[Агляд лістапада 15, 2014 Вартавых вежа " артыкул на старонцы 3]

"Ён быў узняты". - Гара 28: 6

Зразумець значэнне і значэнне ўваскрасення Ісуса Хрыста, безумоўна, жыццёва важна для нас, каб захаваць сваю веру. Гэта адна з элементарных ці першасных рэчаў, пра якую Павел гаварыў габрэям, заклікаючы іх рухацца міма гэтых рэчаў да больш глыбокіх ісцін. (Ён 5: 13; 6: 1,2)
Гэта не дазваляе выказаць здагадку, што ў разглядзе важнасці ўваскрасення Пана ёсць нешта дрэннае, як мы робім тут, у гэтым артыкуле.
Пётр і іншыя вучні наогул адмовіліся ад Ісуса з-за страху чалавека - страху, што людзі могуць зрабіць ім. Нават пасля таго, як шмат разоў былі сведкамі ўваскрослага Езуса, яны ўсё яшчэ не ведалі, што рабіць, і да гэтага часу сустракаліся ў сакрэце да таго дня, як іх напоўніў іх святы дух. Доказ таго, што смерць не займаўся Езусам у спалучэнні з нядаўна выяўленым усведамленнем духу, які ім падабаецца, быў недатыкальным, даў ім мужнасць. З гэтага моманту назад павароту назад не было.
Як і ў многіх з нас, рэлігійная ўлада таго часу імгненна паспрабавала замоўчваць іх, але яны не саромеліся адказваць: "Мы павінны слухацца Бога, а не людзей." (Дзеі 5: 29) Калі сутыкаемся з аналагічным пераследам З прыхаджан сведкаў Іеговы мы можам мець падобную смеласць і заняць адпаведную пазіцыю за ісціну і паслухмянасць Богу ў адносінах да людзей.
Можа спатрэбіцца час, каб мы ўбачылі ісціну, прыйшлі да духоўна-арыентаванага разумення біблейскай праўды, разняволенага чалавечай догмай і страхам перад чалавекам. Але памятайце, што святы дух быў дадзены не толькі апосталам, але ён прыйшоў на кожнага хрысціяніна, мужчыну і жанчыну, у Пяцідзесятніцу. З гэтага часу працэс працягваўся. Гэта працягваецца і сёння. Менавіта гэты дух крычыць у нашым сэрцы, заяўляючы, што мы таксама сыны і дочкі Божыя; тых, хто павінен жыць па падабенстве Езуса, нават да смерці, каб мы маглі ўдзельнічаць у падабенстве Яго ўваскрасення. Менавіта гэтым самым духам мы клічам да Бога, abba Бацька. (Ro 6: 5; Mk 14: 36; Ga 4: 6)

Чаму ўваскрасенне Ісуса было унікальным

Пункт 5 падкрэслівае, што ўваскрасенне Ісуса было унікальным для ўсіх папярэдніх тым, што было ад цела да духу. Ёсць і тыя, хто не згодны і сцвярджае, што Ісус уваскрос у плоці пры дапамозе нейкага тыпу «праслаўленага чалавечага цела». Перагледзеўшы тэксты, якія выкарыстоўваюцца ў падтрымку гэтай тэорыі, вы можаце выявіць іх, якія не маюць пераканаўчых доказаў. Кожнага можна зразумець у кантэксце, калі Ісус уздымае цела цела, калі палічыў патрэбным, робячы так, каб не падманваць вучняў, думаючы, што ён ёсць нечым, а хутчэй выяўляе характар ​​свайго ўваскрашэння. Часам на целе выкарыстоўваліся раны ад расстрэлу, нават дзірка ў баку, досыць вялікая, каб увайсці ў рукі. У іншых выпадках яго вучні не прызнавалі. (Джон 20: 27; Лука 24: 16; Джон 20: 14; 21: 4) Дух не можа ўспрымацца пачуццямі чалавека. Калі Ісус узяў на сябе чалавечае цела, ён мог праявіць сябе. У дзень Ноя анёлы зрабілі тое ж самае і, як людзі, нават змаглі перарадзіцца. Тым не менш, яны не мелі права гэтага рабіць і таму парушалі закон Божы. Аднак Езус, як Сын Чалавечы, меў права ўзяць на сябе плоць, ​​а таксама права на існаванне ў сферы духу, адкуль Ён прыйшоў. Адсюль вынікае, што калі хрысціяне будуць удзельнічаць у падабенстве свайго ўваскрасення, мы таксама будзем мець законнае права выяўляцца ў плоці - неабходная здольнасць, калі мы будзем дапамагаць мільярдам неправеднікаў, якія ўваскрэслі ў спазнанні Бога.

Іегова дэманструе сваю ўладу над смерцю

Мне заўсёды было балюча, што Ісус з'явіўся ў першую чаргу жанчынам. Гонар быць першым, хто стане сведкам і паведамляе пра ўваскрослага Сына Божага. Гэта жанчына нашага віду. У грамадстве, арыентаваным на мужчын, якое існуе сёння і існавала ў той дзень, гэты факт важны.
Затым Ісус з'явіўся Кіфу, а потым дванаццаці. (1 Co 15: 3-8) Гэта інтрыгуе, бо на той момант было ўсяго адзінаццаць апосталаў - Юда, які скончыў жыццё самагубствам. Магчыма, Ісус з'явіўся да адзінаццаці адзінаццаці, а Мація і Юстус абодва былі. Магчыма, гэта і было адной з прычын таго, што яны былі вылучаны на замену вакантнасці, пакінутай смерцю Юды. (Дзеі 1: 23) Вядома, гэта ўсё здагадкі.

Чаму мы ведаем, што Ісус уваскрос

Я хацеў бы сказаць, што гэты падзагаловак непрадуманы. Мы не ведаем, што Ісус уваскрос. Мы ў гэта верым. Мы маем у гэтым веру. Гэта істотная розніца, якую пісьменнік, здаецца, не заўважыў. Павел, Пётр і іншыя, згаданыя ў Бібліі, ведалі, што Ісус уваскрос, таму што яны бачылі доказы ўласнымі вачыма. У нас ёсць толькі старажытныя творы, на якіх мы грунтуемся на веры; словы мужчыны. Мы верым, што гэтыя словы натхнёныя Богам і таму не падлягаюць спрэчцы. Але ўсё гэта яшчэ пытанне веры. Калі мы нешта ведаем, нам не патрэбна вера, таму што мы маем рэальнасць. Пакуль нам патрэбна вера і надзея і, вядома, любоў. Нават Павел, які ўбачыў асляпленне Езуса і пачуў яго словы і бачыў ад нашага Госпада, толькі часткова ведаў.
Гэта не значыць, што Ісус не ўваскрос. Я лічу, што ўсёй душой і ўвесь жыццёвы шлях заснаваны на гэтай веры. Але гэта вера, а не веды. Калі вы хочаце, назавіце гэта верай, заснаванай на веры, але сапраўдныя веды прыйдуць толькі тады, калі рэальнасць ускладаецца на нас. Як Павел так трапна сказаў, "калі прыйдзе тое, што завершана, будзе ліквідавана частковае" (1 Co 13: 8)
Тры з чатырох прычын, прыведзеных у пунктах 11 праз 14 за тое, што яны вераць (не ведаючы), што Ісус уваскрос, дзейнічаюць. Чацвёрты таксама дзейнічае, але не з пункту гледжання, з якога ён прадстаўлены.
Параграф 14 кажа: "Чацвёртая прычына, па якой мы ведаем, што Ісус уваскрос, заключаецца ў тым, што мы маем доказы таго, што ён кіруе каралём і выконвае абавязкі кіраўніка хрысціянскай кангрэгацыі". Ён быў кіраўніком хрысціянскай кангрэгацыі з першага стагоддзя і з таго часу кіруе каралём. (Эф 1: 19-22) Тым не менш, следства, якое не будзе прапушчана ўдзельнікамі гэтага даследавання, заключаецца ў тым, што ёсць "доказы", што Ісус кіруе з 1914, і гэта яшчэ адно сведчанне яго ўваскрашэння.
Здаецца, мы не можам прапусціць ніякай магчымасці падключыць нашу больш пашыраную дактрыну пра кіраванне Богам 100.

Што азначае для нас уваскрасенне Ісуса

У пункце 16 ёсць цытата, якую мы добра спынім. "Адзін даследчык Бібліі пісаў:" Калі Хрыстус не ўваскрасіцца, ... хрысціяне становяцца жаласнымі дурнямі, якія захоплены каласальным махлярствам ".[А]
Існуе яшчэ адзін спосаб для хрысціян стаць дурнымі дупамі. Нам можна сказаць, што Ісус уваскрос, але ўваскрасенне не для нас. Нам можна сказаць, што ўваскрасенне, пра якое казалі ў карынцях 1: 15: 14, 15, 20 (згаданае ў параграфе), і абяцанае Богам праз Паўла рымлянам 6: 5, толькі асобныя абраныя.
Калі б, выкарыстоўваючы майстэрска надуманыя адносіны тыпу / антытыпы, чалавек змог пераканаць мільёны, што ў іх няма магчымасці падзяліцца ў падабенстве ўваскрасення Ісуса, гэта не будзе "каласальным махлярствам", ператварыўшы гэтыя мільёны шчырых хрысціян у пафасныя дурні? Тым не менш, гэта менавіта тое, што зрабіў суддзя Рэзерфорд са сваёй гістарычнай серыяй з двума артыкуламі, прысвечанай выпуску "Аўтамабільныя дазорныя вежы" і "1", "15". Кіраўніцтва нашай арганізацыі да сённяшняга дня нічога не зрабіла, каб усталяваць рэкорд. Нават цяпер, калі мы адмовіліся ад выкарыстання складзеных, не-Біблійных тыпаў і антытыпаў, называючы іх "выхадам за рамкі напісанага",[B] мы нічога не зрабілі, каб адмяніць махлярства, здзейсненае грубым выкарыстаннем гэтай практыкі, што неаднаразова дэманстраваў суддзя Рэзерфард і іншыя, якія ішлі па яго слядах з яшчэ больш прыдуманымі тыпамі / антытыпамі. (Гл. W81 3 / 1 p. 27 "Звесткі пра перапаўненне")
Назва гэтага артыкула: "Уваскрасенне Ісуса - значэнне для нас". І толькі ў чым яго сэнс? У артыкуле ёсць нешта абразлівае, што мае намер умацаваць нашу веру ва ўваскрасенне Ісуса, адначасова адмаўляючы мільёнам нас у магчымасці падзяліцца ў ім.
___________________________________________
[А] Мабыць, гэтая цытата паходзіць з гэтага карынфянаў 1 (каментара Экзегетычнага Бейкера да Новага Запавету) Дэвіда Э. Гарланда. Раздражняе звычай нашых публікацый не даваць належнага крэдыту, падаючы спасылкі на выкарыстаныя цытаты. Гэта, верагодна, таму, што выдавецтвы не жадаюць разглядаць выданне, якое пацвярджае нашыя выданні, асцерагаючыся, што радавыя арганізацыі могуць адчуць права выходзіць за межы старанна рэгуляванага націску, які выкарыстоўваецца для распаўсюджвання нашай праўды. Гэта можа прывесці да значна страшнай пагрозы незалежнага мыслення.
[B] Дэвід Сплан выступаў на штогадовай сустрэчы сведкаў Іеговы 2014; w15 3 / 15 p. 17 "Пытанні чытачоў".

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    39
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x