[Ад ws17 / 12 с. 8 - люты 5-11]

"Апошні Адам стаў жыватворчым духам ". -1 Cor. 15: 45

Шкада, што пасля таго, як на мінулым тыдні быў прадэманстраваны агляд рахункаў аб уваскрасенні Бібліі, даследаванне на гэтым тыдні не губляе часу на тое, каб стаць на чужой назе:

КАЛІ ВЫ спыталі: "Якія асноўныя вучэнні вашай веры?" што б вы сказалі? Вядома, вы падкрэсліце, што Іегова стваральнік і жыццё, які дае жыццё. Вы, верагодна, згадаеце пра сваю веру ў Ісуса Хрыста, які памёр як выкуп. І вы з радасцю дадасце, што наперадзе зямны рай Божы народ будзе жыць вечна. Але вы б назвалі ўваскрасенне як адно з самых запаветных вераванняў? - намінал. 1

Мы маглі б стрэс што Іегова з'яўляецца Творцам і дае жыццё, але толькі згадаць Ісус як той, хто памёр як выкуп ?! «О, так, быў таксама адзін добры хлопец на імя Ісус, які памёр за нас. Хіба гэта не проста персікавы захапленне? Ён рабіў і некаторыя іншыя рэчы. Сапраўды цудоўна, усё вакол ".

Крытычна разгледзеўшы кожнае даследаванне "Вартавой вежы" ўжо некалькі гадоў, я магу пацвердзіць той факт, што Ісуса разглядаюць як нашага ўзорніка - гэта значыць таго, каго трэба пераймаць - і як наш выкуп - г.зн. наш білет у рай. Гэта ў значнай ступені кажа пра ўсё. Мы не любім засяроджвацца на ім, бо гэта адмяняе ўвагу да Іеговы. Здаецца, мы думаем, што можам атрымаць доступ да Бога, не праходзячы праз дзверы, якія ёсць Ісус.

У апошнім пункце даследавання мы вяртаемся да думкі, што Іегова робіць усё ўваскрасенне гэтай заявай:

"Даказаць, што Іегова здольны ўваскрасіць памерлых ..." - намінал. 21

Безумоўна, Іегова - галоўная крыніца жыцця, але, улічваючы тое, што мы цытуем гэты абзац з Іаана 5:28, 29, магчыма, нам варта падумаць, пра што ў ім гаворыцца.

"Сапраўды кажу вам, час ідзе, і гэта цяпер, калі памерлыя пачуюць голас Сына Божагаі тыя, хто звярнуў увагу, будуць жыць. 26 Бо як Айцец мае жыццё ў сабе, так і ў Айца ён таксама даў Сыну жыццё ў сабе. 27 І даў яму паўнамоцтвы судзіць, бо Ён Сын Чалавечы. 28 Не здзіўляйцеся гэтаму, бо надыходзіць гадзіна, калі ўсе, хто ў мемарыяльных магілах, пачуюць яго голас 29 і выходзьце, тыя, хто рабіў добрыя рэчы для ўваскрасення жыцця, і тыя, хто практыкаваў подлыя рэчы да ўваскрасення суда. "(Джон 5: 25-29)

Ці падобна на тое, што Іегова ўваскрашае? Ці гэта Божы голас яны чуюць і адгукаюцца? Калі так, то чаму ён даў Сыну жыццё ў сабе і чаму Ісус называецца "жыватворным духам" у 1 Карынфянам?

Ці не варта ў належны час харчаванне быць дакладным і ўшаноўваць гонар там, дзе належыць гонар?

Іншы выраз гэтага першага абзаца, які адкладаецца, можа быць не так хутка відавочным: "вы з радасцю дадасце, што наперадзе зямны рай Божы народ будзе жыць вечна "  Не Божыя дзеці, не Божая сям'я, а Божы народ. Мы не жывём вечна, бо мы Божы народ. Напрыклад, ізраільцяне былі Божым народам, але не яго дзецьмі. Падданым кіраўніка можа быць карысна кіраваць дабразычлівым каралём, але дзеці бацькі атрымліваюць спадчыну, што значна лепш. У дзяцінстве мы "наследуем вечнае жыццё" і многае іншае. (Мц 19:29; 20: 8; 25:34; Марк 10:17; Габрэй 1:14; Адк. 21: 7) Дык чаму ж вартавая вежа пастаянна засяроджваецца на сяброўстве з Богам, а не на сямейных адносінах? Чаму ў ім заўсёды гаворыцца пра хрысціян як пра Божы народ, а не пра яго дзяцей? Гэта не паведамленне добрай навіны. Гэта замежная добрая навіна. (Гал 1: 6-8)

Праблемы з тэрмінам

Арганізацыя мае доўгую гісторыю памылак з часам. Яны робяць гэта, мяркуючы, што існуюць выключэнні і дзіркі ў забаронах, якія ўводзіць Бог. Напрыклад, у пункце 13 гаворыцца: “Ісус сказаў сваім апосталам, што яны не ведалі і не маглі ведаць. Ёсць звесткі пра "часы і сезоны, якія Айцец паставіў ва ўласную юрысдыкцыю". (Дзеі 1: 6, 7; Джон 16: 12) Аднак гэта не значыць, што ў нас няма інфармацыі пра тэрміны ўваскрашэння».

На якую інфармацыю яны спасылаюцца? Якую інфармацыю Бог не паставіў у межах сваёй юрысдыкцыі? Апосталы пыталіся пра аднаўленне Ізраільскага Каралеўства. Гэта Давыдава царства аднаўляецца, калі Хрыстос усталёўвае Месіянскае Царства. Стварэнне гэтага каралеўства азначае пачатак яго прысутнасці. Згодна з Дзеяннямі 1: 6, 7, гэты час - гэта менавіта тое, пра што мы не маем веды. Тым не менш, згодна з пунктам 16, гэта менавіта тое, што мы рабілі і ведаем.

Гэта дае нам агульнае ўказанне аб часе нябеснага ўваскрашэння. Гэта будзе адбывацца «падчас яго прысутнасці». - намінал. 16

"Даўно ўсталяваны ў Бібліі"? Сапраўды? Ну, хіба мы не разумныя? Бог сказаў, што мы не можам ведаць такіх рэчаў, але нам удалося скрасці веды ў Усявышняга. Вядома, нацягнуў шэрсць на вочы, ці не так?

Ці ўсё гэта прыдумана? У які бок вы зрабілі б стаўку? Ці нацягнулі мы аднаго на Бога, ці проста падманулі сябе? Гэта шматлікія доказы што 1914 г. не азначаў пачатку Хрыстовай прысутнасці альбо чагосьці іншага па Бібліі. Але нам нават не трэба глядзець на гэтыя доказы. Дзеяў 1: 7 дастаткова. У ім адназначна гаворыцца, што Бог перашкаджае хрысціянам ведаць часы і поры года, калі Ісус будзе прызначаны царом. Такім чынам, мы не маглі ведаць пра 1914 год, бо гэта зрабіла б Бога ілгуном. Ну, "хай Бог апынецца сапраўдным, хаця кожны чалавек знойдзе хлусам ..." (Ро 3: 4)

Такім чынам, прысутнасць Хрыста яшчэ не пачалася, і ўсе развагі ў апошніх пунктах гэтага даследавання, якія грунтуюцца на гэтай здагадцы, - пустая трата часу.

Навучанне іншаму ўваскрасенню

Назва даследавання на гэтым тыдні паходзіць з Дзеяў 24:15, якія з'яўляюцца часткай абароны апостала Паўла перад судовым паседжаннем рымскага губернатара Фелікса. Звяртаючыся да губернатара, але спасылаючыся на сваіх габрэйскіх абвінаваўцаў, Павел кажа: "І я спадзяюся на Бога, які спадзяецца, што гэтыя людзі таксама чакаюць, што адбудзецца ўваскрасенне і праведнікаў, і няправеднікаў". (Дз 24:15)

Колькі ўваскрашэнняў вы там налічыце? Два ці тры? Паводле сведкаў Іеговы, іх тры. Двое з праведнікаў і адзін з няправеднікаў. Ну, зразумела, з гэтага верша гэтага нельга атрымаць, таму паглядзім, ці будзе гэта Вартавых вежа " артыкул дае нам адсутнічаюць спасылкі. Давайце будзем сачыць за імі, як мы працягваем, так?

Па-першае, Вартавых вежа " мусіць усталяваць “уваскрашэнне на неба”, таму што ён хоча, каб мы паверылі яшчэ ў зямлю.

Уваскрасенне Ісуса было першым падобным чынам, і гэта, несумненна, першае па значнасці. (Дзеі 26: 23) Ён, аднак, не адзіны, які абяцаў уваскрэснуць на нябёсах як духоўнае стварэнне. Езус запэўніў сваіх верных апосталаў, што будуць кіраваць з Ім на небе. (Лука 22: 28-30) - намінал. 15

Ці бачыце вы тут якія-небудзь доказы таго, што апосталы будуць кіраваць з Езусам на небе? Лука 22: 28-30 гэтага не дае. Праўда, Ісус пайшоў на неба, але пайшоў туды, каб забяспечыць сабе царскую ўладу і чакаць, пакуль Бог вернецца. (Лукі 19:12) Куды ён вяртаецца? Зямля! Ён не застаецца на небе, каб кіраваць адтуль. Калі ён мог кіраваць адтуль, то навошта прызначаць вернага і разважлівага раба ў яго адсутнасць? (Мц 24: 45-47)

Павел працягваў паказваць, што ў нябеснае жыццё будуць і іншыя, дадаўшы: "Кожны ў сваім уласным парадку: Хрыстос першы плод, пасля - тыя, хто належыць Хрысту падчас яго прысутнасці". -1 Кар. 15: 20, 23. - намінал. 14

Паколькі прысутнасць Хрыста яшчэ не пачалася, вынікае, што першае ўваскрасенне яшчэ не пачалося. З улікам гэтага мы можам адмовіцца ад дурной ідэі першага ўваскрасення, якое працягваецца стагоддзе.

"Бо гэта тое, што мы кажам вам словам Іеговы, што мы, жывыя, якія выжылі перад абліччам Гасподнім, ні ў якім разе не папярэднічалі тых, хто загінуў у смерці; 16  таму што сам Гасподзь сыдзе з нябёсаў з запаветным заклікам, голасам арханёла і трубой Божай, і тыя, хто памёр у яднанні з Хрыстом, падняцца першым. 17  Пасля гэтага мы будзем жыць, хто выжыве, разам з імі, быць злоўленым у аблоках, каб сустрэць Госпада ў паветры; і такім чынам мы заўсёды будзем з Панам. "(1 Th 4: 15-17)

Звярніце ўвагу, што яны не ўваскрослі на неба, але сустракаюць Ісуса на аблоках, у паветры. Іншымі словамі, у ваколіцах планеты, над якой яны пакліканы кіраваць. Заўважым таксама, што ёсць адзін загадчы заклік, а не векавы выбух трубы. Нарэшце, тыя, хто выжыў адначасова адлоўліваюцца (ператвараюцца) і падымаюцца "разам з" уваскрослымі памерлымі. Гэта адбываецца ў прысутнасці Хрыста. У Матфея 24:30 таксама гаворыцца пра Хрыста, які прыходзіць на аблоках перад Ім, а ў наступным вершы гаворыцца пра сабраных да Яго выбраных. Нічога з гэтага яшчэ не адбылося, але каб захаваць сваю тэалогію ў жывых, Адміністрацыйны савет павінен прапаведаваць, што гэта пачалося неўзабаве пасля 1914 года.

Дзе доказ?

З гэтага моманту ў артыкуле выказваецца шмат сцвярджэнняў, але доказы не прадастаўляюцца.

"Сёння большасць верных хрысціянаў не памазаныя і закліканы служыць на небе ў Хрысце". - намінал. 19

Дзе гэта вучыць у Пісанні?

"Пасля гэтага адбудзецца іншы тып уваскрашэння - уваскрашэнне да жыцця ў зямным раі". - намінал. 19

Яны не кажуць пра другую надзею на ўваскрасенне, пра якую казаў Павел, пра ўваскрасенне няправедных. Не, яны маюць на ўвазе зямное ўваскрашэнне справядлівых Іегоў, "іншых авечак" да жыцця. Тым не менш, яны таксама кажуць, што яны выхоўваюцца яшчэ грэшнікамі. Гэта супярэчнасць у тэрмінах.

"У тых, хто вырас, будзе перспектыва перарасці да дасканаласці чалавека і больш не памерці". - нар. 19

Як менавіта чалавек «вырастае да чалавечага дасканаласці»? Ці грашаць яны адзін раз у дзень, потым пазней, раз на тыдзень, потым, па меры росту, раз у месяц, раз у год, пакуль, нарэшце, не дасягнуць мэты дасканаласці? Па меры росту яны скажуць: "Я толькі крыху недасканалы", накшталт таго, каб быць крыху цяжарным? І дзе гэты працэс тлумачыцца ў Святым Пісанні?

І чым гэта адрозніваецца ад няправедных, якія таксама будуць узняты ў недасканаласці. Паколькі як праведныя Сведкі Іеговы, так і няправедныя "свецкія" людзі выхоўваюцца недасканалымі - па-ранейшаму грэшнымі, - у чым перавага, калі Бог лічыць іх праведнікамі?

Гэта, безумоўна, будзе "лепшым уваскрасеннем", чым у тых, хто ў мінулым, калі "жанчыны прынялі сваіх мерцвякоў пры ўваскрасенні", толькі калі яны зноў памерлі. 11: 35. - намінал. 19

Паколькі няма ніякай якаснай розніцы паміж зямным уваскрасеннем праведнікаў Іеговы супраць неправедных, ці ўваскрасенне праведнікаў таксама "лепшае ўваскрашэнне"?

Якая лухта! Здавалася б, пісьменнік нават уважліва не чытаў Габрэяў 11:35. Ён выбірае фразу "жанчыны атрымалі сваіх мёртвых праз уваскрашэнне" і кажа, што Павел супрацьпастаўляе лепшае ўваскрасенне тым. Прачытайце кантэкст - нешта, відаць, пісьменніку не ўдалося зрабіць. Судзіце самі.

«. . .І што я яшчэ скажу? Бо час падвядзе мяне, калі я буду распавядаць пра Гідэна, Барака, Самсона, Іефтаха, Давіда, а таксама пра Самуіла і іншых прарокаў. 33 Праз веру яны разграмілі каралеўствы, дабіліся праведнасці, атрымлівалі абяцанні, спынялі пашчы львоў, 34 патушылі сілу агню, вырваліся з краю мяча, са слабага стану зрабіліся магутнымі, сталі моцнымі ў вайне, разбілі войскі, якія ўварваліся. 35 Жанчыны прынялі сваіх памерлых уваскрасеннем, але іншых людзей падвяргалі катаванням, бо яны не прынялі вызваленне нейкім выкупам, каб яны змаглі дасягнуць лепшага ўваскрашэння. 36 Так, іншыя атрымалі судовы працэс над здзекамі і разбіткамі, больш за тое, ланцужкамі і турмамі. 37 Іх камянілі, судзілі, распілоўвалі іх па два, мячамі іх забівалі, хадзілі ў аўчыны, у казіных шкурах, у той час як яны былі ў нястачы, у нягодах, жорстка абыходзіліся; 38 і свет іх не варты. Яны блукалі па пустынях і гарах, пячорах і грудах. 39 І ўсё гэта, нягледзячы на ​​тое, што яны атрымалі пасведчанне з-за веры, не атрымалі выканання абяцання, 40 таму што Бог прадбачыў нешта лепшае для нас, так каб яны не былі дасканалымі, акрамя нас."(Іўрыт 11: 32-40)

Нават калі мы абмяжуемся верхам 35, фармулёўка паказвае, што менавіта мужчыны "не прынялі вызвалення з нейкага выкупу, каб дасягнуць лепшага ўваскрасення". Аднак, калі мы разгледзім увесь кантэкст главы 11, стане ясна, што лепшае ўваскрашэнне, пра якое ён кажа, гэта праведніка. (Ёсць толькі два ўваскрасення. Праведнікі да дасканаласці і вечнага жыцця з Хрыстом, а няправедныя - да суда. - Дзеі 24:15; Ян 5:28, 29) Напрыклад, Майсей трывае за выплату ўзнагароды, якая ўключала трыванне папрок Хрыста. (Гбр 11:26) Папрок Хрыста заключаецца ў гатоўнасці несці свой кал катаванняў і ісці за Хрыстом. Гэта ўзнагарода - быць з Хрыстом у Царстве Нябесным. (Мц 10:38) Майсей быў намаляваны разам з Езусам у Нябесным Валадарстве. (Лука 9:30) Акрамя таго, Павел кажа, што тыя, хто атрымае "лепшае ўваскрашэнне" не разбірайце яго ад хрысціян, але разам з імі зроблены дасканалымі. (Іўрыт 11: 40)

Ці верныя мужчыны са старымі здольнасцямі вернуцца рана, каб дапамагчы арганізаваць Божы народ у новым свеце? - намінал. 20

Мне давялося пасмяяцца з гэтай заявы. Як мы пераканаліся ў аглядзе мінулага тыдня, верныя старажылы далучацца да нас у Царстве Нябесным.

Гэты пункт гледжання Адміністрацыйнага савета так шмат раскрывае менталітэт тых, хто ўзначальвае паству Сведак Іеговы. Яны думаюць, што памазанец кінецца на неба, каб кіраваць здалёк, як мяркуецца, паводле дыктату і ўказа, але практычнай працай паўсядзённага кіравання будуць займацца людзі (старэйшыны сходу) з лідэрскімі здольнасцямі. Ці хацелі б вы, каб недасканалы грэшны чалавек, падобны да старэйшых, якія зараз у вас у сходзе, кіраваў вамі з абсалютнай уладай? У цяперашні час іх улада абмежаваная, паколькі існуюць законы краіны, якім яны павінны падпарадкоўвацца, але што, калі яны будуць вышэйшай уладай і ўладай? Ці прызначыць Іегова грэшнікаў, каб кіраваць намі, ведаючы, што "чалавек пануе над чалавекам на шкоду"? (Эк 8: 9)

Бог задумаў стварыць адміністрацыю асоб, правераных на максімум, і даў ім як сілу, так і мудрасць, каб служыць каралямі. (Эф 1: 8-10) Яны таксама будуць служыць святарамі для служэння народам. Яны будуць кіраваць у любові і працаваць побач з Езусам. Біблія кажа, што яны будуць кіраваць "на зямлі".

"Ты прызначыў іх каралеўствам і святарамі, каб яны служылі Богу нашаму, і яны будуць валадарыць на зямлі". - Re 5:10 NET Біблія

Палатка Божая спусціцца сярод чалавецтва, непадалёк ад нябёсаў. Новы Іерусалім сыдзе з нябёсаў, каб апынуцца на зямлі. (Ап 21: 3; 3:12)

Часта цытаванае прароцтва Ісаі не мае на ўвазе старэйшын Сведак Іеговы, якія складаюць нейкі небіблейскі зямны кіруючы клас недасканалых уваскрослых праведнікаў. Гэта адносіцца да Хрыста і яго нявесты памазаных каралёў і святароў.

"Паглядзіце! Цар будзе валадарыць справядлівасцю, а князі будуць справядлівасцю.  2 І кожны з іх будзе як сховішча ад ветру, месца схавання ад дажджу, як патокі вады ў бязводнай зямлі, як цень масіўнага крагу на перасохлай зямлі. "(Іса 32: 1, 2 )

Калі б мне давялося жыць на зямлі і даглядаць мяне да дасканаласці, я хацеў бы назіраць за імі. Што на конт цябе?

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    18
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x