[Ад ws 15 / 01 p. 13 за сакавік 9-15]

"Працягвайце рабіць гэта ў памяць пра мяне." - 1 Cor. 11: 24

Больш прыдатнае назва для гэтага тыдня Вартавых вежа " даследаванне было б "Як мы назіраем вячэрнюю страву Госпада". "Чаму" адказана ва ўступным пункце артыкула. Пасля гэтага ў астатнім артыкул накіраваны на тое, каб праінструктаваць восем мільёнаў Сведак Іеговы пра тое, як мы назіраем за Мемарыялам. Гэта ўказанне можна падсумаваць адным сказам: Сведкі Іеговы выконваюць вячэрнюю страву Госпада, выконваючы вячэрнюю страву Госпада.
Гэта не гоблік. Прысуд мае дасканалы сэнс, калі ўлічыць гэтыя два азначэнні дзеяслова "назіраць", узятых з Карацейшы Оксфардскі слоўнік англійскай мовы:

  • Адзначце альбо пацвердзіце (фестываль, юбілей і г.д.) з-за абрадаў; выконваць (абрад, абрад і г.д.)
  • Прыміце да ведама; быць у курсе; заўвага, успрыманне, убачыць.

Сведкам Іеговы даручаецца не выконваць (праводзіць абрад альбо з-за абрадаў; г.зн. прымаць эмблемы) Вячэрнюю страву Госпада, а проста выконваць (заўважаць, памятаць, бачыць, глядзець).
У двух словах, гэта ўсё аб гэтым артыкуле. Аднак ці праўда гэта? Гэта сапраўды тое, што Ісус хоча, каб мы зрабілі, калі збіраемся разам у красавіку 3rd, 2015 адзначыць яго смерць?

Чаму мы назіраем за мемарыялам

Вернемся да "чаму" ў адпаведнасці з загалоўкам артыкула. Тэкст тэмы ўзяты з карынфянаў 1 11: 24. Аднак шмат вершаў з гэтай главы спасылаюцца і цытуюцца ў артыкуле. Вось яны:

"Калі вы збіраецеся ў адным месцы, на самай справе не ешце вячэрнюю ежу Госпада. 21 Бо, калі есць яго, кожны прымае свой вячэрнюю ежу, так што адзін галодны, а другі ў стане алкагольнага ап'янення. 22 У вас няма дамоў для ежы і піцця? Ці вы пагарджаеце грамадствам Божым і прымушаеце тых, каму нічога не сорамна? Што я магу сказаць вам? Ці павінен я вас падзякаваць? У гэтым я вас не вітаю. 23 Бо я атрымаў ад Госпада тое, што таксама перадаў вам, каб Гасподзь Ісус у тую ноч, калі ён збіраўся здрадзіць, узяў бохан, 24 і, падзякаваўшы, ён зламаў яго і сказаў: "Гэта азначае маё цела, якое ад вашага імя. Працягвай гэта ў памяць пра мяне. " 25 Тое ж самае зрабіў і з кубкам пасля вячэры, сказаўшы: "Гэтая чара азначае новы запавет у сілу маёй крыві. Працягвайце рабіць гэта, калі вы выпіваеце, пра мяне. 26 Бо кожны раз, калі вы ясьце гэты батон і п'еце гэтую кубак, вы абвяшчаеце смерць Госпада, пакуль ён не прыйдзе. 27 Такім чынам, той, хто есць батон або п'е чару Гасподнюю, будзе нязгодным, паважаючы цела і кроў Госпада. 28 Спачатку хай чалавек ухваляе сябе пасля пільнай праверкі, і толькі потым дасць яму з'есці хлеб і выпіць чары. 29 Бо той, хто есць і п'е, не заўважаючы цела, есць і п'е меркаванне супраць сябе. 30 Менавіта таму многія сярод вас слабыя і хворыя, і даволі шмат спяць у смерці. 31 Але калі б мы бачылі, якімі мы ёсць, нас бы не судзілі. 32 Аднак, калі нас судзяць, мы падвяргаемся дысцыплінацыі Іеговы, так што мы не можам быць асуджанымі разам з усім светам. 33 Такім чынам, браты мае, калі вы збіраецеся есці яго, пачакайце адзін аднаго. 34 Калі хто галодны, хай есць дома, каб, калі вы збіраецеся, гэта не для суда. А што тычыцца астатніх пытанняў, то я прывяду іх у парадак, калі я туды патраплю. "(1Co 11: 20-34)

Прычына таго, што верш 26 закранаецца ў тым, што гэта адзіны верш, на які не згадваецца ні разу за ўсё гэта Вартавых вежа " вучоба. Гэта асабліва дзіўна, бо гэта адзін верш, які адказвае на пытанне, пастаўленае ў назве артыкула.

Пытанне: Чаму мы назіраем вячэрнюю страву Госпада?

Адказ: Абвясціць яго, пакуль ён не прыбудзе.

Мы канцэнтруемся толькі на вершах 24, які кажа, што мы назіраем у памяць. Вы можаце памятаць, нічога не робячы, але нічога не можаце абвясціць, нічога не зрабіўшы. Памяць цалкам адпавядае ідэі мноства маўклівых, пасіўных назіральнікаў. Тым не менш, для арганізацыі, якая абвяшчае і абвяшчае найвышэйшыя п'едэсталы, выпадковаму назіральніку павінна здавацца дзіўным, што мы маем магчымасць перадаць гэты фронт і цэнтр.
Тым не менш гэта зусім не дзіўна. Арыентацыя на верш 26 запатрабуе ад нас некалькіх нязручных пытанняў. Нават верш 24 выклікае пытанні, калі мы чытаем усё гэта, а не толькі фразу "працягвайце рабіць гэта ў памяць пра мяне". Як бачыце вышэй, гэтая фраза сустракаецца двойчы, адзін раз у вершы 23 і яшчэ раз у 24. Кожны раз, калі ён прамаўляе гэта, ён перадае эмблемы - хлеб і віно. Такім чынам, яго апосталы елі хлеб і пілі віно, калі Ісус сказаў: "захоўвайце які робіць гэта… ”. Затым у вершах 26 апостал Павел удакладняе мэту. Дзеянне ўжывання хлеба і распіццё віна азначае публічнае абвяшчэнне існавання Пана да яго публічнага праявы пасля вяртання.
Дзеянне! Дзеянне! Дзеянне! Тут няма нічога пра групу, якая стане на бок, моўчкі назіраючы, стрымліваючы сябе ад любой формы ўдзелу.
Дык чаму гэты артыкул супярэчыць гэтай ідэі?

На што паказваюць доказы?

На думку Адміністрацыйнага савета, хрысціянам патрэбны нейкія яўныя доказы таго, што яны павінны прымаць удзел. Забараняючы гэта, яны абавязаны толькі наведваць і назіраць.

«Удзячнасць Богу і яго Сыну павінна перанесці нас прысутнічаць пры ўшанаванні смерці Ісуса, выконваючы такім чынам загад: "Працягвай гэта ў памяць пра мяне". " - Пар. 5

"Мы ніколі не хацелі б праяўляць непавагу да ахвяры Езуса. Такім чынам, мы не ўдзельнічаем у гербах, калі ў нас іх няма яўныя доказы што мы памазаныя " (Спрошчанае выданне)

Што гэта за доказы? Дзе інструкцыя для хрысціян, што яны павінны рабіць, калі ім не хапае гэтых доказаў?
Ёсць яшчэ больш сур'ёзнае пытанне. Ісус загадаў сваім вучням: "Працягвайце рабіць гэта". Ён нічога не сказаў пра тое, каб стаць маўклівымі назіральнікамі. Ён казаў пра прыём хлеба і віна. Таму, калі мы не ўдзельнічаем, мы не слухаемся Ісуса. Непадпарадкаванне Госпаду - смяротны прысуд. Таму нам сапраўды патрэбна сустрэчная каманда, каб перастрахавацца, ці не так? Нам трэба тое, што ясна ад нашага Госпада, што наказвае нам не ўдзельнічаць, калі мы не адпавядаем пэўным крытэрыям альбо калі мы трапляем у іншую хрысціянскую катэгорыю. Дзе мы можам знайсці такую ​​дырэктыву? Гэта відавочна не дастаткова добра, каб сказаць у дзень Суда: "Я не паслухаўся вас, Божа, таму што гэтыя хлопцы сказалі мне гэтага не рабіць". Прабачэнне "я проста выконваў загад", проста не адрэзаў яго потым.
Такім чынам, зноў жа, якія "яўныя доказы" прадстаўляе нам Кіруючы орган?
Абзац 14 абвяшчае: "Тыя, хто прымае эмблему" Мемарыял ", упэўнены, што яны з'яўляюцца часткай новага пакта". Быць абсалютна ўпэўненым у чымсьці не з'яўляецца доказам. Мільёны абсалютна ўпэўненыя, што няма Бога. Мільёны больш абсалютна ўпэўнены, што чалавек эвалюцыянаваў з аднаклеткавых арганізмаў.

Як мы можам ведаць?

Адкуль апосталы ведалі, што яны з'яўляюцца членамі Новага Запавету? Ці не таму, што ў іх было нейкае таямнічае адкрыцьцё, да якога яны былі таемныя? Зусім не. Яны ведалі, бо хтосьці з бездакорным паўнамоцтвам, якому яны давяралі, імпліцытна сказаў гэта. Ісус сказаў: "Гэты кубак азначае новы запавет у сілу маёй крыві." (1Co 11: 25) Не было цудадзейнай самасвядомасці.
Адкуль ізраільцяне ведалі, што яны знаходзяцца ў Законе Пакта? Ізноў людзі, якім яны давяралі, вучылі іх, і іх словы былі падмацаваны святымі пісаннямі. Цудоўнага самасвядомасці не было.
Як хто-небудзь са слуг Іеговы ведаў, што ён заключае якія-небудзь з запаветаў і / або пагадненняў, якія Бог заключыў з імі? Зноў жа, ім сказалі крыніцы, якія былі бездакорныя. Не было моманту цудадзейнага паклікання.
Я верыў, што я ня у новым запавеце, але быў адной з "іншых авечак" (па вызначэнні Сведак Іеговы) з зямной надзеяй, таму што мне сказалі мае бацькі - два чалавекі, якім я імклітна давяраў. Яны, у сваю чаргу, паверылі, таму што іх настаўнікі Бібліі - зноў жа людзі, якім яны імпліцытна давяралі - сказалі ім так. Яны ў сваю чаргу верылі, таму што хтосьці вышэйшы па духоўнай ланцужку харчавання ім настаўляў. Гэты давер прымусіў нас падвесці. Мы не праверылі са святых пісанняў, каб даведацца, ці так гэта. (1Йо 4: 1)
Час перастаць давяраць не натхнёным людзям і пачаць верыць, што нам сказана ў святле Святога Пісання.
Абзац 15 працягваецца, "Памазаныя ведаюць, што яны таксама з'яўляюцца часткай Пакта Царства. (Чытаць Лука 12: 32) " Адкуль яны ведаюць? Лука 12: 32 не дае адказу, калі мы не хочам прыняць кругавыя развагі як сапраўдныя доказы.

Дактрынальны Лінчпін

Такім чынам, у чым заключаецца наш «яўны доказ» таго, што мы знаходзімся ў Новым Запавеце альбо не ў гэтым?

"Дух Бога" сведчыць з імі ", каб яны без сумневу ведалі, што гэта яго памазаныя сыны". Пар. 16, цытуючы з рымлян 8: 16

Вось так! Гэта адзінае Пісанне, якое калі-небудзь выкарыстоўвалася ў падтрымку нашага вучэння аб тым, што памазанікі цудоўным чынам закліканы з большай групы хрысціян. Гэта аснова нашага вучэння.
Будзем зразумелыя. Кіруючае цела грунтуецца на вашай - Твой - надзеі на збаўленне на іх інтэрпрэтацыі менавіта таго, як Божы дух "сведчыць". На падставе такой інтэрпрэтацыі яны распавядаюць вы што вы не можаце паслухацца прамога загаду Ісуса прыняць удзел. На самай справе яны кажуць вам, што прымаць удзел паказвае непавагу да Сына Божага, што з'яўляецца грахом.
Скарыстаем тут некаторыя развагі. Адміністрацыйны савет сцвярджае, што з'яўляецца верным і разважлівым рабом. Таму яны павінны быць самым увасабленнем вернасці і разважлівасці (мудрасці). Гэта адлюстравана ў іх вучэнні. Гэта важна, бо мы грунтуемся на сваёй надзеі на выратаванне на іх унікальнай інтэрпрэтацыі Рымлянаў 8:16. Каб адказаць на гэта, давайце разгледзім толькі адзін прыклад іх паслужнага стасунка - галоўны момант, ці вернуцца жыхары Садома і Гаморы пры ўваскрашэнні. Іх пазіцыя ў цэлым змянілася сем разоў! (w1879 / 7 стар. 8, зыходная пазіцыя WT: так. У адпаведнасці з меркаваным FDS: w52 6/1 стар. 338, не; w65 8/1 стар. 479, так; w88 6/1 стар. 31, не; першае выданне, стар. 179, так; пе пазнейшае выданне, стар. 179, не; Insight II, стар. 985, так; паўторна стар. 273, не)
знаходзяцца вы падрыхтавацца да павесі ваш Надзея на выратаванне гэтай незвычайнай чалавечай інтэрпрэтацыі рымлян 8: 16?
Ці падтрымлівае кантэкст рымлян 8 такі погляд?

"Тыя, хто жыве паводле плоці, думаюць пра рэчы цела, а тыя, хто жыве паводле духу, на рэчы духу. 6 Бо настрой розуму на плоце азначае смерць, а настрой розуму на дух азначае жыццё і свет; "(Ro 8: 5, 6)

Гавораць толькі пра дзве групы, а не пра тры. Адна група гіне, другая жыве ў міры. Паводле 14 супраць, другая група - гэта сыны Бога.

"Аднак вы знаходзіцеся ў гармоніі не з плоццю, а з духам, калі дух Божы сапраўды жыве ў вас. Але калі ў каго няма духа Хрыста, гэты чалавек не належыць яму. 10 Але калі Хрыстос знаходзіцца ў яднанні з вамі, цела мёртвае з-за граху, а дух ёсць жыццё з-за праведнасці. "(Ро 8: 9, 10)

Альбо Божы дух у вас, альбо яго няма. Альбо дух Хрыста ў вас, і вы належыце да яго, альбо гэта не вы, і вы належыце да свету. Зноў жа, у рымлян не прадугледжана трэцяя зацверджаная група.

“Бо ўсе, хто кіруе Божым духам, сапраўды Божыя сыны. 15 Бо вы не прынялі духу рабства, які зноў выклікаў страх, але вы прынялі дух усынаўлення як сыны, дзякуючы якому мы заклікаем: "Аба, Бацька! " 16 Сам дух сведчыць з нашым духам, што мы дзеці Божыя. "(Ро 8: 14-16)

Група з духам - сыны Бога. Група без духу - з свету, плоці. Не згадваецца трэцяя група, якая мае свой дух, але гэта не яго сыны, а толькі яго сябры. Калі ў нас ёсць яго дух, мы яго дзеці. Калі ў нас няма яго духу, мы памерлі.
Мы вучым, што Бог неяк усведамляе, што яны з'яўляюцца яго сынамі. Паколькі мы вучым кожнаму дзіцяці, выхаванаму ў якасці Сведкі Іеговы, і кожнаму новаму студэнту, якога мы па дарозе выяўляем, што ён не ўваходзіць у гэтую групу, навучанне становіцца самавыканальным. Падобна культу, які кажа, што размаўляе з Богам, мы павінны верыць, бо мы не чуем Божага голасу, таму ведаем, што Бог не размаўляе з намі. Тым не менш, мы ніяк не можам даказаць, што кіраўнік культу таксама чуе Бога. Нягледзячы на ​​ўсё гэта, калі мы збіраемся прыняць Яго ўладу над намі, мы павінны прыняць і верыць, што Бог сапраўды размаўляе з ім.
Ад нас чакаецца, што мы прымем гэтую інтэрпрэтацыю як пытанне веры - веры ў людзей. Сведкі Іеговы слухаюць людзей, падпарадкоўваюцца мужчынам і па-ранейшаму чакаюць дабраславеньня. Ёсць адзін чалавек, якога нам загадваюць слухаць, адзін чалавек нам падпарадкоўваецца. Аднак гэта зробіць нас супрацьдзеяннем інструкцыям Адміністрацыйнага савета. З лепшага боку, паслухмянасць Езусу сапраўды прыносіць благаслаўленне. (Дз 3:23; Мц 17: 5)

Чаго там няма

Ёсць больш дакладныя доказы таго, што інтэрпрэтацыя Адміністрацыйнага савета памылковая. Ён знойдзены ў тым, чаго не хапае. Калі мы прызнаем, што існуе другасны клас хрысціян, дзе ёсць доказы? Калі толькі 144,000 99.9 адпраўляюцца на неба, а восем мільёнаў застаюцца на зямлі, то дзе Ісус забяспечвае XNUMX%, якія не з'яўляюцца Божымі дзецьмі? Дзе ён кажа пра групу, якая з'яўляецца сябрам Бога, а не яго сынамі? Дзе згадваецца група, якая не ўступае ў новы запавет? Дзе нам кажуць пра групу хрысціян, якія не маюць Ісуса ў якасці пасярэдніка? Дзе ён дае ўказанні, як выконваць памятны знак гэтай групе, каб яны маглі быць упэўнены, што не выказваюць яму непавагі, адмаўляючыся ад удзелу?
Шадрах, Мешах і Абэдэга з'явіліся і прысутнічалі на цырымоніі ўшанавання залатога вобраза. Яны назіралі за цырымоніяй. Іх толькі кідалі ў агністую печ за адмову ўдзельнічаць. Калі няправедны кароль чалавека разглядае прысутнасць без удзелу, як гвалту, колькі яшчэ праведны Цар заклікае да ўдзелу ў праведнай цырымоніі? (Da 3: 1-30)

Каму ты належыш?

Песня 62 з новай песні пачынаецца так:

Да каго ты належыш?
Якога бога вы зараз падпарадкоўваеце?
Ваш гаспадар - гэта той, каму вы кланяецеся.
Ён твой бог; вы служыце яму зараз.
Вы не можаце служыць двум багам;
Абодва майстры ніколі не могуць падзяліцца
Каханне вашага сэрца ў яго эўры.
Каб і вы не былі б справядлівымі.

Ісус даў вам ясную каманду:

"І, падзякаваўшы, ён зламаў яго і сказаў:" Гэта азначае маё цела, якое ад вашага імя. Працягвай гэта ў памяць пра мяне. " 25 Тое ж самае зрабіў і з кубкам пасля вячэры, сказаўшы: "Гэтая чара азначае новы запавет у сілу маёй крыві. Працягвайце рабіць гэта, калі вы яго п'еце, успамінаючы мяне. "" (1Co 11: 24, 25)

Кіраўніцтва Сведкаў Іеговы дакладна дало вам каманду:

"Ні адзін адданы слуга Іеговы і верны паслядоўнік свайго Сына не хацеў бы праяўляць непавагу да ахвяры Ісуса, прымаючы мемарыяльныя эмблемы, калі яму ці ёй сапраўды не хапае відавочных доказаў таго, што ён быў памазаным хрысціянінам". Пар. 13

Цяпер пытанне: каму вы належыце?

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    40
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x