"Biz Allahı tanımağa qarşı qaldırılmış hər cür yüksək düşüncəni ləğv edirik" - 2 Korintians 10: 5

 [Ws 6/19 s.8-dən İş Maddə 24: 12 Avqust-18 Avqust 2019]

Bu məqalədə ilk 13 paraqraflarda çox incə məqamlar var. Ancaq sonrakı bəndlərlə bağlı bir sıra problemlər var.

14 paraqraf yaxşı birləşmələrin seçilməsidir. Paraqraf təklif edir ki, “yığıncaq görüşlərimizdə ən yaxşı ünsiyyət növlərini tapa bilərik ». Məsihçi yığıncaqlarında olanlar özlərini dəyişdirsələr, bu doğrudur. Yehovanın Şahidlərinin yığıncaqlarında çox sayda ürəkli insanlar olsa da, təəssüf ki, özlərini dəyişmək üçün az səy göstərən kimi insanlar da var. Göründüyü kimi, Təşkilatın riyakarlığına alınıb və təbliğin onlardan tələb olunduğu hər şeyə inanırlar.

15 abzas, Şeytanın düşüncə tərzimizə təsir göstərməyə çalışdığını və bununla da Allahın sözünün aşağıdakı sahələrdə təsirinə qarşı çıxdığını göstərir.

16 bəndində verilən sualları bir-bir araşdıraq. Əvvəlcə Təşkilatın cavabını verəcəyik, ardından ardıcıl olaraq əsaslandırılmış cavab verəcəyik.

"Allah həqiqətən eyni cinsli evliliyi qəbul etmir?"

ORG: Bəli, təsdiq etmir.

Şərh: Yaradılış 2: 18-25 Tanrı ilk evliliyi qurduğunu qeyd edir. Kişi ilə qadın arasında idi. (Matta 19-dakı İsa sözlərinə də baxın: 4-6).

Allahın eyni cinsdən olan evliliyə münasibəti necədir? Buna cavab vermək üçün eyni cinsdən olan biri ilə cinsi əlaqəyə münasibətini başa düşməliyik. 1 Corinthians 6: 9-11 öz mövqeyini açıq edir. Eyni cins arasındakı cinsi əlaqə aktına nifrət edərsə, eyni cinsdən olan iki adam arasındakı evliliyi də təsdiq etməz.

Nəticə: Təşkilatın bu cavabı düzgündür.

"Allah həqiqətən Milad və ad günlərini qeyd etməyinizi istəmirmi?"

ORG: Bəli, Milad və ad günlərini qeyd etməyinizi istəmir.

Şərh: Təşkilatda Milad tarixinə nəzər salmaq üçün CLAM Allahın Padşahlığı Qaydaları hissəsinə baxın burada nəzərdən keçirin.

Sadəcə olaraq, İsanın bizdən xatırlamağını istəyən həyatının yeganə hadisəsi onun ölümü idi. (Luka 22:19). Beləliklə, İsa və ya Tanrı Milad bayramını qeyd etməyimizi istəsəydi, şübhəsiz ki, İncildə təlimat veriləcəkdi.

İndiki Milad şənliyi Saturnaliya, Druidik və Mitraik adətlər və daha çox kimi bütpərəst dini simvol və ayinlərlə doludur, halbuki bu gün demək olar ki, hamısı bayramın əsl mənşəyini unutdurur. Çoxu bunu ailənin görüşməsi üçün bir vaxt kimi qəbul edir.

Toy üzükləri də bütpərəst mənşəlidir, lakin buna baxmayaraq məqbul sayılır. Buna görə də, Milad bayramının bir hissəsi hesab olunan bəzi hissələr, şübhəsiz ki, vicdan məsələsidir, Allahdan gələn bir qanun deyil. Ancaq həqiqi bir məsihçi, başqalarını büdrəməmək üçün hərəkətlərinin başqaları tərəfindən necə başa düşüldüyünü diqqətlə düşünmək istərdi. (Romalılara 14 bax: 15-23).

Bütün JW-lərin bildikləri kimi, hər iki halda Yehovaya ibadət etməyən padşahlar tərəfindən Ad günləri iki dəfə qeyd olunur. (Yusifin dövründə firon və Vəftizçi Yəhyanı öldürdüyü zaman şah Herod.) 7 Vaizdə: 1 Süleyman "Ad yaxşı yağdan yaxşıdır, ölüm günü isə doğulduğu gündən daha yaxşıdır" dedi. yeni doğulmuş körpənin yaxşı və ya pis bir nüfuzu yoxdur, ancaq ölüm günündə Allaha xidmət etmək və onun əmrlərinə itaət etmək üçün yaxşı bir nüfuza sahib ola bilər.

Müqəddəs Kitab prinsiplərinə əsaslanan bu qeyd etmələrin həm əleyhinə, həm də əleyhinə arqumentlər qaldırmaq olar. Doğum günləri min illər boyu açıq bir şəkildə ortaya çıxdığından, bir iddia edilə bilər ki, əgər Allah doğum günümüzü qeyd etməyimizi istəməsəydi, Müqəddəs Kitabda dəqiq bir təlimat verərdi. Axı o, qətl və əxlaqsızlıq kimi şeylərlə aydın təlimatlar vermişdir. Ancaq bir maraqlı məqama diqqət yetirək ki, 1 yəhudilərist əsr ad günlərini qeyd etməyi qadağan edilmiş bir adət hesab edirdi Josephus görə[I]. Ad günlərinin olduğu da görünür əvvəlcə mifologiyada və sehrdə köklənmişdir digər şeylər arasında. Buna baxmayaraq, bu günümüzdə qəbul olunan adətlərin əksəriyyəti haqqında demək olar. Hətta həftənin günləri və ilin aylarının adları, günəş sistemimizdəki planetlərdən bəhs etmədən mifoloji tanrıların adını daşıyırlar. Yəhudilərə xristianların sərbəst məşğul ola biləcəkləri bir çox şey etmək qadağan edildi, bu səbəbdən onların adətləri bizim üçün bələdçi olmamalıdır.

Paul yazırdı: «. . .Buna görə, heç kimin yediyiniz və içdiyiniz şeylər, şənlik və ya yeni ay və ya şənbə günü barədə qərar verməyinizə icazə verməyin. Bunlar gələcək şeylərin kölgəsidir, amma həqiqət Məsihə aiddir. "(Kol 2: 16, 17)

Nəticə: Bir yorğan qadağası Fariseydir. Hər biri öz seçimini fərdi vicdana əsaslanaraq etməlidir.

"Allahınız həqiqətən qan köçürməsindən imtina etməyinizi gözləyirmi?"

ORG: Bəli, bir qan köçürməsindən imtina etməyinizi gözləyir.

Şərh: Yenə də Müqəddəs Kitabda qan köçürülməsinə rast gəlinmir. HNUMX aktları: 15-28 qandan çəkinməməyi qeyd etdi. Bu qan yeməyə aiddir, ancaq qadağa onun tibbi istifadəsinə şamil olunurmu?

Xahiş edirəm bu məqaləni nəzərdən keçirin, “"Qan yoxdur" doktrini: Müqəddəs Kitab təhlili”Və bu dörd hissə seriyası buradan başlayır.

Yuxarıda göstərilənlərdən aydın olur ki, qan köçürülməsi vicdan məsələsi olmalıdır.

Nəticə: Təşkilat qanköçürmə siyasətində səhvdir.

"Sevən Allah, yığıncaqdan kənar edilmiş yaxınlarınızla ünsiyyətdən çəkinməyinizi həqiqətən gözləyirmi?"

ORG: Bəli, yığıncaqdan kənar edilmiş yaxınlarınızla ünsiyyətdən çəkinməyinizi gözləyir.

Şərh: Romalılar 1: 28-31 Allahın bu qondarma əmrinin uyğun bir təsviridir. Qismən deyilir: “Allahı dəqiq bilikdə tutmağı bəyənmədikləri kimi, Tanrı da onları uyğun olmayan işləri görmək üçün rədd edilmiş bir zehni vəziyyətə verdi ... 31 anlayışsız, razılaşmalara yalan, təbii bir sevgi və mərhəmətsizlik. ”  

Bir vaxtlar vəftiz edilmiş Şahidlər olduqları və indi bunun həqiqət olduğuna inanmadığı üçün öz ailəsindən çəkinmək, şübhəsiz ki, heç bir təbii məhəbbəti yoxdur. Birinin ailəsini tərk etmək, hərəkətə görə insana nifrət edir, hərəkətə nifrət etmir, əksinə insanı sevir. Valideynlər belə bir davranışla bir uşağın sevgi ilə onlara itaət etməsini bacarmırlar. Uşağa danışmaq və onunla əsaslandırmaq lazımdır. Yetkinlərə eyni şəkildə müalicə etmək lazım deyilmi?

Bu mövzu rəylərdə dəfələrlə işıqlandırılmışdır. Burada bir nəzərdən keçirməyə dəyər daha geniş müzakirə bu mövzu.

Nəticə: Təşkilatın bu mövzuda səhv bir fikri var. Göründüyü kimi, onlar Şahidləri səhv yoldan çəkindirmək üçün Müqəddəs Yazıları gizlətmək üçün nəzarət mexanizmi kimi istifadə edirlər.

17 paraqrafı dediyi zaman çox dəqiqdirİnanclarımızdan əmin olmalıyıq. Çətin sualları beynimizdə cavabsız qoysaq, ciddi şübhələrə çevrilə bilər. Bu şübhələr nəticədə düşüncəmizi poza bilər və imanımızı məhv edə bilər. Bəs onda nə etməliyik? Allahın Kəlamı bizə "Allahın yaxşı, məqbul və mükəmməl iradəsini" sübut etməyimiz üçün zehnimizi dəyişdirməyimizi söyləyir (Romalılar 12: 2) "

Buna görə də, bu araşdırmanı oxuyan hər hansı bir Şahidi sözümüzü götürməyimizdənsə, bu 4 sualları İncildə və Müqəddəs Kitabda yoxlamaq istədikləri kimi Təşkilatın nəşrlərində araşdırmamaq üçün təşviq edəcəyik.

Bunu edərkən, Müqəddəs Kitab prinsiplərini və ayələrin əslində söylədiklərini şərh etmək üçün istifadə olunmağınızdan daha çox düşünün. Sonra, Təşkilatın yox, Müqəddəs Kitabın öyrədilmiş vicdanına əsaslanaraq qərar verin, bundan sonra Təşkilat və ya İdarəetmə Şurası deyil, bu məsələlərə dair hər hansı qərarın nəticələri ilə yaşamalı olacaqsınız.

Yekun paraqraf (18) "deyildiyi zaman etibarlıdır.Başqa heç kim sizin üçün inancınızı sabitləşdirə bilməz, buna görə hakim zehni münasibətinizdə yeniləşməyə davam edin. Daim dua edin; Yehovanın ruhundan kömək diləyin. Dərindən düşünün; düşüncə və motivlərinizi araşdırmağa davam edin. Yaxşı dostlar axtarın; düşüncənizi dəyişdirməyə kömək edəcək insanlarla özünüzü əhatə edin. Bununla, Şeytanın dünyasının zəhərli təsirlərinə qarşı duracaqsınız və “Allahın biliklərinə qarşı qaldırılan fikirləri və hər uca şeyi” müvəffəqiyyətlə ləğv edəcəksiniz (2 Korinflilərə 10: 5).

Nəticə olaraq, bu bəndin əslində söylədiklərini tətbiq etsək, Təşkilatın dediklərini istəməyinizdən daha çox, Tanrının həqiqətən sizdən nə gözlədiyinə əmin olacaqsınız və bir təşkilatın Allahdan sizi gözlədiyini söylədiyi ilə razı olmazsınız. özü də Tanrı bilgisinə qarşı yüksək şeylər qaldırır.

 

 

[I]  "Xeyr, qanun, uşaqlarımızın doğuşlarında şənliklər keçirməyə icazə vermir və bununla da həddindən artıq içki içməyə imkan verir; lakin təlimimizin başlanğıcının dərhal etibarlılığa yönəldilməsini vacib sayır. Həm də bu uşaqları təlimdə tərbiyə etməyi və onları qanunlarda tətbiq etməyi, onları təqlid etmələrini və sələflərinin hərəkətləri ilə tanış etmələrini və qanunlardan bəhrələnmələrini əmr edir. körpəlik dövrüdür və nə onları aşa bilər, nə də bilməmələri üçün bir bəhanə ola bilməz. " Josephus, Apiona qarşı, 2 kitabı, 26 fəsil (XXVI).

Tadua

Tadua-nın məqalələri.
    7
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x