«Narahatlıq məni üstələyəndə sən təsəlli tapdın və sakitləşdin» (Məzmur 94:19)
[Ws 2/20 səh.20 - 27 aprel - 3 may]
Sadiq Hannadan nə öyrənirik (par.3-10)
Bu paraqraflar sonradan Samuel peyğəmbərin anası Hannanın nümunəsindən bəhs edir.
Təəssüf ki, həqiqi məsihçi olmağı öyrətmək üçün əldən verilmiş fürsətin başqa bir hadisəsidir. Hannanın ərinin digər arvadı olan Penninahın hərəkətlərini və Penninaya bənzəməməyimizi təhlil etmək əvəzinə, məqalədə yalnız Hannanın hisslərindən bəhs olunur. İndi mövzuya uyğun gələ bilərsə də, bu, əksər mövzularda «Gözətçi Qülləsi» nin məqalələrində səciyyəvidir və başqalarının Yehovadan tələb etməsinə səbəb olan hərəkətlərə qarşı heç bir məsləhət verilmir. Əksinə, həmişəki kimi, məqalə, deyilənlərin davam etdiyi kimi qoyduğumuzu və bağlamağımızı təklif edir. Bu, bu tip məqalə üçün mütəmadi bir tələbin olduğunu göstərir, çünki səbəbi azaltmaq və ya aradan qaldırmaq əvəzinə, yalnız simptomlar və ya nəticələr müalicə olunur. Əhəmiyyətli olmayan bir başqa məqam da bu gün bu mövqedə heç bir xristian olmamalıdır. Niyə? Çünki Məsih xristian ərlərin yalnız bir arvad sahibi olmasını açıq şəkildə bildirmişdir. Bu dərhal Hannanın qarşılaşdığı problemlərin çoxunun qarşısını alacaqdı.
Hannanın problemləri nələrdi? Əvvəla, 1 Şamuel 1: 2-ə əsasən, uşaqsız idi, İsrail qadınlarına lənətə gəlmək üçün. Bu gün bir çox mədəniyyətdə yenə də bu cürdür. İkincisi, bəlkə də probleminin əsas səbəbi həmyaşıdlarının bu münasibətinə əlavə etmək idi, əri Hannaya əlavə başqa bir arvad almışdı. Yoldaşının arvadı ona rəqib kimi baxırdı və 1 Şamuel 1: 6 ayəsinə görə "Onu incitmək üçün onu amansızcasına təhqir etdim". Nəticə, Hannah “ağlayardı və yeməzdi ” və oldu "Son dərəcə acı" ürəyində. Hesabata görə Elkananın sözlərinə görə, Hannanın əri onu sevirdi, amma deyəsən hiyləgərliyi dayandırmaq və bununla da sevgisini sübut etmək üçün çox iş görmədi.
İllərlə davam edən bu əzablardan sonra Hannaya, hər il çadıra gələndə hisslərini Yehovaya dua edirdi. Bu, baş kahinin soruşub probleminin nə olduğunu bilmək üçün dediyi sözə görə xoşbəxt oldu. Təxminən 1 il sonra Şamueli doğdu.
«Gözətçi qülləsi» nin məqaləsində hansı məqamları öyrənirik?
Paraqraf 6 ilə başlayır "Dua etməkdə davam etsək, sülhümüzə qovuşa bilərik". Bu faydalıdır, çünki Filippililərə 4: 6-7 ayələrində deyilir ki, imkan verdiyimiz zaman «Xahişlər Allaha bildiriləcək» sonra "Hər düşüncədən üstün olan Allahın sülhü Məsih İsa vasitəsilə qəlblərinizi və zehni güclərinizi qoruyacaqdır".
Hamısı yaxşıdır. Sonra 7-ci bənd “problemlərinə baxmayaraq, Hanna əri ilə mütəmadi olaraq Şiloda Yehovanın ibadət yerinə gedirdi ”(1 Şamuel 1: 3). İndi bu həqiqətdir, amma bu nə qədər tez-tez idi? Yalnız ildə bir dəfə, illik regional məclisə bərabərdir. Təşkilat sizi oxumaq və tətbiq etmək niyyətində olduğundan mütəmadi olaraq, yəni həftədə iki dəfə! Yalnız Co-Vid 19 virusuna və hər hansı digər ciddi problemə baxmayaraq hər görüşdə olmaq üçün bir fiş çıxarmaq fürsətindədir.
Sonra 8-ci abzasda «Gözətçi qülləsi» məqaləsi davam edir "Əgər yığıncaq görüşlərinə davam gətirsək, sülhümüzə qovuşa bilərik". Görüşlər məyus olmağınız üçün bəzi panacea varmı? Yəqin ki, yığıncaq yığıncaqlarında sizi narahat edən birinin olması ehtimalı yoxdur. Məqaləyə görə "Yığıncaqlar, stresə məruz qaldığımıza baxmayaraq, Yehovaya və bacı-qardaşlarımıza ruhlandırmaq və ruh və dinclik əldə etməyə kömək etmək imkanı verir ». Bəs o bacı və bacılar nə qədər tez-tez fürsətdən istifadə edib sizi ruhlandırırlar? Bu hansı yığıncaqda olmağınızdan asılı olacaq, ancaq müəllifin təcrübəsində hər zaman təşviq etməlisiniz, həvəsləndirməyə ehtiyacınız varsa başqa bir yerə baxmaq lazımdır. Ayrıca, Yehovanın sizi təşviq etməsinin yeganə yolu, Onun sözlərini oxumağınızdır. Bunu hər yerdə edə bilərsiniz.
Əksinə 9-cu bənddə deyildiyi kimi "Bu işi Yehovanın əlinə verdikdən sonra Hanna artıq narahat olmağa başladı". Bunun açarı dua edərək Yehovaya müraciət etmək idi.
11-15-ci paraqraflar əhatə edir
"Həvari Paveldən öyrəndiklərimiz."
Həvari Paveldən öyrənilən məqamların tətbiqi yenidən Təşkilat xarakterikdir. «Gözətçi Qülləsi» nin məqaləsi yalnız Paulun camaata kömək etmək və başqalarına qayğı və hisslərindən istifadə etmək, Təşkilatın nüfuzunu ağsaqqallar vasitəsilə gücləndirmək üçün tətbiq olunur.
16-19-ci paraqraflar əhatə edir
«Davud padşahdan öyrəndiklərimiz»
Bu hissədə 17-ci bənd “Bağışlamaq üçün dua et ” və iddialar Dua edərək günahınızı Yehovaya açıq etiraf edin. Bundan sonra günahkar bir vicdanın narahatlığından azad olmağa başlayacaqsan ».
Davam edir "Ancaq Yehova ilə dostluğunu bərpa etmək istəyirsənsə, dua etməkdən daha çox şey etməlisən" Təşkilata görə. Ancaq Həvarilərin işləri 3: 19-a əsasən yalnız oxuduqca tövbə etməlisiniz "Buna görə tövbə edin və günahlarınızı ləğv etmək üçün Yehovadan təravətləndirici fəsillər gələ bilər."
Lakin 18-ci bənd “İntizamı qəbul edin ” iddialar "Əgər ciddi bir günah işlədiksə, Yehovanın bizi çoban etməyi təyin etdiyi insanlarla danışmalıyıq. (James 5:14, 15)".
Burada bir neçə məqam müzakirə tələb edir.
- "Ciddi günah" - Soruşa bilərik ki, ciddi günah nədir? Əksər Şahidlərin Allahın tərifi ilə eyniləşdirəcəyi, lakin bəzən nəzərə çarpacaq dərəcədə fərqlənə biləcəyi və ya Müqəddəs Kitabın tərifi bu Təşkilatın tərifidirmi? Məsələn, hazırda Təşkilat tərəfindən tez-tez istifadə olunan "mürtəd (lər)" termini barədə düşünün. Hətta NWT İstinad Edition-də bu söz cəmi 13 dəfə İvrit yazılarında olur və Xristian Yunan Yazılarında tamamilə yoxdur. Bu sözün mənşəyinin yunan olduğunu nəzərə alsaq, bunun İbranicə Müqəddəs Yazılarda (Əhdi-Ətiq) də istifadə edilməməsi barədə mübahisə üçün açıq bir əsas var. Hətta "Mötəzəmlik" Əhdi-Cədiddə yalnız iki dəfə olur (bax. 2 Saloniklilərə 2: 3 və Həvarilərin işləri 21:21). Buna görə də, Təşkilat onun qeyri-qanuni təlimləri ilə razılaşmayanları hansı əsasla markalaya bilər "Mürtədlər" və "Ruhi xəstə"?
- 'Yehovanın bizi çoban etməyi təyin etdiyi adamlar' - Birinci əsrdə və ya xüsusən də bu gün Yehovanın hər kəsi çoban təyin etməsinə hansı sübut var? Paul və Barnabas 'təyin edildiyi kimi xatırlandıhər yığıncaqda onlar üçün yaşlı kişilər”(Həvarilərin işləri 14:23). Buna görə Paul və Barnaba, erkən məsihçi yığıncaqlarında ağsaqqallar təyin edənlər, Yehova deyildi.
- Həvarilərin işləri 20:28 Təşkilatın bu nöqteyi-nəzərinin yeganə mümkün əsasını təşkil edir və orada bu yaşlı kişilər sürüləri çoban etməlidirlər, yəni onlara qayğı göstərirlər, sürü üzərində hakim olmurlar. Nə vaxtdan qoyunlar gedib axmaq hərəkətlərini çobana etiraf edirlər? Əksinə, çoban çətin vəziyyətdə olan bir qoyunu görsə, gedib mehribanlıqla və diqqətlə çətinlikdən kömək edir. Qoyunları cəzalandırmaz.
- "Yaqub 5: 14-15" yanlış şərh, günahını böyüklərə etiraf etməklə bağlı 20-ci paraqrafdan sonrakı təcrübə ilə vurğulanır. Yaqub 5: 14-15 və onun məzmunu deyir "Aranızda xəstə olan varmı? Qoy o, yığıncaq ağsaqqallarını yanına çağırsınlar və Yehovanın adı ilə ona yağ çəkərək onun üzərində dua etsinlər. 15İman duası xəstəni sağaldır və Yehova onu diriltəcəkdir. Həmçinin günah işlədiyi təqdirdə bağışlanar.
16 Buna görə günahlarınızı bir-birinizə açıq etiraf edin və bir-biriniz üçün dua edin ki, sağalasınız. Saleh insanın duası güclü təsir göstərir".
Qeyd: yığıncağın ağsaqqallarının çağırışı mənəvi xəstəliklərlə əlaqəli deyil. Söhbət fiziki xəstəliklərdən gedir. Yağda sürtmək və ovuşdurmaq bir çox xəstəlik üçün ilk əsrdə yayılmış bir müalicə idi. "Günah işlədiyi təqdirdə bağışlanacaq" köməkçi bir nöqtə, xəstə üçün dua edən yaşlı kişilərin əlavə məhsulu olaraq əlavə olunur.
- Günahlarımızı kimə etiraf etməliyik açıq də? Şübhəsiz ki, Müqəddəs Kitab gizli şəkildə 3 nəfərlik komitədə etiraf etməyimizi təklif etmir. Əksinə, Yaqub 5: 16-da həmimanlılarımıza bunu etməyi buyurur və nəyə görə? Onlar üçün dua etdiyimiz kimi, həm də praktik əsasda bizim üçün dua etsinlər. Məsələn birinin alkoqollu içki qəbul etməməsi və bunun nəticəsində sərxoş olması problemi olduğunu götürün. Başqalarına etiraf etməklə kömək ala bilərlər. Birincisi, həmimanlıları, spirtli içki içməyə təşviq etməmələrini və əgər kifayət qədər varsa, içdiklərini sona çatdırmağı unutmayın. Ayrıca, həmimanlıya kifayət qədər spirt içdiyini xatırlatmaq olar, çünki nə qədər istehlak etdiyini bilmir.
Nəticə
Ən azından son abzasla razılaşa bilərik və əvvəlkindən daha çox vurğulamalıyıq.
«Narahat düşüncələriniz olduqda, Yehovadan kömək istəməyi gecikdirməyin. Müqəddəs Kitabı səylə oxuyun ».
"Qoy o [səmavi Atanız] yüklərinizi, xüsusən də idarə edə bilmədiyiniz yükləri daşıya bilsin". O zaman biz “oxuyan Məzmurçu” kimi ola bilərik.Narahatlıq məni üstələyəndə sən təsəlli tapdın və sakitləşdin. " (Məzmur 94:19).
Salam Eric, bu mövzuya öz baxışlarımıza sahib olmağımızı təmin edən bir şəkildə müraciət etdiniz, amma sonda mövzu ətrafında dəqiqliyin olmamasını etiraf edərək sənin fikirlərini dinləyirik və özümüzlə müqayisə edirik. bu şəkildə müqəddəs ruhun (Allahın sözü ilə) bizi formalaşdırmasına imkan veririk. Mövzuya dogmatik yanaşsaydınız, nəyə inanmalı olduğumuzu və sizinlə razılaşmayanları qınamağınızı söyləyərdiniz. Hamımızdan daha çox şey bildiyinizi söyləyərdiniz və bu səbəbdən özünüzü biraz özünüzə qoyursunuz... Daha çox oxu "
Gözəl baxış, Tadua. Çox sağ ol!
Bir neçə il əvvəl, ağsaqqallar iclasından istefa etdiyim zaman, başqa bir ağsaqqal, bir ağsaqqal iclasında qardaş və ya bacılardan birini narahat edən bir şey söylədiyimi bildirdi. Nə ola biləcəyini təxmin edə bilsəm də, bu günə qədər heç bir fikrim yoxdu, çünki nə dediklərimi, kimə söylədiyimi və əlbətdə kim gəlməsə, açıqlamayacaqdı bu barədə mənə danışmaq.
Hər zaman olduğu kimi, bu məqalə kifayət qədər başlanır, lakin tez bir zamanda Təşkilatın özünü Tanrı kəməri kimi tanıtmaq və oxucuya müqavimətin faydasız olduğunu xatırlatmaq üçün bir vasitə olur. Hannanın vəziyyəti nümunə kimi istifadə olunur, lakin təsadüfən, Yehovanın Şahidləri arasında işlərin necə qurulduğu barədə çox şey aşkar etdilər. Şəxsən yaşadığım bir neçə vəziyyətdən nümunə görünür ki, yığıncaqdakı kimsə İsanın göstərişinə əməl etmək əvəzinə, ağsaqqallara şikayət edir.... Daha çox oxu "
Ortaq təcrübə tapmaq olduqca sakitləşdirici bir şeydir. Bəzən kimsə təcrübə içində tək qaldıqlarını və bəlkə də bir qədər dəli olduqlarını hiss edə bilər. Hər iki dedikləriniz mənimlə rezonans doğurur. Ağsaqqallar tərəfindən saqqalı olduğuna görə “nümunəvi deyil” olan bir məsihçi kimi təsvir etdim. Ağsaqqal dedi ki, büdrədiyim ən azı dörd nəfəri tanıyır. Onların adlarını soruşdum ki, onlarla danışım, hisslərini öyrənim və vəziyyəti həll edim. Ağsaqqal dedi, yox, adlarını demirəm. Var idi... Daha çox oxu "
Nə qədər kiçik olsa da, heyrətamizdir. Saqqallara, sanki bir qərəz və şeytan təsirinin bir əlaməti kimi baxırlar. Bu cəfəngiyatdır. Sənə saqqal qoyan kimdi üzünə? Yaradanımız idi, buna görə də onu sevindirməlidir. İndi başa düşürəm ki, altmışıncı illərin sonu və yetmişinci illər arasında bir saqqal üsyankar görünə bilər, amma bu dünənki xəbərdir və günümüzdə tamamilə əhəmiyyətsizdir. Altmışıncı illərdə belə, saqqalda pis bir şey yox idi. Özümü bu nöqtədə geyirəm və yalnız görünüşünün necə olmasını sevdiyim üçün. Çətindir əxlaqlıdır... Daha çox oxu "
Gözətçi Qülləsində onu üsyan işarəsi adlandıran altmışlı illərin sonlarına qayıtsanız, müəyyən dərəcədə etibarlı ola bilərdi, amma şübhəsiz ki, bugünkü standartlara uyğun deyil. Əslində, saqqallar bu nöqtədə olduqca geniş yayılmışdır. Biri geyinirəm və sözün heç bir mənasında hippi tipli deyiləm. Çalışdığım VP-lərdən ən azı biri də birini geyinir və bir daha sosial üsyandan başqa bir şey deyildir.
Saqqal Allah tərəfindən yaradılmışdır. Bunun yanlış ola biləcəyini söylə, Gözətçi Qülləsi. Fariseylər kimi səslər mənə.
Sən-büdrədiyin kimsə kartı oynananda həmişə məni qıcıqlandırırdı. Paul kimisə büdrəmədən danışarkən, hərəkətlərimizin kiminsə vicdanını pozmasına və yalan dini əməllərə qayıtmasına səbəb ola biləcəyini nəzərdə tuturdu. Saqqal böyütmək kimisə yalan dinə qayıtmağı necə əhatə edir? Həqiqətən mənaları, müəyyən edilmiş geyim qaydalarına uyğun gəlməməyinizdir. Forma geyinmirsən. Bir dəqiqə gözlə. Biri təmiz qırxılmış getməyimi istəyir? Xahiş edirəm gedin, uca ağsaqqal, onları arxa otağa çağırın və təmiz təraşda gəzərək məni büdrədiklərini söyləyin.... Daha çox oxu "
Əgər "büdrəməyin" həll edilməsinin məntiqinə baxsanız, ən aşağı ümumi məxrəcə qədər azalır. Bir camaatda 120 nəfər varsa və onlardan yalnız biri məsələni istisna edərsə, bir şəxs hər kəsin fikirlərinə təsirli şəkildə veto edə bilər. Bir sinif məktəb oyun meydançasının etikası çoxdur. Əlbətdə insanın siyasi, maliyyə və ya sosial baxımdan təsir dairəsi də bunu nəzərə ala bilər. Bir neçə məşhur şahid var və görünür, bu günlərə bir qədər hörmətlə yanaşırlar. Güman edirəm... Daha çox oxu "
Güman edirəm ki, 19-cu əsrin sonu baxımından bu şəkildə qəbul edilə bilər, amma bu günlərdə fərqli mənada istifadə olunur. Ağzımdan çıxan hər sözə və necə olmasına dair xəbərdar olmaq istəyirdim bilər mənfi qəbul edilsəm, yenidən Padşahlıq Zalına qayıdardım.
İstifadəyə verilən və ya nəzərdə tutulan heç bir piylənmə.
zarafat geri çəkildi