Vəhy 24: 4 4 Ağsaqqallar kimlərdir?

Bu məqaləni Stephanos təqdim etdi

Vəhy kitabındakı 24 ağsaqqalların şəxsiyyəti uzun müddət müzakirə mövzusu olmuşdur. Bir neçə nəzəriyyə qaldırıldı. Müqəddəs Kitabın heç bir yerində bu qrup şəxslərin dəqiq bir tərifi olmadığı üçün bu müzakirənin davam edəcəyi ehtimalı var. Buna görə bu esse müzakirəyə bir töhfə kimi qəbul edilməli və heç bir şəkildə onu sona çatdırmaq üçün iddia etmir.

24 ağsaqqallar, hamısı Vəhy kitabında Müqəddəs Kitabda 12 dəfə xatırlanır. Yunan dilindəki ifadə budur οἱ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι (Tərcümə: hoi eikosi tessaras presbyteroi). Bu ifadəni və ya onun infeksiyalarını Vəhy 4-da tapa bilərsiniz: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4.

JW.org saytının irəli sürdüyü nəzəriyyə, 24 ağsaqqalın, 144.000 “xristian camaatının məsh olunmuşları, dirildib Yehovanın onlara vəd etdiyi səmavi mövqeyi tutan” (yenidən s.77) olmasıdır. Bu izahın üç səbəbi verilmişdir:

1. 24 ağsaqqalları tac taxırlar (Re 4: 4). Məsh edilmişlərə həqiqətən bir tac (1Co 9: 25) alacağı vəd edilmişdir;
2. 24 ağsaqqal taxta oturur (Re 4: 4), bu da İsanın Laodikiya camaatına 'taxtında oturacağına' verdiyi vədlə uyğunlaşa bilər (Re 3:21);
3. 24 sayı 1 Salnamələr 24-a istinad hesab olunur: 1-19, burada padşah David 24 bölmələrində keşişlərin təşkili haqqında danışılır. Məsh edilmişlər həqiqətən göydə keşişlər kimi xidmət edəcəklər (1Pe 2: 9).

Bütün bu səbəblər, bu 24 şəxslərin həm padşahlar, həm də kahinlər olacağına işarə edir, bu 24 ağsaqqallar səmavi ümidi olan məsh olunmuşlardır, çünki bunlar padşah-keşiş olacaqlar (Re 20: 6) .

24 ağsaqqallarının şəxsiyyəti haqqında etibarlı bir nəticə çıxarmaq üçün bu düşüncə xətti kifayətdirmi? Bu təfsirin əsasını sarsıdan bir neçə arqumentin olduğu ortaya çıxdı.

Argument 1 - Gözəl bir mahnı

Xahiş edirəm Vəhy 5: 9, 10. Bu ayələrdə, 4 canlılar və 24 ağsaqqalları, açıq-aydın İsa Məsih olan Quzu üçün oxuduğu bir mahnı tapa bilərsiniz. Bu mahnı oxuyur:

"Kitabı götürməyə və onun möhürlərini açmağa layiqsiniz, çünki öldürüldünüz və qanınızla insanları Allah üçün hər qəbilədən, dildən, xalqdan və millətdən 10 qurban verdiniz. Onları bizim padşahlıq və kahinlər etdik. Allah və onlar yer üzündə padşahlıq edəcəklər. "(5: 9, 10 ESV)[I])

Əvəzliklərin istifadəsinə diqqət yetirin: “və siz etdiniz onlara bir səltənət və kahinlər üçün bizim Allah, və onlar yer üzündə hökmranlıq edəcək. ” Bu mahnının mətni məsh olunmuşlar və alacaqları imtiyazlar haqqındadır. Sual olunur: 24 ağsaqqal məsh olunmuşları təmsil edirsə, niyə özlərini üçüncü şəxs - “onlar” və “onlara” müraciət edirlər? Birinci şəxs - "biz" və "biz" daha uyğun olmazdımı? Nə də olsa, 24 ağsaqqal “Tanrımız” deyərkən eyni ayədə (10) özlərini birinci şəxsdən bəhs edirlər. Beləliklə, özləri haqqında oxumurlar.

Argument 2 - Ardıcıl sayma

Xahiş edirəm Vəhy 5-a nəzər yetirin. Bu fəsildə tənzimləmə aydındır: John 1 God = 1 şəxs, 1 Quzu = 1 şəxs və 4 canlılar = 4 şəxsləri görür. Bu 24 ağsaqqalların daha sonra bir camaatı təmsil edən simvolik bir sinif olduğunu düşünmək ağlabatandırmı və ya sadəcə 24 şəxsiyyətlərindən daha çoxdur? Məsihçilərin simvolik bir sinfi olmasaydılar, ancaq səmavi ümidi olan insanlar qrupunu təmsil edən hərfi 24 məsh olunmuşlar bunların mənasını verərmi? Müqəddəs Kitabda bəzi məsh olunmuşların digərlərindən daha üstün olmaları barədə heç nə deyilmir. Biri, həvarilərin İsa ilə xüsusi bir yerə yerləşdirilə biləcəyini iddia edə bilər, ancaq buna dair heç bir məlumat tapılmır 24 insanlar Tanrı qarşısında xüsusi bir mövqeyə layiqdirlər. Bu, 24 ağsaqqallarının 24 məsh olunmuşları bir sinif olaraq təmsil etməyən şəxslər olduğuna dair nəticəyə gəlməyimizə səbəb olarmı?

Argument 3 - Daniel 7

Vəhy kitabının başa düşülməsinə kömək edən müəyyən bir Müqəddəs Kitab var: Daniel kitabı. Bu iki kitab arasındakı oxşarlıqları düşünün. Yalnız ikisini qeyd etmək: mesaj gətirən mələklər və dənizdən yüksələn qorxulu heyvanlar. Beləliklə, Vəhy 4 və 5 fəsillərini Daniel fəsli 7 ilə müqayisə etməyə dəyər.

Hər iki kitabdakı əsas xarakter Yehova Allahdır. Vəhy 4: 2-də “taxtda oturan”, Daniel 7: 9-da isə taxtında oturaraq “Günlərin Antikası” kimi təsvir olunur. Əlavə olaraq paltarının qar kimi ağ olması da diqqət çəkir. Mələklər kimi digər cənnət varlıqları bəzən ağ paltar geyinir. (Yəhya 20:12) Yəni bu rəng yalnız səmavi bir vəziyyətdə olan keçmiş insanlar üçün istifadə edilmir (Vəhy 7: 9).

Yehova Allah bu səmavi vəziyyətdə tək deyil. Vəhy 5: 6-da İsa Məsihin Allahın taxtının qarşısında dayandığını, öldürülmüş Quzu kimi təsvir olunduğunu görürük. Daniel 7-da: 13 İsa "insan oğlu kimi biri kimi təsvir olunur və Günlərin Qədiminə gəldi və ona təqdim edildi" şəklində təsvir olunur. İsa'nın göydəki hər iki təsviri, bir insan kimi, xüsusən də insanlar üçün bir fidyə qurbanlığı rolundan bəhs edir.

Ata və Oğul bəhs olunan tək deyillər. Vəhy 5: 11-da "çoxsaylı mələklər, saysız-hesabsız və minlərlə minlərlə" haqqında oxuyuruq. Eynilə, Daniel 7: 10-da rast gəlirik: “min nəfər ona qulluq etdi, on min dəfə on min adamın qarşısında dayandı.” Bu, heyranedici mənzərədir!

Padşahlığında İsa ilə kahin padşahlığı etmək ümidi ilə məsh olunmuşlar, həm Vəhy 5, həm də Daniel 7-da qeyd olunur, lakin hər iki halda da onlar göydə görünmür! Vəhy 5-da bunlar bir mahnıda xatırlanır (9-10 ayələri). Daniel 7: 21-da bunlar simvolik buynuz muzdlu müharibə apardıqları yer üzündəki müqəddəslərdir. Da 7: 26, buynuzun məğlub edildiyi və 27 bütün səlahiyyətlərin bu müqəddəslərə təhvil verilməsindən danışır.

Daniel və Yəhyanın səmavi görüntülərində başqa insanlar da var. Vəhy 4: 4-da gördüyümüz kimi taxtlarda oturmuş təsvir edilmiş 24 ağsaqqallar var. İndi Daniel 7: 9-a baxın, burada deyilir: "Baxdığım zaman taxtlar qoyuldu". Bu taxtlarda kimlər oturmuşdu? Növbəti ayədə deyilir ki, "məhkəmə qərar verdi".

Bu məhkəmə eyni fəslin 26-cı ayəsində də qeyd edilmişdir. Bu məhkəmə yalnız Yehova Allahdan ibarətdir, yoxsa başqaları bununla əlaqəlidir? Diqqət yetirin ki, Yehova Allah 9-cu ayədəki taxtlar arasında oturur - əvvəlcə padşah həmişə oturur - sonra məhkəmə 10-cu ayədə oturur. İsa ayrı-ayrılıqda “insan oğluna bənzər” kimi təsvir olunduğundan, o, bunu etmir məhkəmə, ancaq bunun xaricindədir. Eynilə, məhkəmə Daniel 7-dəki “müqəddəslər” dən və ya Vəhy 5-dəki kahinlər səltənətinə çevrilmiş insanlardan ibarət deyildir (bax 1-ci arqument).

"Ağsaqqallar" termini nə deməkdir (Yunan: presbyteroi), demək? İncillərdə bu termin Yəhudi cəmiyyətinin yaşlı kişilərinə aiddir. Bir sıra ayələrdə bu ağsaqqallar baş kahinləri müşayiət edir (məs: Matthew 16: 21; 21: 23; 26: 47). Beləliklə, onlar özləri kahin deyillər. Onların vəzifəsi nə idi? Musanın günlərindən bəri, ağsaqqalların təşkili yerli məhkəmə kimi fəaliyyət göstərirdi (məsələn, Qanunvericilik 25: 7). Beləliklə, heç olmasa yəhudi məhkəmə sistemi ilə tanış olan oxucunun düşüncəsində “məhkəmə” sözü “ağsaqqallar” ilə əvəz olunurdu. Diqqət edin, İsa, həm Vəhy 5, həm də Daniel 7, məhkəmə oturduqdan sonra səhnəyə girir!

Daniel 7 və Vəhy 5 arasındakı paralel təəccüblüdür və Vəhy kitabındakı 24 ağsaqqalların Daniel 7-da təsvir olunanlarla eyni olması qənaətinə gəlir. Hər iki görüntüdə, Allahın özü ətrafında taxtlarda oturan səmavi bir qrupa, ağsaqqallar məhkəməsinə aiddir.

Argument 4 - Kimə yaxındır?

Bu 24 ağsaqqaldan hər dəfə bəhs edildikdə, Yehova Allahın oturduğu taxta yaxın olduqları görülür. Vəhy 11 xaricində hər vəziyyətdə, onlara 4 canlı məxluq da yoldaşlıq edir. Bu 4 canlı məxluqlar mələklərin xüsusi bir əmri olan keruvlar olaraq təyin olunur (Hizqiyel 1:19; 10:19). 24 ağsaqqal, “onunla” olan 144.000 nəfər kimi Məsihə çox yaxın bir mövqedə dayanmış kimi təsvir edilmir (Re 14: 1). Eyni ayədə 24 ağsaqqalın 144.000 nəfərlə eyni mahnını oxuya bilmədiyi, eyni şəxs ola bilmədikləri açıq şəkildə bildirilir. Diqqət yetirin ki, 24 ağsaqqal daima Tanrının özünə xidmət etmək üçün onunla yaxındır.

Bəs bu maddənin əvvəlində qeyd olunan və 24 ağsaqqalların məsh olunmuş olması qənaətinə gətirən arqumentlər haqqında nə demək olar? Xahiş edirəm növbəti əks arqumentləri nəzərdən keçirin.

Argument 5: Taxtları simvolizə edən hakimiyyət

24 ağsaqqalın əyləşdiyi taxtlar haqqında nə demək olar? Koloslulara 1:16 ayəsində deyilir: “Çünki göydə və yerdə, görünən və görünməyən hər şey Onun vasitəsi ilə yaradıldı. taxtlar ya da hökmranlar, hökmdarlar və ya səlahiyyətlər - hər şey onun vasitəsi ilə və onun üçün yaradıldı. ” Bu mətn cənnətdə səlahiyyətin verildiyi hiyerarşilərin olduğunu göstərir. Bu, digər Müqəddəs Kitablar tərəfindən dəstəklənən bir anlayışdır. Məsələn, Daniel 10:13, mələk Mikaya “baş şahzadələrdən biri (İbrani: sar). Buradan cənnətdə şahzadələrin bir nizamının, bir hakimiyyət hiyerarşisinin olduğu qənaətinə gəlmək olar. Bu mələklər şahzadə kimi təsvir olunduqları üçün taxtlarda oturmaları məqsədəuyğundur.

Argument 6: Zəfərlərə aid Crowns

Yunan sözü "tac" olaraq tərcümə olunur ανος (transliterasiya: stephanos). Bu söz çox mənalıdır. Tacın bu növü mütləq kral tacı deyil, çünki bu statusu bildirən yunan sözüdür διαδήμα (padşahlıq). HELPS Word işlərini təyin edir stephanos kimi: “düzgün şəkildə, qədim idman oyunlarında (Yunan Olimpiadaları kimi) bir qalibə verilən çələng (çələng); zəfər tacı (diademaya qarşı, “kral tacı”).

5 mübahisəsində qeyd olunan Maykl kimi mələk şahzadələr, güclərini iblis qüvvələrlə mübarizə üçün istifadə etməli olan güclü insanlardır. Daniel 10: 13, 20, 21 və Vəhy 12: 7-9-də belə müharibələrin heyranedici hesablarını tapırsınız. Sadiq şahzadələrin qalib kimi döyüşlərdən yarandığını oxumaq rahatlıq verir. Qaliblərə məxsus tac taxmağa layiqdirlər, razısınızmı?

Argument 7: 24 sayı

24 sayı hərfi sayda ağsaqqalları təmsil edə bilər və ya təmsil edilə bilər. 1 Salnamələr 24: 1-19-dakı hesabla əlaqəli ola bilər. Fərz edək ki, bu sayı müəyyən dərəcədə 1 Salnamələr 24 ilə əlaqəlidir. Bu, 24 ağsaqqalların kahin kimi xidmət edən ilahi insanlar olmalarını sübut edirmi?

Diqqət yetirin ki, 1 Salnamələr 24: 5 öz vəzifələrini bu şəkildə təsvir edir: "Allahın müqəddəs zabitləri və zabitləri" və ya "ziyarətgahın rəhbərləri və Allahın şahzadələri". Yenə İbrani sözü "sarİstifadə olunur. İbadətdə Allaha xidmətə vurğu edilir. Sual yaranır: yerdəki quruluş səma quruluşunun bir nümunəsidir, yoxsa başqa bir yol? İbranilərin yazıçısı qeyd edir ki, kahinləri və qurbanları olan məbəd göydə bir həqiqətin kölgəsi idi (Heb 8: 4, 5). Yer üzünün quruluşunu göydə tək-tək tapmaq mümkün olmadığını başa düşməliyik. Məsələn, düşünün ki, bütün məsh olunmuşlar kahin olaraq sonda ən Müqəddəs, yəni cənnətə daxil olurlar (Heb 6: 19). İsraildə olan məbəd günlərində bu əraziyə yalnız bir baş Kahinin girməsinə icazə verildi! (Heb 9: 3, 7). "Həqiqi nizamda" İsa yalnız Baş Kahin deyil, həm də fədakardır (9: 11, 12, 28). "Kölgə tənzimləməsində" bu olmadığını daha da izah etməyə ehtiyac yoxdur (Le 16: 6).

Maraqlıdır ki, ibrani ibadətgahları məbəd qurulmasının əsl mənasını gözəl izah edir, lakin 24 keşiş bölmələrinə heç bir istinad etmir.

Yeri gəlmişkən, Müqəddəs Kitab mələyin bizə baş kahinin tapşırığını xatırladan bir iş gördüyü bir hadisədən bəhs edir. Ishaya 6: 6-da qurbangahdan yanan kömür almış serafimlərdən biri olan xüsusi bir mələk haqqında oxuyuruq. Buna bənzər bir şey də Baş Kahinin (Le 16: 12, 13) bir vəzifəsi idi. Burada bir keşiş kimi fəaliyyət göstərən bir mələk var. Bu mələk, məsh olunmuşlardan deyildir.

Deməli, bir kahin əmrinə bir ədədi istinad heç bir şəkildə Salnamələr və Vəhydəki hesablar arasındakı əlaqənin qəti dəlili deyildir. 24 ağsaqqal 1 Salnamələr 24-ə istinad edirsə, özümüzə sual verə bilərik: Yehova səmavi sarayında ona xidmət edən bir mələk əmri barədə bizə məlumat verməyimizi istəyirsə, bunu necə başa düşə bilər? Məgər o, göydəki şeyləri izah etmək üçün istifadə etdiyi yer üzündə düzəldilmiş şəkillərdən istifadə edə bilərmi?

Nəticə

Bu sübutu nəzərdən keçirdikdən sonra hansı nəticəyə gəldin? 24 ağsaqqallar məsh olunmuşları təmsil edirmi? Yoxsa Allahlarına yaxın xüsusi bir mövqe tutan mələklərdir? Bir çox Müqəddəs Yazı dəlilləri ikincisini göstərir. Bir sual verə bilərmi? Ən azından bu araşdırma diqqətimizə çox maraqlı bir paralel gətirdi, yəni Daniel 7 və Vəhy 4 və 5 arasında. Bəlkə bu tənlikdən daha çox şey öyrənə bilərik. Bunu başqa bir məqalə üçün saxlayaq.

_______________________________________

[I] Başqa cür ifadə edilmədiyi təqdirdə, bütün Müqəddəs Kitab istinadları İngilis Standart Versiyasına (ESV)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.