[Ад ws12 / 15 с. 9 за люты 8-14]

"Слова Божае жывое". - Ён 4: 12

Адной з пахвальных асаблівасцей перакладу Святога Пісання ў Новым свеце (NWT) з'яўляецца аднаўленне імя Бога на належным месцы. Многія іншыя пераклады падмяняюць СПАДАРУ, дзе тэтраграмматон сустракаецца ў арыгінале.

Абзац 5 вызначае прынцып, які працягвае кіраваць Камітэтам па перакладзе Новага Свету[I] і па гэты дзень.

Чаму ўключэнне або ўпушчэнне імя Бога істотнае? Кваліфікаваны перакладчык ведае важнасць разумення намераў аўтара; такія веды ўплываюць на шмат якія рашэнні па перакладзе. Незлічоныя вершы Бібліі паказваюць важнасць імя Бога і яго асвячэння. (Вых. 3: 15; Ps. 83: 18; 148:13; Гэта. 42: 8; 43:10; Джон 17: 6, 26; Дзеі 15: 14) Іегова Бог - Аўтар Бібліі - натхніў сваіх пісьменнікаў свабодна выкарыстоўваць яго імя. (Прачытайце Езэкііль 38: 23.) Апусціўшы імя, знойдзенае тысячы разоў у старажытных рукапісах, паказвае непавагу да Аўтара.

Давайце разгледзім першы раздзел тлустым шрыфтам. Праўда, перакладчыку вельмі дапамагае разуменне намераў аўтара. У маладосці я працаваў прафесійным перакладчыкам і часта выяўляў, што фраза ці нават слова на мове арыгінала нясе ў сабе неадназначнасць, якая не пераносіцца на англійскую мову. У такіх выпадках мне даводзілася выбіраць паміж двума рознымі словамі, і веданне намеру аўтара мела вырашальнае значэнне пры выбары, якім карыстацца. Зразумела, я звычайна меў перавагу мець аўтара пад рукой, таму мог папрасіць яго, але перакладчык Бібліі не карыстаецца гэтай перавагай. Так што ўводзіць у зман сказаць, што «такі веды уплывае на мноства рашэнняў па перакладзе ". Гэта не веданне, калі вы не можаце спытаць у аўтара, што ён мае на ўвазе. Гэта здагадкі, вера, магчыма, дэдуктыўныя развагі, але веды? Не! Такая заява прадугледжвае ўзровень разумення, які можа прыйсці толькі ў часе боскага аб’яўлення, і Камітэт па перакладзе наўрад ці валодае гэтым.

Другі раздзел, вылучаны тлустым шрыфтам, здаецца аксіяматычным, хаця я ўпэўнены, што тыя, хто падтрымлівае выдаленне Божага імя з перакладаў Бібліі, не пагодзяцца. Тым не менш, я сумняваюся, што большасць з нас мела б з гэтым праблемы. Менавіта так ён выкарыстоўваецца ў артыкуле, які прадстаўляе праблему. Для тлумачэння паглядзіце на пытанне да наступнага абзаца.

"Чаму перагледжаны пераклад Новага Свету мае шэсць дадатковых выпадкаў боскага імя?"

Восем мільёнаў Сведак, якія вывучаюць гэты артыкул, абавязкова зыходзяць з гэтага, што толькі шэсць новых выпадкаў пад пытаннем, у той час як усе астатнія выпадкі 7,200 з'яўляюцца вынікам таго, што "апусціць імя, знойдзенае тысячы разоў у старажытных рукапісах". Такім чынам, мае браты JW будуць працягваць з памылкай, што больш, чым 200 ўстаўкі боскага імя ў Хрысціянскім Пісанні з'яўляюцца вынікам пошуку старажытных рукапісаў, якія ўключаюць яго. Гэта не так. Сёння існуе больш за 5,000 рукапісаў і фрагментаў рукапісаў Святога Пісання, і не адзін - давайце паўторым гэта для нагляднасці -не адзін уключае боскае імя.

Пункт 7 абвяшчае, што "дадатак да рэдакцыі 2013 Пераклад новага свету змяшчае абноўленую інфармацыю пра "значэнне боскага імя. Тое, што не ўтрымліваецца ў тым, што ўсе "J" спасылкі, знойдзеныя ў Дадатку 1D папярэдняга выпуску, былі выдалены. Без гэтых спасылак студэнт Бібліі, выкарыстоўваючы новы пераклад, проста паверыць, што кожны раз, калі імя Іеговы з'яўляецца ў хрысціянскім Пісанні, яно ёсць у арыгінальным рукапісе. Аднак, калі ён вернецца да старой версіі і паглядзіць выдаленыя спасылкі на "J", ён убачыць, што кожнае з'яўленне заснавана на чужым перакладзе, а не арыгінальнай копіі рукапісу.

Працэс змены перакладу на чытанне інакш, чым у арыгінале, называецца "здагадкавая папраўка". Гэта азначае, што перакладчык уносіць змены ці змены ў тэкст на аснове здагадак. Ці існуе калі-небудзь важкая прычына для дадання альбо аднімання ад Божага слова, заснаванага на здагадках? Калі гэта сапраўды лічыцца неабходным, ці не будзе сумленным паведамляць чытачу, што мы ўносім змены на аснове здагадак, і не прымушаць яго верыць, што мы маем асаблівыя веды пра тое, што мае намер аўтар (Бог) і / або маецца на ўвазе, што ўвогуле няма ніякіх здагадак, але што пераклад сапраўды ёсць у арыгінале?

Аднак не будзем вінаваціць камітэт. Яны павінны атрымаць адабрэнне на ўсе гэтыя рэчы, як сказана ў пунктах 10, 11 і 12. Гэта адабрэнне паходзіць ад Адміністрацыйнага савета. Яны маюць руплівасць да імя Бога, але не паводле дакладных ведаў. (Ro 10: 1-3) Вось што яны выпускаюць з-пад увагі:

Бог - усемагутны Бог. Нягледзячы на ​​ўсе намаганні д'ябла, Іегова захаваў сваё імя ў старажытных рукапісах, якія папярэднічалі хрысціянству. Першыя кнігі Бібліі былі напісаны 1,500 гадоў, перш чым Хрыстос хадзіў па зямлі. Калі ён мог захаваць сваё імя тысячы разоў у рукапісах, якія былі старажытнымі ў часы Ісуса, чаму б ён не мог зрабіць тое ж самае для тых, хто ў апошні час? Ці варта верыць, што Іегова не змог захаваць сваё імя нават у адным з даступных нам сёння рукапісаў 5,000 +?

Стараннасць перакладчыкаў "аднавіць" боскае імя, здаецца, сапраўды працуе супраць Бога. Яго імя важна. У гэтым пытаньня няма. Па гэтай прычыне, чаму ён выявіў гэта на працягу 6,000 часоў у дахрысціянскім Пісанні. Але калі прыйшоў Хрыстос, Іегова хацеў раскрыць штосьці іншае. Яго імя, так! Але па-іншаму. Калі прыйшоў Месія, прыйшоў час новага, пашыранага адкрыцця імя Бога.

Для сучаснага вуха гэта можа падацца дзіўным, таму што мы разглядаем імя як простае найменне, ярлык - сродак, які дазваляе адрозніць чалавека А ад чалавека В. У старажытным свеце не так. Не сапраўдная назва, Тэтраграмамат, была невядомай. Людзей не зразумелі менавіта характар, Божая асоба. Майсей і ізраільцяне ведалі Тэтраграмамат і як яго вымаўляць, але не ведалі чалавека, які стаіць за ім. Вось чаму Майсей спытаў, як завуць Бога. Ён хацеў ведаць хто адпраўляў яго ў гэтую місію, і ён ведаў, што яго браты хочуць ведаць і пра гэта. (Прыклад 3: 13-15)

Ісус прыйшоў, каб абвясціць Божае імя такім чынам, якога раней не было. Людзі елі з Езусам, ішлі з Езусам, размаўлялі з Ісусам. Яны назіралі за ім - яго паводзінамі, думкамі, эмоцыямі - і зразумелі ягоную асобу. Праз яго яны - і мы - пазнавалі Бога, як ніколі раней. (Джон 1: 14, 16; 14: 9) Для чаго? Каб мы маглі назваць Бога, ойча! (Джон 1: 12)

Калі мы паглядзім на малітвы верных людзей, запісаныя ў Габрэйскім Пісанні, мы не бачым, як яны спасылаюцца на Іегову як на свайго Айца. Ісус жа даў нам узор малітвы і навучыў нас маліцца такім чынам: "Ойча наш на нябёсах ..." Мы сёння ўспрымаем гэта як належнае, але ў гэты час гэта было радыкальна. Ніхто не рызыкаваў называць сябе Божым дзіцем, калі толькі яго не прынялі за саманадзейнага блюзнера і не закідалі камянямі. (Джон 10: 31-36)

Характэрна, што NWT пачалі перакладаць толькі пасля таго, як Рэзерфорд выйшаў са сваім антытыпічным вучэннем, што іншыя авечкі Джон 10: 16 не былі Божымі дзецьмі. Якое дзіця называе бацьку сваім імем? Іншыя авечкі JW называюць Іегову па малітве. Мы адкрываем малітву з "Ойча наш", але потым вяртаемся да паўтаральнага прачытання Боскага імя. Я чуў імя, якое выкарыстоўвалася больш за дзесяць разоў у адной малітве. З ім звяртаюцца амаль як з абярэгам.

Які б сэнс Рамантыка 8: 15 Ці трэба было нам крычаць: "Авва, Іегова" замест "аба, ойча"?

Падобна на тое, што мэтай камітэта па перакладзе было даць Біблію іншым авечкам JW. Гэта пераклад для людзей, якія лічаць сябе сябрамі Бога, а не яго дзецьмі.

Гэты новы пераклад закліканы прымусіць нас адчуваць сябе асаблівымі, прывілеяванымі людзьмі з усяго свету. Звярніце ўвагу на подпіс на старонцы 13:

"Які гонар прымусіць Іегову гаварыць з намі на нашай роднай мове!"

Гэта самавітаючая цытата павінна насадзіць чытачу думку, што гэты новы пераклад паходзіць прама ад нашага Бога. Мы не сказалі б нічога падобнага ні пра якія іншыя выдатныя сучасныя пераклады, даступныя нам сёння. На жаль, нашы браты разглядаюць апошнюю версію СЗТ як "неабходнае выкарыстанне". Я чуў, як сябры распавядалі, як іх крытыкавалі за выкарыстанне старой версіі СЗЗ. Уявіце, што здарылася б, калі б вы перайшлі ад дзвярэй да дзвярэй, выкарыстоўваючы ўвогуле іншую версію - King James або New International.

Сапраўды, браты ўключылі ў ідэю, якую праводзіць старонка з подпісам 13. Яны лічаць, што Іегова гаворыць з намі праз гэты новы пераклад. З гэтага пункту гледжання, няма месца для думкі, што, магчыма, некаторыя тэксты дрэнна перакладзены альбо што можа паўстаць нейкая прадузятасць.

___________________________________________________

[I] У той час як члены першапачатковага камітэта трымалі ў сакрэце, агульнае меркаванне складаецца ў тым, што Фрэд Франц рабіў практычна ўвесь пераклад, а іншыя выступалі карэктарамі. Няма ніякіх доказаў таго, што ў склад цяперашняга камітэта ўваходзяць любыя навукоўцы па Бібліі ці старажытнай мове, і, як мяркуецца, гэта ў значнай ступені справа перагляду, а не перакладу. Усе неанглійскія версіі перакладзены з англійскай мовы і не ўтвараюць арыгінальных моў іўрыту, грэчаскай і арамейскай моў.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    11
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x