Я чытаў вераснёвыя 1, 2012 Вартавых вежа " у раздзеле "Ці клапоціцца Бог пра жанчын?" Гэта выдатны артыкул. Артыкул тлумачыць шматлікія меры абароны, якімі карысталіся жанчыны ў адпаведнасці з законам аб мазаіцы. Гэта таксама паказвае, як карупцыя ў гэтым разуменні, унесеным яшчэ ў восьмым стагоддзі да н. Э., Прыняла хрысціянства належнага месца жанчынам, але грэчаская філасофія зноў аказала свой уплыў. Зразумела, усё гэта з'яўляецца выкананнем прароцкага прароцтва Іеговы аб тым, што першародны грэх прывядзе да панавання жанчын над мужчынамі.
Зразумела, у арганізацыі Іеговы мы імкнемся вярнуцца да першапачатковага стандарту, які меў Іегова ў адносінах паміж мужчынамі і жанчынамі. Тым не менш вельмі цяжка пазбегнуць уздзеяння знешняга ўздзеяння на наша мысленне і развагі. Перадузятасці могуць і пранікаюць тонка, часцяком, нават не ведаючы, што мы дзейнічаем такім чынам, каб дэманстраваць гендэрныя перадузятасці, якія не падтрымліваюцца Святым Пісаннем.
Як прыклад гэтага, паглядзіце на Разуменне кніга том 2 пад тэмай "Суддзя". Там ён пералічвае 12 суддзяў мужчынскага полу, якія судзілі Ізраіль падчас судзейскага перыяду. Можна спытаць, чаму Дэбора не ўваходзіць у гэты спіс?
З Бібліі вельмі ясна, што Іегова выкарыстоўваўся не толькі як прарочыца, але і як суддзя.
(Суддзі 4: 4, 5) 4 Зараз Дэб-рах, прарочыца, жонка Лап? пі · дот, судзіў Ізраіль у гэты канкрэтны час. 5 І жыла яна пад пальмай Дэб-Рах, паміж Ра? Мах і Бэт-элам, у горным рэгіёне Э? Фраму; і сыны Ізраілевыя пайшлі да яе на суд.
Яна таксама выкарыстоўвалася Богам, каб зрабіць свой натхнёны слова; ёю напісана невялікая частка Бібліі.
(гэта-1 p. 600 Deborah) Дэбора і Барак далучыліся да песні ў дзень перамогі. Частка песні напісана ад першай асобы, што сведчыць пра тое, што Дэбора была яе кампазітарам, а часткова - калі не ў поўным аб'ёме.
Чаму б нам не ўключыць яе ў спіс суддзяў, маючы ўсе сведчанні з Пісання? Мабыць, адзіная прычына ў тым, што яна не была мужчынам. Так што, нягледзячы на тое, што Біблія называе яе суддзёй, яна, на наш погляд, не была такой, разумееш?
Іншы прыклад такога тыпу прадузятасці можна знайсці ў спосабе перакладу нашай версіі Бібліі. Кніга, Праўда ў перакладзе, дакладнасць і прадузятасць у перакладзе Новага Запавету на англійскую мову Джэйсан Дэвід Бедун, ацэньвае пераклад Новага Свету як найменш прадузятае з усіх асноўных перакладаў, якія ён ацэньвае. Сапраўды высокая пахвала, якая паходзіць з такой свецкай крыніцы.
Аднак кніга не разглядае наш запіс як беззаганны ў тым, што дазваляе прадузятасць уплываць на наш пераклад Святога Пісання. Адно значнае выключэнне можна знайсці на старонцы 72 гэтай кнігі.
«У Рымлянам 16 Павел перадае прывітанне ўсім асабіста вядомым у рымска-хрысціянскім сходзе. У вершы 7 ён вітае Андроніка і Юнію. Усе раннехрысціянскія каментатары лічылі, што гэтыя два чалавекі былі парай, і нездарма: "Юнія" - гэта імя жанчыны. ... перакладчыкі NIV, NASB, NW [наш пераклад], TEV, AB і LB (і перакладчыкі NRSV у падрадковай заўвазе) усе змянілі назву на відавочна мужчынскую форму, "Junius". Праблема ў тым, што ў грэка-рымскім свеце, у якім пісаў Павел, няма імя "Юній". Імя жанчыны, "Юнія", наадварот, добра вядомае і распаўсюджанае ў гэтай культуры. Такім чынам, "Юніус" - гэта выдуманае імя, у лепшым выпадку здагадка ".
Я спрабую прыдумаць англійскі эквівалент гэтага. Магчыма, "Сьюзен", а калі вы хочаце наблізіцца да разгляданай справы, "Джулія". Гэта, безумоўна, жаночыя імёны. Калі б мы пераклалі іх на іншую мову, мы паспрабавалі б знайсці адпаведнік на гэтай мове, які прадстаўляў бы жанчыну. Калі б яго не было, мы б транслітаравалі. Адно, што мы не зрабілі б, гэта не выдумаць уласнае імя, і нават калі б мы зайшлі так далёка, мы б дакладна не абралі імя, якое змяняе пол носьбіта. Такім чынам, пытанне ў тым, навошта нам гэта рабіць.
Тэкст абвяшчае ў нашым перакладзе так: “Вітайце Андроніка і Юнію маіх сваякоў і маіх палонных, якія мужчыны адзначаюць сярод апосталаў ... "(Рым. 16: 7)
Здаецца, гэта дае абгрунтаванне нашай тэкставай змены полу. Біблія дакладна кажа, што яны мужчыны; хіба што на самой справе пра гэта не гаворыцца. У ім гаворыцца, што калі вы хочаце пракансультавацца з любой з міжлінейных Біблій, даступных у сетцы, "якія адзначаюць сярод апосталаў ”. Мы дадалі слова "мужчыны", яшчэ больш склаўшы наш акт гендэрнай прадузятасці. Чаму? Мы так імкнемся быць вернымі арыгіналу і пазбягаць прадузятасці, якая пераследвала іншыя пераклады, і ў большасці сваёй мы дасягнулі гэтай мэты. Дык навошта гэта відавочнае выключэнне з гэтага стандарту?
Вышэйзгаданая кніга тлумачыць, што фармулёўка на грэчаскай мове пацвярджае ідэю, што гэтыя двое былі апосталамі. Такім чынам, паколькі мы лічым, што ўсе апосталы - мужчыны, камітэт па перакладзе СЗЗ, відаць, палічыў сябе апраўданым, падтрымліваючы звычай практычна любога іншага перакладу гэтага ўрыўка, і змяніў назву з жаночага на мужчынскі, а потым дадаў у "людзі да ведама "для далейшага замацавання перакладу.
Аднак ці сапраўды арыгінальная грэчаская мова вучыць нас таму, чаго мы б інакш не рабілі?
Слова "апостал" проста азначае таго, каго "паслалі". Мы разглядаем апосталаў, як і Павел, як першае стагоддзе, эквівалентнае акруговым і раённым наглядчыкам. Але ці не місіянеры таксама тыя, каго пасылаюць? Ці не быў Павел апосталам альбо місіянерам для народаў? (Рымлянам 11:13) Кіраўнічы орган таго часу не накіраваў яго на пасаду эквівалента акруговага нагляду ў першым стагоддзі. Сам Ісус Хрыстос паслаў яго місіянерам, які адкрые новыя палі і распаўсюдзіць добрую навіну, куды б ён ні пайшоў. У тыя часы не было ні наглядчыкаў, ні наглядчыкаў. Але былі і місіянеры. І тады, як і зараз, жанчыны таксама служылі ў гэтай якасці.
З пісанняў Паўла вынікае, што жанчыны не павінны служыць у якасці старэйшага ў хрысціянскай кангрэгацыі. Але зноў жа, ці дазволілі нам прадузятасць паўзці да таго, што мы не можам дазволіць жанчыне кіраваць мужчынам ні ў якім разе? Напрыклад, калі просяць валанцёраў дапамагчы ў накіраванні руху на стаянках пры акруговым з'ездзе, званок быў распаўсюджаны толькі для мужчын. Здаецца, для жанчыны было б няправільна накіроўваць рух.
Здаецца, у нас ёсць нейкі шлях, перш чым дасягнуць справядлівага стандарту і належных адносін, якія павінны былі існаваць паміж мужчынамі і жанчынамі ў іх ідэальным стане. Мы, здаецца, рухаемся ў правільным кірунку, хаця тэмп часам можа падацца слімакам.
І дождж. Не будзем забываць пра гэта. Я мяркую, што заўсёды ёсць "зверху".
Дзякуй за думкі.
Як заўсёды, я цаню вашы глыбокія каментарыі. Я даўно задаваўся пытаннем, чаму Дэбора так рэдка згадваецца ў нашых публікацыях. Гендэрная прадузятасць сапраўды! Але самае трывожнае - змяненне Юніі на Юнію ў паўночным паўночным захадзе. Пра гэта мне стала вядома толькі нядаўна. Артыкул "Дазорнай вежы" прадстаўлены добра. Прыемна бачыць, як некаторыя рэчы змяняюцца ў арганізацыі, нават калі яны недастаткова хуткія. Адна справа - "гаварыць" пра гэта, а другая - рэалізаваць на практыцы. Ісус паказаў найлепшы прыклад у адносінах да жанчын і вучаніц. Пакуль жанчыны ёсць... Чытаць далей "