilər. Ancaq uşaq valideynlərə güvənəndə, valideynlərin ürəyində ən yaxşı maraqları olduğunu bildiyinə görə itaət edəcəkdir. Bununla yanaşı, valideynlərin uşağın etibarlı və qorunub saxlanmasını istədikləri və bunun üçün həqiqətən qayğı göstərmələri də yaşanacaqdır.

Yehova və İsa Məsih də belədir. Onların ən yaxşı maraqlarımız var; bizi öz qüsurlarımızdan qorumaq istəyirlər. Ancaq onlara inamla onlara inamımızı artırmalıyıq, çünki ürəklərimizdə həqiqətən yaxşı maraqlarımızın olduğunu bilirik. Bizi bir məsafədə saxlamaq istəmirlər; Yehova istəyir ki, biz ona Ata, İsaya qardaşımız kimi baxaq. (Mark 3: 33-35). Yehovanı bir ata kimi görmək üçün onunla münasibət qurmalıyıq.

Atamızla münasibət qurun

İsa istəyənlərin hamısına Atamız kimi Yehova ilə necə münasibət qurmağı öyrətdi. Necə? Yalnız fiziki atamızla mütəmadi danışmaqla əlaqələr qura bilərik. Eyni şəkildə, Səmavi Atamızla yalnız müntəzəm olaraq dua etməklə əlaqələr qura bilərik, hal hazırda onunla danışmaq üçün yeganə vasitə.

Matta 6-da yazıldığı kimi: 9, ümumiyyətlə nümunə namazı olaraq bilinən İsa bizə öyrətdi "O zaman bu şəkildə dua etməlisən: 'Atamız göylərdə adın müqəddəs olsun. Padşahlığınız gəlsin, istəyiniz göydə olduğu kimi, yerdə də olsun ». 'Göylərdəki dostumuz' dedi? Xeyr, demədi, o, bütün dinləyiciləri ilə həm şagirdləri, həm də şagird olmayanları ilə danışarkən bunu açıqladı.Atamız". O, şagird olmayanların və dinləyicilərin əksəriyyətinin şagird olmaq və Padşahlıq tədbirindən bəhrələnmək arzusunda idi. (Matta 6: 33). Həqiqətən, Romalılar 8: 14 bizə xatırladır “Üçün hər Allahın ruhu ilə idarə olunanlar Allahın övladlarıdır ». Başqaları ilə barışmaq da vacibdir.Allahın oğulları ”. (Matthew 5: 9)

Bu bir hissəsidir "Allah və Rəbbimiz İsa haqqında dəqiq bilik" (2 Peter 1: 2) bizə Allahın lütfü və barışının artmasına səbəb olur.

Acts 17: 27 axtarış barədə danışır "Allah, əgər onlar onun üçün kövrəlsələr və həqiqətən də onu tapa bilsələr də, əslində o, hər birimizdən uzaqda deyil."  Tərcümə edilən yunan sözü "Üçün" 'yüngülcə toxun, hiss et, kəşf et və şəxsən araşdırma' sözünün kök mənası var. Bu ayəni başa düşməyin bir yolu, vacib bir şey axtardığınızı təsəvvür etməkdir, ancaq qara rənglidir, heç nə görə bilməzsiniz. Bunun üçün sürünmək məcburiyyətində qalacaqsınız, ancaq çox diqqətlə addımlar atacaqsınız, buna görə heç bir şeyə girməyəcəksiniz və ya heç bir şey üzərində addım atmırsınız. Tapdığımı düşündüyünüz zaman, obyektinizi yumşaq bir şəkildə toxuyacaq və hiss edərdiniz, axtarışınızın obyekti olduğunu tanımağınıza kömək edəcək müəyyənləşdirən bir forma tapacaqsınız. Tapdıqdan sonra onu buraxmazdın.

Eyni şəkildə Allahı diqqətlə axtarmaq lazımdır. Efeslilər 4: 18 bizə millətləri xatırladır "Zehin qaranlıqdadır və Allaha məxsus həyatdan uzaqdır". Qaranlıq problemi ondadır ki, bilmədən bizə kimsə və ya bir şey yanımızda ola bilər və Allahla eyni ola bilər. Buna görə də həm Atamız, həm də oğlu ilə əlaqələrimizi öyrənə bilərik və etməliyik. Hər kəslə münasibət qurarkən, onları daha yaxşı başa düşməyə başlayırıq. Bu, etdiklərimizə və onlara xoş olacağını bildiyimiz üçün onlarla necə davranacağımıza daha çox inamlı ola biləcəyimiz deməkdir. Bu, bizə rahatlıq verir. Eyni şey Allah və İsa ilə münasibətlərimizə də aiddir.

Nə olduğumuzun fərqi varmı? Müqəddəs Yazılar bunun açıq olmadığını göstərir. Ancaq indi nə olduğumuzun fərqi yoxdur. Həvari Pavel Korinflilərə yazdığı kimi, bir çoxları çox səhv işlər görmüşdülər, amma bunlar hamısı dəyişdi və arxasında idi (1 Korintians 6: 9-10). Paul 1 Korintians 6-ın son hissəsində yazdığı kimi: 10 "Ancaq təmizlənmisiniz, müqəddəsləşdiniz, ancaq Rəbbimiz İsa Məsihin adı ilə və Allahımızın ruhu ilə saleh elan olunmusunuz. "  Saleh elan olunmaq nə qədər şərəfdir.

Məsələn Kornelius bir Roma yüzbaşısı idi və əlində çox qan var idi, bəlkə də Yəhudiyada yerləşdiyində yəhudi qanı var idi. Korneliusa bir mələk dedi "Kornelius, duanız yaxşı dinlənildi və mərhəmət hədiyyələriniz Allah qarşısında yad edildi." (Hr. 10: 31) Həvari Peter yanına gələndə Peter bütün iştirakçılara dedi "Bir əminliklə başa düşdüm ki, Allah tərəfsiz deyil, amma hər xalqda Ondan qorxan və saleh iş görən insan Ona məqbuldur." (Həvarilər 10: 34-35) Korneliusa rahatlıq verən olmazdımı ki, Allah onun kimi günahkarı qəbul etsin? Təkcə bununla yanaşı Peterə təsdiq və ruh rahatlığı verildi, bir yəhudi üçün tabu olan bir şeyin yalnız Allah və Məsih üçün məqbul olmadığını, başqa millətlərə danışmaq üçün vacib olduğunu söylədi.

Allahın Müqəddəs Ruhu üçün dua etmədən yalnız sözünü oxuyaraq rahatlıq tapa bilməyəcəyik, çünki çətin ki, onu yetərincə başa düşək. İsa bizə hər şeyi öyrətməyə və öyrəndiklərimizi anlamağa və xatırlamağa kömək edən Müqəddəs Ruh olduğunu düşünmürmü? Yəhya 14: 26-da yazılan sözləri: "Ancaq Atamın adımdan göndərəcəyi köməkçi, müqəddəs ruh sizə hər şeyi öyrədəcək və sizə söylədiklərimin hamısını ağlınıza gətirəcəkdir. "  Əlavə olaraq İşlətmələr 9: 31 göstərir ki, erkən məsihçi camaatı təqiblərdən və Rəbbin qorxusu və Müqəddəs Ruhun rahatlığı ilə gəzdikləri zaman möhkəmlənirlər.

2 Salonikilər 3: 16 Həvari Pavelin Saloniklilər üçün barışmaq istəyini qeyd edir: “İndi sülhün Rəbbi özü sizə hər yolda daima sülh bəxş etsin. Rəbb hamınıza yar olsun. ” Bu ayə göstərir ki, İsa [Rəbb] bizə sülh verə bilər və bunun mexanizmi Yəhya 14: 24-a əsasən Tanrı tərəfindən İsa adı ilə göndərilən Müqəddəs Ruh vasitəsilə olmalıdır. Titus 1: 4 və Philemon 1: 3 digər kitablar arasında oxşar sözlərə malikdir.

Atamız və İsa bizə barışmaq istəyir. Ancaq əmrlərinə zidd hərəkətlər etdiyimiz təqdirdə, onlar itaət edə bilməzlər, buna görə itaət vacibdir.

Allah və İsa əmrlərinə itaət sülh gətirir

Allah və Məsih ilə əlaqələr qurarkən, sonra onlara itaət etmək istəyi tərbiyə etməyə başlayacağıq. Fiziki bir ata kimi, əgər onu sevməsək, ya da həyatda ona və hikmətinə itaət etmək istəmiriksə, münasibət qurmaq çətindir. Eynilə, Yeşaya 48-da: 18-19 Allah itaətsiz İsrail övladlarına müraciət etdi: “Kaş ki, əmrlərimə qulaq asarsaydın! Sonra sülhünüz çay kimi, salehliyiniz dəniz dalğaları kimi olardı. ¹⁹ Övladlarınız qum kimi, daxili hissələrinizdən gələn nəsillər də taxıl kimi olardı. Birinin adı kəsilməyəcək və ya məndən əvvəl məhv edilməzdi. ”

Buna görə həm Allahın, həm də İsanın əmrlərinə tabe olmaq çox vacibdir. Buna görə sülhü gətirən bəzi əmrləri və prinsipləri qısaca nəzərdən keçirək.

• Matta 5: 23-24 - İsa öyrətdi ki, Allaha bir hədiyyə gətirmək istəyirsənsə və qardaşının sənə qarşı bir şey olduğunu xatırlayırsan, hədiyyə təqdim etmədən əvvəl hər şeydən əvvəl gedib qardaşımızla barışmalıyıq. Yehova.
• Mark 9:50 - İsa dediİçinizdə duz edin və bir-biriniz arasında barışıq saxlayın. ” Duz, əks halda xoşagəlməz, dadlı bir yemək verir. Eynilə, özümüzü (metaforik mənada) sınadığımız təqdirdə başqa cür çətin ola biləndə bir-birimiz arasında sülhü qoruyub saxlaya biləcəyik.
• Luka 19: 37-42 - Allahın Kəlamını öyrənib İsanı Məsih kimi qəbul edərək sülhlə əlaqəli şeyləri anlamırıqsa, özümüz üçün rahatlıq tapa bilməyəcəyik.
• Romalılara 2:10 - Həvari Paul yazırdı ki, “yaxşılıq edən hər kəs üçün izzət, şərəf və sülh. 1 Timothy 6: 17-19 bir çox kitab arasında bu yaxşı işlərin bəzilərinin nə olduğunu müzakirə edir.
• Romalılara 14:19 - "Beləliklə, sülhə və bir-birimizi inkişaf etdirən şeylərə can ataq." Şeyi izləmək bu şeyləri əldə etmək üçün əsl davamlı səy göstərmək deməkdir.
• Romalılara 15:13 - "Qoy ümid verən Allah imanınızla sizi bütün sevinc və əmin-amanlıq ilə bəxş etsin ki, Müqəddəs Ruhun gücü ilə ümid içində olasınız." Allaha və İsaya itaət etməyin ən doğru və təcrübə üçün faydalı bir şey olduğuna qətiyyətlə inanmalıyıq.
• Efeslilərə 2: 14-15 - Efeslilərə 2 İsa Məsih haqqında deyir, "Çünki o bizim barışıqımızdır". Necə belə? "İki tərəfi bir edən və divarı dağıtan[Iii] arasında" yəhudilərə və başqa millətlərə müraciət edərək onları bir sürü halına gətirmək üçün aralarındakı maneəni məhv etdi. Xristian olmayan yəhudilər ümumiyyətlə başqa millətlərə nifrət etdilər və ən yaxşı halda onlara dözdülər. Hələ bu gün Ultra-Pravoslav Yəhudiləri, 'goyim' ilə göz əlaqələrini kəskin şəkildə başlarını çevirmədən çəkindirəcəklər. Sülhə və yaxşı münasibətlərə çətinlik çəkir. Yenə də yəhudi və başqa millətdən olan məsihçilər bu qərəzləri kənara qoyub Allah və Məsihin lütfünə və dincliyə qovuşmaq üçün 'bir çoban altında bir sürü' olmağa məcburdurlar. (John 10: 14-17).
• Efeslilərə 4: 3 - Həvari Paul xristianlara müraciət etdi "Çağırışa layiqincə gedin ... tam təvazökarlıq, yumşaqlıq, səbirlə, bir-birinizə sevgi ilə dözməklə, sülhün vəhdətində ruhun birliyini izləməyə səy göstərin." Müqəddəs Ruhun bütün bu keyfiyyətlərini təcrübəmizdə yaxşılaşdırmaq başqaları ilə və özümüzlə barışa kömək edəcəkdir.

Bəli, Allahın və İsanın əmrlərinə itaət etmək, Allahın sözündə deyildiyi kimi, indi başqaları ilə barışmaq və özümüz üçün rahatlıq və gələcəkdə əbədi həyatdan zövq alaraq tam əmin-amanlıq üçün böyük potensiala səbəb olacaqdır.

_______________________________________________

[I] Google lüğəti

[Ii] http://www.emersonkent.com/speeches/peace_in_our_time.htm

[Iii] Yerusəlimdəki Herodian Məbədində mövcud olan millətləri yəhudilərdən ayıran hərfi divara toxunan.