Быццё верным прыводзіць да адабрэння Бога

[Ад ws4 / 16 с. 5 за май 30-чэрвень 5]

 

"Будзьце пераймальнікамі тых, хто праз веру і цярплівасць успадкоўвае абяцанні". -Ён 6: 12

 

Я не ведаю пра вас, але мне здаецца, што ў апошні час мы шмат спасылаемся на Іеффая і яго дачку. Я думаў, што гэта можа быць проста ілжывым успрыманнем, таму я запусціў запыт у праграме WT Library і выявіў, што з 2005 года у 2015 (11 гадоў), на якую спасылаецца Ефтах вышка 104 разы, у той час як ад 1993 у 2003 (таксама 11 гадоў), колькасць зніжаецца да 32. Гэта павелічэнне ў тры разы! Гэта заслугоўвае ўвагі, бо калі Арганізацыя хоча заклікаць да самаадданай ахвяры і паслухмянасці, гэта адзін з пераходаў да Бібліі. Звяжыце гэта з іншымі нядаўнімі артыкуламі пра лаяльнасць - не кажучы ўжо пра цэлую канвенцыю гэтага года па гэтым пытанні - і парадак дня пачынае з'яўляцца.

Праўда, ахвярапрынашэнні былі важнай часткай яўрэйскай сістэмы рэчаў. Прычынай гэтага было тое, што Іегова дапамагаў яўрэям зразумець ахвяру, якую Ён збіраўся зрабіць ад іх імя, даючы свайго Сына, каб усе маглі жыць. Закон з ягонымі ахвярнымі патрабаваннямі прывёў іх да Хрыста. (Ga 3: 24) Аднак, як толькі гэта было зроблена, і ахвяра Месіі выканаў закон, Іегова перастаў прасіць ахвяраў. У іх ужо не было патрэбы. Такім чынам, у Хрысціянскіх Пісаннях гэтае слова сустракаецца толькі двойчы ў сувязі з хрысціянамі.

"Такім чынам, я прашу вас міласэрнасцю, браты, прынесці ВАШЫМ целам ахвяру жывую, святую, прыемную Богу, святую службу ВАШАЙ сілай розуму ". (Рамантыка 12: 1)

"Праз яго заўсёды будзем прыносіць Богу ахвярную ахвяру, гэта значыць плод вуснаў, якія публічна заяўляюць пра яго імя". (Габрэям 13: 15)

Тут пісьменнік гаворыць метафарычна. Ён выкарыстоўвае ідэю ахвяры, з якой былі б знаёмыя паганцы альбо яўрэі, каб праілюстраваць думку пра служэнне Богу. Ён не просіць і не патрабуе ад хрысціян адмовіцца ад чагосьці ў якасці ахвяравання Богу. Ён не кажа, што яны павінны ахвяраваць магчымасцю пабрацца шлюбам альбо мець дзяцей, каб спадабацца Богу. Ён не кажа, што яны павінны ахвяраваць сваімі адносінамі з членамі сям'і, асабліва дзецьмі і ўнукамі, каб дагадзіць Богу.

Паколькі гэта адзінае Пісанне, якое выкарыстоўвае ахвяры ў адносінах да нашага служэння Богу, трэба задацца пытаннем, чаму Арганізацыя ставіць таму вельмі вялікі акцэнт пра неабходнасць таго, каб Сведкі Іеговы прыносілі асабістыя ахвяры, каб атрымаць Божае адабрэнне, як вынікае з назвы.

Змена апавядання

Артыкул пачынаецца з ілжывай перадумовы, уводзячы чытача ў зман, думаючы, што ахвяра, якую зрабіў Ефтай і яго дачка, - тое, чаго прасіў Іегова.

"Іефтай і яго дачка, якая баіцца Бога, давяраюць Іегове, нават калі гэта было цяжка. Яны былі перакананыя, што атрымаць Божае адабрэнне варта любой ахвяры ". - Пар. 2

Як мы ўбачым у хуткім часе, кіраўніцтва Арганізацыі хоча, каб мы паверылі, што Іегова чакае, што асабістыя ахвяры будуць зроблены як спосаб спадабацца яму. Пасля таго, як мы прымаем гэтую перадумову, відавочны пытанне: "Якіх ахвяр Бог патрабуе ад мяне?" Тады крок да таго, каб пакласці словы ў вусны Бога, сцвярджаючы, што, адказваючы на ​​патрэбы і патрабаванні Арганізацыі, мы прыносім ахвяры, якія патрабуе ад нас Іегова.

Але калі Іегова не запатрабаваў ад Ефтая "цэласпалення" дачкі, перадумова арганізацыі сыходзіць. Вось што на самой справе гаворыцца ў акаўнце:

"А цар Амона Ітэйскі не хацеў слухаць паведамлення Еффата да яго. Дух Іеговы 29 прыйшоў на Еффута, і ён прайшоў праз Гілээ, абвяшчэнне Ма і Нассех, каб перайсці ў Мізпе ў Гілье, а з Мізпе ў Гілье, і ён працягваў да Аммона. 30 Тады Іеф'хэт даў клятву Іегове і сказаў: "Калі вы аддасце Аммон · Іт у маю руку, 31 тады хто, хто выйдзе з дзвярэй майго дома, сустрэнецца са мной, калі я з мірам вярнуся з Аммона, ён стане Іеговай , і я прапаную гэта як цэласпаленьне "." (Jg 11: 28-31)

Дух Іеговы быў ужо над Іеффаем. Яму не трэба было даваць зарок. На самай справе, Ісус перашкаджае рабіць абяцанні, і мы ведаем, што ён з'яўляецца ідэальным адлюстраваннем Айца, таму мы можам быць упэўнены, што Іегова адчувае тое ж самае і не просіць і не патрабуе абяцання ад свайго слугі. (Mt 5: 33-36) Калі б Ефтаю не спатрэбілася дадатковае заспакаенне, якое прымусіла яго даць гэта абяцанне Богу, у ягонай дачкі не было б патрабавання адмовіцца ад перспектыў шлюбу і выношвання дзіцяці. У артыкуле гаворыцца, што "Іефтай і яго дачка, якая баіцца Бога, давяраюць Іегове, нават калі гэта было цяжка", - ствараецца ўражанне, што Іегова нясе адказнасць за гэтую сітуацыю. Справа ў тым, што Іефтай даў непатрэбную абяцанне і, як следства, быў ім абавязаны.

Як можна асвяціць імя Іеговы, калі мы вучым, што ўсё гэта быў ягоны "спосаб рабіць рэчы"? Ці не супярэчыць гэта слова Божае, знойдзенае ў Выслоўі 10: 22?

"Дабраславеньне Іеговы - гэта тое, што робіць багатым, і ён не прыносіць болю пры гэтым." (Pr 10: 22)

Застаючыся верным, нягледзячы на ​​расчараванні

Зрабіўшы шмат кропак пра жыццё Ефтая, у артыкуле зроблены наступны ўрок:

"Ці дазволім мы прыкладам Іеффа закрануць нашы сэрцы? Магчыма, мы выпрабавалі расчараванне альбо жорсткае абыходжанне з пэўнымі хрысціянскімі братамі. Калі гэта так, мы не павінны дапускаць, каб падобныя выклікі ўтрымлівалі нас ад наведвання хрысціянскіх сустрэч і служэння Іегове, а таксама ад поўнай кангрэгацыі. Пераймаючы Ефтая, мы таксама можам дазволіць боскім стандартам дапамагчы нам пераадолець негатыўныя абставіны і надалей быць сілай дабра ". - Пар. 10

У падзагалоўку гаворыцца пра тое, што Іефтай застаўся верным, нягледзячы на ​​расчараванні. Каму верны? Да зямной арганізацыі Ізраіля? У кіруючы орган Ізраіля? Ці да Іеговы? На самай справе кіраўнікі альбо кіруючы орган таго часу жорстка абыходзіліся з ім і цураліся яго, але калі яны траплялі пад прыгнёт, ім прыходзілася кланяцца яму, калі ён станавіўся іх кіраўніком.

Калі з гэтага зрабіць ўрок, калі сапраўдныя хрысціяне пазбягаюць кіраўніцтва сваёй царквы ці арганізацыі, яны не павінны імкнуцца на помсту і не крыўдзіцца, бо надыдзе дзень, калі Іегова ўзвысіць такіх над прыгнечанымі. іх, пакуль яны застаюцца сціплымі і застаюцца вернымі Айцу і Яго памазанаму Сыну.

Гэта было паведамленне ілюстрацыі Ісуса пра Лазара, якая тычылася яго вучняў і кіруючага органа Ізраіля ў той час. Ці ўяўляем мы сабе, што прынцып змяніўся ў нашы дні? Зусім не, бо яшчэ адна прытча, прысвечаная пшаніцы і пустазеллю, паказвае, як пшаніца будзе расці разам з пустазеллем, але ў рэшце рэшт будзе сабрана і будзе "свеціць гэтак жа ярка, як сонца". (Mt 13: 43)

Ахвотныя ахвяры раскрываюць нашу веру

Цяпер мы падышлі да сутнасці гэтага даследавання. Кожны раз вышка у артыкуле, прысвечаным абяцанню Іефтая, ён выкарыстоўваецца ў якасці асновы для звароту да Сведкаў Іеговы на падобныя ахвяры. Абзацы з 11 па 14 паказваюць важнасць выканання аднойчы абяцання, потым яны бяруць на прыкладзе Ефтая і яго дачкі, каб паказаць, як Іегова ўхваляе і бласлаўляе такое паслухмянасць.

Якое дачыненне гэта мае да хрысціян? Хіба Ісус не кажа нам, што прыняцце абяцанняў "адбываецца ад бязбожніка"? (Mt 5: 37) Сапраўды, ён ведае, але вы ўспомніце ўсяго пару тыдняў таму, у нас былі артыкулы пра хрышчэнне дзяцей, у якіх тлумачылася патрабаванне да Іеговы - небіблейскае патрабаванне, якое патрабуе ад кожнага кандыдата на хрышчэнне зарок адданасці справе Госпаду.

Абгрунтаваючы гэта ілжывае патрабаванне, пункт 15 працягвае:

"Калі мы прысвяцілі сваё жыццё Іегове, мы паабяцалі, што будзем выконваць Яго волю бескарысна. Мы ведалі, што для выканання гэтага абяцання спатрэбіцца самаахвяраванне. Аднак наша гатоўнасць асабліва выпрабоўваецца калі нас просяць рабіць рэчы, якія першапачаткова нам не падабаюцца"- Пар. 15

Хто просіць нас "рабіць рэчы, якія першапачаткова не падабаюцца нам"?

Абзац ставіць гэта сцвярджэнне ў пасіўным дзеяслоўным часе, пакідаючы чытачу магчымасць вызначыць "хто". Паспрабуем паставіць яго ў актыўны час, каб даведацца, ці атрымаецца вызначыць, хто на самой справе задае пытанне.

"Аднак наша гатоўнасць асабліва выпрабоўваецца, калі Просіць Іегова мы робім рэчы, якія спачатку нам не падабаюцца "(пар. 5)

Іегова праз свайго сына просіць нас быць гатовымі цярпець ганьбу, нават смерць, пераймаючы яго сыну ў метафарычных катаваннях хрысціянскага жыцця. (Lu 9: 23-26; Ён 12: 2) Аднак у артыкуле гаворка не ідзе пра просьбу Бога да ўсіх хрысціян, ці не так? Падобна на тое, што гаворка ідзе пра канкрэтныя запыты, якія тычацца канкрэтнай асобы. Ці прасіў Іегова асабіста вас што-небудзь зрабіць? Я думаю, што калі б Бог прыйшоў да вас і папрасіў вас прадаць дом і пайсці ў піянеры, вы б адразу скакалі, праўда? Але, наколькі мне вядома, ён ніколі нікога не прасіў гэтага зрабіць.

Зыходзячы з таго, што мы знойдзем у пункце 17, аказваецца, што дзеяслоў з гэтым радком дзеючага дзеяслова павінен чытаць:

"Аднак наша гатоўнасць асабліва выпрабоўваецца калі Арганізацыя просіць мы робім рэчы, якія спачатку нам не падабаюцца "(пар. 5)

Разбяром сказ па сказе, сцверджанне за сцвярджэннем.

"Тысячы маладых хрысціянскіх мужчын і жанчын ахвотна ахвяруюць шлюбам альбо не нараджаюць дзяцей - па меншай меры, пакуль што, каб у поўнай меры служыць Іегове". - Пар. 17a

Няма Святога Пісання, дзе Іегова альбо Ісус просяць хрысціян ахвяраваць магчымасцю нараджэння дзяцей на алтары "поўнага служэння" Богу. Што менавіта больш поўнае абслугоўванне? Гэта адносіцца да таго, што сведкі называюць "поўным працоўным днём", што азначае піянерскую працу, працу ў Вэтылі альбо любы іншы від дзейнасці, напрыклад, міжнародныя будаўнічыя работы, дзе яны абслугоўваюць патрэбы Арганізацыі. Мы павінны памятаць, што піянерства - гэта не біблейскае патрабаванне, а таксама тое, што Іегова просіць нас, - гэта аддзяленне загадзя вызначанай колькасці гадзін у справе прапаведвання. У Бібліі сапраўды гаворыцца, што некаторыя маюць "дар" заставацца адзінокімі для Госпада, але гэта не разглядаецца як ахвяра. Езус не просіць нас заставацца нежанатымі, каб лепш спадабацца яму. (Mt 19: 11, 12)

«Пажылыя таксама могуць ахвяраваць часам, які яны маглі б правесці са сваімі дзецьмі і ўнукамі, каб працаваць над тэакратычнымі будаўнічымі праектамі альбо наведваць Школу евангелізатараў Царства і служыць там, дзе патрэба ў выдаўцах Царства большая». - Пар. 17b

Сцвярджэнне 17b таксама ганьбіць імя Бога, мяркуючы, што ахвяраванне нашых каштоўных адносін з дзецьмі і ўнукамі, каб мы маглі наведваць адну са школ JW.org альбо будаваць філіял альбо перакладчыцкую ўстаноўку, было б прыемным Богу. Хіба Іегова просіць нас прынесці ахвяру як спальванне, прапаноўваючы незаменны час, з якім мы павінны звязацца і навучыць сваіх дзяцей і ўнукаў?

". . і любіць яго ўсім сэрцам і разуменнем, усёй сілай і любіць бліжняга як самога сябе каштуе значна больш, чым усе цэлыя цэлапаленні і ахвяры... "(Г-н 12: 33)

 ". . .Затым і даведайцеся, што гэта значыць: "Я хачу міласэрнасці, а не ахвяры". Бо я прыйшоў заклікаць не праведнікаў, але грэшнікаў "" (Mt 9: 13)

Урокі, вынятыя

Мы можам шчыра пагадзіцца з двума апошнімі пунктамі:

"Хоць жыццё Ефтаха было поўна праблем, ён дазволіў мысленню Іеговы кіраваць сваім выбарам у жыцці. Ён адкінуў уплывы навакольнага свету ". - Пар. 18

Давайце, як Іефтай, дазволім мысленню Іеговы, а не чалавечаму, кіраваць нашым жыццёвым выбарам. Ефтай адхіліў уплывы свету. (Грэчаская: Kosmos; маючы на ​​ўвазе людзей) Свет вакол Ефтая быў народам Ізраіля.

Што такое свет, які акружае Сведак Іеговы? Які ціск з боку аднагодкаў уплывае на Сведак Іеговы? Чыёму ўплыву мы павінны супрацьстаяць?

"Горкія расчараванні, выкліканыя іншымі, не аслабілі яго рашучасці заставацца верным. Яго ахвотныя ахвяры і дачкі прывялі да дабраславеньня, бо Іегова выкарыстаў іх абодвух для прапаганды чыстага пакланення. У той час, калі іншыя адмовіліся ад боскіх стандартаў, Ефтай і яго дачка ўчапіліся за іх. "- Пар. 18

Горкія расчараванні, выкліканыя здрадай людзей, якім мы давяралі, не павінны прымусіць нас адмовіцца ад Іеговы і ўпасці ў атэізм, як гэта зрабілі многія нашы браты і сёстры. Цяпер у нас ёсць магчымасць прапагандаваць чыстае набажэнства ў той час, калі многія Сведкі Іеговы адмаўляюцца ад боскіх стандартаў, ахвяруючы сваё сумленне на алтары сляпога падпарадкавання людзям.

 "Біблія заклікае нас" быць пераймальнікамі тых, хто праз веру і цярплівасць успадкоўвае абяцанні "(Гбр. 6: 12) Няхай мы будзем падобныя на Ефтай і яго дачку, жывучы ў гармоніі з асноўнай ісцінай, якую падкрэслівае іх жыццё: Вернасць вядзе да адабрэння Бога. "- Пар. 19

Тагачасная арганізацыя спрабавала сарваць Іеффая, але ён заставаўся верным Богу. Ён не кланяўся ціску аднагодкаў і не дазваляў сабе слухацца людзей над Богам. Ён атрымаў Божае адабрэнне і ўзнагароду за такую ​​верную вытрымку. Які цудоўны прыклад для нас!