Увядзенне

У апошнім артыкуле "Пераадоленне перашкод у нашай прапаведаванні шляхам знаёмства з Бацькам і сям'ёй"Я згадваў, што абмеркаванне вучэння" вялікай натоўпу "можа дапамагчы Сведкам Іеговы лепш зразумець Біблію і тым самым наблізіцца да нашага Нябеснага Айца.

Гэта будзе шукаць, каб вывучыць "вялікая натоўп" вучэння і дапамагчы тым, хто гатовы слухаць і разважаць. Прынцыпы навучання, якія Ісус выкарыстаў і абмяркоўвалі раней, гэтак жа важныя пры разглядзе гэтага навучання.

Напаміны аб дачы сведкі

Варта памятаць пра важны момант, які можна знайсці ў прытчы ў акаўнце Марка:[1]

"Так ён сказаў:" Такім чынам Валадарства Божае гэтак жа, як калі чалавек кідае насенне на зямлю. 27 Ён спіць ноччу, а днём падымаецца, а насенне прарастаюць і растуць у росце - толькі як ён гэтага не ведае. 28 Зямля сама па сабе паступова прыносіць плён, спачатку сцябло, потым галоўка, нарэшце поўнае зерне ў галаве. 29 Але як толькі ўраджай гэта дазваляе, ён закідае сярпом, бо надышоў час збору ўраджаю "" (Марк 4: 26-29)

У вершах 27 ёсць сэнс, дзе знаходзіцца сейбіт ня адказны за рост, але ёсць загадзя прызначаны працэс, як паказана ў вершы 28. Гэта азначае, што мы не павінны чакаць, каб пераканаць людзей у праўдзе дзякуючы ўласным здольнасцям і намаганням. Слова Божае і святы дух зробяць справу, не закранаючы дар свабоднай волі, дадзены кожнаму.

Гэта ўрок жыцця, які я засвоіў з цяжкасцю. Шмат гадоў таму, калі я стаў адным са Сведак Іеговы, я з энтузіязмам і стараннасцю размаўляў са значнай часткай сваёй каталіцкай сям'і - непасрэднай і шырокай - пра тое, пра што даведаўся. Мой падыход быў наіўным і неадчувальным, бо я чакаў, што ўсе ўбачаць справы ў аднолькавым святле. На жаль, маё стараннасць і энтузіязм былі недарэчныя і прывялі да пашкоджання гэтых адносін. Каб аднавіць многія з гэтых адносін, спатрэбіўся значны час і намаганні. Пасля шмат разважанняў я зразумеў, што людзі не абавязкова прымаюць рашэнні, абапіраючыся на факты і логіку. Некаторым можа быць цяжка ці амаль немагчыма прызнаць, што іх сістэма рэлігійных перакананняў з'яўляецца няслушнай. Супраціў гэтай ідэі таксама ўзнікае тады, калі наступствы такога змены будуць мець адносіны, а светапогляд чалавека будзе змешчаны ў сумесі. З часам я зразумеў, што Божае Слова, святы дух і маё ўласнае паводзіны былі нашмат больш магутным сведчаннем, чым любыя разумныя лініі логікі і розуму.

Асноўныя думкі, перш чым працягваць, наступныя:

  1. Карыстайцеся толькі літаратурай NWT і вартавых вежамі, паколькі яны разглядаюцца як прымальныя.
  2. Не трэба разбураць іх веру ці светапогляд, але прапануйце пазітыўную надзею на Бібліі.
  3. Будзьце гатовыя разважаць і пераканацца, што той, каго вы шукаеце, каб дапамагчы, падрыхтаваўся па гэтай тэме.
  4. Не прымушайце пытанне; і калі справы нагрэліся, будзьце падобныя да нашага Госпада і Збаўцы Ісуса, заўсёды захоўваючы ў памяці наступныя два Пісанні.

"Няхай вашы словы заўсёды будуць ласкавымі, запраўленымі соллю, каб вы ведалі, як трэба адказваць кожнаму чалавеку". (Каласянаў 4: 6)

"Але асвяціце Хрыста як Госпада ў вашых сэрцах, заўсёды гатовы абараніць усіх, хто патрабуе ад вас прычыны надзеі, але робіце гэта з мяккім норавам і глыбокай павагай. 16 Захоўвайце чыстую сумленне, каб любым спосабам супраць вас выступілі, тыя, хто выступае супраць вас, могуць быць пасаромлены за ваша добрае паводзіны ў якасці паслядоўнікаў Хрыста. "(1 Peter 3: 15, 16)

Кантэкст вучэння "Вялікая натоўп"

Нам усім патрэбна надзея, і Біблія ў многіх месцах абмяркоўвае сапраўдную надзею. Як адзін са Сведак Іеговы, надзея, якая згадваецца ў літаратуры і на сустрэчах, заключаецца ў тым, што гэтая сістэма хутка скончыцца і будзе рушыць зямны рай, дзе ўсе змогуць жыць у вечным асалодзе. Большая частка літаратуры мае мастацкія малюнкі свету дастатку. Надзея вельмі матэрыялістычная, дзе ўсе вечна маладыя і здаровыя, і атрымліваць асалоду ад багаццем разнастайнай ежы, дамоў мары, глабальнага міру і гармоніі. Усе гэтыя абсалютна нармальныя жаданні, але ўсё прапускае пункт Яна 17: 3.

"Гэта азначае жыццё вечнае, іх пазнанне цябе, адзінага сапраўднага Бога, і таго, каго ты паслаў, Ісуса Хрыста".

У гэтай апошняй малітве Езус падкрэслівае, што асабістая і блізкая сувязь з сапраўдным Богам і яго Сынам Ісусам - гэта тое, што кожны з нас можа і павінен развіваць. Паколькі яны абодва вечныя, кожнаму з нас даецца вечнае жыццё, каб працягваць гэтыя адносіны. Усе парадыйныя ўмовы - гэта дар шчодрага, міласэрнага і добрага Айца.

З часоў 1935, гэта дасканалае жыццё на зямлі было галоўным напрамкам прапаведніцкай мовы Іеговы, якая ўключала пераасэнсаванне Адкрыцця 7: 9-15 і Джона 10: 16: "вялікая натоўп іншых авечак".[2] Агляд публікацый Сведак Іеговы раскрые, што сувязь паміж "вялікім натоўпам" і "іншымі авечкамі" залежыць ад інтэрпрэтацыі таго, дзе "вялікі натоўп" адлюстраваны ў Адкрыцці 7:15. Вучэнне пачалося з публікацыі 1 жніўняst і 15th, Выданне 1935 Вежа і веснік прысутнасці Хрыста часопіс, у артыкуле з двух частак пад назвай "Вялікае мноства". Гэты двухсекцыйны артыкул даў новы штуршок для выкладчыцкай працы Сведак Іеговы. (Трэба адзначыць, што стыль напісання суддзі Рэзерфорд даволі шчыльны.)

Развагі аб гэтых Пісаннях

Па-першае, я заяўляю, што я не выношу гэтую тэму самастойна для абмеркавання, бо гэта можа сур'ёзна паўплываць на веру Сведкі, а вера ў разбуранае перакананне - не ўзмацненне. Звычайна да мяне падыходзяць людзі і хочуць ведаць, чаму я ўдзельнічаў у эмблемах альбо чаму я больш не наведваю сходы. Я адказваю, што маё вывучэнне Бібліі і літаратуры WTBTS прымусіла мяне зрабіць высновы, якія мая сумленне не можа ігнараваць. Я кажу ім, што я не хачу парушаць іх веру і лепш за ўсё спаць. Шмат хто настойвае, што яны хацелі б ведаць і што іх вера вельмі моцная. Пасля дадатковага дыялогу я скажу, што мы можам зрабіць гэта, калі яны пагодзяцца зрабіць папярэднюю падрыхтоўку і падрыхтоўку на тэму "вялікай натоўпу". Яны згодныя, і я прашу іх прачытаць Адкрыцьцё - Вялікі Кульмінацыйны момант! кіраўнік 20, "Шматлікая вялікая натоўп". Гэта датычыцца Адкрыцця 7: 9-15, дзе сустракаецца тэрмін "вялікі натоўп". Акрамя таго, я прашу, каб яны асвяжыліся вучэннем "вялікага духоўнага храма", паколькі гэта выкарыстоўваецца для падтрымкі вучэння "вялікага натоўпу". Я таксама рэкамендую ім прачытаць наступнае Вартавых вежа " артыкулы: "Вялікі духоўны храм Іеговы" (w96 7 / 1 pp. 14-19) і "Урачыстасць сапраўднага набажэнства набліжаецца" (w96 7 / 1 pp. 19-24).

Пасля таго, як яны скончаць гэта, мы арганізуем сустрэчу. У гэты момант я паўтараю, што мая рэкамендацыя не весці гэтую дыскусію, але тыя, хто зайшоў так далёка, працягвалі.

Цяпер мы пачынаем занятак з малітвы і пераходзім да дыскусіі. Я прашу іх сказаць, хто і што яны разумеюць пад "вялікай натоўпам". Адказ, як правіла, падручнік, і я вывучаю трохі глыбей, дзе яны разумеюць "вялікую натоўп", які павінен знаходзіцца. Адказ ёсць на зямлі і ў тым, што яны адрозніваюцца ад 144,000, згаданага ў папярэдніх вершах Аб'яўлення, раздзел 7.

Мы адкрываем Біблію і чытаем Адкрыцьцё 7: 9-15, каб зразумець, дзе адбываецца гэты тэрмін. Вершы чытаюць:

"Пасля гэтага я ўбачыў і глядзі! вялікая натоўп, якога ніхто не змог пералічыць з усіх народаў і плямёнаў, народаў і моў, якія стаялі перад тронам і перад Ягнём, апранутыя ў белыя халаты; і ў іх руках былі пальмавыя галінкі. 10 І яны крычаць гучным голасам, кажучы: "Выратаванне мы абавязаны Богу нашаму, які сядзіць на троне, і Ягняці". 11 Усе анёлы стаялі вакол трона, і старэйшыны, і чатыры жывыя істоты, і яны ўпалі тварам да трона і пакланіліся Богу, 12 кажучы: "Амін! Няхай слава і слава, і мудрасць, і падзяка, і гонар, і сіла, і сіла будуць Богу нашым на векі вечныя. Амін. " 13 У адказ адзін са старэйшын сказаў мне: "Апранутыя ў белыя халаты, хто яны і адкуль яны?" 14 І я сказаў яму: "Пане, ты ведаеш таго, хто ведае." Ён сказаў мне: "Гэта тыя, якія выйшлі з вялікай нягоды, і яны вымылі халаты і зрабілі іх белымі". кроў Ягняці. 15 Вось чаму яны стаяць перад тронам Божым, і яны ў дзень і ноч у яго храме аддаюць святую службу; і Той, хто сядзіць на троне, раскладзе намёт над імі. "

Я заклікаю іх адкрыць Адкрыцьцё - Вялікі Кульмінацыйны момант! і чытайце раздзел 20: "Шматлікая вялікая натоўп". Мы робім упор на абзацы 12-14 і звычайна чытаем іх разам. Ключавы момант - у пункце 14, дзе абмяркоўваецца грэчаскае слова. Я скапіраваў яго ніжэй:

На небе ці на Зямлі?

12 Адкуль мы ведаем, што "стаяць перад тронам" не азначае, што вялікі натоўп на небе? На гэты конт ёсць шмат дакладных доказаў. Напрыклад, грэчаскае слова, перакладзенае тут "да" (e · nópi · on), даслоўна азначае „перад [вачыма]” і некалькі разоў выкарыстоўваецца людзьмі на зямлі, якія знаходзяцца „перад” альбо „перад вачыма ”Іегова. (1 Цімафею 5:21; 2 Цімафею 2:14; Рымлянам 14:22; Галатам 1:20) Аднойчы, калі ізраільцяне апынуліся ў пустыні, Майсей сказаў Аарону: "Скажы ўсяму сыну Ізраілевых "Наблізіцеся да Іеговы, бо Ён пачуў ваша нараканне". (Зыход 16: 9) Ізраільцян не трэба было перавозіць на неба, каб з гэтай нагоды стаць перад Іеговай. (Параўнайце Левіт 24: 8.) Хутчэй там, у пустыні, яны стаялі ў поле зроку Іеговы, і яго ўвага была на іх.

13 Дадаткова чытаем: «Калі Сын Чалавечы прыйдзе ў славе сваёй. . . усе народы збяруцца перад Ім ". Увесь род чалавечы не будзе на небе, калі споўніцца гэтае прароцтва. Безумоўна, тых, хто "сыдзе ў вечнае адсячэнне", не будзе на небе. (Матфея 25: 31-33, 41, 46) Замест гэтага чалавецтва стаіць на зямлі ў поле зроку Ісуса, і ён звяртае ўвагу на іх асуджэнне. Падобным чынам, вялікі натоўп "перад тронам і перад Ягнём", таму што ён стаіць у поле зроку Іеговы і яго Караля, Хрыста Ісуса, ад якіх ён атрымлівае станоўчы суд.

14 Старэйшыны 24 і памазаная група 144,000 апісваюцца як "вакол трона" Іеговы і "на [нябесным] гары Сіён". (Адкрыцьцё 4: 4; 14: 1) Вялікая натоўп не з'яўляецца святарскім класа і не дасягае гэтага ўзвышанага становішча. Праўда, пазней яна апісана ў Адкрыцці 7: 15 служыць Богу "ў сваім храме". Але гэты храм не адносіцца да ўнутранай святыні, Найсвяцейшай. Хутчэй, гэта зямны двор духоўнага храма Бога. Грэчаскае слова na · osʹ, у перакладзе тут «храм», часта перадае шырокі сэнс усёй пабудовы, узведзенай для пакланення Іегове. Сёння гэта духоўная структура, якая ахоплівае і неба, і зямлю. Параўнайце Мэцью 26: 61; 27: 5, 39, 40; Адзначыць 15: 29, 30; Джон 2: 19-21, Новая даведка па перакладзе Бібліі, зноска.

У асноўным усё вучэнне абапіраецца на наша разуменне антытыпічнага духоўнага храма. Скінія, пабудаваная Майсеем у пустыні, і Ерусалімскі храм, пабудаваны Саламонам, мелі ўнутраную святыню (па-грэчаску; наос) і толькі святары і першасвятар маглі ўвайсці. Знешнія двары і ўся структура храма (па-грэчаску, іерон) там, дзе збіраюцца астатнія людзі.

У вышэйзгаданым тлумачэнні мы зразумелі гэта зусім няправільна. Гэта была памылка, якая вярнулася да артыкула "Вялікая натоўп", дзе? " (w80 8 / 15 pp. 14-20) Гэта быў першы выпадак, калі "вялікая натоўп" абмяркоўвалася з 1935. Вышэйапісаная памылка ў значэнні слова была дапушчана і ў гэтым артыкуле, і калі вы прачытаеце абзацы 3-13, вы ўбачыце яго ў больш поўнай версіі. The Адкрыцьцё Кніга быў выпушчаны ў 1988 годзе, і, як вы бачыце з вышэйсказанага, пацвярджае тое ж памылковае разуменне. Чаму я магу гэта сказаць?

Калі ласка, прачытайце "Пытанні чытачоў" у 1st Май 2002 Вартавая вежа, п. 30, 31 (я вылучыў усе ключавыя элементы). Калі вы пяройдзеце на пятую прычыну, вы ўбачыце, што правільнае значэнне гэтага слова наос цяпер дадзена.

Калі Ян убачыў, што ў храме Іеговы "вялікая натоўп" аказвае свяшчэннае служэнне, у якой частцы храма яны гэта рабілі? - Адкрыццё 7: 9-15.

Слушна сказаць, што вялікая натоўп пакланяецца Іегове ў адным з зямных двароў яго вялікага духоўнага храма, у прыватнасці, у тым, што адпавядае знешняму падворку Саламонавага храма.

У мінулыя часы было сказана, што вялікі натоўп - гэта духоўны эквівалент, альбо вобраз Суда язычнікаў, які існаваў у часы Ісуса. Аднак далейшыя даследаванні выявілі па меншай меры пяць прычын, чаму гэта не так. Па-першае, не ўсе асаблівасці храма Ірада маюць вобраз у вялікім духоўным храме Іеговы. Напрыклад, у храме Ірада быў суд жанчын і суд Ізраіля. У суд жанчын маглі ўвайсці як мужчыны, так і жанчыны, але ў суд Ізраіля прапускалі толькі мужчын. У зямных дварах вялікага духоўнага храма Іеговы мужчыны і жанчыны не падзяляюцца паміж сабой. (Галатаў 3:28, 29) Такім чынам, у духоўным храме няма эквівалента Суда жанчын і Суда Ізраіля.

Па-другое, не было суда язычнікаў, які б прадугледжваў архітэктурныя планы храма Саламона альбо візіонерскага храма Езэкііля; і ніводнага ў храме, адноўленым Зарубабелем, не было. Такім чынам, няма ніякіх падстаў меркаваць, што суд язычнікаў павінен удзельнічаць у вялікім духоўным храме Іеговы для пакланення, асабліва калі разглядаецца наступны момант.

Па-трэцяе, суд язычнікаў быў пабудаваны эдомскім царом Ірадам, каб праславіць сябе і прасіць Рыму. Ірад прыступіў да рэканструкцыі храма Зоравеля, магчыма, у 18 ці 17 да н. Э. Якарны біблейскі слоўнік тлумачыць: «Класічныя густы імператарскай улады на Захадзе [Рым]. . . замацаваны храм, большы, чым у аналагічных усходніх гарадах ". Аднак памеры ўласна храма ўжо былі ўстаноўлены. Слоўнік тлумачыць: "Хоць сам Храм павінен мець тыя ж памеры, што і яго папярэднікі [Саламон і Зарубабель], Храмавая гара не была абмежавана ў сваіх патэнцыяльных памерах". Такім чынам, Ірад пашырыў плошчу храма, дадаўшы тое, што ў наш час называлася Судом язычнікаў. Чаму пабудова з такім фонам мае тып у ўладкаванні духоўнага храма Іеговы?

Па-чацвёртае, амаль кожны - сляпы, кульгавы і неабрэзаны язычнік - мог увайсці ў суд язычнікаў. (Мацвея 21:14, 15) Праўда, суд служыў мэты для многіх неабрэзаных язычнікаў, якія хацелі прыносіць ахвяры Богу. І менавіта там Ісус часам звяртаўся да натоўпу і двойчы выганяў мяняльшчыкаў і гандляроў, кажучы, што яны зняславілі дом Яго Айца. (Матфея 21:12, 13; Яна 2: 14-16) І ўсё ж у Іўдзейскай энцыклапедыі гаворыцца: «Гэты знешні двор, строга кажучы, не быў часткай Храма. Яго глеба не была святой, і ў яе мог увайсці любы ».

Па-пятае, грэчаскае слова (hi · e · ron ') у перакладзе «храм», якое выкарыстоўваецца са спасылкай на Суд язычнікаў, «адносіцца да ўсяго комплексу, а не да самога будынка Храма», гаворыцца ў «Дапаможніку па Евангелле ад Матфея, Барклай М. Ньюман і Філіп С. Стын. У адрозненне ад гэтага, грэчаскае слова (na · os '), перакладзенае "храм" у бачанні Іаана вялікага натоўпу, з'яўляецца больш канкрэтным. У кантэксце Іерусалімскага храма звычайна маецца на ўвазе Святая Святых, будынак храма альбо храмавыя ўчасткі. Часам яно ператвараецца ў "святыню" (Матфея 27: 5, 51; Лукі 1: 9, 21; Ян 2:20.

Члены вялікага натоўпу праяўляюць веру ў выкупную ахвяру Ісуса. Яны духоўна чыстыя, "памыўшы вопратку сваю і зрабіўшы яе белай у крыві Ягняці". Такім чынам, яны аб'яўляюцца праведнікамі з мэтай стаць сябрамі Бога і перажыць вялікую бяду. (Якаў 2:23, 25) Шмат у чым яны падобныя на празелітаў у Ізраілі, якія падпарадкоўваліся Запавету і ім пакланяліся разам з ізраільцянамі.

Зразумела, тыя празеліты не служылі ва ўнутраным дворыку, дзе святары выконвалі свае абавязкі. А члены вялікага натоўпу не знаходзяцца ва ўнутраным дворыку вялікага духоўнага храма Іеговы, двор якога ўяўляе сабой стан дасканалага, праведнага чалавечага сыноўства членаў "святога святарства" Іеговы, пакуль яны знаходзяцца на зямлі. (1 Пятра 2: 5) Але, як нябесны старац сказаў Яну, вялікі натоўп сапраўды знаходзіцца ў храме, а не за межамі храма, у своеасаблівым духоўным судзе язычнікаў. Які гэта прывілей! І як гэта падкрэслівае неабходнасць захавання духоўнай і маральнай чысціні кожны з іх!

Дзіўна, карэктуючы сэнс наос, наступныя два абзацы супярэчаць гэтаму разуменню і робяць заяву, якое не можа быць падтрымана біблейскім шляхам. Калі наос з'яўляецца зонай святыні, тады ў Духоўным храме яна азначае неба, а не зямлю. Такім чынам, "вялікая натоўп" стаіць на небе.

Цікава, што ў 1960 яны ўжо правільна разумелі наос і 'іерон'.

"Храм часу апосталаў" (w60 8 / 15)

Абзац 2: Можна задаць пытанне: што гэта за будынак, які б меў месца для ўсяго гэтага руху? Справа ў тым, што гэты храм быў не адным будынкам, а шэрагам збудаванняў, цэнтрам якога была святыня храма. На мове арыгіналу гэта робіцца дастаткова ясна, што пісьменнікі адрозніваюць іх ужываннем слоў hierón і naós. Hierón згадваецца на ўсю тэрыторыю храма; у той час як наóс прымяняецца да самой канструкцыі храма, пераемніка скініі ў пустыні. Такім чынам Іаан распавядае, што Ісус знайшоў увесь гэты рух у хеёне. Але калі Ісус параўнаў сваё цела з храмам, ён ужыў слова naós, якое азначае храм "святыня", як адзначана ў зносцы перакладу "Новы свет".

Пункт 17: Пол святыні храма (naós) быў на дванаццаць прыступак вышэй, чым прыдворным святары, асноўная частка якога была дзевяноста футаў і шырыня дзевяноста футаў. Як і ў Саламонавым храме, па баках былі пакоі, а ў цэнтры яго было Святае месца, шырынёй трыццаць футаў і шасцідзесяці вышынёй і даўжынёй, і кубік Святой Святой, трыццаць футаў. Тры паверхі камер па баках і «гарышчы» прыведзены для розніцы паміж памяшканнямі Святога і Найсвяцейшага і знешнімі.

Першае пытанне, якое мне задаюць у гэты момант: "Хто вялікая натоўп, і вы кажаце, што няма зямнога ўваскрашэння?"

Я адказваю, што я не сцвярджаю, што ведаю, каго ўяўляюць "вялікія натоўпы". Я іду толькі на разуменне WTBTS. Таму відавочная выснова, што яны павінны быць на небе. Гэта робіць ня азначае, што няма зямнога ўваскрашэння, але яно не можа прымяняцца да гэтай групы, якая стаіць на небе.

На дадзеным этапе важна не даваць тлумачэнняў альбо альтэрнатыўнага тлумачэння, бо ім патрэбны час, каб зразумець, што адступніцтва тут няма, а проста хтосьці сумленна страціў адказы.

Да гэтага часу я выкарыстоўваў толькі спасылкі на WTBTS. У гэты момант я паказваю ўласнае даследаванне двух грэчаскіх слоў, каб праверыць, дзе яшчэ гэтае слова наос адбываецца. Я знайшоў гэта 40 + разы ў хрысціянскім Грэчаскім Пісанні. Я стварыў табліцу і параіўся з шасцю біблейскімі слоўнікамі і каля сямі розных каментарыяў. Гэта заўсёды ўнутраная святыня храма на зямлі альбо ў нябеснай абстаноўцы ў Адкрыцці. У Біблійнай кнізе Адкрыцці слова сустракаецца 14[3] часоў (апроч Адкрыцьця 7) і заўсёды азначае неба.[4]

Загрузіце Графік выкарыстання слоў Наос і Іерон у NT

Затым я растлумачу, як я вырашыў вярнуцца і вывучыць выкладанне з 1935 Вартавыя вежы а таксама знайшлі два жніўня 1st і 15th, 1934 Вартавыя вежы з артыкуламі "Яго дабрыня". Прапаную падзяліцца артыкуламі і нататкамі пра вучэнні ў ім.

Затым я падаю кароткі выклад розных вучэнняў, якія выкарыстоўваліся ў падтрымку гэтага разумення "вялікай натоўпу". У асноўным чатыры будаўнічыя часткі. Чацвёрты таксама памылковы, але WTBTS пакуль не прызнаўся, і я на самой справе нічога не кажу, калі не спытаюць пра гэта. У гэтым выпадку я прымушаю іх чытаць Джона 10 у кантэксце і глядзець на Эфесян 2: 11-19. Я ўдакладняю, што гэта магчыма, але я рады слухаць іншыя перспектывы.

Вось чатыры асноўныя элементы, на якіх грунтуецца вучэнне "вялікай натоўпу".

  1. Дзе яны стаяць у храме? (Гл. Адкрыццё 7: 15) Наос азначае ўнутраную святыню, заснаваную на 1 мая WT 2002 "Пытанне чытачоў". Гэта азначае, што месца "вялікага натоўпу" неабходна перагледзець на аснове перагледжанага разумення духоўнага храма (гл. W72 12/1, с. 709-716 "Адзіны сапраўдны храм, якому трэба пакланяцца", w96 7/1 с. 14-19 Вялікі духоўны храм Іеговы і w96 7/1, с. 19-24. Набліжаецца трыумф сапраўднага пакланення). Гэты пункт быў выпраўлены ў "Пытанні чытачоў" 2002 года.
  2. Іегу і Ёнадаб тыпу і тыпу, заснаваныя на 1934 жніўня 1 г. у ВТ "Яго добразычлівасць", больш не прымяняюцца, зыходзячы з правіла Адміністрацыйнага савета, паводле якога можна прымаць толькі тыпы, ужытыя ў Пісанні.[5] Прама не сказана, што Іегу і Ёнадаб маюць прарочае антытыпічнае ўяўленне, таму тлумачэнне 1934 павінна быць адхілена на падставе афіцыйнай пазіцыі Арганізацыі.
  3. Вучэнне гарадоў-прытулкаў тыпу і антытыпу, заснаванае на 15 жніўня 1934 г. "Яго добразычлівасць, частка 2", больш не дзейнічае. Гэта відавочная заява, як мы бачым у лістападзе 2017 года, вышка вучэбнае выданне. Артыкул, пра які ідзе гаворка, "Ці прымаеце вы прытулак у Іегове?" У полі ў артыкуле пазначана наступнае:

Урокі альбо Антытыпы?

Пачынаючы з канца XIX стагоддзя, "Вартавая вежа" звяртала ўвагу на прарочае значэнне гарадоў-прытулкаў. "Гэтая асаблівасць тыповага мазаічнага закона моцна прадвяшчала прытулак, які грэшнік можа знайсці ў Хрысце", - гаворыцца ў нумары ад 19 верасня 1 года. "Шукаючы прытулку ад яго з верай, ёсць абарона". Праз стагоддзе "Вартавая вежа" вызначыла антытыпічны горад-прытулак як "Божае забеспячэнне, якое абараняе нас ад смерці за парушэнне Яго запаведзі пра святасць крыві".

Аднак у "Вартавой вежы" ад 15 сакавіка 2015 года тлумачыцца, чаму ў нашых нядаўніх публікацыях рэдка ўзгадваюцца прарочыя тыпы і тыпы: "Там, дзе Святое Пісанне вучыць, што асоба, падзея ці аб'ект тыповыя для чагосьці іншага, мы прымаем гэта як такое . У адваротным выпадку нам не трэба было б прызначаць антытыпную заяўку пэўнаму чалавеку альбо ўліковаму запісу, калі для гэтага няма пэўнай біблейскай асновы ". Паколькі Святое Пісанне маўчыць адносна любога антытыпічнага значэння гарадоў-прытулкаў, у гэтым і наступным артыкулах падкрэсліваюцца ўрокі, якія хрысціяне могуць атрымаць з гэтага механізму.

  1. Вучэнне Джона 10: 16 застаецца адзіным, і гэта дадатак абвяргаецца кантэкстна, а таксама біблейскім эфектам 2: 11-19.

Такім чынам, тры з чатырох пунктаў апынуліся памылкова. Кропку 4th можна аргументаваць кантэкстуальна, а таксама абвергнуць.

Акрамя таго, у 1st Можа 2007, вышка (старонкі 30, 31), ёсць "Пытанне ад чытачоў" пад назвай, «Калі спыняецца пакліканне хрысціян да нябеснай надзеі?"У гэтым артыкуле выразна сказана ў канцы чацвёртага пункта, "Такім чынам, аказваецца, што мы не можам усталяваць канкрэтную дату, калі скончыцца пакліканне хрысціян да нябеснай надзеі".

Гэта выклікае дадатковы пытанне, чаму гэты заклік не вучаць тых, хто вывучае Біблію. Біблейскае тлумачэнне таго, як будзе працаваць гэтае пакліканне, дакладна не акрэслена, акрамя таго, каб сказаць, што ў чалавека ёсць пачуццё і надзея становіцца ўпэўненай.

У заключэнне, цяперашняе вучэнне пра "вялікую натоўп" не можа быць падтрымана біблейскім шляхам, і нават публікацыі WTBTS больш не падтрымліваюць яго біблейскім чынам. З гэтага часу ніякіх пераглядаў не ўносілася вышка з 1st Травень 2002 г. На сённяшні дзень большасць людзей сышлі з пытанняў, і шмат хто сачыў за маімі магчымасцямі рашэння. Некаторыя пыталіся, чаму я не пішу ў Таварыства. Падаю кастрычнік 2011 года, вышка спасылка, дзе нам кажуць, каб не пісалі, бо яны не маюць ніякай дадатковай інфармацыі, калі яе яшчэ няма ў публікацыях[6]. Я тлумачу, што мы павінны паважаць гэты запыт.

Нарэшце, я падкрэсліваю, што я толькі карыстаўся літаратурай NWT, WTBTS і хадзіў толькі да слоўнікаў і каментарыяў для вывучэння грэчаскіх слоў больш падрабязна. Гэта даследаванне пацвердзіла "Пытанне ад чытачоў" у 2002. Пасля гэтага высвятляецца, што мае пытанні шчырыя, і я нічога не маю супраць ТБ ВТБ, але не магу па сумленні навучыць гэтай надзеі. Затым я падзяляю адносіны, якія ў мяне ёсць з маім Нябесным Айцом на аснове ахвяры Ягонага Сына і пра тое, як я шукаю "жыць у Хрысце". Гэта я прапаную абмеркаваць з імі ў будучай сустрэчы.

_______________________________________________________________________

[1] Усе бібліяграфічныя спасылкі паходзяць з выдання 2013 New World Translation (NWT), калі не пазначана іншае. Гэты пераклад з'яўляецца грамадствам вартавых вежаў Таварыства Бібліі і трактаў (WTBTS).

[2] Больш падрабязную інфармацыю гл вышка артыкулы жніўня 1st і 15th 1935 з артыкуламі пад назвай "Вялікае мноства" мае часткі 1 і 2 адпаведна. Пераважным перакладам, якімі карысталіся ў той час былі WTBTS Пераклад караля Джэймса і выкарыстоўваецца тэрмін "Вялікае мноства". У дадатак, вышка артыкулы жніўня 1st і 15th 1934 уключыў артыкулы пад назвай "Часткі яго дабрыні 1 і 2" адпаведна і заклаў аснову для навучання, усталяваўшы тып і антытыпскае навучанне "Іеху і Ёнадаба" як двух класаў хрысціян, адзін з якіх пойдзе ў рай, каб стаць кааператывам. - кіраўнік з Ісусам Хрыстом і іншы, які б складаў частку зямных падданых Валадарства. "Гарады прытулку" таксама разглядаюцца як тыпы хрысціян для ўцёкаў з Мсціўца Крыві Ісуса Хрыста. Гэтыя вучэнні павінны былі мець антытыпічнае выкананне пасля стварэння Месіянскага Каралеўства ў 1914. Большасць вучэнняў у гэтых часопісах больш не праводзяцца WTBTS, але атрыманая тэалогія ўсё яшчэ прымаецца.

[3] Гэта Адкрыцьцё 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17 і 21: 22 і XNUMX:

[4] Цікава паглядзець, як NWT адлюстроўвае гэта ва ўсіх вершах Аб'яўлення як 3: 12 і 21: 22, якія самі па сабе тлумачаць. Чаму слова "святыня" адсутнічае ў 7: 15, калі яно сустракаецца ў раздзелах 11, 14, 15 і 16?

5 Глядзіце сакавік 15, 2015, вышка (старонкі 17,18) "Пытанне ад чытачоў": «Раней у нашых публікацыях часта згадваліся віды і антытыпы, але ў апошні час яны гэта рэдка рабілі. Чаму гэта?"

У гэтым жа выданні ёсць і навучальны артыкул пад назвай "Гэта спосаб, які вы ўхвалілі". Абзац 10 абвяшчае: "Як мы маглі чакаць, на працягу многіх гадоў Іегова дапамагаў" вернаму і стрыманаму рабом "станавіцца ўсё больш стрыманым. Разважанасць прывяла да большай асцярожнасці, калі гаворка ідзе пра тое, каб назваць Біблійны рахунак прарочай драмай калі для гэтага не існуе дакладнай Біблейскай асновы. Акрамя таго, было ўстаноўлена, што некаторыя старыя тлумачэнні тыпаў і антытыпаў многім цяжка ўсвядоміць. Падрабязнасці такіх вучэнняў - хто малюе каго і чаму - можа быць складана прамалінейныя, памятаць і прымяняць. Яшчэ большую занепакоенасць выклікае тое, што маральныя і практычныя ўрокі вывучаемай Бібліі могуць быць зацянуты ці страчаны пры ўсякім кантролі магчымых антытыпічных дзеянняў. Такім чынам, мы выяўляем, што наша літаратура сёння больш засяроджана на простых, практычных занятках пра веру, цягавітасць, набожную адданасць і іншыя жыццёвыя якасці, пра якія мы даведаемся з біблейскіх звестак. (Дададзены тлусты шрыфт і курсіў)

[6] Глядзіце 15th Кастрычнік 2011 Вартавая вежа, старонка 32, "Пытанне ад чытачоў": "Што рабіць, калі ў мяне ўзнікае пытанне пра што-небудзь, што я чытаю ў Бібліі, альбо калі мне патрэбны савет адносна асабістай праблемы?""
У пункце 3 гаворыцца «Вядома, ёсць некаторыя тэмы і пісанні, якія ў нашых публікацыях не закранаюцца. І нават там, дзе мы каментавалі той ці іншы тэкст Бібліі, мы не маглі мець справу з канкрэтным пытаннем, якое вы маеце на ўвазе. Акрамя таго, некаторыя біблейскія справаздачы выклікаюць пытанні, таму што не ўсе падрабязнасці прапісаны ў Святым Пісанні. Такім чынам, мы не можам знайсці неадкладнага адказу на кожнае ўзнікае пытанне. У такім выпадку мы павінны пазбягаць спекуляцый пра рэчы, на якія проста нельга адказаць, каб мы не ўдзельнічалі ў абмеркаванні "пытанняў для даследаванняў, а не давання Богам чаго-небудзь у сувязі з верай". (1 Цім. 1: 4; 2 Цім. 2: 23; Ціт 3: 9) Ні філіял, ні сусветная штаб-кватэра не ў стане прааналізаваць і адказаць на ўсе такія пытанні, якія не былі разгледжаны ў нашай літаратуры. Мы можам пераканацца, што Біблія дае дастатковую інфармацыю, якая дазваляе нам весці жыццё, але таксама не дае досыць падрабязнасцей, каб патрабаваць ад нас моцнай веры ў свайго боскага Аўтара. —Глядзіце старонкі з 185 па 187 кнігі Наблізіцца да Іеговы».

 

Элеасар

JW больш за 20 гадоў. Нядаўна падаў у адстаўку са старэйшыны. Толькі Божае слова - гэта праўда, і мы ўжо не можам выкарыстоўваць яго. Элеасар азначае "Бог дапамог", і я поўны падзякі.
    69
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x