«Мір Божы, які пераўзыходзіць усе думкі» - Частка 1

"Мір Божы, які пераўзыходзіць усе думкі"

Частка 1

Піліпянаў 4: 7

Гэты артыкул з'яўляецца першай у серыі артыкулаў, прысвечанай вывучэнню Садавіны Духа. Паколькі Плён Духа жыццёва важны для ўсіх сапраўдных хрысціянаў, дайце нам некаторы час, каб вывучыць тое, што кажа Біблія, і паглядзець, што мы можам даведацца, што дапаможа нам практычна. Гэта дапаможа нам не толькі выстаўляць гэты фрукт, але і асабіста атрымліваць ад яго карысць.

Тут мы разгледзім:

Што такое свет?

Які мір нам сапраўды патрэбны?

Што неабходна для сапраўднага міру ?.

Адзіная сапраўдная крыніца міру.

Набудзьце давер да Адзінай сапраўднай крыніцы.

Пабудуйце адносіны з нашым Айцом.

Паслухмянасць запаведзяў Бога і Ісуса прыносіць мір.

і працягваючы тэму ў частцы 2nd:

Дух Божы дапамагае нам развіваць мір.

Пошук міру, калі мы перажываем непрыемнасці.

Дамагайцеся міру з іншымі.

Быць мірным у сям'і, на працоўным месцы, і з нашымі калегамі-хрысціянамі і іншымі.

Як настане сапраўдны свет ?.

Вынікі, калі мы імкнемся да міру.

 

Што такое свет?

Дык што такое мір? Слоўнік[I] вызначае гэта як "свабоду ад абурэння, спакою". Але Біблія азначае больш, чым гэта, калі яна кажа пра мір. Добрае месца для пачатку - вывучэнне габрэйскага слова, якое звычайна перакладаецца як "мір".

Габрэйскае слова "Шалом"І арабскім словам з'яўляецца" салам "альбо" салам ". Мы, хутчэй за ўсё, знаёмыя з імі як словы прывітання. Шалом азначае:

1. паўната
2. бяспека і надзейнасць цела,

• дабрабыт, здароўе, дабрабыт,

1. мір, цішыня, спакой
2. мір і сяброўства з людзьмі, з Богам, ад вайны.

Калі мы вітаем каго-небудзь з "шалам", мы выказваем жаданне, каб усе гэтыя выдатныя рэчы наваліліся на іх. Такое прывітанне - гэта далёка не простае прывітанне "Прывітанне, як справы?", "Як паступіць?", "Што адбываецца?" альбо "Прывітанне" і падобныя агульныя віншаванні, якія выкарыстоўваюцца ў Заходнім свеце. Менавіта таму апостал Іаан сказаў у 2 Іаана 1: 9-10 адносна тых, хто не застаецца ў вучэнні Хрыста, што мы не павінны прымаць іх у свае дамы і не гаварыць ім. Чаму? Гэта таму, што было б сапраўды просіць дабраславеньне ў Бога і Хрыста на няправільны ход дзеянняў, вітаючы іх і паказваючы гасціннасць і падтрымку. Гэта мы не маглі зрабіць, і Бог і Хрыстос не былі б гатовыя дабраславіць такога чалавека. Аднак існуе вялікая розніца паміж заклікам дабраславіць іх і гаварыць ім. Казаць з імі было б не толькі хрысціянскім, але і неабходным, калі б хтосьці заклікаў іх змяніць свой шлях, каб яны маглі зноў атрымаць Божае дабраславеньне.

Грэчаскае слова, якое ўжываецца для "свет", - гэта "Eirene" перакладаецца як «мір» альбо «душэўны спакой», ад якога мы атрымліваем хрысціянскае імя Ірэн. Корань слова - ад "эіра", каб аб'яднаць або злучыць у цэлае, такім чынам, цэласнасць, калі ўсе неабходныя часткі злучаюцца паміж сабой. З гэтага мы бачым, што як і ў «Шаломе», немагчыма мець мір, калі шмат рэчаў не аб'яднаецца. Таму трэба паглядзець, як мы зможам сабраць разам гэтыя важныя рэчы.

Які мір нам сапраўды патрэбны?

• Фізічны спакой
  • Свабода ад залішняга альбо непажаданага шуму.
  • Свабода ад фізічных нападаў.
  • Свабода ад пагодных крайнасцей, такіх як спякота, холад, дождж, вецер
• Псіхічны спакой ці мір розуму
  • Свабода ад смерці, няхай гэта будзе заўчаснай хваробай, гвалтам, стыхійнымі бедствамі альбо войнамі; альбо з-за старасці.
  • Свабода ад душэўнай пакуты, ці то з прычыны смерці блізкіх ці стрэсу, выкліканага фінансавымі клопатамі, ці дзеяннямі іншых людзей, ці з-за вынікаў нашых уласных недасканалых дзеянняў.

Для сапраўднага міру нам патрэбныя ўсе гэтыя рэчы, каб сабрацца разам. Гэтыя моманты сканцэнтраваны на тым, што нам трэба, але, па тым самым, большасць іншых людзей жадае таго ж, яны таксама жадаюць міру. Такім чынам, як можна і нам, і іншым дасягнуць гэтай мэты ці жадання?

Што трэба для сапраўднага міру?

Псальма 34: 14 і 1 Пётр 3: 11 даюць нам важную адпраўную кропку, калі гэтыя пісанні кажуць "Адвярніся ад дрэннага і рабі тое, што добра; Імкніцеся знайсці мір і працягвайце яго. "

Такім чынам, з гэтых пісанняў можна ўзяць чатыры ключавыя моманты:

1. Адварочвацца ад дрэннага. Гэта прадугледжвае меру іншых пладоў духу, такіх як самакантроль, вернасць і любоў да дабра, якія дазваляюць нам мець сілы, каб адвярнуцца ад спакушэння граху. Прыказкі 3: 7 заклікае нас "Не стань мудрым у сваіх вачах. Бойцеся Іеговы і адверніцеся ад дрэннага ". Гэты пісанне паказвае на тое, што здаровы страх перад Іеговай з’яўляецца ключом, жаданне не перашкаджаць яму.
2. Каб зрабіць тое, што добра, запатрабуе адлюстравання ўсіх пладоў духу. Гэта таксама прадугледжвае дэманстрацыю справядлівасці, разважлівасці і адсутнасць частковых адрозненняў сярод іншых якасцей, як падкрэсліў Джэймс 3: што часткова кажа 17,18 "Але мудрасць зверху - гэта перш за ўсё цнатлівая, потым міралюбная, разумная, гатовая падпарадкоўвацца, поўная міласэрнасці і добрых пладоў, не робячы частковых адрозненняў, не крывадушных".
3. Імкненне знайсці спакой - гэта тое, што залежыць ад нашага стаўлення нават да таго, як кажа Рымлянаў 12: 18 "Калі гэта магчыма, наколькі гэта залежыць ад ВАС, будзьце мірныя з усімі людзьмі".
4. Імкненне да міру прыкладае рэальныя намаганні да яго пошуку. Калі мы будзем шукаць яго як схаваны скарб, тады надзея Пятра для ўсіх хрысціян спраўдзіцца, як пісаў у 2 Пётр 1: 2 "Няхай незаслужаная дабрыня і мір павялічацца для ВАС на дакладныя веды пра Бога і Ісуса, Пана нашага ”.

Вы заўважылі, што многія прычыны адсутнасці ці патрабаванняў да сапраўднага свету знаходзяцца па-за межамі нашага кантролю. Яны таксама знаходзяцца па-за кантролем іншых людзей. Таму нам патрэбна дапамога ў кароткі тэрмін, каб справіцца з гэтымі рэчамі, але таксама ў доўгатэрміновай меры ўмяшанне для іх ліквідацыі і тым самым дасягнуць сапраўднага міру. Такім чынам, узнікае пытанне, хто мае ўладу прынесці сапраўднаму міру ўсім нам?

Адзіная сапраўдная крыніца міру

Ці можа чалавек прывесці мір?

Толькі адзін вядомы прыклад дэманструе марнасць погляду на чалавека. У верасні 30, вярнуўшыся з сустрэчы з канцлерам Германіі Гітлерам, брытанскім прэм'ер-міністрам Нэвілам Чемберленам, 1938 заявіў наступнае: "Я лічу, што гэта мір для нашага часу".[Ii] Ён спасылаўся на пагадненне, заключанае і падпісанае з Гітлерам. Як паказвае гісторыя, 11 месяцы пазней на 1^st Верасень 1939 пачалася Другая сусветная вайна. Любыя чалавечыя спробы міру, пахвальныя, рана ці позна правальваюцца. Чалавек не можа здабыць мір надоўга.

Мір Ізраілю быў прапанаваны, знаходзячыся ў пустыні Сінай. Біблійная кніга Левіта запісвае прапанову Іеговы, зробленую ім у Левіце 26: 3-6, дзе сказана часткова "" Калі ВЫ працягваеце хадзіць па Маіх уставах і выконваць Мае запаведзі, і ВЫ выконваеце іх, ... Я ўкладу мір у зямлю, і ВЫ сапраўды ляжаце, ніхто не прымусіць [ВАС] дрыжаць; і я зраблю так, каб злы дзік не выходзіў з зямлі, і меч не праходзіць па ВАШАЙ зямлі ".

На жаль, з біблейскага запісу мы ведаем, што ізраільцянам не спатрэбілася доўга пакідаць запаведзі Іеговы і пачынаць пакуты ад прыгнёту.

Псалміст Давід напісаў у Псальме 4: 8 "З мірам я буду і ляжаць, і спаць, бо ты сам, Госпадзе, прымусіць мяне жыць у бяспецы ". Такім чынам, можна зрабіць выснову, што мір з любой іншай крыніцы, акрамя Іеговы (і яго сына Ісуса), - гэта толькі часовая ілюзія.

Што яшчэ больш важна, наш тэматычны пісанне Філіпянаў 4: 6-7 не толькі нагадвае нам пра адзіную сапраўдную крыніцу міру - Бога. Гэта таксама нагадвае нам пра нешта яшчэ вельмі важнае. У поўным праходзе гаворыцца "Не хвалюйцеся за што-небудзь, але ва ўсім малітвай і маленьнямі разам з падзякай хай будуць вядомыя вашы прашэнні Богу; ⁷ і свет Божы, які пераўзыходзіць усе думкі, будзе ахоўваць Твае сэрцы і Твае душэўныя сілы пры дапамозе Хрыста Ісуса ".  Гэта азначае, што для дасягнення сапраўднага міру нам неабходна прызнаць ролю Ісуса Хрыста ў яго забеспячэнні.

Хіба не Ісуса Хрыста называюць Князем Міру? (Ісая 9: 6). Мір ад Бога можа быць дасягнуты толькі праз яго і яго ахвярапрынашэнне за выкуп ад імя чалавецтва. Калі мы ўсе, акрамя ігнаравання ці зняпраўджвання ролі Хрыста, мы не зможам знайсці супакой. Сапраўды, як Ісая працягвае казаць у сваім месіянскім прароцтве ў Ісаі. 9: 7 "Дастатку каралеўскага валадарства і міру на троне Давіда і царства яго не будзе канца, каб усталяваць яго цвёрда і падтрымліваць яго справядлівасцю і справядлівасцю з гэтага часу і да час нявызначаны. Сама рэўнасць армій Іеговы зробіць гэта ».

Такім чынам, Біблія дакладна абяцае, што Месія, Ісус Хрыстос, Сын Божы, - гэта механізм, дзякуючы якому Іегова забяспечыць мір. Але ці можна давяраць гэтым абяцанням? Сёння мы жывем у свеце, дзе абяцанні парушаюцца часцей, чым выконваюцца, што прыводзіць да адсутнасці даверу. Такім чынам, як мы можам развіць давер да той самай Праўдзівай крыніцы свету?

Набудзьце давер да Адзінай сапраўднай крыніцы

Ерамія прайшоў шмат выпрабаванняў і жыў у небяспечныя часы, што прывяло да разбурэння Іерусаліма царом Вавілонскім Навухаданосарам і ў тым ліку. Ён быў натхнёны напісаць наступнае папярэджанне і заахвочванне ад Іеговы. Jeremiah 17: 5-6 змяшчае папярэджанне і нагадвае нам "Гэта тое, што сказаў Іегова:" Пракляты - працаздольны чалавек, які давярае зямному чалавеку і фактычна робіць яго рукой, і чыё сэрца адварочваецца ад самога Іеговы. ⁶ І ён, безумоўна, стане як адзінокае дрэва на пустыннай раўніне і не ўбачыць, калі прыйдзе дабро; але ён павінен пражываць у перасохлых месцах у пустыні, у салёнай краіне, у якой не насяляюць ". 

Таму, давяраючы зямному чалавеку, любы зямляк абавязкова скончыцца бядой. Рана ці позна мы апынуліся ў пустыні без вады і жыхароў. Вядома, гэты сцэнар - гэта рэцэпт болю і пакут і, магчыма, смерці, а не міру.

Але Ерамія супрацьпастаўляе гэты бязглузды ход таму, хто верыць у Іегову і яго мэты. Ерамія 17: 7-8 апісвае благаслаўленне пасля такога курсу, кажучы: "⁷Дабрашчасны працаздольны чалавек, які давярае Іегове і ўпэўненасць у якім Іегова стаў. ⁸ І ён, безумоўна, стане як дрэва, пасаджанае вадамі, якое карэнна адпраўляе свае карані; і ён не ўбачыць, калі прыйдзе спякота, але яго лістота на самой справе апынецца пышнай. І ў год засухі ён не будзе хвалявацца і не адмовіцца ад плоданашэння ".  Цяпер гэта напэўна апісвае спакойную, прыгожую, мірную сцэну. Такую, якая б асвяжала не толькі самое «дрэва» (нас), але і іншыя, якія наведваюць альбо ўступаюць у кантакт альбо адпачываюць пад гэтым «дрэвам».

Даверыцца Іегове і Яго Сыну Хрысту Ісусу патрабуецца значна больш, чым падпарадкоўвацца яго запаведзям. Дзіця можа падпарадкоўвацца бацькам па-за службы, з-за страху пакарання, па звычцы. Але калі дзіця давярае бацькам, ён будзе падпарадкоўвацца таму, што ведае, што бацькі маюць найлепшыя інтарэсы. Ён таксама перажыў той факт, што бацькі хочуць захаваць дзіця ў бяспецы і абароне, і што яны сапраўды клапоцяцца пра гэта.

Гэтак жа і з Іеговай і Ісусам Хрыстом. У іх самыя глыбінныя інтарэсы; яны хочуць абараніць нас ад уласных недасканаласцей. Але нам трэба ўмацаваць давер да іх, давяраючы ім, таму што мы ведаем, што ў іх сэрцах сапраўды ёсць у глыбіні нашых інтарэсаў. Яны не хочуць трымаць нас на адлегласці; Іегова хоча, каб мы разглядалі яго як Айца, а Ісуса як нашага брата. (Марка 3: 33-35). Таму, каб разглядаць Іегову як бацьку, таму нам трэба будаваць з ім адносіны.

Пабудуйце адносіны з нашым Айцом

Ісус вучыў усіх, хто пажадаў, як наладзіць адносіны з Іеговай як з нашым Айцом. Як? Мы можам пабудаваць адносіны з нашым фізічным бацькам, рэгулярна размаўляючы з ім. Сапраўды гэтак жа мы можам наладзіць адносіны з нашым Нябесным Айцом, рэгулярна наведваючы яго ў малітве, адзіным сродкам, які мы маем з ім размаўляць.

Як Мацей запісаў у Матфея 6: 9, шырока вядомы як узорная малітва, Ісус вучыў нас "Тады вы павінны маліцца такім чынам: 'Ойча наш на нябёсах, няхай будзе асвечана імя тваё. Няхай прыйдзе Ваша Валадарства, няхай будзе і ваша зямля, як на небе, і на зямлі ". Ён сказаў: "Наш сябар у нябёсах"? Не, ён гэтага не даў, ён даў зразумець, размаўляючы з усёй сваёй аўдыторыяй, як з вучнямі, так і з ня вучняў, калі сказаў:Ойча наш ». Ён жадаў не вучняў, большасць сваёй аўдыторыі, каб стаць вучнямі і атрымаць выгаду з уладкавання Каралеўства. (Мэцью 6: 33). Сапраўды, як рымляне 8: 14 нагадвае нам "Для усё якія кіруюцца Божым духам, гэта Божыя сыны. " Быць мірным з іншымі людзьмі таксама жыццёва неабходна, каб стаць "Божыя сыны ”. (Мц 5: 9)

Гэта частка "Дакладнае веданне Бога і Ісуса, нашага Пана" (2 Peter 1: 2), які прыносіць нам павелічэнне Божай ласкі і міру.

Дзеі 17: 27 распавядае пра пошукі "Бог, калі яны могуць намацаць яго і сапраўды знайсці яго, хаця, на самай справе, ён не за гарамі ад кожнага з нас".  Грэчаскае слова перакладзена "Настойнасць для" мае каранёвае значэнне "дакранацца лёгка, адчуваць сябе пасля, выяўляць і асабіста даследаваць". Спосаб зразумець гэтае пісанне - уявіць, што вы шукаеце нешта важнае, але гэта чорны крок, вы нічога не бачыце. Вам прыйдзецца намацаць гэта, але вы зрабілі б крокі вельмі асцярожна, каб вы не ўваходзілі ні ў што, ні наступалі і не хадзілі ні над чым. Калі вы думаеце, што можаце знайсці яго, вы мякка дакраніцеся і адчуеце аб'ект, каб знайсці нейкую ідэнтыфікуючую форму, якая дапаможа вам даведацца, што гэта аб'ект вашага пошуку. Пасля таго, як вы яе знайшлі, вы б не адпусцілі.

Гэтак жа нам трэба ўважліва шукаць Бога. Як Эфесяне 4: 18 нагадвае нам народы "Знаходзяцца ў цемры ў думках і адчужаныя ад жыцця, якое належыць Богу". Праблема з цемрай заключаецца ў тым, што хтосьці ці штосьці можа быць побач з намі, не ўсведамляючы нас, і з Богам гэта можа быць тое ж самае. Такім чынам, мы можам і павінны будаваць адносіны і з нашым Айцом, і з сынам, пазнаючы іх сімпатыі і антыпатыі да Пісання і малітвы. Калі мы наладжваем адносіны з кім заўгодна, мы пачынаем іх лепш разумець. Гэта азначае, што мы можам мець больш упэўненасці ў тым, што мы робім, і як мы з імі дзейнічаем, бо ведаем, што ім гэта будзе прыемна. Гэта дае нам спакой. Тое ж тычыцца нашых адносін з Богам і Езусам.

Ці мае значэнне тое, што мы былі? Пісанні паказваюць, што яно не робіць. Але ўсё роўна, што мы цяпер. Як апостал Павел пісаў да Карынцянаў, многія з іх рабілі шмат няправільных рэчаў, але ўсё змянілася і засталося за імі (1 Карынфяне 6: 9-10). Як пісаў Павел у апошняй частцы Карынцянаў 1 6: 10 "Але вы былі мытыя ў чысціні, але вы былі асвечаны, але вы абвешчаны праведнікамі ў імя нашага Госпада Ісуса Хрыста і з духам Бога нашага ".  Які прывілей быць абвешчаным праведнікам.

Напрыклад, Карнілій быў рымскім сотнікам і, хутчэй за ўсё, меў шмат крыві ў руках, можа быць, нават яўрэйскай крыві, калі знаходзіўся ў Юдэі. І ўсё ж анёл расказаў Карнэлію "Карнілій, ваша малітва была добразычліва пачута і вашыя дары міласэрнасці памяталіся перад Богам". (Дзеі 10: 31) Калі апостал Пётр падышоў да яго, Пётр сказаў усім прысутным "З пэўнасцю я ўспрымаю, што Бог не з'яўляецца частковым, але ў любым народзе для яго прымальны чалавек, які баіцца Яго і дзейнічае праведнасць". (Дзеі 10: 34-35) Хіба гэта не дало б Карнэлію душэўнага спакою, каб Бог прыняў такога грэшніка, як ён? Не толькі гэта, але і Пётр атрымаў пацверджанне і душэўную раўнавагу, што нешта, што стала табуіроўкай для габрэя, адсюль стала не толькі прымальным для Бога і Хрыста, але і жыццёва важным, калі размаўляць з язычнікамі.

Без малітвы за Божага Духа Святога мы не зможам знайсці спакой, проста прачытаўшы Яго слова, бо наўрад ці мы зразумеем яго дастаткова добра. Хіба Ісус не мяркуе, што менавіта Дух Святы дапамагае вучыць нас усім і разумець і памятаць тое, пра што мы даведаліся? Яго словы, запісаныя ў Іаана 14:26: "Але памочнік, Святы Дух, якога Айцец пашле ў маё імя, які навучыць вас усім і вярне вам у розум усё, што я вам сказаў ».  Акрамя таго, Дзеі 9: 31 паказвае на тое, што ранняя хрысціянская кангрэгацыя атрымала мір ад пераследу і будавання, калі яны ішлі ў страху перад Госпадам і ў суцяшэнні Святога Духа.

2 Фесалонікаў 3: 16 запісвае імкненне апостала Паўла да міру для Фесалонія, кажучы: «Цяпер Сам Гасподзь міру дасць вам увесь свет ва ўсіх адносінах. Гасподзь з усім ВАМ ». Гэты Пісанне паказвае, што Ісус [Гасподзь] можа даць нам супакой, і механізм гэтага павінен быць пры дапамозе Святога Духа, які Бог паслаў у імя Ісуса паводле Івана 14: цытуецца вышэй 24. Ціт 1: 4 і Філімон 1: сярод іншых пісанняў 3 мае падобныя фармулёўкі.

Наш Бацька і Ісус будуць жадаць даваць нам мір. Аднак яны не змогуць, калі мы будзем у працэсе дзеянняў супярэчыць іх камандам, таму паслухмянасць жыццёва неабходная.

Паслухмянасць запаведзяў Бога і Ісуса прыносіць мір

Выбудоўваючы адносіны з Богам і Хрыстом, мы пачнём выхоўваць жаданне ім падпарадкоўвацца. Як і з фізічным бацькам, цяжка пабудаваць адносіны, калі мы не любім яго і не хочам падпарадкоўвацца яму і яго мудрасці ў жыцці. Сапраўды гэтак жа ў Ісаі 48: 18-19 Бог выступаў з непакорлівымі ізраільцянамі: "Калі б вы сапраўды звярнулі ўвагу на мае запаведзі! Тады ваш свет стаў бы падобным да ракі, а ваша праведнасць, як марскія хвалі. ¹⁹ І ваша нашчадства стала б падобным на пясок, а нашчадкі з вашых унутраных частак, як зерне яго. Імя нельга адрэзаць і не знішчыць раней за мяне ".

Таму жыццёва важна выконваць запаведзі і Бога, і Ісуса. Таму давайце коратка вывучым некаторыя запаведзі і прынцыпы, якія прыносяць мір.

• Матфея 5: 23-24 - Ісус вучыў, што калі вы хочаце прынесці дар Богу і памятаеце, што ваш брат мае нешта супраць вас, перш за ўсё трэба пайсці і памірыцца з братам, перш чым прапаноўваць падарунак Іегова.
• Марка 9:50 - Ісус сказаў:Саліце ​​ў сабе і захоўвайце мір паміж сабой ". Соль робіць ежу, якая ў адваротным выпадку несмачная, смачная. Сапраўды, калі мы загартаваліся (у метафарычным сэнсе), тады мы зможам захаваць мір паміж сабой, калі інакш можа быць складана.
• Лука 19: 37-42 - Калі мы не разбярэм рэчы, звязаныя з мірам, вывучаючы Божае Слова і прымаючы Ісуса як Месію, мы не зможам знайсці мір для сябе.
• Рымлянам 2:10 - Апостал Павел пісаў, што будзе "славы, гонару і міру для ўсіх, хто працуе, што добра ”. 1 Цімафей 6: 17-19 сярод многіх пісанняў абмяркоўвае тое, што некаторыя з гэтых добрых спраў.
• Рымлянам 14:19 - "Такім чынам, давайце пераследваем справу міру і рэчы, якія адносяцца адна да адной". Займацца рэчамі азначае прыкласці рэальныя пастаянныя намаганні для атрымання гэтых рэчаў.
• Рымлянам 15:13 - "Няхай Бог, які дае надзею, напоўніць вас усёй радасцю і супакоем, паверыўшы, што вы зможаце мець надзею сілай Святога Духа." Мы павінны цвёрда верыць, што пакорлівасць Бога і Ісуса - правільная справа і карысная практыка.
• Эфесянаў 2: 14-15 - Эфесянаў 2 кажа пра Ісуса Хрыста, "Бо Ён - наш свет". Як так? "Той, хто стварыў дзве партыі і разбурыў сцяну[III] паміж" маючы на ​​ўвазе габрэяў і язычнікаў і руйнуючы бар'ер паміж імі, каб ператварыць іх у адну зграю. Нехрысціянскія яўрэі наогул ненавідзелі язычнікаў і ў лепшым выпадку ледзь пераносілі іх. Ужо сёння ўльтраправаслаўныя яўрэі пазбягаюць нават кантакту вачэй з "гоімамі", калі прыкметна адварочваюць галаву. Наўрад ці спрыяе міру і добрым адносінам. Тым не менш, хрысціяне-юдэі і язычнікі павінны адмовіцца ад такіх забабонаў і стаць "адной статкай пад адным пастырам", каб атрымаць міласць Бога і Хрыста і атрымліваць асалоду ад міру. (Джон 10: 14-17).
• Эфесянаў 4: 3 - Апостал Павел заклікаў хрысціян "Дастойна хадзіце па закліку ... з поўнай пакорлівасцю і мяккасцю, з шматпакутнымі, мірыцца з любоўю, шчыра імкнучыся назіраць адзінства духу ў аб'яднанні міру". Удасканаленне ў практыцы ўсіх гэтых якасцей Святога Духа дапаможа нам прынесці мір з іншымі і з самімі сабой.

Так, паслухмянасць Божых запаведзяў і Ісуса, якія перадаюцца Божым словам, прывядзе да міру міру з іншымі людзьмі, а таксама душэўнага спакою для нас і вялікага патэнцыялу для поўнага міру, карыстаючыся вечным жыццём у будучыні.

_______________________________________________

[I] Слоўнік Google

[Ii] http://www.emersonkent.com/speeches/peace_in_our_time.htm

[III] Спасылаючыся на літаральную сцяну, якая аддзяляе язычнікаў ад габрэяў, якія існавалі ў Ірадыянскім храме ў Ерусаліме.