2017, 17-23 красавіка - Наша хрысціянскае жыццё і служэнне

[Скарбы з Божага слова, капанне для духоўных каштоўных камянёў: Ерэмія 25-28 і Правілы Божага Валадарства, усе апушчаныя з агляду на гэтым тыдні з-за пашыранага раздзела капання глыбей для духоўных каштоўных камянёў.]

Капаць глыбей для духоўных каштоўных камянёў

Рэзюмэ Іерэміі 26

Перыяд часу: пачатак валадарання Ёякіма (да таго, як Ерамія 24 і 25).

Галоўныя пункты:

• (1-7) Прашэнне Юды слухаць з-за бяды Іегова мае намер прынесці.
• (8-15) Прарокі і святары звяртаюцца супраць Ераміі за прароцтва гібелі і хочуць змяніць яго.
• (16-24) Князі і людзі абараняюць Ерамію на падставе таго, што ён прарочыць Іегове. Некаторыя людзі старэйшага ўзросту выступаюць ад імя Ераміі, прыводзячы прыклады таго ж паведамлення папярэдніх прарокаў.

Рэзюмэ Іерэміі 25

Перыяд часу: Чацвёрты год Ёякіма; першы год Навухадрэзара. (7 гадоў да Ераміі 24).

Галоўныя пункты:

• (1-7) Папярэджанні, прыведзеныя за папярэднія гады 23, але нататкі не прыняты.
• (8-10) Іегова прымусіць Навухаданосара супраць Іуды і навакольных народаў знішчыць, каб спустошыць Іуду, прадмет здзіўлення.
• (11) Народам давядзецца служыць Вавілону 70 гадоў.
• (12) Калі споўніцца 70 гадоў, кароль Вавілонскі будзе прыцягнуты да адказнасці. Вавілон ператварыцца ў пустыню.
• (13-14) Прыгон і знішчэнне нацый адбудуцца напэўна з-за дзеянняў Іуды і нацыі, якія не выконваюць папярэджанняў.
• (15-26) Кубак віна гневу Іеговы, які вып'е Ерусалім і Юда - зрабі іх месцамі спустошанымі, аб'ектам здзіўлення, свістам, злосцю - (як падчас напісання). Так былі фараон, цары Уза, Філістымляне, Ашкелон, Газа, Экрон, Ашдод, Эдом, Мааў, Сыны Амона, цары Тыру і Сідона, Дэдан, Тэма, Буз, цары арабаў, Зімры, Элам і Мідыі.
• (27-38) Без паратунку.

Рэзюмэ Іерэміі 27

Перыяд часу: пачатак праўлення Ёакіма; паўтарае Пасланне Седэкіі (Гэтак жа, як Ерамія 24).

Галоўныя пункты:

• (1-4) Ярмовыя бары і аркестры адпраўлены ў Эдом, Мааў, сыноў Амона, Тыра і Сідона.
• (5-7) Іегова аддаў Навухаданосару ўсе гэтыя землі, і яны павінны будуць служыць яму і яго пераемнікам, пакуль не прыйдзе час яго зямлі. "Я аддаў яго таму, хто ў маіх вачах апынуўся правільным, ... нават палявых звяроў, якіх я даў яму служыць". (Ерамія 28:14 і Данііл 2:38).
• (8) Нацыя, якая не служыць Навухаданосару, будзе дабіта мечам, голадам і пошасцю.
• (9-10) Не слухайце ілжэпрарокаў, якія кажуць, што "вам не прыйдзецца служыць Вавілонскаму каралю".
• (11-22) Працягвайце служыць Вавілонскаму каралю, і вы не пацерпіце спусташэння.
• (12-22) Паведамленне першых вершаў 11, паўтаранае Зедэкіі.

Верш 12 як супраць 1-7, Верш 13 як супраць 8, Верш 14 як супраць 9-10

Астатнія храмавыя прыналежнасці ісці ў Вавілон, калі яны не служаць Навухаданосару.

Рэзюмэ Іерэміі 28

Час: Чацвёрты год праўлення Сэдэкіі (адразу пасля Ераміі 24 і 27).

Галоўныя пункты:

• (1-17) Хананія прарочыць, што выгнанне (Ёахін і інш.) Скончыцца праз два гады; Ерамія нагадвае ўсім, што Іегова сказаў, што не будзе. Ананія памірае на працягу двух месяцаў, як прарочыў Ерамія.
• (14) Жалезнае ярмо павінна быць ускладзена на шыю ўсіх народаў, каб служыць Навухаданосару. "Яны павінны яму служыць, нават дзікіх палявых звяроў я дам яму". (Ерамія 27: 6 і Данііл 2:38).

Пытанні для далейшага даследавання:

Калі ласка, прачытайце наступныя ўрыўкі Святога Пісання і запішыце свой адказ у адпаведным полі.

Іерэмія 27, 28

	Чацвёрты год Ёякім	Час Ёгахіна	Адзінаццаты год Зедэкія	Пасля Зедэкія
(1) Якія выгнаннікі вернуцца ў Юду?
(2) Калі жыды былі ў рабстве, каб служыць Вавілону? (пазначце ўсё, што прымяняецца)

 

Больш глыбокі аналіз ключавых фрагментаў:

Ерамія 27: 1, 5-7

Запісы верша 1 "¹У пачатку царства Е · hoi'a · kim », Свяшчэннае Пісанне сцвярджае, што ўсе землі Юды, Эдома і г.д. былі перададзены Іеговай Навухаданосарам, нават палявыя звяры (у адрозненне ад Данііла 4: 12,24-26,30-32,37 і Даніэля 5: 18-23) служыць яму, сыну Зла-Меродаха і ўнуку[1] (Набонідус[2]) (Вавілонскія цары), пакуль не прыйдзе час яго ўласнай зямлі.

Верш 6 абвяшчае 'І цяпер я сам далі усе гэтыя землі перайшлі ў рукі Навухаданосара ' указваючы, што дзеянне дарэння ўжо адбылося, інакш фармулёўка будзе будучай "дам". Пацверджанне дадзена ў 2 Царствам 24: 7, дзе запіс абвяшчае, што не пазней, да смерці Іаакіма, кароль Егіпта не выйдзе са сваёй зямлі, а ўся зямля з Егіпецкай даліны Бургі Еўфрат быў пастаўлены пад кантроль Навухаданосара. (Калі б 1-ы год Ёякіма, Навухаданосар быў бы наследным прынцам і галоўным генералам вавілонскага войска (прынцэсаў часта разглядалі як цароў), бо ён стаў царом у 3^rd Год Ёякіма.) Юда, Эдом, Мааў, Амон, Тыр і Сідон, таму, ужо знаходзіліся пад уладай Навухаданосара.

Верш 7 падкрэслівае гэта, калі ён сцвярджае:І ўсе народы павінен служыць нават яму"ізноў з указаннем, што народы павінны будуць працягваць служыць, інакш верш абвяшчае (у будучым часе)"і ўсе народы павінны будуць яму служыць ". Каб 'служыць яму, сыну і сыну сына (унука)"мае на ўвазе доўгі перыяд часу, які скончыцца толькі тады, калі"прыйдзе час нават яго ўласнай зямлі, і многія народы і вялікія цары павінны эксплуатаваць яго ". Такім чынам, канец служэння народаў, уключаючы Юду, быў бы пры падзенні Вавілона (г.зн. 539 да н.э.), а не пасля гэтага (537 да н.э.).

Ерамія 25: 1, 9-14

"І ўся гэтая зямля павінна стаць разбураным месцам, прадметам здзіўлення, і гэтым народам давядзецца служыць цару Вавілонскага семдзесят гадоў". " ¹² "І павінна здарыцца, што калі споўніцца семдзесят гадоў, я заклікаю выступіць супраць цара Вавілонскага і супраць гэтага народа", - гэта выказванне Іеговы, "іх памылка, нават супраць зямлі хал-дэ'ан, і Я зраблю яго пустымі адходамі да нявызначанага часу. ¹³ І ўнясу на гэтую зямлю ўсе мае словы, якія я выказаў супраць яе, і ўсё, што напісана ў гэтай кнізе, што Ерэмія прарочыў супраць усіх народаў '"(Jer 25: 11-13)

Вершы 1 запісаў "На чацвёртым годзе Егаііаа, сына Іо Саііа, цара Юдэйскага, гэта значыць у першы год Нава, у Чадзе, рэззара, цара Вавілонскага";, Ерэмія, які прарочыў Вавілон, будзе прызваны да ўліку пасля завяршэння 70 гадоў. Ён прарочыў "¹¹і ўся гэтая зямля будзе зведзена да руін і стане аб'ектам жаху; і гэтыя народы павінны будуць служыць цару Вавілонскага на працягу 70 гадоў. ¹² Але калі 70 гадоў былі выкананы (завершана), я заклікаю ўлічваць цара Вавілонскага і гэты народ за іх памылку, абвяшчае Іегову, і зраблю зямлю халдэйскай пустыняй на ўвесь час"

"Гэтыя народы павінны будуць служыць Вавілонскаму каралю на працягу 70 гадоў."Што, дзе гэтыя народы? Верш 9 заявіў, што гэта "гэтая зямля ... і супраць усіх гэтых народаў вакол'. Верш 19-25 працягвае спіс краін вакол: "Фараон, цар Егіпецкі .. усе цары зямлі Уз .. цары зямлі Філістымскіх, .. Эдом і Мааў і сыны Амона; і ўсе цары Тыра і .. Сідон .. і Дэдан, і Тэма, і Буз .., і ўсе цары арабы .. і ўсе цары Зімры, Элама і Мідыі."

Чаму прарочыць, што Вавілон будзе прызваны да ўліку пасля завяршэння 70 гадоў? Ерамія кажа:за іх памылку'. Гэта адбылося з-за ганарлівасці і нахабных дзеянняў Вавілона, хаця Іегова дазваляў ім караць Юду і народы.

Фраза 'прыйдзецца ' ці "павінны"у дасканалым часе, таму Юда і іншыя народы ўжо знаходзіліся пад валадарствам Вавілона, служачы ім; і давядзецца працягваць гэта да завяршэння 70 гадоў.

Калі Вавілон быў выкліканы на ўлік? Даніэль 5: 26-28 запісвае падзеі падзення Вавілонскай ночы: 'Я падлічыў дні вашага каралеўства і скончыў яго, вы ўзважылі на вагах і прызналі недастатковым, ... ваша царства было падзелена і аддадзена мідыйцам і персам. ' Выкарыстоўваючы агульнапрынятую дату сярэдзіны кастрычніка 539 г. да н[3] да падзення Вавілона мы дадаем 70 гадоў, якія вяртаюць нас да 609 г. да н.э. Разбурэнне было прадказана, бо яны не паслухаліся (Ерамія 25: 8), а Ерамія 27: 7 заявіў, што будзе "служыць Вавілону, пакуль не настане час іх [Вавілона]».

Што-небудзь значнае адбылося ў 610 / 609 да н. [4] Так, здаецца, зрух сусветнай улады з пункту гледжання Бібліі, з Асірыі ў Вавілон, адбыўся, калі Набапаласар і яго сын Навухаданосар забралі Харан апошні горад Асірыі, які застаўся, і зламалі яго ўладу. Апошні кароль Асірыі, Ашур-убаліт III, быў забіты крыху больш за год у 608 г. да н.э., і Асірыя перастала існаваць як асобная нацыя.

Jeremiah 25: 17-26

Тут Ерамія “працягвайце браць кубак з рук Іеговы і піць усе народы ¹⁸а менавіта Ерусалім і гарады Юды і цары яе, князі яго, зрабілі іх месцамі спустошанымі[5], прадмет здзіўлення[6], нешта сьвістаць[7] і ліхаманка[8], гэтак жа, як у гэты дзень;"[9] У параўнанні з 19-26, навакольныя народы таксама павінны былі б выпіць гэтую чару разбурэнняў, і, нарэшце, кароль Шэшаха (Вавілон) таксама выпіў бы гэты кубак.

Гэта азначае, што спусташэнне не можа быць звязана з 70-гадовымі вершамі 11 і 12, паколькі яно звязана з іншымі народамі. 'Фараон, цар Егіпецкі, цары Узы, Філістымляне, Эдома, Маава, Амона, Тыру, Сідонаі г.д. Гэтыя іншыя народы таксама павінны былі быць спустошаны, выпіўшы тую ж кубак. Аднак тут няма згаданага перыяду часу, і ўсе гэтыя краіны пакутавалі ад рознай працягласці перыядаў спусташэння, а не 70 гадоў, якія лагічна павінны былі б быць ужытыя да ўсіх іх, калі б гэта датычылася Іуды і Іерусаліма. Сам Вавілон пачаў разбурацца прыблізна да 141 г. да н. Э. І быў населены да заваявання мусульман у 650 г. н. Э., Пасля чаго ён быў забыты і схаваны пад пяскамі да 18 г.^th стагоддзя.

Незразумела, ці будзе фраза "месца спустошанае… Гэтак жа, як у гэты дзень'ставіцца да часу прароцтва (4^th Год Ёякім) альбо пазней, верагодна, калі ён перапісаў свае прароцтвы пасля іх спалення Ёякім у сваім 5^th год. (Ерамія 36: 9, 21-23, 27-32[10]). У любым выпадку, здаецца, Ерусалім быў спустошаным месцам 4^th або 5^th год Ёякіма, (1^st або 2^nd год Навухаданосара), верагодна, у выніку аблогі Іерусаліма ў 4^th год Ёакіма. Гэта да спусташэння Іерусаліма ў Іаакіма 11^th год, які пацягнуў смерць Ёякіма і выгнанне Ёячына 3 праз некалькі месяцаў і канчатковае спусташэнне ў 11^th год Седэкіі. Гэта надае вагу разуменню Даніэля 9: 2 'за выкананне разрухі з Ерусаліма"як маецца на ўвазе больш выпадкаў, чым проста канчатковае разбурэнне Іерусаліма ў год 11 Седэкіі.

Ерамія 28: 1, 4, 12-14

"Тады гэта адбылося ў тым годзе, у пачатку Валадарства Цэд · е · кіе, цара Юдэйскага, на чацвёртым годзе, на пятым месяцы" (Jer 28: 1)

У XDUMX Зедэкіі^th у год Юда і навакольныя народы знаходзіліся пад драўляным ярмом служэння Вавілону. З-за дэманстратыўнага зламання драўлянага ярма і супярэчання прароцтва Іераміі ад Іеговы пра служэнне Вавілону яны замест гэтага апынуліся пад жалезным ярмом. Спусташэнне не згадвалася. Закранаючы Навухаданосара, Іегова сказаў: "Еven дзікія палявыя звяры Я дам яму". (Параўнайце і супастаўляйце з Даніэлем 4: 12, 24-26, 30-32, 37 і Daniel 5: 18-23, дзе дзікія палявыя звяры будуць шукаць цень пад дрэвам (Навухаданосара), тады як цяпер сам Навухаданосар быў 'жывем з палявымі звярамі.')

З фармулёўкі (напружана) зразумела, што порцыя ўжо працягвалася і яе не пазбегнуць. Нават ілжэпрарок Хананія абвясціў, што Іегова зробіць "разарваць ярмо Вавілонскага цара" тым самым пацвердзіўшы, што народ Юды знаходзіўся пад уладай Вавілона 4^th Найноўшы год Зэдэкіі. Паўнату гэтай службы падкрэсліваецца згадваннем, што нават палявыя звяры не вызваляюцца. Пераклад Дарбі чытаецца ў супраць 14 "Бо так кажа Гасподзь Саваоф, Бог Ізраілеў: Я паклаў ярмо жалеза на шыю ўсіх гэтых народаў, каб яны служылі Навухаданосару, цару Вавілонскаму; і яны будуць служыць Яму; і Я даў яму і палявыя жывёлы.  "Малады літаральны пераклад"і яны служылі яму а таксама палявыя звяры Я даў яму».

заключэнне

Гэтыя народы павінны будуць служыць Вавілонскім 70 Гадах

(Ерэмія 25: 11,12, 2 Хроніка 36: 20-23, Даніэль 5: 26, Даніэль 9: 2)

Час: Кастрычнік 609 г. да н.э. - Кастрычнік 539 г. да н.э. = 70 гадоў,

Доказы: 609 да н.э. Асірыя становіцца часткай Вавілона з падзеннем Харрана, які становіцца сусветнай дзяржавай. 539 да н.э., Разбурэнне Вавілона сканчаецца кантролем Вавілонскага караля і яго сыноў.

_______________________________________________________________________

нататкі:

[1] Незразумела, ці разумелася гэтая фраза літаральным унукам альбо нашчадкам, альбо пакаленнем каралёў з Навухаданосара. Нерыглісар змяніў сына Навухаданосара Зла (Аміля) -Мардука, а таксама быў зяцем Навухаданосара. Сын Нерыглісара Лабашы-Мардук кіраваў толькі каля 9 месяцаў, перш чым яго змяніў Набонід. Любое тлумачэнне адпавядае фактам і, такім чынам, выконвае прароцтва. (Гл. 2 Хронікі 36: 20 'слугі яму і сынам ягоным.)

[2] Набонідус, верагодна, быў зяцем Навухаданосара, як лічыцца, ён жанаты з дачкой Навухаданосара.

[3] Паводле Набонідускага летапісу, падзенне Вавілона адбылося на 16^th дзень Тасрыту (вавілонскі), (іўрыт - цішры) эквівалентна 3^th Кастрычнік. http://www.livius.org/cg-cm/chronicles/abc7/abc7_nabonidus3.html

[4] Пры цытаванні дат свецкай храналогіі ў гэты перыяд часу мы павінны быць асцярожнымі, катэгарычна паказваючы даты, бо рэдка бывае поўны кансенсус адносна той ці іншай падзеі, якая адбываецца ў пэўны год. У гэтым дакуменце я выкарыстаў папулярную свецкую храналогію для небіблейскіх падзей, калі не пазначана іншае.

[5] Іўрыт - Моцныя H2721: 'чорба' - правільна = засуха, па наступстве: спусташэнне, заняпалае месца, спусташэнне, разбурэнне, пустка.

[6] Іўрыт - Моцныя H8047: 'shammah' - правільна = разбурэнне, па наступстве: збянтэжанасць, здзіўленне, спусташэнне, пустка.

[7] Іўрыт - Моцныя H8322: 'шэрэка' - шыпенне, свіст (у насмешцы).

[8] Іўрыт - Моцныя H7045: 'qelalah' - бязладдзе, праклён.

[9] Габрэйскае слова ў перакладзе "пры гэтым" - гэта "haz.zeh". Глядзіце Моцныя 2088. 'zeh'. Яго сэнс такі Гэта, Тут. гэта значыць цяперашні час, а не мінулае. 'haz' = at.

[10] Ерэмія 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. У 4^th Года Ёакіма, Іегова загадаў яму ўзяць скрутак і напісаць усе словы прароцтва, якія ён даў яму за той час. У 5^th год гэтыя словы былі прачытаны ўслых для ўсіх людзей, якія сабраліся ў храме. Затым князі і кароль прачыталі ім іх і, калі прачыталі, спалілі. Тады Ерэміі было загадана ўзяць яшчэ адзін скрутак і перапісаць усе спаленыя прароцтвы. Ён таксама дадаў яшчэ прароцтва.