[Ад ws4 / 16 с. 18 за чэрвень 13-19]
"Яны працягвалі прысвячаць сябе ... аб'яднанню". -Дзеі 2: 42
У пункце 3 гаворыцца: «Адразу пасля ўтварэння хрысціянскай кангрэгацыі паслядоўнікі Ісуса пачалі« аддаваць сябе. . . да сумесных зносін ". (Дзеі 2: 42) Вы, верагодна, падзяляеце сваё жаданне рэгулярна наведваць сустрэчы кангрэгацый. "
Патрымай толькі хвіліну. Дзеі 2: 42 не кажа пра рэгулярнае наведванне запланаваных штотыднёвых сходаў сходу. Давайце прачытаем увесь верш, так?
"І яны працягвалі прысвячаць вучэнні апосталаў, аб'яднанню, прыняццю ежы і малітвам" (Ac 2: 42)
"Прыём ежы"? Магчыма, трэці абзац варта завяршыць гэтым сказам. "Вы, верагодна, падзяляеце іх жаданне рэгулярна наведваць сходы і ежу."
Кантэкст дапаможа паставіць рэчы на перспектыву. Гэта была Пяцідзесятніца, пачатак апошніх дзён. Пётр толькі што прамовіў хвалюючую прамову, якая прымусіла тры тысячы пакаяцца і прыняць хрост.
"Усе, хто стаў вернікам, былі разам і мелі ўсё агульнае, 45 і яны прадавалі маёнтак і маёмасць і раздавалі даходы ўсім, у залежнасці ад таго, што трэба кожнаму. 46 І яны дзень за днём пастаянна наведвалі храм з адзінай мэтай, і яны елі ў розных дамах і дзяліліся ежай з вялікай радасцю і шчырасцю сэрца, 47 хваліць Бога і знаходзіць прыхільнасць да ўсіх людзей. У той жа час Іегова працягваў дадаваць да іх штодзённае выратаванне "(Ac 2: 44-47)
Ці гучыць гэта як рэгулярныя сустрэчы кангрэгацый?
Калі ласка, не разумейце. Ніхто не кажа, што гэта няправільна, калі прыход збіраецца разам, і няправільна прызначаць такія сустрэчы. Але калі мы шукаем прычыну з Бібліі, каб апраўдаць запланаваныя намі сходы два разы на тыдзень - альбо абгрунтаваць графік сустрэчы ў другой палове ХХ стагоддзя тры разы на тыдзень, - то чаму б не выкарыстоўваць Пісанне, якое на самой справе паказвае хрысціяне першага стагоддзя робяць менавіта гэта?
Адказ просты. Няма ніводнага.
У Бібліі сапраўды гаворыцца пра сходы, якія збіраюцца ў дамах некаторых, і мы можам выказаць здагадку, што гэта рабілася рэгулярна. Магчыма, яны таксама працягвалі практыку прыёму ежы ў такія часы. У рэшце рэшт, Біблія кажа пра любоўныя піры. (Ро 6: 5; 1Co 16: 19; Co 4: 15; Філ 1: 2; Jude 1: 12)
Трэба здзіўляцца, чаму гэтая практыка не была працягнута. У рэшце рэшт, гэта дазволіла б зэканоміць мільёны, нават мільярды долараў на пакупках нерухомасці. Гэта таксама паспрыяла б значна больш асабістым адносінам паміж усімі членамі сходу. Меншыя, больш інтымныя групы будуць азначаць малы рызыка таго, што хто-небудзь духоўна слабы альбо матэрыяльна патрэбен застанецца незаўважаным альбо праскочыць праз шчыліны. Чаму мы прытрымліваемся шаблону сустрэч у вялікіх залах, які быў зададзены адступніцкім хрысціянствам? Мы можам называць іх "Каралеўскімі залямі", але гэта проста наклейка на розную этыкетку на тым самым старым пакеце. Пагодзімся, гэта цэрквы.
Медыя - паведамленне
Абзац 4 адкрываецца загалоўкам: "Сустрэчы навучаюць нас".
Так дакладна, але якім чынам? Школы таксама нас выхоўваюць, але пакуль мы вывучаем матэматыку, геаграфію і граматыку, мы таксама вывучаем эвалюцыю.
Вялікія сустрэчы, калі ўсе сядзяць шэрагамі, спераду, без магчымасці размаўляць адзін з адным і не ставіць пад сумнеў тое, чаму вучаць, - выдатны сродак для кіравання паведамленнем. У далейшым гэта дасягаецца наяўнасцю жорстка кантраляванай структуры. Публічныя перамовы павінны грунтавацца на зацверджаных контурах. Даследаванні вартавых вежаў - гэта фіксаваны фармат пытанняў і адказаў, дзе ўсе адказы павінны ісці непасрэдна з пунктаў. Штотыднёвая сустрэча "Хрысціянскае жыццё і служэнне" альбо сустрэча CLAM цалкам кантралюецца схемай, размешчанай на JW.org. Нават выпадковая частка "Мясцовыя патрэбы" зусім не лакальная, а сцэнар, які рыхтуецца цэнтралізавана. Гэта робіць апошні сказ параграфа 4 трагічна смешным.
"Напрыклад, падумайце пра духоўныя каштоўныя камяні, якія вы адкрываеце кожны тыдзень, калі рыхтуецеся і слухайце асноўныя моманты з чытання Бібліі!"
Калі біблейскія асноўныя ўпершыню былі прадстаўлены, мы сапраўды маглі выявіць духоўныя каштоўнасці з штотыднёвага чытання і падзяліцца імі з іншымі дзякуючы сваім каментарыям, але, па-відаць, гэта ўнесла небяспечны прабел у кантролі над зместам. Цяпер мы павінны адказаць на канкрэтныя, падрыхтаваныя пытанні. Тут няма месца для арыгінальнасці, для паглыблення ў аснову біблейскага паслання. Не, паведамленне надзейна заблакавана цэнтралізаваным кантролем. Гэта нагадала мне кніга напісана яшчэ ў 1960.
"Медыя з'яўляецца паведамленнем”- фраза, прыдуманая Маршал МакЛухан гэта значыць, што форма a серада убудоўвае сябе ў паведамленне, ствараючы сімбіётычныя адносіны, дзякуючы якім носьбіт уплывае на ўспрыманне паведамлення.
Ніводзін сведка не аспрэчыць, што калі вы пойдзеце ў каталіцкую царкву, мармонскі храм, габрэйскую сінагогу ці мусульманскую мячэць, пачутае паведамленне будзе прыстасавана для забеспячэння лаяльнасці ўсіх слухачоў. У арганізаванай рэлігіі сродак уплывае на паведамленне. На самай справе, сродак - гэта паведамленне.
Гэта так шмат у выпадку са Сведкамі Іеговы, што, калі хто-небудзь з іх суполкі дасць каментарый, які падзяляе пасланне Бібліі, нават калі яно супярэчыць таму, што сказаў сродак, ён ці яна будуць дысцыплінаваны.
Што пра стыпендыю?
Мы не толькі маем зносіны, каб вучыцца, але і заахвочваць.
Параграф 6 кажа: "І калі мы размаўляем з нашымі братамі і сёстрамі да і пасля сустрэч, мы адчуваем пачуццё прыналежнасці і карыстаемся сапраўдным асвяжэннем. "
На самай справе гэта часта не так. Я быў у многіх сходах на трох кантынентах на працягу апошніх 50+ гадоў, і распаўсюджаная скарга на тое, што некаторыя адчуваюць сябе апушчанымі з-за стварэння шматлікіх клікаў. Сумны факт: у чалавека ёсць толькі некалькі хвілін да і пасля сустрэчы, каб пабудаваць гэта "пачуццё прыналежнасці". Калі мы займаліся кніжнымі даследаваннямі, мы маглі некаторы час пабадзяцца і часта гэта рабілі. Мы б пабудавалі сапраўдныя сяброўскія адносіны такім чынам. А пажылыя мужчыны і жанчыны маглі надаваць прысутным непадзеленае ўвагу, без адміністрацыйных перабояў.
Больш не. Кнігазнаўства скончылася, магчыма таму, што яны таксама стварылі шчыліну ў цэнтралізаванай структуры кіравання.
У пункце 8 мы чытаем Габрэям 10: 24-25. У апошнім выданні NWT выкарыстоўваецца выклад "не пакідаць нашу сустрэчу разам", у той час як папярэдняе выданне рабіла гэта як "не пакідаючы збор сябе". Безумоўна, тонкая розніца, але калі вы хочаце заахвочваць не бясплатныя хрысціянскія сходы, а "нашу" высокаструктураваную сераду сустрэч, мае сэнс выкарыстоўваць слова "сустрэча".
Сапраўдныя хрысціяне павінны злучацца
Калі вы прапануеце сведку пайсці на каталіцкую імшу альбо на баптысцкую службу, ён адхіліцца ў жаху. Чаму? Таму што гэта азначала б сувязь з фальшывай рэлігіяй. Аднак, як будзе ведаць любы пастаянны чытач гэтага форуму альбо яго брацкіх форумаў, існуе шэраг унікальных вучэнняў для Сведак Іеговы, якія таксама не заснаваны на Бібліі. Ці дзейнічае тая ж логіка?
Некаторыя адчуваюць, што так, а іншыя працягваюць асацыявацца. Прытча пра пшаніцу і пустазелле паказвае, што сярод тых, хто вырашыў сабрацца ў якой-небудзь арганізаванай рэлігіі, будзе і пшаніца (сапраўдныя хрысціяне), і пустазелле (ілжывыя хрысціяне).
Ёсць шэраг нашых чытачоў і каментатараў, якія працягваюць рэгулярна выходзіць на сувязь са сваёй мясцовай кангрэгацыяй, хаця яны шмат працуюць, каб прасеяць інструкцыю. Яны разумеюць, што іх адказнасць - прыняць альбо адхіліць.
"У такім разе кожны грамадскі інструктар, калі вучыў паважаць Нябеснае Валадарства, падобны на чалавека, дамачадца, які выносіць са сваёй скарбніцы рэчы новыя і старыя." (Mt 13: 52)
З іншага боку, ёсць шмат тых, хто перастаў наведваць усе сустрэчы сведкаў Іеговы, таму што яны лічаць, што праслухоўванне шматлікіх прадметаў, якія вучацца, не адпавядае рэчаіснасці, выклікае ў іх занадта вялікі ўнутраны канфлікт.
Я трапляю ў апошнюю катэгорыю, але знайшоў спосаб па-ранейшаму мець зносіны са сваімі братамі і сёстрамі ў Хрысце пры дапамозе штотыднёвых інтэрнэт-сходаў. Нічога мудрагелістага, проста гадзіна, праведзеная за чытаннем Бібліі і абменьваннем думкамі. Вялікая група таксама не патрэбна. Памятайце, Ісус сказаў: "Бо там, дзе двое ці трое сабраны ў імя Маё, там Я сярод іх". (Mt 18: 20)
Я думаў, што гэта даволі іранічная ілюстрацыя ў пункце 9. Пасля цытавання Джона 10: 16, абзац паказвае, што адна зграя не можа быць знойдзена ў розных месцах. Гэта ляціць перад двума месцамі альбо двума надзеямі, якія вучаць Сведкі Іеговы. Астатнія авечкі ў словах Ісуса павінны былі далучыцца і стаць адной статкай. Як гэта магчыма, калі гэтая зграя прызначана для двух месцаў?
Яшчэ адзін цудоўны агляд, мой сябар, але зноў СЗЗ і срэбны меч здраджваюць людзям, срэбны меч 1961 г.… .ahh зялёная Біблія Сказаў Дзеі 2:42 І яны працягвалі аддаваць сябе вучэнню Апосталаў і сумеснаму прагляду [адзін з адным] , прымаць ежу і маліцца. Затым 1984 NWT сказаў Дзеі 2:42 І яны працягвалі прысвячаць сябе вучэнню апосталаў і сумеснаму [адзін з адным] * прыёму ежы # і малітвам. * альбо асацыяцыя разам # літ. Да ламання хлеба. 2006 перадрук СЗЗ / перагляд І... Чытаць далей "
Добра, вырашыў паглядзець артыкул. Пар. 1, на мой погляд, надуманая гісторыя. Чалавек, які пакутуе ад гэтага суровага стану, будзе прагнуць чагосьці лепшага, чым гэтыя ўмовы. Але, мяркую, не многія з іх будуць каментаваць гэта, акрамя ўдзячнасці ... Пар. 2, здаецца, складзены, як у пар. 1 кажуць, што да яе ставіліся як да рабыні. Як жа тады яна можа паехаць у КХ ?? І ніхто не заўважыў, што раб прапаў без вестак ?? Пар. 4 гаворыцца: "... узмацні любоў да бацькі твайго нябеснага ..."... Чытаць далей "
Выдатны артыкул Мялеці. Я заўсёды адчуваў, што сапраўдная хрысціянская гасціннасць важнейшая, чым два разы на тыдзень, калі мяне саджаюць у касцюмы і сукенкі. Кніжная група была маёй любімай сустрэчай, пакуль яны не адмовіліся ад яе, з-за больш інтымнай атмасферы падчас і пасля. У нас гэта было ў нас дома на працягу многіх гадоў, што я любіў і лічыў сапраўдным гонарам. Я не шкадую пра гэта, я заўсёды любіў быць гаспадаром сваіх сяброў і дзяліцца сваім домам і рэсурсамі. Але я палічыў, што клікі ў сходзе невыносныя і крывадушныя, асабліва як сапраўдныя... Чытаць далей "
Добрае назіранне за сіротамі і ўдовамі, якія з'яўляюцца "канарэйкамі ў вугальнай шахце". Мне давядзецца памятаць пра гэта.
Мне «У пошуках хрысціянскай свабоды» спадабалася нават больш, чым «Крызіс сумлення». Гэта неабходна для наступнага. Гэта становіцца трохі шматслоўным і паўтаральным, і можа быць зроблена з сур'ёзным рэдагаваннем, каб упарадкаваць яго думкі. Гэта павялічыць яго ўздзеянне і зробіць усё больш эфектыўным.