Маладыя людзі - стойка супраць д'ябла

[Ад ws 5 / 18 p. 27 - ліпень 30 - жнівень 5]

"Апранайце поўны даспех ад Бога, каб вы маглі цвёрда стаяць супраць хітрых дзеянняў д'ябла". - Эфесяне 6: 11.

 

Уступны абзац робіць гэтую заяву:

"У прыватнасці, маладыя хрысціяне могуць апынуцца ўразлівымі. Як яны могуць спадзявацца на перамогу над звышчалавечымі, злымі духоўнымі сіламі? Справа ў тым, што маладыя могуць перамагаць, і яны перамагаюць! Чаму? Таму што яны "набываюць уладу ў Госпадзе".

Калі прачытаць гэтую аптымістычную заяву, стварылася б ўражанне, што маладыя хрысціяне ў цэлым (маладыя Іеговы ў гэтым кантэксце) перамагаюць у змаганні са спакусамі, падмацаванымі сіламі злога духа. Кароткае вывучэнне наяўных дэмаграфічных дадзеных будзе паказваць інакш.[I] Гэтыя дадзеныя паказваюць, па меншай меры ў ЗША, што доля сведкаў узроставай групы 18-29 знізілася на траціну толькі за 7 гады паміж 2007 і 2014.

У астатнім артыкула ідзе гаворка пра духоўны касцюм, які ўзгадвае апостал Павел у Эфесянах 6: 10-12. Кожны элемент абсталявання мае толькі тры абзацы, прысвечаныя ім, таму мы будзем імкнуцца пашырыць іх на кожны.

Пояс ісціны - Эфесянам 6: 14a (пар. 3-5)

Пункт 3 апісвае, як рымскі вайсковы пояс меў металічныя пласціны, якія абаранялі салдацкую талію, і быў распрацаваны, каб дапамагчы зняць вага яго броні верхняй часткі цела. У некаторых былі моцныя заціскі, якія дазвалялі насіць меч і кінжал. Гэта дало б салдату ўпэўненасць у тым, што ўсё было на сваім месцы для бітвы.

Абзац 4 працягвае гаварыць:Падобным чынам, ісціны, якія мы даведаемся з Божага Слова, абараняюць нас ад духоўнай шкоды, якую наносяць ілжывыя вучэнні. (Джон 8: 31, 32; 1 Ян 4: 1) " Асабліва важна вылучыць 1 John 4: 1, які кажа: «Любімыя, рабіце ня Верыць кожны натхнёны выраз, Але тэст натхнёныя выразы, каб даведацца, паходзяць яны з Бога, таму што многія ілжывыя прарокі выйшлі ў свет ". (тлусты наш).

Размова ідзе пра маладых. Ці можаце вы падумаць, колькі маладых людзей на самай справе правялі паглыбленае выпрабаванне таго, чаму навучылі іх бацькі, перш чым прыняць хрышчэнне адным са Сведак Іеговы? Калі вы былі выхаваны ў якасці сведкі, думаючы, ці не так? Вы, верагодна, коратка праверылі тое, чаму навучылі вас бацькі, магчыма, у публікацыях пра дазорную вежу і ў цытаваных у іх вершах Бібліі, а не ў вершах Бібліі ў кантэксце. Што наконт цяжкіх пытанняў, якія вы маглі паўстаць - напрыклад, прымянення сямі ягняў Адкрыцця да канвенцый паміж 1918 і 1922? Замест таго, каб сумнявацца ў гэтым, вы, несумненна, заклікалі пакінуць яго з Іеговай, калі вы гэтага не зразумелі, насуперак кірунку гэтага пісання.

Ці спрабаваў апостал Іаан прымусіць нас быць крытычнымі і не верыць без канкрэтных доказаў? Куды прыйдзе вера, калі б усё было цалкам цвёрдым? Аднак ён нагадваў нам праверыць "натхнёныя выразы". У судовай справе мы не ведаем, вінаваты ці невінаваты падсудны, бо мы не прысутнічалі на нібыта злачынстве. Аднак нас просяць прыняць рашэнне аб тым, ці ўстанаўліваецца віна па-за разумных сумневаў. Акрамя таго, нам трэба праверыць допыты і ўстанавіць па-за разумнымі сумневамі, паходжанне яны з Бога ці не. Прычына, па словах апостала Іаана, "таму, што ў свет з'явілася шмат ілжэпрарокаў". Такім чынам, на нас ускладзена перакананне, што тое, што мы прымаем, не ад аднаго з многіх ілжэпрарокаў.

Чаму Ісус сказаў у Марку 13: 21-23: "Калі хто-небудзь скажа вам:" Вось! Вось Хрыстос '', бачыце! Там ён, "не паверыце". Відавочна, таму што ён таксама сказаў: "Яны ўбачаць Сына Чалавечага, які ідзе ў аблоках з вялікай сілай і славай." Нам не трэба, каб хтосьці паказваў, што Ісус прыйшоў. (Марка 13: 26-27). Па-другое, "для ілжэхрыстаў і ілжэпрарокаў паўстануць знакі і цуды, якія могуць зманяць, калі гэта магчыма, выбраным". (Марк 13: 22) Гэта была дакладная кропка, паўтараная апосталам Янам у 1 Іаане 4: 1 , аб чым гаварылася вышэй.

Гэта праўда, што “Чым больш мы любім боскія ісціны, тым лягчэй несці наш“ нагруднік ”, гэта значыць жыць паводле праведных Божых норм. (Пс. 111: 7, 8; 1 Ян. 5:30) "  (Пар.4)

Таксама "калі мы дакладна разумеем ісціны з Божага Слова, мы можам упэўнена стаяць на сваім і абараняць іх ад праціўнікаў (1 Пятра 3:15 ").

Ісціна - гэта ісціна і заўсёды выйграе. Калі гэта праўда, то дзіўна, што так складана зразумець вучэнне перакрываючыхся пакаленняў, якія імкнуцца растлумачыць, як доўга было абмеркаванае пакаленне Ісуса. Яшчэ больш трывожным з’яўляецца той факт, што пытанне пра гэта і іншыя вучэнні, напрыклад, «правіла двух сведкаў», якое прымяняецца да выпадкаў сэксуальнага гвалту над дзецьмі, у цяперашні час прыводзіць да абвінавачванняў у адступніцтве і пагрозах пазбегнуць дапамогі. Ці не павінна Упраўляючым органам заахвочваць маладых задаваць такія пытанні ў адпаведнасці з боскім заклікам, выказаным у 1 John 4: 1?

Магчыма, падказка ў праблеме знойдзена ў пункце 5, калі яны правільна заяўляюць "Таму што хлусня была адной з самых эфектыўных зброі сатаны. Наносіць шкоду як той, хто ім кажа, так і той, хто ім верыць. (Джон 8: 44) " Так, хлусня наносіць шкоду. Такім чынам, мы павінны быць упэўненыя, што мы не кажам хлусні іншым, а таксама не верым нам хлусні.

Нагруднік праведнасці - Эфесянаў 6: 14б (пар. 6-8)

"Адзін з відаў нагрудніка, які насіў рымскі салдат у першым стагоддзі, складаўся з перакрыцця жалезных палос жалеза. Гэтыя палоскі былі сагнутыя, каб адпавядаць яго тулаву, і былі замацаваны на скураных рамянях пры дапамозе металічных гаплікаў і спражак. Астатняя частка верхняй часткі салдата была пакрыта больш жалезнымі палоскамі, замацаванымі на скуры. Гэты від адзення ў пэўнай ступені абмяжоўваў рух салдата, і ён патрабаваў рэгулярна правяраць, каб ягоныя пласціны былі на месцы. Але ягоная браня перашкаджала прабіваць край мяча альбо стрэлку сэрца ці іншых жыццёва важных органаў ". (Пар.6)

Слова ў перакладзе праведнасьць паходзіць ад кораня і правільна азначае "судовае зацвярджэнне". У кантэксце хрысціянскіх грэчаскіх пісанняў гэта азначае адабрэнне Бога. Такім чынам, гэта азначае, што Божае адабрэнне вобразна абараняе наша сэрца і жыццёва важныя органы ад смерці. Гэта ўхваленне, вядома, прыйдзе толькі ў тым выпадку, калі мы будзем прытрымлівацца праведных Божых нормаў. Божае адабрэнне і праведныя нормы ніколі не абцяжараць нас, як для нашай абароны. Такім чынам, некаторыя сусветныя рэкрэацыйныя звычаі, такія як забруджванне арганізма рэкрэацыйнымі наркотыкамі, п'янства і сэксуальная амаральнасць, павінны быць цвёрда адхілены. У адваротным выпадку мы здымаем палоскі броні і робім сябе ўразлівымі. Толькі адабрэнне Госпада дазволіць нам атрымліваць асалоду ад вечнага жыцця.

Дзве пісанні, прыведзеныя ў параграфе 7, добрыя для разважанняў над гэтым. (Прыказкі 4: 23, Прыказкі 3: 5-6).

Ногі, абутыя ў гатоўнасць - Эфесянам 6:15 (пар. 9-11)

NWT прадстаўляе гэты верш:

"І вашыя ногі абутыя ў гатоўнасці абвясціць добрыя навіны пра мір. "(Эф. 6: 15) (Boldface дададзены)

Гатоўнасць азначае «падмурак», «цвёрдая аснова». А даслоўны пераклад гэтага верша гаворыцца: "і абуўшы ногі з гатоўнасцю (падмуркам або цвёрдымі асновамі) Евангелля свету". Хоць гэта не можа быць прынята як пацверджанне, тым не менш у аглядзе ўсіх ангельскіх перакладаў на Biblehub.com, цікава адзначыць, што толькі 3 з 28 перакладаў інтэрпрэтуюць гэты верш гэтак жа, як СЗЗ. Астатнія маюць літаральны пераклад, прыведзены вышэй, альбо блізкія варыянты. Здаецца, камітэт СЗЗ дазволіў сваім ухілам паўплываць на іх аказанне, дадаўшы дзеяслоў "заявіць".

Дык як мы можам зразумець гэты ўрывак? Сандалі, якія насіў рымскі салдат, былі неабходныя для добрага схавання на сухіх, мокрых, камяністых і гладкіх паверхнях, без якіх ён мог упасці і стаць уразлівым у баі. Акрамя таго, хрысціянін мае патрэбу ў трывалым падмурку Евангелля свету, які дае яму (ці ёй) цвёрдую ўладу пры любых умовах, упэўнены ў цудоўнай надзеі на будучыню. Калі ў каго няма надзеі, што калі-небудзь будзе ўваскрасенне, і што Бог і Ісус ўмяшаюцца і паставяць зямлю ў правы, то гэтак жа, як і фізічны сціск, слабы духоўны сціск і немагчымасць падтрымліваць нашага хрысціянскага салдата ў яго барацьбе супраць нападу сатаны. Сапраўды апостал Павел папярэджваў, што калі Хрыстос не ўваскрасіў, усе пропаведзі і ўся вера марныя (Карынфяне 1 15: 12-15).

Адсюль вынікае, што тлумачэнне, да якога далучылася Арганізацыя, у той час як гэта магчыма (паколькі Пісанні не пашыраюцца з гэтай нагоды) моцна прадузята прадказваць добрыя навіны, калі яна кажа "У той час як літаральныя боты, якія насілі рымскія салдаты, увялі іх у вайну, сімвалічная абутак, якую насілі хрысціяне, дапамагае ім перадаць паведамленне аб міры ". Праўда, боты вядуць іх на вайну, але босыя ногі. Пісанне кажа пра тое, што яны абутыя не проста так, а калі ўсе іншыя згаданыя прадметы адыгрываюць ролю ў бітве, дык гэта будзе абутак, а не проста бітва. Вы можаце ісці на вайну на кані без сандаляў і ботаў, але сандалі альбо боты спатрэбяцца, каб абараніць ногі і забяспечыць трывалую аснову для цалкам бранявага салдата, які стаіць, альбо бегае і змагаецца.

Указанне іншай моладзі на літаратуру і вэб-сайт Арганізацыі не пакажа, наколькі трывала вы замацавалі боты. Вам патрэбныя надзейныя боты, каб мець магчымасць змагацца, інакш усё іншае абсталяванне будзе парушана.

Вялікі шчыт веры - Эфесянам 6:16 (пар. 12-14)

"Вялікі шчыт", які пераносіў рымскі легіянер, быў прамавугольны і ахопліваў яго ад плячэй да каленяў. Ён служыў для абароны ад удараў зброі і стрэлаў. (Пар.12)

"Некаторыя" палаючыя стрэлы ", якія сатана можа закінуць на вас, - гэта хлусня пра Іегову - тое, што Ён не клапоціцца пра вас і што вы непрыкметныя. Дзевятнаццацігадовая Іда змагаецца з пачуццямі нягоднасці. Яна кажа: "Я часта адчувала, што Іегова мне не блізкі і што ён не хоча быць маім сябрам". " (Пар.13)

Калі вы шукаеце NWT з "friend", вы знойдзеце 22. З іх толькі тры маюць дачыненне да гэтай тэмы. Гэта Джэймс 4: 4, які кажа, што сябар свету - вораг Бога, і Джэймс 2: 23 разам з Ісаяй 41: 8 абмяркоўваюць, як Абрагама называюць сябрам Бога. Няма Пісання, у якім згадваецца, што мы можам быць сябрамі Бога. Магчыма, таму Іда не адчувала сябе блізка да Іеговы і не адчувала, што Іегова хацеў, каб яна стала яго сябрам. Магчыма, менавіта за арганізацыю, за якой яна вынікае, адказвае за пачуцці, якія яна адчувае.

Параўнайце гэта з трыма пісаннямі, якія змяшчаюць фразу "сыны Божыя".

• Матфея 5: 9 - "Шчаслівыя мірныя, бо іх будуць называць" сынамі Божымі ""
• Рымлянам 8: 19-21 - "Бо нецярплівае чаканне стварэння чакае адкрыцця сыноў Божых, ... што і само тварэнне будзе вызвалена ад рабства і будзе мець слаўную свабоду дзяцей Божых . "
• Галатам 3:26 - "Усе вы, па сутнасці, сыны Божыя праз вашу веру ў Хрыста Ісуса".

Магчыма, калі б публікацыі падкрэслівалі сапраўдныя адносіны, якія Іегова прапаноўвае, бедная Іда не адчувала б сябе такой ізаляванай ад Бога, які хоча патэлефанаваць дачцэ і прымусіць яе думаць пра яго як пра Айца.

Калі хтосьці верыць у ілжывыя вучэнні, то шчыт веры будзе настолькі малы, што не забяспечыць ніякай абароны. Юда 1: 3 нагадвае нам, што мы павінны "весці жорсткую барацьбу за веру, якая раз і назаўсёды была перададзена святым". Ён не быў дастаўлены грамадзянам другога класа, простым "сябрам Божым". Яно было і працягвае дастаўляцца «святым», дзецям Божым.

Чаму вучыў Ісус? "Вы павінны маліцца такім чынам. Ойча наш ... ”(Мацей 6: 9).

Ці вучылі апосталы, што мы можам быць сябрамі Бога? Не. Рымляне 1: 7, 1 Карынфянам 1: 3, 2 Карынфянам 1: 2, Галатам 1: 3, Эфесянам 1: 2, Філіпянам 1: 2, Каласянам 1: 2, 2 Фесаланікійцам 1: 1-2 , і Філімон 2: 16 утрымліваюць прывітанне з надпісам "Бог, Ойча наш", а таксама шмат спасылак на нашага "Госпада Ісуса Хрыста".

Хрысціяне першага стагоддзя лічылі, што Бог быў іх Айцом, а не іх сябрам. Гэта больш цесная сувязь сына ці дачкі Бога, а не аднаго сябра, безумоўна, умацавала б іх веру. Практычна без выключэння нават недасканалы бацька любіць сваіх дзяцей, таму наколькі гэта Егова, наш вечны Айцец, Бог Любові. (2 Карынфянам 13: 11) Каханне сябра да іншага бывае адной, але любоў бацькі да сына ці дачкі зусім іншага калібру.

Калі Ісус і апосталы вучылі нас, што Іегова - наш бацька, а не наш сябар, і гэта вера, якая раз і назаўсёды была перададзена святым, то вучэнне аб тым, што Іегова нам з'яўляецца сябрам, а не нашым бацькам, не можа быць ад сапраўдныя святыя. Даспехі, якія прадаюцца сведкам Іеговы, выраблены з пластмасы, а не з загартаванай сталі.

Як нагадвае іўрыт 11: 1 нагадвае нам: "Вера - гэта гарантаванае чаканне рэчаў, на якія мы спадзяемся, відавочныя дэманстрацыі рэальнасцей, хоць і не ўбачаныя". Мы можам толькі запэўніць чаканне, а значыць, і веру, калі рэчы, на якія мы спадзяемся, праўдзівыя. Калі мы заахвочваем іншых, мы ведаем і таму ўпэўненыя, што тое, што мы робім, шануецца Богам і Ісусам, і тыя, каго мы заахвочваем. Наадварот, як падрыхтоўка адказаў на сустрэчы Арганізацыі дае нам гэта? Шмат разоў ніхто не можа падзяліцца адказам, будзь то з-за занадта вялікай колькасці спробаў адказаць на адно і тое ж пытанне ці наўмыснага пазбягання рукі з боку правадыра дазорнай вежы. Збор разам, каб заахвочваць адзін аднаго, гэта кірунак на іўрыце 10, а не слухаць афіцыйную сустрэчу з абмежаванымі варыянтамі, каб падзяліцца заахвочваннем адзін з адным.

Вера - гэта адна з самых жыццёвых частак нашай духоўнай даспехі. Без яго, каб абараніць нас, астатняя частка нашай броні падвяргаецца ўздзеянню, і мы значна больш уразлівыя да нападу. Як кажа Джон 3: 36 кажа: "Хто ажыццяўляе веру ў Сына, мае жыццё вечнае; той, хто не паслухаецца Сына, не ўбачыць жыцця, але гнеў Божы застаецца на ім ". Таму, калі Ісус кажа:" Працягвайце рабіць гэта ў памяць пра мяне "(Лука 22: 20), а Джон 6: 52-58 кажа часткова , "Калі вы не ясце мяса Сына Чалавечага і не піце яго крыві, (у вобразнай форме) у вас няма жыцця. Хто корміцца ​​плоццю маёй і п'е кроў маю, мае жыццё вечнае, і я ўваскрашу яго ў апошні дзень ", як мы можам адкінуць хлеб і віно, калі мы святкуем памяць смерці Хрыста?

Шлем выратавання - Эфесянам 6: 17а (пар. 15-18)

"Шлем, які насіла рымская пяхота, быў распрацаваны, каб адбіць удары, накіраваныя па галаве, шыі і твары". (Пар.15)

Што гэта за выратаванне? 1 Пётр 1: 3-5, 8-9 тлумачыць: «Дабраславёны Бог і Айцец Госпада нашага Ісуса Хрыста, бо паводле Яго вялікай міласэрнасці Ён нам нарадзіў жывую надзею праз уваскрасенне Ісуса Хрыста з мёртвы, (Дзеі 24:15) да нятленнай і неачышчанай і невянучай спадчыны. Ён зарэзерваваны на нябёсах для вас, якія абаронены Божай сілай праз веру, дзеля збаўлення, гатовага адкрыцца ў апошні перыяд часу .... Хоць вы ніколі не бачылі яго [Ісуса Хрыста], вы любіце яго. Хоць вы і не глядзіце на яго ў цяперашні час, але вы верыце ў яго і вельмі радуецеся невымоўнай і праслаўленай радасцю, атрымліваючы канчатковы [прадукт альбо мэту] вашай веры, выратаванне вашых душ ".

Згодна з гэтым урыўкам, апостал Пётр кажа, што збаўленне звязана з нашай верай у Ісуса Хрыста і яго абяцаннем уваскрэсення, як дасканалых [нятленных і няпэўных] людзей, да абяцанай спадчыны. Псальма 37: 11 кажа, што "кроплі самі будуць валодаць зямлёй", а Мацей 5: 5 запісвае Ісуса: "Шчаслівыя тыя, хто загартаваў зямлю, бо яны атрымаюць у спадчыну зямлю". Спадчына захавана на нябёсах, у бяспецы ад крадзяжоў і разбурэнняў, як гэта можа здарыцца з зямным спадчынай. Поўнае разуменне або рэалізацыя выратавання выяўляецца ў апошні дзень. Наша вера поўнасцю звязана з нашым выратаваннем, без ажыццяўлення веры ў Ісуса няма збаўлення. Што тычыцца Ісуса, рымляне 10: 11,13 кажа: "Ніхто, хто не абапіраецца на яго веру [Ісуса], не будзе расчараваны". "Усе, хто паклікае імя Госпада, будуць захаваны. Але як яны будуць заклікаць таго, у каго яны не верылі? "

Артыкул WT дазваляе выказаць здагадку, што матэрыяльныя рэчы могуць прымусіць нас зняць шлем выратавання. Вядома, сапраўды, што занадта адцягнутыя матэрыяльныя рэчы могуць прывесці да страты веры і надзеі на будучыню. Аднак меркаванне, што "Адзіная надзея на вырашэнне ўсіх нашых праблем - Божае Валадарства " што мы не павінны турбавацца, каб паспрабаваць скараціць альбо ліквідаваць фінансавыя цяжкасці, а тым часам на многіх узроўнях памыляецца. Так, мы павінны звярнуцца да Божага Валадарства для вырашэння праблем, якія мы не можам вырашыць, але нідзе пісання не мяркуюць, што мы павінны жыць беднасцю. Прыказкі 30: 8 кажа: "Не давай мне ні галечы, ні багацця". Наступны верш тлумачыць, чаму: "Дазвольце мне паесці прадугледжаную мне ежу, каб я не насыціўся [занадта шмат], і я на самой справе адмаўляю вас і скажу:" Хто Іегова? ». Багацце можа прымусіць нас верыць у сябе замест Бога, але беднасць таксама можа выклікаць праблемы. Прыказкі 30: 9 працягвае: "і каб я не прыйшоў да галечы, і я на самай справе краў і нападаў на імя майго Бога". Калі мы апынуліся ў беднасці, мы маглі б паспрабаваць выкрасці і, як вядомы Божы слуга, гэта можа прывесці да нападаў на яго добрае імя.

У выніку меркаванне Кіяны не будзе "Паспрабуйце зарабіць на маіх талентах альбо паспрабуйце падняцца па кар'ернай лесвіцы" патэнцыйна абцяжарвае яе жыццё. Пахвальна, што яна ўкладвае час і энергію ў духоўныя мэты, пры ўмове, што яны сапраўды духоўныя мэты біблейскага характару, а не мноства фальшывых духоўных мэтаў, вырабленых Арганізацыяй, каб прымусіць братоў і сясцёр служыць ёй, думаючы, што пры гэтым яны служэнне Богу. Як павінен нагадваць досвед апостала Паўла, ён дасягнуў большага прагрэсу ў юдаізме, чым шмат хто ў сваім узросце як юдэй, бо быў значна больш руплівы да традыцый бацькоў. Аднак ён усвядоміў, што яго руплівасць была пераблытана.

Як мы можам спачатку шукаць Каралеўства? (Мэцью 6: 31-33)

1. Матфея 4:17 і Матфея 3: 2 - Раскайцеся ў правінах і павярніцеся, пакінуўшы гэта. "Ісус пачаў прапаведаваць і казаць:" Пакайцеся, людзі, бо наблізілася Царства Нябеснае "."

2. Матфея 5: 3 - Усвядомце нашы духоўныя патрэбы. "Шчаслівыя тыя, хто ўсведамляе свае духоўныя патрэбы, бо Царства Нябеснае належыць ім".

3. Матфея 5:11 - Чакайце апазіцыі да нашага жыццёвага шляху. "Шчаслівыя ВАС, калі людзі ВАМ папракаюць і пераследуюць вас, а за мяне хлусліва гавораць усялякія злыя рэчы".

4. Мэцью 5: 20 - фарысейскае стаўленне нам не дапаможа. "Бо я кажу вам, што, калі Твая праведнасць не набярэ больш, чым у кніжнікаў і фарысеяў, ты ўвогуле не ўвойдзеш у Царства Нябеснае".

5. Мэцью 7:20 - Прыносьце садавіну, якую людзі ўбачаць і скажуць: "Ідзе сапраўдны хрысціянін". «Сапраўды, па іх плёне ВЫ пазнаеце тых [мужчын]. 21 «Не кожны, хто скажа мне:« Госпадзе, Госпадзе! », Увойдзе ў Царства Нябеснае, але той, хто выконвае волю Айца Майго, Які на нябёсах. 22 Многія скажуць мне ў той дзень: "Госпадзе, Госпадзе! Хіба мы не прарочылі ў Тваё імя і не выганялі дэманаў у Тваё імя, і не здзяйснялі ў Тваё імя шмат магутных спраў?" 23 І ўсё ж тады я прызнаюся ім: я ніколі не ведаў ВАС! Прэч ад мяне, ВЫ, работнікі беззаконня "

6. Матфея 10: 7-8 - Раскажыце іншым пра цудоўныя рэчы, якія мы даведаліся. "Калі вы ідзеце, прапаведуйце, кажучы:" Наблізілася Царства Нябеснае ". 8 Вылечвайце хворых людзей, выхоўвайце памерлых, чысціце пракажоных, выганяйце дэманаў. ВЫ атрымалі бясплатна, дайце бясплатна ».

7. Мэцью 13: 19 - Вывучайце словы Бога і маліцеся пра Святога Духа, каб пераканацца, што мы разумеем праўду таго, што вучыць Біблія. "Дзе хто чуе слова царства, але не адчувае гэтага, бязбожны прыходзіць і выхоплівае пасеянае ў яго сэрцы; гэта пасеяна каля дарогі. "

8. Мэцью 13: 44 - Ставіцеся да Каралеўства як да найважнейшага ў нашым жыцці. “Валадарства Нябеснае - як скарб, схаваны ў полі, які чалавек знайшоў і схаваў; і ад радасці ён ідзе і прадае тое, што мае, і купляе поле. "

9. Мэцью 18: 23-27 - Гэта жыццёва важна дараваць іншым, калі мы хочам атрымаць прабачэнне. "Перабраўшыся ў гэтым, гаспадар гэтага раба адпусціў яго і скасаваў доўг".

10. Матфея 19:14 - Пакорлівасць і лагоднасць неабходныя для адабрэння. "Ісус, аднак, сказаў:" Адпусціце дзяцей у адзіноце і перастаньце перашкаджаць ім прыходзіць да мяне, бо Царства Нябеснае належыць падобным ".

11. Матфея 19: 22-23 - Багацце і галеча - гэта пасткі, якія могуць перашкодзіць нам увайсці ў Каралеўства. "Але Ісус сказаў сваім вучням:" Сапраўды кажу вам, што багатаму чалавеку будзе складана патрапіць у нябеснае царства ".

12. Рымляне 14: 17 - Якасці, распрацаваныя са Святым Духам, жыццёва важныя. "Бо Царства Божае не азначае есці і піць, але [азначае] праведнасць і мір і радасць з Духам Святым".

13. 1 Карынфянам 6: 9-11 - Мы павінны пакінуць за сабою тыя рысы, якія валодае свет у цэлым. "Што! Хіба ВЫ не ведаеце, што няправедныя людзі не наследуюць Царства Божае? Не ўводзіце ў зман. Ні распуснікі, ні ідалапаклоннікі, ні распуснікі, ні людзі, якіх утрымліваюць з ненатуральнымі мэтамі, ні людзі, якія ляжаць з людзьмі, ні злодзеі, ні прагныя людзі, ні п'яніцы, ні хулільнікі, ні вымагальнікі не наследуюць Божага Валадарства. І ўсё ж такімі былі некаторыя з ВАС »

14. Галатам 5: 19-21 - Тыя, хто настойліва практыкуе справы плоці, не наследуюць царства. «Цяпер справы плоці відавочныя, і гэта блуд, нячыстасць, распушчанае паводзіны, ідалапаклонства, практыка спірытызму, варожасць, сварка, рэўнасць, прыступы гневу, спрэчкі, падзелы, секты, зайздрасць, п'яныя сутычкі, забавы і такія рэчы, як гэтыя. Што тычыцца гэтых рэчаў, я папярэджваю ВАС, як і папярэджваў ВАС, што тыя, хто займаецца такімі справамі, не наследуюць Божае Валадарства ".

15. Эфесянаў 5: 3-5 - Няхай наша тэма размовы заўсёды будзе чыстай і ўдзячнай. «Хай блуд і нячыстасць любога роду альбо прагнасць нават не згадваюцца сярод ВАС, як гэта належыць святым людзям; 4 ні ганебныя паводзіны, ні дурныя размовы, ні нецэнзурныя здзекі, рэчы, якія не становяцца, а падзяка. 5 Бо ВЫ ведаеце гэта, прызнаючы самі, што ніводны распуснік, нячысты альбо сквапны чалавек, што азначае быць ідалапаклоннікам, не мае спадчыны ў Царстве Хрыстовым і Божым "

Меч Духа, Божае Слова - Эфесянаў 6: 17b (пар. 19-21)

"Меч, які выкарыстоўвалі рымскія пяхотнікі ў той час, калі Павел пісаў свой ліст, быў каля 20 цаляў (50 см) у даўжыню і быў распрацаваны для рукапашнага бою. Адна з прычын таго, што рымскія салдаты былі настолькі эфектыўнымі, гэта тое, што яны кожны дзень практыкаваліся са зброяй ". (Пар.19)

Абзац 20 цытуе 2 Цімафея 2: 15, які заклікае нас "Зрабіце ўсё магчымае, каб прадставіць сябе зацверджаным Богам працаўніком, не саромеючыся, справядліва паводзячы слова праўды". Мы не павінны саромецца таго, у што верым, ні пра што гаворым з Божага слова. Але калі вы ўсё яшчэ прапаведуеце як адзін са Сведак Іеговы, спытаеце, калі б вам было сорамна растлумачыць, чаму Армагеддон непазбежны? Ці не маглі б вы без сораму і збянтэжанасці растлумачыць свае біблейскія прычыны, чаму вы лічыце, што Ісус быў узноўлены ў 1914 і вернуты нябачна? Ці можаце вы дакладна выкарыстоўваць сем разоў Данііла, каб адрозніць 1914 ад любога іншага года? І ці можаце вы потым растлумачыць канцэпцыю перакрытых пакаленняў, якая дазволіла б Армагеддону стаць у хуткім будучыні ад Святога Пісання? Я хацеў бы сказаць, што гэта не было б магчыма без сораму і збянтэжанасці. Калі гэта так, вы не ўмееце ўмела абараняць асноўную аснову большасці вераванняў Сведкаў Іеговы, што адрознівае іх ад іншых хрысціянскіх вераванняў, вы не зможаце «пераадольваць развагі і ўздымаць усе ўзнёслыя рэчы». пазнанне Бога ”менавіта таму, што вучэнні не з'яўляюцца сапраўдным веданнем Бога. (2 Карынфянам 10: 4-5)

Так, галоўнае, каб дакладна валодаць мячом духу, гэта ведаць дакладныя веды, якія змяшчаюцца ў ім, і як ім карыстацца. Такім чынам, мы павінны быць падобнымі на бэрэйцаў, якія "прымалі слова з вялікай ахвотай душой, уважліва вывучаючы штодзённае Пісанне, ці так гэта" (Дзеі 17: 11).

Напрыканцы, і маладыя, і старыя могуць і павінны цвёрда стаяць супраць д'ябла. Ключавая ісціна ў Божым слове, напрыклад, Ісус выкарыстоўваў, каб адбіць спакусы д'ябла. Пазбягайце пасткі, падпарадкоўваючы свае мыслярскія здольнасці іншым мужчынам. Чалавек здаўна панаваў над чалавекам на іх шкоду. (Эклезіяст 8: 9) Не дазваляйце сабе атрымаць траўму і не прапусціце ўезд у Валадарства Божае.

_________________________________________________

[I] Pewforum.org  http://www.pewforum.org/religious-landscape-study/religious-tradition/jehovahs-witness/