[Ад ws3 / 18 с. 14 - май 14 - май 20]
"Будзьце гасціннымі адзін да аднаго, не бурчачы". 1 Peter 4: 9
""Канец усяго наблізіўся", - напісаў Пітэр. Так, гвалтоўны канец яўрэйскай сістэмы рэчаў наступіць менш чым за дзесяць гадоў (1 Пятро 4: 4-12) "- нар. 1
Праўда, калі Пітэр пісаў калі-небудзь паміж 62 і 64 CE, пачатак канца ўсіх рэчаў, звязаных з габрэйскай сістэмай рэчаў, быў толькі 2 да 4 гадоў у 66 CE, калі паўстанне супраць Рыма прывяло да ўварвання Рыма ў Юдэю, завяршылася поўнае выкараненне габрэяў як нацыі 73 CE.
"Сярод іншага, Пётр заклікаў братоў:" Будзьце гасціннымі адзін да аднаго ". (1 Пят. 4: 9) "- нар. 2
Поўны верш дадае "без бурчання", а папярэдні верш кажа пра "інтэнсіўную любоў адзін да аднаго". У кантэксце тады гэта сведчыць аб тым, што раннія хрысціяне займаліся любоўю адзін да аднаго і праяўлялі гасціннасць адзін аднаму, але любоў павінна быць больш моцнай і інтэнсіўнай; і гасціннасць прадастаўляецца без бурчання.
Чаму гэта было неабходна?
Давайце коратка разгледзім кантэкст ліста Пятра. Ці адбыліся нейкія падзеі, якія адбыліся падчас напісання артыкула, якія маглі б паспрыяць парадзе Пятра? У 64 г. н. Э. Імператар Нерон выклікаў Вялікі Рымскі пажар, які ён абвінаваціў у гэтым хрысціян. У выніку іх пераследавалі, многіх з іх пакаралі смерцю на арэне альбо спалілі як чалавечыя паходні. Гэта было прарочана Ісусам у Евангеллі ад Матфея 24: 9-10, Марка 13: 12-13 і Лукі 21: 12-17.
Любы хрысціянін, які мог, несумненна збег з Рыма ў навакольныя гарады і правінцыі. Як бежанцы ім спатрэбілася б жыллё і правіянт. Такім чынам, Павел меў на ўвазе гасціннасць да гэтых бежанцаў - да гэтых незнаёмых людзей, а не да мясцовых хрысціян. Зразумела, была рызыка. Аказваючы гасціннасць пераследаваным, хрысціяне-жыхары яшчэ больш сталі мішэнню. Гэта былі сапраўды "крытычныя часы, з якімі цяжка было змагацца", і тым раннім хрысціянам былі патрэбныя напаміны пра тое, каб праявіць свае хрысціянскія якасці сярод тых напружаных і бурных часоў. (2 Ты 3: 1)
Пункт 2 далей кажа:
"Слова "гасціннасць" па-грэчаску літаральна азначае "прыхільнасць да незнаёмых людзей". Заўважым, аднак, што Пётр заклікаў братоў і сясцёр-хрысціянаў быць гасціннымі адзін да аднаго, да тых, каго яны ўжо ведалі і з якімі звязаны ».
Тут у артыкуле "Вартавой вежы" сцвярджаецца, што, нягледзячы на выкарыстанне грэцкага слова "гасціннасць", якое адносіцца да "дабрыні да незнаёмых людзей", Пётр прымяняў яго да хрысціян, якія ўжо ведалі адзін аднаго. Ці з'яўляецца гэта разумным здагадкай, улічваючы гістарычны кантэкст? Калі б Пётр засяродзіўся на праяве добразычлівасці да тых, каго ўжо ведалі, ён напэўна выкарыстаў бы правільнае грэчаскае слова, каб чытачы зразумелі яго правільна. Нават сёння англійскія слоўнікі вызначаюць гасціннасць як "добразычлівае, гасціннае паводзіны ў адносінах да гасцей ці людзей, якіх вы толькі што сустрэлі". Звярніце ўвагу, у ім не сказана "сябры ці знаёмыя". Аднак мы павінны прызнаць, што нават у кангрэгацыі хрысціян, як тады, так і сёння, знойдуцца тыя, хто можа быць бліжэй да вызначэння чужых людзей, чым сяброў. Такім чынам, праяўляць гасціннасць да такіх, каб лепш пазнаць іх, было б учынкам хрысціянскай дабрыні.
Магчымасці праявіць гасціннасць
Параграфи 5-12 потым абмяркоўваюць розныя аспекты таго, як мы можам праявіць гасціннасць у кангрэгацыі. Як вы ўбачыце, гэта вельмі арыентавана на арганізацыю. Не адзін раз выяўляў гасціннасць новаму суседу альбо новаму партнёру па працы, якому, магчыма, цяжка нават намякнуў.
«Мы вітаем усіх, хто наведвае нашы хрысціянскія сходы, як аднадумцы падчас духоўнай трапезы. Іегова і яго арганізацыя - нашы гаспадары. (Рымлянам 15: 7) ». - нар. 5
Як цікава, што не Ісус, кіраўнік сходу, і нават не мясцовыя члены сходу, якія прымаюць гаспадароў, а «Іегова і яго арганізацыя». Ці супадае гэта з тым, што Павел кажа рымлянам?
"Так што вітаем адно аднаго, гэтак жа, як і Хрыстус вітаў вас, з славай Богу перад вачыма". (Рымляне 15: 7)
Вядома, калі Ісус прымае нас, Іегова таксама ... але арганізацыя? Дзе біблейская аснова такога сцвярджэння? Замена "Ісуса" на "Арганізацыя" ў гэтым выпадку, безумоўна, азначае акт саманадзейнасці!
«Чаму б не ўзяць на сябе ініцыятыву вітаць гэтых новых, незалежна ад таго, як яны могуць быць апрануты і дагледжаны? (Якава 2: 1-4) »- нар. 5
Хоць гэта прапанова выклікае захапленне, зыходзячы з прынцыпу ў Пісанні - і для многіх прыходаў вельмі важны напамін - з кім насамрэч размаўляў Джэймс? Джэймс заклікае:
"Браты мае, вы не трымаецеся веры нашага слаўнага Госпада Ісуса Хрыста, паказваючы пры гэтым фаварытызм?" (Джэймс 2: 1)
Якаў звяртаўся да ранніх хрысціянскіх братоў. Што яны рабілі? Здаецца, яны праяўлялі фаварытызм да багацейшых братоў у параўнанні з беднымі, зыходзячы з таго, як яны былі апрануты. Ён разважае, кажучы: «Калі так, ці няма ў вас класавых адрозненняў? паміж сабой і хіба вы не сталі суддзямі, якія выносяць злосныя рашэнні? "(Джэймс 2: 4) Зразумела, што паміж братамі была праблема.
Джэймс настойваў на тым, каб і багатыя, і бедныя апраналіся аднолькава? Ён прадугледзеў дрэс-код, якога павінны прытрымлівацца і мужчыны, і жанчыны? Сёння, як чакаецца, браты будуць паголены і апрануты ў афіцыйнае дзелавое адзенне - касцюм, звычайную кашулю і гальштук, - а сёстрам не рэкамендуецца апранаць афіцыйнае дзелавое адзенне, напрыклад, касцюм штаноў альбо любыя штаны.
Калі б брат спартыўна барадзеў, альбо адмаўляўся надзяваць гальштук на сустрэчах, альбо калі сястра апраналася ў любыя штаны, на іх глядзелі б звысоку, іх разглядалі як слабых ці нават мяцежных. Іншымі словамі, праводзілася б адрозненне паміж класамі. Хіба гэта не сучасныя варыяцыі сітуацыі, да якіх звяртаўся Джэймс? Калі Сведкі робяць такія адрозненні, ці не ператвараюцца яны ў "суддзяў, якія прымаюць бязбожныя рашэнні"? Напэўна, гэта сапраўдны ўрок Джэймса.
Пераадоленне бар'ераў у сферы гасціннасці
Першы бар'ер не здзіўляе: "Час і энергія».
Пасля канстатацыі відавочнага - сведкі вельмі занятыя і "Адчуваюць, што ў іх проста няма часу і энергіі, каб паказаць гасціннасць" -абзац 14 заклікае чытачоў "Зрабіце некаторыя карэктывы, каб у вас з'явіўся час і энергія, каб прыняць ці прапанаваць гасціннасць".
Як менавіта арганізацыя мяркуе, што занятыя Сведкі могуць вылучыць час і энергію, каб праявіць гасціннасць? Скараціўшы час, праведзены на палявой службе? Як часта вы ездзілі дадому да састарэлага брата ці сястры ці хворага члена сходу і адчувалі віну за тое, што не спыняліся на абнадзейлівым візіце, бо вам трэба было правесці гадзіну службы?
А як наконт скарачэння колькасці альбо працягласці сходаў? Безумоўна, мы маглі б скараціць альбо ліквідаваць штотыднёвую сустрэчу "Жыць як хрысціяне", якая мае мала агульнага з Хрыстом і як хрысціянін, але шмат што трэба зрабіць, каб адпавядаць форме і спосабу паводзін Арганізацыі.
Другі згаданы бар'ер:Вашы пачуцці пра сябе ".
Абзац 15 праз 17 згадвае, як некаторыя саромеюцца; некаторыя маюць абмежаваны прыбытак; некаторыя не маюць навыкаў прыгатаваць прыемную ежу. Таксама многія лічаць, што іх прапанова не можа адпавядаць таму, што могуць даць іншыя. На жаль, ён не прапануе біблейскага прынцыпу. Вось адзін:
"Бо калі гатоўнасць ёсць спачатку, гэта асабліва прымальна ў залежнасці ад таго, што ёсць у чалавека, а не ў залежнасці ад таго, чаго ў чалавека няма" (2 Corinthians 8: 12)
Важная наша матывацыя сэрца. Калі нас рухае любоў, мы з задавальненнем мінімізуем час, выдаткаваны на арганізацыйныя патрабаванні, на карысць гасціннасці да братоў і сясцёр па веры, а таксама да тых, хто знаходзіцца звонку.
Трэці згаданы бар'ер: "Вашы пачуцці наконт іншых".
Гэта хітрая вобласць. Філіпянаў 2: 3 цытуецца: "З пакорай лічыце іншых вышэйшымі за вас". Гэта ідэал. Але зразумела, калі лічыць некаторых вышэйшымі за нас, калі мы ведаем, які яны на самой справе, можа стаць сапраўднай праблемай. Такім чынам, нам трэба было б выкарыстоўваць узважаны падыход да прымянення гэтага тонкага прынцыпу.
Напрыклад, ёсць вялікая розніца паміж гасціннасцю да каго-небудзь, хто можа нас засмуціць заўвагай, і тым, хто засмуціў нас, падманваючы альбо злоўжываючы - вербальна, фізічна ці нават сэксуальна.
Апошнія тры абзацы разглядаюць, як быць добрым госцем. Прынамсі, гэта добры савет; асабліва напамін пра тое, каб не вярнуцца на сваё абяцанне. (Псальма 15: 4) У многіх ёсць звычка прымаць запрашэнні толькі адмяняць у апошні момант, калі яны атрымліваюць тое, што лічаць лепшым, як абвяшчае абзац. Гэта таксама добры напамін пра захаванне мясцовых звычаяў, каб не абражаць, калі яны не супярэчаць біблейскім прынцыпам.
У цэлым артыкул абмяркоўвае гасціннасць, пахвальную хрысціянскую якасць, з практычнымі момантамі, як яго прымяніць. На жаль, як і ў многіх артыкулах, ён моцна нахілены да задавальнення арганізацыйных патрэбаў, а не да паказу якасці ў сапраўднай і правільнай хрысціянскай форме.
Мне падалося цікавым, што ніякай спасылкі на апошнюю частку Матфея 25:35, дзе прытча гаворыць: "Я быў чужым, і вы прынялі мяне гасцінна" у сувязі з тым, як ставяцца да "братоў" Хрыста? Як людзі ў сходзе павінны ведаць, як праяўляць гасціннасць памазанікам, калі яны не ведаюць, хто мы? Любыя думкі наконт гэтага?
Сапраўдная гасціннасць, гэта значыць біблейская гасціннасць - рэдкасць. Калі казаць з майго ўласнага ракурсу, калі-то я запрашаў каго-небудзь на каву і пагутарыць, цяпер я ўжо не адчуваю такой схільнасці, і пачало адчувацца, што людзі наведваюць адзіны раз, бо хочуць чагосьці. парада па нейкім праекце, альбо паслухаць гісторыю ахвяраў ахвяры, альбо атрымаць хатнюю салямі і вяндліну, праз некаторы час гэта раздражняе. Раней я вучыў кнігу ў сябе дома, каля 13 гадоў таму,... Чытаць далей "
Я хацеў бы пракаментаваць строгую форму, якую мужчыны павінны насіць на сустрэчах і з'ездах. Я правёў некаторыя даследаванні і выявіў, што ў Першым стагоддзі адзіныя, каму трэба было насіць нейкае асаблівае адзенне, былі святары, якія служылі ў храме. У Бібліі і дзе-небудзь яшчэ не гаворыцца, што паслядоўнікам Ісуса трэба было пераапрануцца ў нейкую форму, каб прапаведаваць, хадзіць у храм альбо сустракацца ў нейкім сходзе. Хто-небудзь калі-небудзь знаходзіў у Бібліі, што Ісус сказаў сваім вучням - да таго, як мы прапаведуем... Чытаць далей "
Марк, я ТАК там з тым, што ты кажаш !!!! Я памятаю, што мне было так холадна, у мяне літаральна стукалі зубы, але я ведаў, што мне трэба было апрануць сукенку, каб пайсці на сустрэчу. Памятаю, я задаваў пытанне, чаму я не магу насіць прыгожы, цёплы, флісавы свитшот і тоўстыя штаны, шкарпэткі і цяжкія боты, каб сагрэцца, і мне сказалі: «Ну, калі ты ідзеш у дом Іеговы, ты павінен каб насіць усё магчымае ". Мне таксама сказалі, што я павінен проста падумаць пра тое, каб быць халодным выпрабаваннем на лаяльнасць, ці гатовы я адчуваць сябе нязручна... Чытаць далей "
Я часта задаваўся пытаннем, як сёстры могуць спраўляцца з холадам, асабліва ў месцах, дзе навальваецца снег, і тут, у Аўсе, гэтага не атрымліваецца.
Справа з барадой - гэта смешна, але яўрэйскія мужчыны Законам загадалі не стрыгчы бараду, выкарыстоўваючы логіку WT, што азначае, што Іегова сапраўды любіць барады на мужчын, таму, напэўна, пытанне павінна быць, ці перадумаў ён? ?
Так, я ніколі не разумеў, чаму нам не дазволілі адрошчваць бараду. Гэта мае сэнс, калі яны хочуць кантраляваць яго членаў
ЛаРонда, у арганізацыі няма ідэі, што такое Каханне, і гэта галоўная праблема, калі яны сцвярджаюць, што яны адзіная сапраўдная рэлігія.
Прыгожая калекцыя настрояў! Аднак зноў жа мы абмежаваныя мінімальнай і абмежаванай рамкай, з якой можна працаваць. У асноўным у рамках таго, што можна зрабіць, каб змазаць колы арганізацыйных ініцыятыў, прадэманстраваць паслухмянасць і сервільнае стаўленне да кіраўніцтва арганізацый. І не ў прыродзе сапраўднага духу гасціннасці ў Бібліі, паколькі ён уключаны, індывідуальны і асабісты. Падобна на тое, што ілюстрацыя Ісуса да "Міласэрнага самараніна" страчана ў мэтах гэтага даследавання пра тое, як і да каго ўжываць настаўленне, каб праявіць любоўную гасціннасць. Калі мы... Чытаць далей "
Як звычайна праніклівы артыкул і добрыя каментарыі. Дзякуй усім вам. Для мяне JW - гэта непрыемны калактывізм, за якім шмат фраз і моднага слова, і ніякай сувязі з Божым словам. Я шчыра ненавіджу гэты менталітэт. У мяне была размова з парай старэйшын на мінулым тыдні, я абмеркаваў з імі бараду, і яны практычна безабаронныя. Сэнс у тым, што я не магу сказаць іншым тое, чаго не знаходжу ў Бібліі. Яны кажуць мне, што гэта другарадны прадмет, але я звяртаюся з пытаннем, да каго? Я не той, хто... Чытаць далей "
Арганізацыя можа быць гаспадаром, але браты ў кангрэгацыі не падтрымліваюць законапраект пра ўсё. Ад школ-піянераў да эпатажнага пакрыцця выдаткаў на зборы акцый і спецыяльных дзён сходаў, да гасціннасці выступоўцаў. Што арганізацыя плаціць на самай справе? Хопіць значыць хопіць!
Я не магу прыдумаць нічога, за што арганізацыя калі-небудзь плаціла за свае грошы, таму што ў іх ніколі не было "сваіх" грошай. Гэта сумна, але члены плацяць за тое, каб кіравацца імі (належаць) ГБ, і яны плацяць дорага, а не толькі грашыма !!
Орган таксама забараніў большасць сродкаў парафіянаў за некалькі гадоў, зыходзячы з таго, што яны будуць несці адказнасць за асноўныя выдаткі на ўтрыманне гэтых залаў. Пасля гэтага было зроблена некалькі лістоў, у якіх гаворыцца, што яны будуць вельмі шчаслівыя, калі сходы хочуць аплаціць гэтыя выдаткі. Нічога сур'ёзнага характару не адбылося на мясцовым узроўні, таму будзе цікава даведацца, хто на самай справе за гэта плаціць. Я ведаю, за што і чаму мяне папрасілі прагаласаваць, калі грошы былі адпраўленыя, таму будзе цікава даведацца, калі... Чытаць далей "
Хто-небудзь спраўджваў перадачу ўласнасці арганізацыі? Павінен быць запісаны новы акт перадачы маёмасці ад суполкі арганізацыі. Я зарэгістраваўся ў сваім месцазнаходжанні, і маёмасць па-ранейшаму знаходзіцца на імя сходу. Проста цікава…
Прывітанне Лоіс,
"Справа" ажыццяўляецца шляхам прыняцця сходам уласнікаў збору "Статута", які кажа, што ў выпадку роспуску ўладальніка збор пераходзіць да ВТ пасля выплаты ўсіх даўгоў.
Я думаў, што яшчэ адной магчымасцю будзе тое, што, калі Зала Каралеўства будзе прададзена, сходу будзе прадстаўлена пастанова накіраваць грошы грамадству. Я не разумеў, што датычныя "статуты". Нешта яшчэ пра ранг і файлы ў асноўным не ведаюць ...
Я быў у сходзе, які быў вельмі блізкі да таго, каб пагасіць іх "пазыку". Я паставіў пазыку ў двукоссе, бо ніколі не мог зразумець, як ахвяраваныя сродкі можна неяк ператварыць у пазыкі. Тады мы атрымалі ліст ад грамадства, у якім паведамлялася, што «пазыку» даравалі. Усе на сходзе пляскалі ў ладкі, калі ліст чыталі. Аднак у ім гаварылася, што мы будзем працягваць плаціць тую ж суму, якую плацілі па «пазыцы», за выключэннем таго, што цяпер «пазыку» неяк назавуць «ахвяраваннем»! І, дарэчы, гэта было б вечнае ахвяраванне. Некаторыя... Чытаць далей "
Тактыка мафіёзы, замаскіраваная пад рэлігію, пра што яшчэ яны могуць папрасіць?
Гэтыя хлопцы з Нью-Ёрка і Пенсільваніі напісалі стандартнае кіраўніцтва для "ахоўнага бізнесу". Выгады, разборкі і рэчы, якіх ніхто не бачыў, хлопчык, ці шмат працуюць, каб заставацца вышэй за закон. Я называю іх майстрамі дробнага друку! (Эф 5: 6).
ВЯЛІКІ АРТЫКУЛ! Мы вывучаем усе гэтыя перасцярогі, якія прымяняюцца да хрысціян першага стагоддзя, а не да нас сёння (так называюць апошнія дні), бо "Вартавая вежа" навучыла! не магу атрымаць дастаткова. яшчэ больш!
Магчыма, у іх правільная палка, але ў няправільным канцы. Магчыма, гэта апошнія дні ВТ. Можна марыць ...
Я памятаю, як бабуля сказала мне, што калі сумняваецеся, хай дабрыня будзе вашым арыенцірам ... Зразумела тады, ёсць сэнс зараз!
Я памятаю, як аднаму з ГБ (я думаю, што гэта быў Барр) прыпісвалі выслоўе: "Любімая справа, як правіла, правільная". Само па сабе гэта выдатны настрой, і ў гэтым няма нічога дрэннага. Але, не задаволіўшыся добрым словам члена ГБ і дазволіўшы гэта зрабіць, WT вырашыў зрабіць гэта дактрынай і заявіць, што "добрае, што трэба рабіць - гэта правільна", больш не прыпісваючы гэта Барр, але маючы на ўвазе, што Біблія сама вучыла гэтай дактрыне, а потым паставіла яе ў рамкі... Чытаць далей "
Лепш - "Калі вы не ўпэўненыя альбо сумняваецеся, рабіце любоўную справу".
Адкуль мы ведаем, што "добрая" справа НЕ ЗАЎСЁДЫ правільная?
Пётр: Будзь ласкавы да сябе, Божа.
Ісус: Адстань ад мяне, сатана, бо ты гаворыш не пра Божыя думкі, а пра чалавечыя.
Справа закрытая.