Скарбы Божага слова і капанне духоўных каштоўных камянёў
Даніэль 9: 25: Месія прыбыў у канцы 69th тыдзень гадоў (гэта-2 900 пар. 7)
Гэтая спасылка прыводзіць дату 20th год Артаксеркса як 455 да н
Чытачы павінны адзначыць, што асноўная храналогія не згодная з гэтай датай і размяшчае яе ў 445 да н.э. праз дзесяць гадоў.
Аднак аказваецца, што, магчыма, выпадкова, гэтая дата 455 да н.э. з'яўляецца дакладнай. Не адзін хранолаг, які даследаваў гэты перыяд, выявіў, што наяўныя дадзеныя былі няправільна зразуметы і няправільна вытлумачаны і могуць быць узгоднены, але даецца дата 455 да н. Для тых, хто цікавіцца дэталямі, гл Сустрэчы з княжаннямі Ксеркса і Артаксеркса. (Дарэчы, той жа аўтар таксама называе дату падзення Іерусаліма 587 г. да н. Э.)
Даніэль 9: 24: Калі быў памазаны "Святы Святы"? (w01 5 / 15 27)
Выснова гэтага "Пытання чытачоў": "Такім чынам, падчас хрышчэння Ісуса нябесная Божая мясціна была памазана альбо аддзелена як" Святая Святая "ў вялікім духоўным храме".
Гэта сапраўды так?
Па тыпу Першасвятар увайшоў у Святы Святы раз у год і пырскаў крывёю (памазанай) Каўчэгам Запавету. Іўрыт 9: 1-28 абмяркоўвае тып і антытып, таму мы ведаем, што існуе антытып. Што гэта за тып?
Габрэі 9: 11-14 паказвае, што Хрыстос прайшоў праз вялікую палатку і прынёс сваю кроў (сваё жыццё) у якасці ахвяры на выкуп, ідучы "раз і назаўсёды ў святое месца і для нас атрымаецца вечнае збавенне". Гэта дазволіла ўступіць у сілу новага запавету для дзяржаў Hebrews 9: 16-18 "бо там, дзе ёсць запавет, трэба забяспечыць смерць чалавечага запавету". Такім чынам, гэтыя вершы паказваюць, што, калі Ісус памёр, ягоная кроў была вобразна распылена на вобразны алтар, тым самым памазаўшы яго і даючы пацверджанне новаму Запавету. Ён зрабіў гэта, увайшоўшы "у сама неба, каб цяпер паўстаць перад Божай асобай".
Таму лагічней зрабіць выснову, што "Святы Святы" другой палаткі "не зроблена рукамі" быў памазаны [HEBREW 4886: 'mashach' - мазаць, памазаць] на смерць Ісуса 'на каце катаванняў альбо пры ўзнясенні на неба, а не падчас хрышчэння.
Як стаць руплівым студэнтам Святога Пісання
"Што трэба вывучаць?" Гэты параграф мяркуе:
- "Даследаванне штотыднёвага чытання Бібліі". Культура арганізацыі будзе азначаць, што вы робіце гэта з літаратурай арганізацыі. Аднак значна больш можна даведацца, выйшаўшы за межы абмежаваных даследаванняў, калі прытрымлівацца толькі таго, што было надрукавана грамадствам "Вартавой вежы".
- "Даведацца пра біблейскае прароцтва". Добрым меркаваннем для пачатку было б скласці храналагічны звод даты даных раздзелаў Ераміі, Езэкііля і Данііла. Затым вывучыце падзеі, якія вядуць і выкрываюць выгнанне габрэяў у Вавілон з мэтай даказаць сабе датаванне пачатку і канца выгнання і разбурэнне Іерусаліма, выкарыстоўваючы агульнапрызнаную дату падзення Вавілона ў Кастрычнік 539 да н.
- "Аспекты плоданашэння Божага духу". Гэта добры момант у артыкуле, які загартоўваецца тым фактам, што любое паглыбленае абмеркаванне пладоў Святога Духа цяжка знайсці ў літаратуры пра дазорную вежу, асабліва пра тое, як прымяняць гэтыя садавіна ў паўсядзённым жыцці. Такім чынам, каб атрымаць максімальную аддачу ад гэтай прапановы, вам трэба будзе зрабіць некаторыя асабістыя даследаванні Бібліі і разважаць над тым, што вы знайшлі.
- "Стварэнне Іеговы". Невядома для большасці Сведак, ёсць шмат выдатных матэрыялаў, якія падтрымліваюць стварэнне Богам і абвяргаюць эвалюцыю. Адзін цудоўны сайт ёсць icr.org які рэгулярна змяшчае артыкулы, якія разглядаюць адкрыцці ў навуковых часопісах і таму падобнае. Адзін з апошніх артыкулаў пад назвай Яшчэ адзін складаны кембрыйскі крытэр апісвае выкапні, якія не проста, а захавалі мяккія тканіны, нібыта 514 мільёнаў гадоў.
- "Ваш наступны навучальны праект". Прапанаваная тэма - Уваскрасенне. Чаму б не знайсці ўсіх уваскрашэнняў, запісаных і прарочаных у Бібліі, і пакласці іх у храналагічным парадку, адзначыўшы, хто іх выконвае, дзе і калі? Што значыць грэчаскае слова ў перакладзе як уваскрашальнае (рэд, іён)? Вы павінны знайсці некалькі займальных фактаў, напрыклад, дзе адбываюцца ўсе ўваскрасенні, і вы, як вынік, можаце знайсці дадатковыя пытанні для біблейскіх даследаванняў.
- "Дзе я магу знайсці інфармацыю?" У гэтым пункце прапануецца выкарыстаць параметры ў відэа "Інструменты даследавання для выяўлення духоўных скарбаў".
Ні адзін з гэтых варыянтаў не ўключае:
- Малітва, просячы Святога Духа.
- Чытанне Бібліі ў кантэксце, кантэксце, кантэксце.
- Праглядаючы іншыя пісанні на той жа \ звязанай тэме з дапамогай перакрыжавання спасылак або пошуку слоў (напрыклад, NWT Reference Edition і іншыя літаральныя пераклады).
- Выкарыстоўвайце прыкладанне або Інтэрнэт-сайт для доступу да міжлінейных выданняў Бібліі (як на іўрыце, так і на грэчаскай мове) і шукаць значэнне і каранёвае паходжанне ключавых слоў у некалькіх біблійных згодах і слоўніках. Добры прыклад ёсць BibleHub. (Адкрыйце для сябе сапраўднае значэнне "і не давайце яму прывітанне"у 2 Джон 1: 10,11, шукаючы значэнне грэчаскага слова, перакладзенага" прывітанне ".)
- Усе варыянты, прапанаваныя ў відэа, датычацца публікацый Арганізацыі.
Вывучэнне кнігі Кангрэгацыі (кр. Гл. 19 для 1-7)
Пункт 1 падкрэслівае, што ізраільцяне былі шчодрымі ў забеспячэнні рабочай сілы і матэрыялаў для скініі. Сэнс, які яны не заўважаюць, заключаецца ў тым, што ў Пісанні цытуецца Зыход 36: 1,4-7 паказвае, што Іегова загадаў стварыць яго. Іегова не аддаў такую ж каманду праз Ісуса ў дачыненні да пабудовы залаў Царства, залаў Асамблеі, домаў Вэтыля і таму падобнага. На самай справе, сведчанне Яна 4: 21-24 заключаецца ў тым, што ў будынках больш не трэба пакланяцца Айцу. Хутчэй гэта было 'дух і праўда ' Гэта былі важныя рэчы.
Пункт 2 зноў злоўжывае Маркам 12: 41 для падтрымкі яго парадку дня. Гл Шукаю багацця, якія з'яўляюцца сапраўднымі. Яны працягваюць гэта, выкарыстоўваючы Габрэяў 6:10, дзе фармулёўкі і кантэкст паказваюць, што Бог ацаніў тое, што зрабілі хрысціяне-іўрыты, фізічна падтрымліваючы (служачы) сваім субратам (святым), а не прапаведуючы, як гэта вынікае з літаратуры . Грэчаскае слова, якое ў СЗТ перакладаецца як "служэнне", з'яўляецца "diakoneo" (грэчаскае 1247), што азначае актыўнае і практычнае абслугоўванне патрэб іншых і літаральна азначае "чаканне за сталом".
Тады ў пункце 4 ёсць сцвярджэнне, што "Іегова патрабуе, каб мы сустракаліся для пакланення " спасылаючыся на іўрыт 10: 25 для падтрымкі. Аднак, як ужо згадвалася пра Джона 4: 21-24 вышэй, будынкі не былі важныя, і іўрыт 10 абмяркоўвае "не адмаўляцца ад збору нас разам', каб захаваць "заахвочванне адзін да аднаго". У гэтых вершах нічога не згадваецца пра афіцыйныя набажэнствы ў месцах сустрэчы альбо пра іх кантэкст. Джэймс 1: 25-27 падтрымлівае заахвочванне і дапамогу адзін аднаму, калі ён кажа: "клапаціцца пра сірот і ўдоў на нягодах і захаваць сябе ад свету". as "форма пакланення, чыстая і нячыстая з пункту гледжання нашага Бога і Айца" а не фармальнае пакланенне ў будынку. Дзеянні важней, чым праслухоўванне слоў. Дзеі 2: 42 і Дзеі 20: 8 паказваюць, што раннія хрысціяне сустракаліся разам, але гэтыя сустрэчы былі стравамі і дыскусіямі і справаздачамі падарожных апосталаў, а не афіцыйнымі сустрэчамі.
Цікава, што ў пункце 5 прыводзіцца Рэзерфард як крыніца тэрміна "Зала Царства". Прынамсі, гэта мела нейкую біблейскую аснову, у адрозненне ад залы "JW.Org". Як іранічна, што, пакуль браты ў ЗША чытаюць пра тое, як будынак залаў Каралеўства пашырыўся так хутка, што да 60 г. было створана 1987 РБК (Рэгіянальныя будаўнічыя камітэты), якія да 132 г. выраслі да 2013, сёння мы знаходзімся ў сітуацыі, што шмат Залаў Каралеўства прадаецца. Эрытрацыты былі ліквідаваны, і НРС даручана вывучаць скарачэнне, а не пашырэнне. Ці з'яўляецца гэта сведчаннем "хуткай экспансіі, якая зараз адбываецца", на якой так часта падкрэсліваюць? На жаль, здаецца, што факты супярэчаць прэтэнзіям.
Пляма на Тадуа. Мае даследаванні 2 John and Chronology былі асноўнымі рэчамі, якія падкрэслілі, наколькі жорстка прытрымліваюцца WT прадметы, па якіх так цяжка апраўдаць сваю пазіцыю.
Вы сказалі: «Такім чынам, гэтыя вершы паказваюць, што, калі Ісус памёр, яго кроў была вобразна распылена на вобразны алтар, тым самым памазаная і пацверджаная новаму запавету. Ён зрабіў гэта, увайшоўшы «на само неба, каб цяпер з'явіцца перад Божай асобай для нас». Таму больш лагічна зрабіць выснову, што "Святая Святых" другой палаткі, "не зробленая рукамі", была памазана [ЕВРЭЙ 4886: "машах" - мазок, памазаць] на смерць Ісуса "на катавальным калу альбо на яго ўшэсце на неба, а не падчас хрышчэння ". Аднак гэта не можа быць правільным... Чытаць далей "
Паколькі Тадуа заявіў "пра смерць Ісуса АБО Узнясенне", вы хочаце сказаць, што вы згодныя з яго заявай?
Google Traducción de Google:
памятайце, што Ісус уваскрос на трэці дзень. У Матфея 28:18 гаворыцца, што ён атрымаў усю ўладу на небе і на зямлі. мы можам зрабіць выснову, што, уваскрэсіўшы Ісуса і прадставіўшы значэнне пралітай крыві на трэці дзень, яго бацька прыняў яго ... такім чынам памазаўшы святога святых раз і назаўсёды. Я магу памыліцца, таму атрымліваю каментарыі
Прывітанне, Роберт-6512 Дзякуй за каментарыі. Прычыны маёй заявы "што" Святая Святых "другой палаткі" не зробленая рукамі "была памазана на смерць Ісуса" на катавальным калу альбо на ўзнясенні на неба, а не падчас хрышчэння ". былі наступнымі. Біблія катэгарычна не кажа, калі менавіта адбылася гэтая падзея. Таму мы не можам і не павінны быць дагматычнымі адносна дакладнага часу. Час відавочна недастаткова важны для запісу, гэта акт ахвяры і яго наступствы і вынікі. Аднак падзея была... Чытаць далей "
Так, здаецца, быццам Хрыстос атрымаў усю ўладу да свайго ўшэсця. Аднак "улада" адносіцца да яго ролі караля, у той час як прапанова каштоўнасці яго жыцця ў нябесным святым адносіцца да яго ролі Першасвятара. Гэта відавочна не адно і тое ж. Вы правільна сцвярджаеце, што канчатковага адказу няма, бо Пісанні не даюць дастаткова інфармацыі. Але здаецца разумным, што Хрыстос атрымаў сваю "ўладу" пра час уваскрэсення, памазаўшы нябесны храм праз некаторы час пасля ўзнясення, што, верагодна, было не пазней Пяцідзесятніцы, калі дух... Чытаць далей "
Яшчэ раз дзякуй за такі добры агляд Tadua. Столькі пунктаў, каб пракаментаваць, але я паспрабую адзін, пункт з даследавання кнігі пра наведвальнасць сходаў. На працягу ўсяго майго часу ў арганізацыі (каля 35 гадоў) наведванне сходаў разглядалася як сінонім чалавечага "ўзроўню духоўнага здароўя". Калі вы былі добрым удзельнікам сустрэчы, то, вядома, вы павінны быць духоўна моцным. Рэальнасць такая, што нас рэгулярна проста больш прывучалі. Азіраючыся назад, цяпер гэта здаецца такім відавочным. Проста яшчэ адзін спосаб для арганізацыі забяспечыць "вернасць Іегове". Яшчэ адно няправільна ўжытае Пісанне... Чытаць далей "