Служыце Іегове, Богу свабоды

[З ws4 / 18 р. 8 - 11-17 чэрвеня]

"Дзе дух Іеговы, там свабода". 2 Карынфянам 3:17

Давайце толькі коратка нагадаем пра тэматычнае пісанне мінулага тыдня. Гэта было "Калі Сын вызваліць вас, вы будзеце сапраўды свабоднымі. (Джон 8: 36) "

Такім чынам, нам трэба задаць пытанне, чаму раптоўная перамена акцэнту з Ісуса на Іегову ў дачыненні да свабоды? Здаецца, адной з прычын з'яўляецца аптовая замена ў Новым Запавеце на паўночным захадзе "Госпада" на "Іегова", як правіла, без уліку кантэксту. Калі вы прачытаеце ўвесь 2 Карынфянаў 3, вы ўбачыце, што Павел тут абмяркоўвае Хрыста і Духа. На самай справе, у 2-м Карынфянам 3: 14-15 гаворыцца: "Але іх разумовыя сілы прытупіліся. Бо да сённяшняга дня тая самая заслона застаецца непад'ёмнай пры чытанні Старога Запавету, бо гэта ліквідавана з дапамогай Хрыста. На самай справе, да сённяшняга дня, калі чытаюць Майсея, заслона ляжыць на іх сэрцах ".

Таму, калі ў вершах 16 - 18 гаворыцца - «Але калі ідзе зварот да Госпада, заслона здымаецца. Цяпер Гасподзь - гэта Дух; а дзе дух Гасподні, там свабода. І ўсе мы, у той час як мы з адкрытымі тварамі адлюстроўваем, як люстэрка, славу Госпада, ператвараемся ў адзін і той жа вобраз ад славы да славы, сапраўды так, як гэта робіцца Духам Пана ". - гэта мае сэнс і пагаджаецца з кантэкстам ранейшыя вершы, а таксама Ян 8:38. Вось як 25 з 26 перакладаў робяць гэтыя фрагменты прачытанымі на Biblehub.com (выключэнне складае арамейская версія на жывой англійскай мове). Аднак, зазірнуўшы ў свой СЗЗ і ў адпаведнасці з тэматычным пісаннем на гэтым тыдні, вы знойдзеце "Іегова" замест "Гасподзь", што не мае сэнсу ў кантэксце і не пагаджаецца з Іаанам 8.

Арганізацыя прапануе прычыны, чаму яны замяняюць "Госпада" на "Іегова", і хоць у некаторых месцах гэта робіць тэкст больш зразумелым, факт застаецца фактам: яны мяняюць тэкст Бібліі. Акрамя таго, з-за таго, што яны ўзялі на сябе амаль поўны падыход да замены "Госпада" на "Іегова", колькасць месцаў, у якіх яны ў канчатковым выніку змяняюць сэнс тэксту, значна пераўзыходзіць тыя некалькі вершаў, якія могуць здацца больш зразумелымі для ўстаўкі. .

Гэта азначае, што перад цытатай 2 Corinthians 3: 17, калі артыкул у пункце 2 сцвярджае, што:Павел накіраваў сваіх вернікаў да Крыніцы сапраўднай свабоды " а потым паказвае, што "крыніца сапраўднай свабоды " гэта Іегова, гэта бянтэжыць яго чытачоў, асабліва калі ўлічыць, што тэматычны тэкст з артыкула, прысвечанага папярэдняму тыдню, відавочна паказваў Ісуса як крыніцу сапраўднай свабоды.

На гэты момант некаторыя могуць сцвярджаць, што мы педантычныя. У рэшце рэшт, Іегова - Усемагутны Бог, таму ў рэшце рэшт ён з'яўляецца крыніцай сапраўднай свабоды. Гэта сапраўды так, але, сапраўды, без таго, каб Ісус свабодна аддаў жыццё ў якасці выкупной ахвяры, не было б надзеі вызваліцца ад наступстваў граху, недасканаласці і смерці. Пераважная большасць Новага Запавету засяроджваецца на жыцці Ісуса, вучэннях і тым, як атрымаць выгаду з ягонай выкупной ахвяры. Такім чынам, засяродзіўшы ўвагу на Іегове, арганізацыя зноў адводзіць фокус ад Ісуса, які менавіта той, на каго Іегова хоча, каб мы засяродзіліся!

Калі ласка, улічыце наступныя пісанні ў дадатак да асвяжэння памяці на памяць пра Рымлян 8: 1-21 і Джон 8: 31-36, абмяркоўвалася на мінулым тыдні:

• Галатам 5: 1 "За такую ​​свабоду Хрыстос вызваліў нас". (Тут Павел абмяркоўваў вызваленне ад Мазаічнага закона, які падкрэсліваў грэшную прыроду чалавецтва і яе патрэбу ў адкупленні.)
• Галацяне 2: 4 "фальшывыя браты ... якія падкраліся да шпіянажу за нашу свабоду, якую мы маем у саюзе з Хрыстом Ісусам" (у кантэксце гэтай главы разглядаецца пытанне аб тым, што абвяшчаецца праведнікам праз веру ў Хрыста Ісуса, а не быць прывязаным да (рабом) твораў Закон Мазаікі)
• Рымляне 3: 23,24 "Бо ўсе зграшылі і не сапсаваліся славе Божай, і гэта, як бясплатны дар, абвяшчаюцца праведнікамі сваёй незаслужанай дабрыні праз вызваленне выкупу, заплачанага Хрыстом Ісусам" (выкуп Ісус дазволіў ім быць абвешчанымі праведнікамі)

Аднак, нягледзячы на ​​значныя пошукі Святога Пісання, аказалася немагчымым знайсці іншае пісанне, якое пацвярджае ідэю арганізацыі аб тым, што Іегова з'яўляецца крыніцай свабоды, пра якую казалі ў карынфянах 2.[I]

У артыкуле сказана:Але, патлумачыў Павел, "калі хтосьці звяртаецца да Іеговы, заслона здымаецца". (2 Карынфянам 3:16) Што азначаюць словы Паўла? " (пар. 3)

Чытанне 2 Карынфянаў 3: 7-15 (кантэкст) вельмі карысна для разумення "таго, што азначаюць словы Паўла". Вы гэта заўважыце 2 Карынфянаў 3: 7,13,14 паказваюць на тое, што Майсей паклаў заслону, таму што ізраільцяне не маглі справіцца са славай Запавету Маісеевага закона, як гэта адлюстравана ў святлівым абліччы Майсея (з-за яго атрымання ад Бога), які падкрэсліў, наколькі яны недасканалыя (Зыход 34: 29-35, 2 Карынфянам 3: 9). Яны таксама не змаглі зразумець, на што ўказаны Закон. Для ідэальнай ахвяры выкупу спатрэбіцца вызваліць іх ад закона Мазаікі і недасканаласці чалавека, які ён падкрэсліў. Як пацвярджае Карынфяне 2 3: 14 пацвярджае, што габрэі ўсё яшчэ фігуральна мелі заслону паміж імі і пактам закона. Чаму? Усё таму, што, прачытаўшы яго ў сінагозе, яны паказалі, што не разумеюць, што гэта было знішчана Хрыстом, выконваючы закон дзякуючы ахвяры за выкуп (гл. 2 Карынфянаў 3: 7, 11, 13, 14). Як верш 2 Карынфянаў 3: 15 сведчыць пра тое, што Павел не меў на ўвазе вуаль як літаральны, а ментальны. Заслона была адной з недахопаў разумення. Менавіта ў гэтым кантэксце Павел працягвае ў вершах 16 гаварыць, "але калі адбываецца паварот да Хрыста, заслона забіраецца". Габрэі ўжо служылі Іегове, прынамсі тэарэтычна, і сярод іх было шмат шчырых, набожных габрэяў. (Лука 2: 25-35, Лука 2: 36-38). Гэтым набожным габрэям не трэба было звяртацца да Іеговы, бо яны ўжо служылі яму. Аднак ім трэба было звярнуцца і прыняць Ісуса як свайго Месію, выратавальніка і выкупшчыка (2 Corinthians 5: 14-15, 18-19), без якога яны не маглі спадзявацца здабыць вечнае жыццё (Джон 3: 16).

Такім чынам, што кажа артыкул, які казаў Павел? Гэта кажа "У прысутнасці Іеговы і там, дзе" дух Іеговы ", ёсць свабода. Каб атрымаць асалоду ад і свабоды ад гэтай свабоды, мы павінны «звярнуцца да Іеговы», гэта значыць увайсці ў асабістыя адносіны з ім." (пар. 4) Па-першае, ёсць вялікая розніца паміж зваротам да Іеговы, які можа быць для пакланення, дапамогі альбо малітвы, да асабістых адносін са Стваральнікам сусвету. Грэчаскае слова ў перакладзе "звярнуцца да" мае значэнне "звярнуцца да сябе", і, як Павел паказаў у вершы 15, гэта будзе псіхічным пераменам з боку чалавека. Акрамя таго, як мы толькі што абмяркоўвалі, Святое Пісанне паказвае, што вера ў выкуп Ісуса была важнай справай.

Артыкул працягваецца "дух Іеговы прыносіць вызваленне ад паняволення да граху і смерці, а таксама ад рабства да ілжывага пакланення і яго практыкі "(пар. 5) і прыводзіць у падтрымку Рымлянаў 6:23 і Рымлянаў 8: 2. Аднак у Рымлянам 6:23 гаворыцца, што "дар Бог дае вечнае жыццё Хрыстом Ісусам, Госпадам нашым". Такім чынам, без Ісуса няма свабоды ад граху і смерці, паводле гэтага пісання. Падобна Рымлянам 8: 2 гаворыцца, "бо закон духа, які дае жыццё ў еднасці з Хрыстом Ісусам, вызваліў вас ад закону граху і смерці". Такім чынам, ні адзін з цытаваных пісанняў не падтрымлівае выснову артыкула.

Шануючы Богу нашу свабоду

Праблема з гэтым няправільным перакладам 2 Corinthians 3: 15-18 заключаецца ў тым, што гэта прыводзіць да непаразумення Святога Пісання. Гэта значыць, што ў артыкуле сказана:Апостал Павел заклікаў усіх хрысціян не прымаць як належнае свабоду, якую Іегова даў нам праз свайго Сына, Ісуса Хрыста. (Прачытайце 2 Карынфянам 6: 1) »(пар. 7), гэта не аказвае ўплыву, бо павінна быць, таму што воды замутнелі. Тады братам і сёстрам становіцца так лёгка прапусціць мэты Божай ласкі.

Заклаўшы хітрае падмурак, артыкул працягвае ўзмацняць праблему, пачынаючы прымяняць прынцыпы да аднаго з прадметаў свайго хатняга ўлюбёнца - да далейшага навучання. У артыкуле сказана ў пункце 9 “Парада Пятра таксама адносіцца да больш сур'ёзных аспектаў жыцця, такіх як выбар чалавека, адукацыя, праца або кар'ера. Напрыклад, моладзь сёння ў школе знаходзіцца пад вялікім ціскам, каб атрымаць права на паступленне ў элітныя вышэйшыя навучальныя ўстановы."

Ці заўважалі вы, калі мы абмяркоўвалі і чыталі 2-ю Карынфянам 3, 5 і 6 і Рымлянам 6 і 8, што вера ў і ацэнку ахвярнай ахвяры Ісуса ўплывае на наш выбар адукацыі, працы ці кар'еры? Не? Я таксама не. Таму ці робіць выбар у гэтых абласцях чымсьці грэшным? Не, калі мы не абярэм кар'еру альбо працу, якая непасрэдна супярэчыць законам Бога. Нават людзі, якія не з'яўляюцца сведкамі, рэдка выбіраюць сабе злачынцу, забойцу альбо прастытутку, і гэтай кар'еры рэдка выкладаюць вышэйшую адукацыю!

Такім чынам, чаму мы ставімся да наступнай заявы "Хоць гэта і сапраўды, што мы маем свабоду рабіць асабісты выбар у сферы адукацыі і кар'еры, мы павінны памятаць, што наша свабода адносная і ўсе прынятыя рашэнні маюць наступствы " (пар. 10)? Гэта сцвярджэнне асляпляльна відавочна. Дык навошта наогул старацца гэта зрабіць? Здаецца, адзіная прычына - паставіць адмоўны ўхіл на выбар вышэйшай адукацыі па-за вузкімі параметрамі Адміністрацыйнага савета. Столькі пра свабоду.

Разумна выкарыстоўваючы нашу свабоду для служэння Богу

Абзац 12 працягвае гаварыць:Лепшы спосаб засцерагчы сябе ад злоўжывання нашай свабодай і, такім чынам, зноў заняволены мірскімі амбіцыямі і жаданнямі - гэта поўнасцю паглынуцца ў духоўныя пошукі. (Галатаў 5: 16) ”. 

Дык пра якія духоўныя пошукі гаворыцца ў Галатаў 5:16 і пра іх кантэкст у вершах Галатаў 5: 13-26? Галатам 3:13 нагадвае, каб мы не выкарыстоўвалі нашу новую свабоду як "стымул для плоці". І ўсё ж, як Павел нагадаў раннім хрысціянам, хаця "ўвесь Закон выконваецца адным словам, а менавіта:" Вы павінны любіць бліжняга, як самога сябе ... ВЫ працягваеце кусаць і пажыраць адзін аднаго ". Такім чынам, некаторыя выкарыстоўвалі сваю свабоду, каб дрэнна адносіцца да сваіх суграмадзян. Пра што далей казаў Павел? Ён сказаў: "Гэта ўсё таму, што вы пайшлі на вышэйшую адукацыю і атрымалі кар'еру ў наймальніка, які быў дрэнным прыкладам". Адказ запісаны ў вершах 21-23, дзе ён сказаў: "Працягвайце хадзіць духам, і ВАС не будзе выконваць ніякага цялеснага жадання". Такім чынам, хаджэнне па духу было галоўным, і ён расказаў пра тое, што меў на ўвазе ў наступных вершах: "Цяпер справы плоці яўныя ... З іншага боку, плён духа - гэта любоў, радасць, мір, шматпакутнасць, дабрыня, дабро, вера, мяккасць, самакантроль. Супраць такіх рэчаў няма закона ".

Такім чынам, з Галатаў 5: 16-26 зразумела, што Павел разглядаў працу над і паказваў плод духу (у многіх яго аспектах) як духоўнае імкненне, якое мы павінны практыкаваць.

Маючы на ​​ўвазе гэты біблейскі погляд, давайце параўнаем яго з поглядам артыкула. Абмяркоўваючы Ноя і яго сям'ю, ён кажа:Яны вырашылі займацца ўсім, што ім загадаў зрабіць Іегова, - будаваць каўчэг, захоўваць ежу для сябе і жывёл і выносіць папярэджанне іншым. "Ной рабіў усё, што загадаў яму Бог. Ён так і зрабіў. "(Быццё 6: 22)" (пар. 12). Вы заўважылі звычайную альтэрнатыўную ісціну, згаданую ў сувязі з Ноем? Прачытайце цэлыя главы Быцця 6 і 7 і паспрабуйце, як толькі можаце, вы не знойдзеце, каб Іегова даручыў Ною і яго сям'і агучыць папярэджанне. Вы таксама не знойдзеце запісаў пра тое, як ён паводзіў папярэджанне "проста так". Чаму? Гэта таму, што ён увогуле не атрымаў гэтага задання альбо каманды. Нам было загадана пабудаваць каўчэг, і «ён гэтак і зрабіў».

Што яшчэ прапануе артыкул? "Што загадаў нам зрабіць Іегова сёння? Як вучні Ісуса, мы добра ведаем наша даручэнне, дадзенае Богам. (Прачытайце Луку 4:18, 19)»(Пар. 13). Не, Лука распавядае нам пра адмысловую даручэнне Ісуса, а не пра "наша даручанае Богам даручэнне.Там ён цытуе прароцтва Ісаі пра тое, што зробіць Месія. Але Матфея 28: 19-20 - гэта наша даручэнне, перададзенае нам Госпадам і Настаўнікам Ісусам Хрыстом. Аднак, калі разглядаць аб'ектыў Арганізацыі, гэта гучыць так:

"Таму ідзіце і зрабіце вучнямі людзей усіх народаў, хрысціўшы іх у імя Айца і Сына і Святога Духа;і ў асацыяцыі з арганізацыяй, накіраванай Богам на дух,] вучыць іх выконваць усё, што я загадаў ВАС. І, паглядзіце! Я з вамі ўвесь дзень да заключэння сістэмы рэчаў ".

З сярэдзіны 1980, пытанні хрышчэння былі зменены, каб уключыць Арганізацыю ў склад гэтага працэсу прыняцця вучняў. Гэта яшчэ адзін прыклад змяненняў у Добрыя навіны, якія мы атрымалі, нягледзячы на ​​жахлівае папярэджанне Галатаў 1: 6-9 ад унясення якіх-небудзь змяненняў у сапраўднае Евангелле.

Далей нам кажуць:Кожны з нас павінен разгледзець пытанне: "Ці магу я выкарыстаць сваю свабоду, каб больш падтрымаць працу Каралеўства?" (пар. 13) і "Самае абнадзейвае тое, што многія адчулі актуальнасць нашага часу і спрасцілі сваё жыццё, каб прыняць удзел у поўным служэнні" (пар. 14).

Такім чынам, вы ўжо заўважылі заахвочванне працаваць над альбо праяўляць плён духу, як гэта даваў Павел у Галатаў? Не? Але вы не можаце не заўважыць, што згаданым адзіным духоўным заняткам з'яўляецца прапаведаванне ў адпаведнасці з арганізацыйнымі стандартамі, якіх няма ў Святым Пісанні. Людзі з усіх рэлігій прапаведуюць. Мы здаецца ім па тэлевізары. Місіянеры з усіх рэлігій прапаведуюць па ўсім зямным шары. Хто яшчэ не стукаў у дзверы мармона. Ці паказвае гэта, што яны духоўныя людзі, якія развіваюць тыя якасці, пра якія Павел гаворыць галатам?

Акрамя таго, паспрабуйце як заўгодна, але ў Святым Пісанні вы не знойдзеце азначэння "працы Царства", якое б адпавядала штучнай канструкцыі "штатнага слугі", створанай Арганізацыяй. Адзіная роднасная фраза, звязаная з Каралеўствам, - «добрая навіна пра Каралеўства».

Я ледзь не апусціў адзіны іншы "духоўны пераслед", у якім разглядаецца артыкул "Тым не менш, многія выкарыстоўваюць магчымасць добраахвотна ўдзельнічаць у тэакратычных будаўнічых праектах па ўсім свеце". (пар. 16). Цяпер гэта асабліва не толькі не згадваецца ў Галатаў, але нават не згадваецца ва ўсім Новым Запавеце. Акрамя таго, ці кіруюцца альбо кантралююцца праекты Богам Іеговай? Ім трэба было б, калі яны хочуць апраўдаць тытул: «Тэакратычны будаўнічы праект».

Такім чынам, калі артыкул завяршаецца словамі "Дазвольце нам паказаць выбар, які мы робім, што шануем гэтую свабоду. Замест таго, каб растраціць ці злоўжываць ёю, давайце скарыстаемся сваёй свабодай і магчымасцямі, якія яна прапануе, каб як мага мацней служыць Іегове " (пар. 17), гэта мае значэнне "займацца арганізацыйнымі справамі". Таму лепш адказваць пісаннем, як і раней. Што можа быць лепш, чым чытаць 2-е Карынфянам 7: 1-2 (кантэкст 2-га Карынфянаў 3 і 5, пра які гаварылася раней у гэтым артыкуле), у якім гаворыцца: «Таму, паколькі мы маем гэтыя абяцанні, умілаваныя, давайце ачысцімся ад усялякай нячыстасці плоці і дух, удасканальваючы святасць у Божым страху. Дайце нам месца. Мы нікога не пакрыўдзілі, нікога не разбэсцілі, нікім не скарысталіся ".

Давайце пераймаем Ісуса Хрыста, як апостал Павел угаворвае і выкарыстоўваем "слаўную свабоду дзяцей Божых", каб прытрымлівацца сапраўдных духоўных пошукаў, практыкуючы "плод духу". (Рымляне 8: 21, Галатам 5: 22)

_____________________________________________________

[I] Калі чытач ведае пра такое пісанне, не саромейцеся, паведаміце мне пра гэта ў каментары, каб я мог яго разгледзець.