Аўстралійская каралеўская высокая камісія па пытаннях жорсткага абыходжання з дзецьмі - Што вам трэба ведаць

Як вы бачыце, дадзенае рэзюмэ было падрыхтавана ў жніўні 2016 года. У рамках пастаяннай серыі артыкулаў, якія праводзяцца ў Даследчых вартавых вежах за сакавік і май 2019 года, гэта ўсё яшчэ вельмі актуальна ў якасці даведачнай інфармацыі. Чытачы могуць бясплатна загружаць альбо раздрукоўваць копіі для ўласнай даведкі і выкарыстання для абмену рэальнасцю ARHCCA са Сведакамі Іеговы.

1. Калі гэта было? 1^st Даследаванне справы пачалося ў верасні 2013. Ён па-ранейшаму працягваецца, як на 09 Aug 2016, і ў цяперашні час плануецца прадоўжыць па меншай меры 28 кастрычніка 2016.
2. Што гэта? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/about-us/terms-of-reference
3. Як доўга гэта доўжылася? Зыходзячы з бягучай інфармацыі, ён працуе на месяц, меншы за 3 гадоў, як у 09 Aug 2016 і мае як мінімум 3 месяцаў.
4. Колькі дзён сканцэнтраваны на Сведак Іеговы? Усяго 8 дзён. Сведкі Іеговы разглядаліся як даследаванне справы 29 у канцы ліпеня і ў пачатку жніўня 2015.

http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx.

Стэнаграмы судовага разбору можна спампаваць тут, у тым ліку матэрыялы адваката Камісіі і Таварыства дазорнай вежы, а таксама для дзён 147,148,149,150,151,152,153, 155 у фармаце PDF і doc.

5. Хто яшчэ быў разгледжаны камісіяй? Разведчыкі, YMCA, розныя дзіцячыя дамы, Армія выратавання, розныя каталіцкія епархіі, школы, плаванне Аўстраліі, розныя невялікія рэлігійныя групы, дзіцячыя дамы, медыцынскія ўстановы, дзяржаўныя навучальныя цэнтры для моладзі і г.д.
6. Дзе я магу знайсці больш інфармацыі пра яго ці праверыць гэта на сабе? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/ гэта афіцыйны сайт камісіі, адкуль паступае інфармацыя ў гэтым рэзюмэ.
7. Якія былі мэты Службовага даследавання 29 адносна сведкаў Іеговы ў Аўстраліі?

"Сфера і мэта грамадскага слухання - вывучыць:

• Вопыт тых, хто перажыў сэксуальнае жорсткае абыходжанне з дзіцем у Царкве сведкаў Іеговы ў Аўстраліі.
• Рэакцыя Царквы сведкаў Іеговы і Таварыства вартавых вежаў Біблійна-трактнага таварыства Australia Ltd на абвінавачванні, паведамленні ці скаргі на сэксуальнае жорсткае абыходжанне з дзіцем унутры Царквы.
• Сістэмы, палітыка і працэдуры, якія дзейнічаюць у Касцёле сведкаў Іеговы і Таварыстве дагавораў Бібліі і Дарог Аўстраліі ЛТД, ствараюць і рэагуюць на заявы ці праблемы з нагоды сэксуальнага гвалту над дзецьмі ў Касцёле.
• Сістэмы, палітыка і працэдуры, якія дзейнічаюць у Касцёле сведкаў Іеговы і Таварыстве аховы вежы Бібліі і Дарогі Australia Australia Ltd для прадухілення сэксуальнага гвалту над дзецьмі ў Касцёле.
• Любыя звязаныя пытанні ".[I]

8. Якія вынікі інтэрв'ю з прадстаўнікамі Таварыства дазорнай вежы Аўстраліі?

Наступны раздзел утрымлівае вынятыя моманты з інтэрв'ю і ўступных заяў. Калі ў вас ёсць час, усе стэнаграмы робяць для цікавага чытання. Адвакат камісіі быў добра інфармаваны і амаль без выключэння дакладны ў сваім разуменні перакананняў і дзеянняў Сведак Іеговы. Ён таксама не змагаўся, і яго цяга, падобна, была (а) пацвярджэннем камісіямі разумення таго, як Сведкі Іеговы займаюцца праблемай сэксуальнага гвалту над дзецьмі і што ў іх біблейскіх межах адбывалася карэкціроўка, каб унесці карэктывы, каб палепшыць абыходжанне з такімі выпадкі.

Інтэрв'ю дзвюх незвязаных жанчын-сведак, якія падвяргаліся сэксуальнаму жорсткаму абыходжанню са сведкамі-мужчынамі, якія давалі паказанні перад камісіяй, выклікаюць засмучэнне для чытання, але не павінны іх ухіляцца.

1. «Падчас расследавання гэтага выпадку, вартавая вежа Аўстраліі падрыхтавала каля 5,000 дакументаў у адпаведнасці з позвамі, выдадзенымі Каралеўскай камісіяй 4 і 28 лютага 2015 года. Гэтыя дакументы ўключаюць 1,006 матэрыялаў справы, якія датычацца заяў аб сэксуальным гвалце над дзецьмі ў дачыненні да членаў Сведкі Іеговы Царква ў Аўстраліі з 1950 г. - кожная справа аб іншым меркаваным вінаватым у сексуальным гвалце над дзецьмі "[Ii]
2. «У цяперашні час у Аўстраліі налічваецца 817 сходаў з больш чым 68,000 25 актыўных членаў. За апошнія 29 гадоў колькасць актыўных членаў царквы ў Аўстраліі вырасла на 53,000 працэнтаў у параўнанні з прыблізна 1990 тысячамі ў 38 годзе. У той жа перыяд прырост насельніцтва Аўстраліі склаў XNUMX працэнтаў ".[III]
3. «Тэрэнс О'Браэн з'яўляецца каардынатарам аўстралійскага аддзялення, а таксама дырэктарам і сакратаром Аўстралійскага таварыства вартавых вежаў. На працягу 40 гадоў ён актыўна служыў Царкве сведкаў Іеговы. Г-н О'Браэн дасць паказанні адносна гісторыі і арганізацыйнай структуры Царквы "Сведкі Іеговы", а таксама прадставіць адміністрацыйны погляд на падыход арганізацыі да прафілактыкі і абыходжання з сэксуальным гвалтам над дзецьмі ў Аўстраліі ".
4. «Родні Спінкс - старэйшы старэйшы ў службе, які працуе ў аддзеле абслугоўвання са студзеня 2007 года. Ён спецыяльна адказвае за пытанні, звязаныя са сэксуальным гвалтам над дзецьмі, і за дапамогу старэйшынам сходу ў выкананні рэкамендацый аўстралійскага філіяла па разглядзе заяў аб жорсткім абыходжанні з дзецьмі і забеспячэнні. падтрымка ахвяры. Г-н Спінкс дасць паказанні пра ролю аддзела службы ў працэсах, звязаных з разглядам скаргаў на сэксуальнае гвалт над дзецьмі ў Царкве Сведак Іеговы ў Аўстраліі ".
5. «Вінцэнт Тул - адвакат, які з 2010 года курыраваў працу юрыдычнага аддзела аддзялення Аўстраліі. Г-н Тул дасць паказанні адносна ролі юрыдычнага аддзела ў рэагаванні на абвінавачванні і кіраванні рызыкай сэксуальнага гвалту над дзецьмі ў Аўстралійскай царкве Іеговы ".[Iv]
6. «Пераходзячы, такім чынам, да палітыкі і працэдур сэксуальнага гвалту над дзецьмі, Царква Сведак Іеговы ў першую чаргу абапіраецца на ўрыўкі з Бібліі, каб вызначыць сваю палітыку і практыку. Царква Сведак Іеговы заяўляе, што на працягу больш за 30 гадоў яна праводзіць палітыку, заснаваную на Бібліі, у дачыненні да сэксуальнага гвалту над дзецьмі. Г-н О'Браэн скажа Каралеўскай камісіі, што за апошнія некалькі дзесяцігоддзяў гэтая палітыка ўдакладнялася і перыядычна разглядалася ў розных публікацыях. Г-н О'Браэн засведчыць, што Адміністрацыйны савет не ўдзельнічае ў адміністраванні і рэалізацыі палітыкі і працэдур сэксуальнага гвалту над дзецьмі ў аддзяленнях Царквы Сведак Іеговы.[V]
7. «Царква Сведак Іеговы прызнае жорсткае абыходжанне з дзецьмі грубым грахом і злачынствам. Яго афіцыйная пазіцыя заключаецца ў тым, што яны ненавідзяць сэксуальнае гвалт над дзецьмі і не будуць абараняць вінаватых у такіх агідных дзеяннях. Сексуальнае гвалт над дзецьмі Царква сведкаў Іеговы вызначае наступным чынам:
8. Сэксуальнае гвалт над дзецьмі звычайна ўключае палавыя кантакты з непаўналетняй; аральны або анальны сэкс з непаўналетняй; ласканне палавых органаў, грудзей ці ягадзіц непаўналетняга; вуаерызм непаўналетняга; непрыстойнае ўздзеянне непаўналетняга; хадайніцтва аб непаўналетняй для сэксуальных паводзін; альбо любога віду датычнасці да дзіцячай парнаграфіі. У залежнасці ад абставін справы, яно таксама можа ўключаць "секстынг" з непаўналетняй. "Секстынг" апісвае адпраўку аголеных фатаграфій, паўаголеных фотаздымкаў альбо тэкставых паведамленняў з відавочным сэксуальным характарам, напрыклад, па тэлефоне.
9. Па словах Царквы Сведак Іеговы, сэксуальнае гвалт над дзецьмі фіксуецца злачынствамі з Пісання: па-першае, «порна», якая амаральна выкарыстоўвае геніталіі паміж двума людзьмі; па-другое, "нахабнае альбо распушчанае паводзіны", якое ўключае пагладжванне грудзей, відавочна амаральныя прапановы, паказ парнаграфіі дзіцяці, вуаерызм, непрыстойнае ўздзеянне; і, па-трэцяе, грубая нячыстасць, якая моцна лашчыцца.
10. "Каралеўская камісія пачуе, што на працягу апошніх гадоў 65 патрабаванне наяўнасці двух і больш сведак перашкодзіла хаця б абвінавачванням 125 у сэксуальным гвалце перайсці ў судовы камітэт. Гэта не выпадкова, улічваючы тое, што па сваёй прыродзе вельмі рэдка сустракаюцца сведкі сэксуальнага гвалту над дзіцем, які застаецца за межамі выжыўшага і злачынцы. Каралеўская камісія пачуе, што з часоў 1950, 563, як мяркуецца, злачынцы сэксуальнага гвалту над дзецьмі былі прадметам слуханняў судовага камітэта ".[VI]
11. Каралеўская камісія пачуе, што з часоў 1950, 401, як мяркуецца, здзейснілі сэксуальнае жорсткае абыходжанне з дзецьмі, былі пазбаўлены працы, 78 з якіх былі парушаныя некалькі разоў; і 190, нібыта вінаватыя ў сэксуальным гвалце над дзецьмі, былі папраканыя, 11 з якіх былі адхіленыя не адзін раз. З тых часоў, як 1950, супрацоўнікам 401, якія былі парушанымі правам сэксуальнага гвалту над дзецьмі, 230 пазней былі адноўлены, 35 з якіх былі адноўлены некалькі разоў. Каралеўскай камісіі будуць прадстаўлены доказы таго, што з 1,006 меркаваных выканаўцаў сэксуальнага гвалту над дзецьмі, выяўленых Царквой Сведкаў Іеговы з 1950 г., царква не паведамляла свецкім уладам. Гэта сведчыць аб тым, што практыка Царквы сведкаў Іеговы захоўваць інфармацыю пра злачынствы ў дачыненні да сэксуальнага гвалту над дзецьмі, але не паведамляць у міліцыю ці іншыя адпаведныя органы аб заявах аб сэксуальным гвалце над дзецьмі.[VII]
12. "З таго часу, як 1950, вінаватыя ў сэксуальным гвалце дзяцей 28 былі прызначаныя на ўладныя пасады пасля таго, як сталі прадметам абвінавачванняў у сэксуальным гвалце над дзецьмі. Акрамя таго, з меркаванага віноўніка сэксуальнага гвалту над 127, выдаленага ў якасці старэйшых або міністэрскіх служачых у выніку абвінавачванняў у сэксуальным гвалце над дзіцём, 16 пазней былі пераназначаны.[VIII]
13. «Г-н О'Браэн пацвердзіць, што на сённяшні дзень яму невядома пра якія-небудзь прэтэнзіі ў сувязі са злоўжываннем дзяцей у дачыненні да Сведкаў Іеговы ў Аўстраліі. Вартавая вежа Аўстраліі не мае страхавога поліса, які прадугледжвае пакрыццё любых патрабаванняў, звязаных з сэксуальным гвалтам над дзецьмі. Будуць прадстаўлены дакументы, якія сведчаць аб тым, што ў 2008 годзе вартавая вежа Аўстраліі разглядала пытанне аб стварэнні асобнай юрыдычнай асобы, па-відаць, з мэтай мінімізацыі адказнасці ў выпадку судовага разбору ".[IX]

 

9. Выпіскі з інтэрв'ю "Transcript- (Day-155)" Інтэрв'ю члена Адміністрацыйнага савета Джэфры Джэксана наступныя:[X]

Q. Па якім механізме вы разумееце Божы дух, каб кіраваць вашымі рашэннямі?         

A.   Ну, што я маю на ўвазе, малітва і выкарыстанне нашай канстытуцыі, Божага слова, мы б правялі Святое Пісанне і даведаліся, ці існуе ўвогуле нейкі біблейскі прынцып, які мог бы паўплываць на наша рашэнне, і, магчыма, падчас нашых першых дыскусій было тое, чаго, магчыма, нам не хапала, а потым у іншай дыскусіі, якая высветлілася б. Такім чынам, мы разглядаем гэта як Божы дух, які нас матывуе, бо мы верым, што Біблія - ​​гэта Божае слова і прыйшло з дапамогай святога духу.[Xi]

Каментар пісьменніка: Такім чынам, каб даць зразумець чытачам, Кіраўнічае цела чытае Пісанні пасля малітвы за Святога Духа, і вынікі дыскусіі разглядаюцца як кіруемыя Духам Святым. Пытанне: Дык чым жа гэта адрозніваецца ад сумленнага сэрца, які маліцца за Святога Духа, перш чым займацца прыватным вывучэннем Пісанняў?

 

Q. Кіраўнічы савет альбо члены Кіруючага савета - ці бачыце вы сябе сучаснымі вучнямі, сучасным эквівалентам вучняў Ісуса?

A. Мы, безумоўна, спадзяемся ісці за Езусам і стаць яго вучнямі.

Q. І ці бачыце вы сябе прадстаўнікамі Іеговы Бога на зямлі?

A. Здаецца, было б вельмі надзейна сказаць, што мы адзіны прадстаўнік, якім карыстаецца Бог. Пісанні відавочна паказваюць, што хтосьці можа дзейнічаць у згодзе з Божым духам, даючы суцяшэнне і дапамогу ў сходах, але калі я змагу толькі трохі ўдакладніць, вяртаючыся да Матфея 24, Ісус сказаў, што ў апошнія дні - і Сведкі Іеговы лічу, што гэта апошнія дні - быў бы раб, група людзей, якія павінны былі б клапаціцца пра духоўную ежу. Так у што з павагай, мы разглядаем сябе як спробу выканаць гэтую ролю.[XII]

Каментар пісьменніка: Брат Джэксан сказаў, што "вельмі саманадзейна казаць, што мы [Адміністрацыйны савет] - адзіны прадстаўнік, якім Бог карыстаецца".

Такім чынам, якімі іншымі прэс-сакратарамі карыстаецца Бог? Па дадзеных WT публікацый няма.

Чаму, напрыклад, у публікацыях, такіх як Study Edition лістапада вартавой вежы 2016 на старонцы 16 у пункце 9, яны сцвярджаюць:⁹ Некаторыя могуць адчуць, што могуць інтэрпрэтаваць Біблію самастойна. Аднак Ісус прызначыў "вернага раба" быць адзіны канал для раздачы духоўнай ежы. З 1919 услаўлены Ісус Хрыстос выкарыстоўваў гэтага раба, каб дапамагчы сваім паслядоўнікам зразумець уласную Божую Кнігу і прыслухоўвацца да яе дырэктыў. Падпарадкоўваючыся інструкцыям Бібліі, мы спрыяем чысціні, міру і еднасці ў кангрэгацыі. Кожны з нас выдатна пытаецца ў сябе: «Я верны каналу, якім Ісус карыстаецца сёння?'"

 Мы можам падпарадкоўвацца інструкцыям, змешчаным у Бібліі, не чытаючы нічога з кіруючых органаў. Напрыклад, нам не патрэбна дапамога, каб зразумець загад Бібліі не ўдзельнічаць у блудзе, пералюбе і гомасэксуальнасці. Гэта зразумела для ўсіх.

І калі справа ў тым, што іншыя прэс-сакратары выкарыстоўваюць Бог, то чаму Сведак можа быць пазбаўлены волі за тое, што ён не згодны з усім, што Кажуць і пішуць Кіраўнікі?

Такім чынам, ці кіруючы орган у публікацыях "саманадзейны" словамі Бро Джэксана, ці ён хлусіў, прысягаючы цалкам законным пытаннем? Любы сцэнар выклікае трывогу і патрабуе адназначнага адказу з-за наступстваў.

 

Q. Дзякуй, містэр Джэксан. Праз момант я падыду да пытання аб карэкціроўках і гэтак далей, але з вашага сказанага я разумею, што Адміністрацыйны савет імкнецца падпарадкоўвацца Богу Іегове.

A. Абсалютна.

Q. І што галіны імкнуцца падпарадкоўвацца кіруючым органам?

A. Перш за ўсё, галіны імкнуцца падпарадкоўвацца Іегове. Мы ўсе ў аднолькавай дамоўленасці. Але паколькі яны прызнаюць цэнтральнае цела духоўных людзей, якія даюць духоўнае ўказанне, мы маглі б выказаць здагадку, што яны будуць прытрымлівацца гэтага кірунку, або, калі нешта не падыходзіць, яны будуць гэта ідэнтыфікаваць.

Q. У сваю чаргу, як чакаецца, кангрэгацыі будуць падпарадкоўвацца галінам?

A. Зноў жа, перш за ўсё, яны павінны падпарадкоўвацца Іегове Богу. Гэта першае, што ім трэба зрабіць. Але калі дадзена ўказанне, заснаванае на Бібліі, мы маглі б чакаць, што яны будуць прытрымлівацца гэтага з-за павагі да Бібліі.[XIII]

Каментар пісьменніка: Хто з'яўляецца кіраўніком хрысціянскай кангрэгацыі? '(Эфесяне 1: 22) (NWT) . . . І прымусіў яго [Ісуса] ўзначаліць кангрэгацыю, »

Чаму Ісус быў абыдзены ў гэтым адказе і не згадваецца? Ці слухаюцца яны Іегову, а не Ісуса Хрыста? (Экспертыза выданняў "Даследаванне дазорнай вежы" (напрыклад, у 2016) дазволіць выявіць, што Іегова згадваецца ў 10 разы больш, чым Ісус, кіраўнік хрысціянскай кангрэгацыі. "

 

Q. Ці прымае ваша царква цялеснае пакаранне дзяцей?

A. Наша царква прымае сямейны лад і разлічвае, што бацькі нясуць адказнасць за дысцыпліну і выхаванне сваіх дзяцей.

Q. Гэта не адказвае на маё пытанне. Ці прымаеце вы цялесныя пакаранні?

A. Я разумею. У нашай літаратуры, я думаю, вы зноў і зноў будзеце бачыць, што мы імкнуліся растлумачыць, што тут "дысцыпліна" мае на ўвазе больш разумовы погляд, а не цялеснае пакаранне.

Q. Я збіраюся сказаць вам, вы ўсё яшчэ не адказваеце на маё пытанне.

A. Прабачце.

Q. Ці прымаеце вы цялеснае пакаранне?

A. Не.

Q. Вы не?

A. Не - не асабіста, не і не як арганізацыя - мы гэтага не заахвочваем.

Q. Але вы забараняеце гэта?

A. У нашай літаратуры адзначаецца, што сапраўдны спосаб дысцыплінаваць дзяцей - гэта навучанне, а не цялеснае пакаранне. Ваша гонар, я магу сказаць вам толькі дух, які стаіць за нашымі пісаннямі.[XIV]

Каментар пісьменніка: Чаму б не адказаць непасрэдна на пытанне? Што можа быць дрэннага ў паважлівым выказванні біблейскага погляду, заснаванага на выразных пісаннях, нават калі ён непрыемны для слухачоў?

 

Q. Спадар Джэксан, ці ёсьць нейкія біблейскія перашкоды жанчыне, прызначанай для расьсьледаваньня абвінавачаньня?

A. Няма ніякіх біблейскіх перашкод для жанчыны, якая займаецца следствам.

Q. Ці ёсць біблейская перашкода вызначэнню, судоваму вызначэнню, якое прымае орган, які ўключае жанчын, хоць старэйшыя асобы пасля гэтага могуць адказваць як якія прымаюць рашэнні ў сувязі з тым, што адбываецца з кімсьці пасля прыняцця рашэння праўду ці не абвінавачванне?

A. Цяпер, каб адказаць на ваша пытанне непасрэдна, жанчыны могуць быць уцягнуты ў гэтую вельмі адчувальную вобласць, але, з біблейскага пункту гледжання, роля суддзяў у сходзе ляжыць на мужчынах. Гэта тое, што гаворыцца ў Бібліі, і гэтаму мы імкнемся прытрымлівацца.[XV]

Каментар пісьменніка: Што кажуць суддзі 4: 4-7? NWT Ref (Суддзі 4: 4-7) ⁴ Зараз Дэбё-рах, прарочыца, жонка Лаппі-Дота, судзіла Ізраіля у гэты канкрэтны час. ⁵ І яна жыла пад пальмай Дэба-Рах паміж Ра'ма і Бэт'элем у горным рэгіёне Эфра; і сыны Ізраілевыя падыдуць да яе на суд. ⁶ І яна працягвалася паслаць і патэлефанаваць у Ба'рак сын А-біньё з-пад Ке'дэш-нафты, і сказаў яму: "Хіба не загадаў Іегова, Бог Ізраіль? "Ідзі, і трэба раскласціся на гары Тавор, і трэба ўзяць з сабой дзесяць тысяч чалавек з сыноў Нафталі і з сыноў Заўмунскіх. ⁷ І, безумоўна, звяртаюся да вас у праліўную даліну Кішона Сіса, ра начальніка арміі Ябіна, ягоных калясніц і яго натоўпу, і я сапраўды аддам яго вам у рукі ".

Вядома, Брат Джэксан павінен памятаць, што Дэбора была суддзёй.

Нам таксама трэба задаць пытанне: ці сапраўды існуе біблейская аснова, каб перашкодзіць жанчынам гуляць больш поўную ролю ў прыняцці рашэння па судовых пытаннях? У рэшце рэшт яны не вучаць, калі ім дапамагалі ў справах, звязаных з іншымі жанчынамі.

 

Q. Ці здольныя вы даць усёабдымнае тлумачэнне, калі гэта тое, што сказана ў Бібліі, варта ўспрымаць літаральна, і калі даваць шырокую інтэрпрэтацыю, як у гэтым выпадку?

A. Вельмі добра. Адказ: Сведкі Іеговы - вы разумееце, справа не ў тым, каб сем чалавек у Адміністрацыйным савеце ўзялі адзін верш і сказалі: "Як вы думаеце, што гэта значыць? Сведкі Іеговы спрабуюць выкарыстоўваць Біблію, каб растлумачыць сябе. Такім чынам, тут, у 1-м раздзеле Карынфянаў, калі б мы прытрымліваліся пункту гледжання, што гэта літаральна азначае, што жанчына не можа гаварыць, то мы б не ішлі ў адпаведнасці з кантэкстам. Такім чынам, адказ на ваша пытанне - вы павінны мець поўную карціну, і гэта тое, што для сябе - і гэта, відавочна, гаворыцца пры ўсёй павазе - той, хто чытае Біблію ўсё жыццё, павінен разумець усю карціну. І магчыма, дзякуючы дапамозе вам у гэтым ёсць два іншыя пісанні. Адзін з іх знаходзіцца ў 4-м раздзеле Цімафея, які, на маю думку, ушаноўвае ягоны гонар у Камісіі, старонка 1, і там гаворыцца, вершы 2 і 1588: Няхай жанчына вучыцца моўчкі з поўнай пакорлівасцю. Я не дазваляю жанчыне вучыць альбо ажыццяўляць уладу над мужчынам, але яна павінна маўчаць. Цяпер вы заўважыце, што зорачка дае альтэрнатыву таму: "захоўваць спакой, маўчаць". Таму відавочна, што гаворка ідзе пра ролю жанчыны, якая не ўскоквае, усхвалявана спрачаецца з іншымі. І гэта падобна на тое, што кажа 11 Пётр - і, калі ласка, пацярпіце мяне - кіраўнік 12 кажа пра жанчыну, якая выйшла замуж за нехрысціяніна. У 1-м раздзеле Пятра 3, гэта старонка 1, містэр Сцюарт - вы разумееце?

Q. Не, не, але я ўпэўнены, што вы мне гэта прачытаеце, містэр Джэксан?

A. Добра. Верш 1 з 1-га Пятра, кіраўнік 3: Такім жа чынам, вы, жонкі, падпарадкоўвайцеся сваім мужам, каб, калі хто-небудзь не паслухаўся гэтага слова, яны маглі без слоў выйграць паводзіны сваіх жонак ... Цяпер , прыняць пазіцыю, што выраз "без слова" азначае, што яны ніколі і ніколі не будуць размаўляць са сваім мужам, было б няправільным ужываннем Святога Пісання. Такім чынам, Адміністрацыйны савет, калі мы разглядаем гэтыя рэчы, выдатна разумее, што спрабуе зразумець увесь кантэкст рэчаў. У адваротным выпадку гэта падобна на тое, каб папрасіць меркаванне двух людзей пра што-небудзь і атрымаць тры розныя меркаванні. Калі хто-небудзь узяў толькі адзін верш, у яго маглі быць самыя розныя меркаванні наконт гэтага, але праца Сведак Іеговы - паспрабаваць зразумець усю Біблію як адно пасланне ад Бога.[XVI]

Каментар пісьменніка: Брат Джэксан падкрэслівае важны момант, што кантэкст жыццёва важны для разумення Бібліі. Таму мы павінны імкнуцца пазбягаць чытання і прымянення пэўных вершаў са Святога Пісання, не ведаючы і не прачытаўшы кантэкст, які ў некаторых выпадках можа ўключаць цэлую кнігу Бібліі альбо шэраг кніг Бібліі.

 

Q. Містэр Джэксан, я хацеў бы перайсці менавіта да гэтага моманту. Вы будзеце знаёмыя - і, магчыма, мы можам на гэта пайсці - з Другі закон 22: 23-27? Потым гаворыцца:

Калі нявінніца заручана з мужчынам, і іншы мужчына выпадкова сустракае яе ў горадзе і кладзецца з ёй, вы павінны вывесці іх абодвух да брамы гэтага горада і забіць камянямі, дзяўчына, бо яна не крычала у горадзе і мужчына, таму што ён прынізіў жонку свайго субрата. Такім чынам, вы павінны выдаліць зло з вашай асяроддзя.

А потым наступны прыклад, які мяне асабліва цікавіць:

Аднак, калі мужчына выпадкова сустрэў заручаную дзяўчыну ў полі, і мужчына адолеў яе і лёг з ёй, чалавек, які лёг з ёй, павінен сам памерці, і вы не павінны нічога рабіць дзяўчыне. Дзяўчына не здзейсніла грэх, варты смерці. Гэта той самы выпадак, калі мужчына нападае на бліжняга і забівае яго. Бо ён выпадкова сустрэў яе ў полі, і заручаная дзяўчына закрычала, але выратаваць яе не было каму.

Такім чынам, сэнс гэтага апошняга прыкладу ў тым, што другога сведкі няма, бо жанчына знаходзіцца ў полі, яна крычала, але выратаваць яе не было каму; Вы прымаеце гэта?

A. Ці магу я растлумачыць, спадар Сцюарт, што - бачыце, я думаю, што ўжо ў якасці сведчання некаторыя Сведкі Іеговы патлумачылі, што ў некаторых выпадках неабходныя два сведкі, якія могуць быць абставінамі. Думаю, быў прыведзены прыклад -

Q. Я прыйду да гэтага, містэр Джэксан. Мы перабярэм гэта нашмат хутчэй і прасцей, калі проста вырашыць яго крок за адным?

A. Добра. Такім чынам, адказ на ваша пытанне -

Q. Сапраўдны крок такі: у гэтым прыкладзе вы прымаеце, што гэта выпадак, калі акрамя самой жанчыны не было іншага сведкі?

A. Не было іншага сведкі, акрамя самой жанчыны, але да гэтага дадаліся абставіны.

Q. Так. Ну, ці былі абставіны, што яе згвалцілі ў полі?

A. Ммм-хм. Так, гэта былі абставіны.

Q. Быўшы толькі адным сведкам, усё ж было дастаткова, каб зрабіць выснову, што мужчыну трэба камяніць.

A. Ммм-хм. Так.

Q. Цяпер,

A. Я думаю, што мы сыходзімся ў гэтым пытанні.[XVII]

Каментар пісьменніка: Цікава, што Брат Джэксан пагаджаецца, што пры пэўных абставінах Біблія дазваляе толькі аднаго сведку, акрамя абвінавачанага.

(Гэта калі вы не лічыце абвінавачанага ў якасці сведкі. У вас жа ёсць два сведкі, калі вы лічыце абвінавачаных сведкамі. У большасці выпадкаў пры ўважлівым допыце гэта магчыма незвязаны эксперты, каб даведацца, ці ёсць у тлумачэнні абвінавачанага кольца праўды і ці можа абвінавачаны абвергнуць частку гісторыі абвінавачанага).

Расчароўвае, што гэты Пісанне трэба ўказваць членам Адміністрацыйнага савета шляхам "свецкага" юрыдычнага адваката, які дапытвае яго.

Ці не можа Біблія пазначаць, што абвінавачаны будзе лічыцца другім сведкам?

 

Q. Ну, я прыйду да гэтага, але маё пытанне зусім іншае. Ці маецца належнае абгрунтаванне ў пісанні асновы правіла двух сведкаў у дачыненні да выпадкаў сэксуальнага гвалту?

A. Мы лічым, што гэта адбываецца з-за таго, колькі разоў гэты прынцып падкрэсліваецца ў Пісаннях.

Q. Вы, вядома, будзеце ведаць у выпадку распуты, пакуль будзе дастаткова сведак абставінаў магчымасці, што будзе дастаткова?

A. Так.

Q. Інакш кажучы, ці не павінны быць два сведкі самога пералюбу, а толькі магчымасці?

A. Прабачце, вам трэба было б правесці мяне яшчэ крыху далей. Я не зусім упэўнены.

Q. Я спрабаваў зрабіць гэта цэтлікам, але я правяду вас да дакумента. Гэта ў той самай кнізе "Пастуховая зграя", якая знаходзіцца на ўкладцы 120, на старонцы 61. Такім чынам, вы ўбачыце, ці ёсць у вас там пункт 11?

A. Абзац 11 - так, я разумею.

Q. Гэта таксама ў главе, прысвечанай вызначэнню неабходнасці фарміравання судовага камітэта:

"Доказы (сведчаць як мінімум два сведкі) аб тым, што абвінавачаны ўсю ноч знаходзіўся ў адным доме з асобай супрацьлеглага полу (альбо ў тым самым доме, што і вядомы гомасэксуаліст) пры неналежных абставінах".

Гэта загаловак. Потым гаворыцца:

"Старэйшыя павінны выкарыстоўваць добрую ацэнку сітуацыі, перш чым фармаваць судовы камітэт".

А ў другой кропцы сказана:

"У выпадку адсутнасці змякчальных абставінаў судовы камітэт будзе сфарміраваны на падставе надзейных доказаў парнаіі".

A. Ммм-хм.

Q. Вы ўбачыце ўнізе старонкі прыклад шлюбнага брата, які праводзіць непамерную колькасць часу са сваёй сакратаркай, і два радкі знізу напісана:

"Пазней, калі ён заяўляе, што адпраўляецца на ноч у" камандзіроўку ", яго падазроная жонка і сваяк ідуць за ім да дома сакратара. Яны заўважаюць магчымасць адбыцца шлюбнай здрады. «

Тады гэтых двух сведак будзе дастаткова для разгляду справы. Вы бачыце гэта?

A. Я гэта бачу.

Q. Дык вось, у выпадку сэксуальнага гвалту над дзіцём, ці мусіць, ці не так, што сьведкам магчымасьці сэксуальнага гвалту было б дастаткова другога сьведкі?

A. Так, калі гэта - калі яго няма - што тут напісана?

Q. «Мяккія абставіны»?

A. Пры неналежных абставінах.

Q. Значыць, другога сведкі для ўскосных альбо пацвярджаючых доказаў было б дастаткова для выканання патрабавання другога сведкі?

A. Гэта вельмі вялікае пытанне, і я думаю, што гэта тое, што нам трэба было б уважліва разгледзець.

Q. Ну, проста важна, ці павінен другі сведка быць сведкам самога злоўжывання, альбо ў якой ступені ён можа быць сведкам ускосных або пацвярджальных доказаў. Такім чынам, дазвольце мне выкарыстаць прыклад. А як наконт траўмы, відавочнай траўмы выжыўшага - ці можна было б прыняць гэта да ўвагі як пацверджанне?

A. Так, гэта трэба было б прыняць да ўвагі, і калі б я мог згадаць, містэр Сцюарт, гэта рэчы, за якімі мы зацікаўлены сачыць пасля Каралеўскай камісіі, проста для таго, каб пераканацца, што ўсё на месцы, бо, безумоўна, вось што нас цікавіць.[XVIII]

Каментар пісьменніка: Шкада, што Святы Дух не дапамог брату Джэксану ўспомніць гэты жыццёва важны прынцып з Дапаможніка старэйшага. Такім чынам, на аснове Божага слова, што лічыцца для 2 сведак? Ці патрэбны яшчэ адзін незалежны чалавечы сведка, які пацвярджае гісторыю абвінаваўцы? Улічваючы, што важкіх ускосных доказаў, відавочна, дастаткова для некаторых грахоў, чаму б не і ў выпадку сэксуальнага гвалту над дзецьмі? Глядзіце таксама папярэдні каментарый да папярэдняга раздзела. А як наконт надзейнасці доказаў абвінавачанага?

 

Q. Ну, я сапраўды. Такім чынам, калі хтосьці не адмежаваўся, а імкнуўся проста стаць бяздзейным альбо знікнуць, ён усё яшчэ падпарадкоўваецца дысцыпліне і правілам арганізацыі?

A. Калі яны прызнаюць сябе адным са Сведак Іеговы.

Q. І калі яны робяць адваротнае - гэта значыць, што яны не з'яўляюцца сведкамі Іеговы, - эфект гэтага - раз'яднанне?

A. Вось калі яны вырашылі пайсці па гэтым шляху.

Q. І калі яны не будуць актыўна адмяжоўвацца, яны будуць пазбаўлены пасады адступнікаў?

A. Не, адступнік - гэта той, хто актыўна ідзе супраць таго, што вучыць Біблія.

Q. Правільна, ці не так, што ў выпадку як адмежавання, так і адключэння астатнія члены Сведак Іеговы не могуць мець зносіны з адлучаным або пазбаўленым волі чалавекам?

A. Так, гэта ў адпаведнасці з біблейскімі прынцыпамі, якія, я ўпэўнены, вы ўжо чыталі.

Q.  А што ўключае нават членаў сям'і, якія не жывуць у адной сям'і?

A. Гэта правільна.

Q. Такім чынам, той, хто хоча пакінуць арганізацыю, павінен выбраць, пагадзіцеся, паміж свабодай ад арганізацыі, з аднаго боку, і сябрамі, сям'ёй і сацыяльнай сеткай з другога?

A. Я думаў, што я цалкам ясна даў зразумець, што не згодны з гэтым меркаваннем. Вы кажаце пра грубы грэх, які быў учынены, альбо пра кагосьці, хто проста хоча пакінуць Сведак Іеговы? Дазвольце ўдакладніць. Калі хтосьці больш не хоча быць актыўным сведкам Іеговы, і яны не ўваходзяць у супольнасць як Сведка Іеговы, у нас няма так званай духоўнай міліцыі, якая б справілася з гэтым.

Q. Г-н Джэксан, рэальнасць сітуацыі такая, што чалавек, які быў ахрышчаны Сведкам Іеговы, пасля гэтага знаходзіцца альбо ў арганізацыі, альбо па-за ёй; гэта не так?

A. Я думаю, што, магчыма, вы там крыху памыліліся.

Q. Я не думаю, што гэта правільна, таму што вы ўжо прызналі, містэр Джэксан, што чалавек у сітуацыі, якую вы пастулявалі як проста неактыўную, па-ранейшаму падпарадкоўваецца правілам арганізацыі?

A. Так, але калі б я мог згадаць, містэр Сцюарт, ваша першае прапанова, якое вы выказалі, пра тое, што яны сустракаюцца з кімсьці, хто святкуе Каляды - вы ведаеце, гэты чалавек не мае зносін з іншымі сведкамі Іеговы, не актыўна спрабуе змяніць іншых людзей і г.д. на - чалавек, як, напрыклад, не збіраецца судзіцца, наколькі я разумею. Так што, прабачце, я павінен з вамі не пагадзіцца, але, спадзяюся, вы бачыце -

Q. Спадар Джэксан, вы згодныя на прыкладзе таго, што яны робяць дрэнна. Гэта не мая думка. Я мяркую, што яны могуць нічога дрэннага не рабіць, але яны ўсё роўна падпарадкоўваюцца правілам арганізацыі ў тым выпадку, калі ў нейкі момант яны робяць нешта не так?

A. Я з гэтым пагаджуся. Але я не згодны з шырокім сцвярджэннем, што ў іх ёсць толькі два варыянты. З гэтым я не пагадзіўся.

Q. Ну, гэта правільна, так, ці не так, бо калі яны не хочуць падпарадкоўвацца дысцыпліне і правілам арганізацыі, яны павінны сысці, актыўна раз'яднаўшыся; хіба гэта не праўда?

A. Вось калі яны дакладна не хочуць быць, так.

Q. Так.

A. Але ёсць такія, якія не хочуць рабіць такі актыўны крок.

Q. Ну, а вынік - тое, што яны сутыкаюцца з выбарам паміж свабодай ад арганізацыі, з аднаго боку, і стратай сям'і, сяброў і сацыяльнай сеткай?

A. Вось як вы хацелі б гэта сказаць, містэр Сцюарт, але я думаў, што спрабую сказаць, што ёсць тыя, пра каго я чуў, якія проста знікаюць, і яны не з'яўляюцца сведкамі Іеговы.

Q. І, містэр Джэксан, вы сцвярджаеце, што ў іх ёсць выбар - пакінуць ці не пакінуць. Для таго, хто хоча сысці, магчыма таму, што пацярпеў ад некага ў арганізацыі і не адчувае, што з ім абышліся належным чынам ці належным чынам, гэта вельмі цяжкі выбар, ці не так, бо яны павінны выбраць -

A. Я згодны, так.

Q. І гэта можа быць вельмі жорсткім выбарам для іх - не так?

A. Я згодны, гэта складаны выбар.[XIX]

Каментар пісьменніка: Чаму арганізацыя павінна настолькі абцяжарваць тых, хто страціў веру, магчыма з-за злоўжыванняў і абыходжання з імі? Напэўна, гэта час, калі ім патрэбна падтрымка альбо, па меншай меры, адсутнасць стрэсу, выкліканага пабочнымі эфектамі адмежавання. Безумоўна, для хрысціянскай дабрыні трэба будзе абыходзіцца з імі па-іншаму, чым з тымі, хто сыходзіць і пачынае пераследваць сваіх былых паплечнікаў.

 

Q. Разумееце, возьмем таго, хто ахрышчаны ў маладым узросце, а потым, будучы маладым, вырашае, што на самой справе іхнія перакананні ляжаць у іншым месцы, і яны хочуць выбраць іншую сістэму вераванняў. Тады яны ўсё яшчэ будуць стаяць перад суровым выбарам, які мы вызначылі, ці не так?

A. Гэта праўда.

Q. І менавіта на гэтай падставе я мяркую вам, што гэтая палітыка і практыка арганізацыі супярэчаць веры Сведак Іеговы, як вы ўжо сказалі, у свабодзе рэлігійнага выбару?

A. Не, мы не бачым гэтага, але вы маеце права на сваё меркаванне. [XX]

Каментар пісьменніка: Маладыя людзі, якіх заахвочваюць прыняць хрост, павінны вельмі і вельмі ўважліва падумаць пра гэты крок. На падставе гэтага сведчання, калі скажам, 11-гадовы хлопец быў ахрышчаны, але калі ім споўнілася 18 гадоў, яны вырашылі, што больш не вераць вучэнням Сведак Іеговы альбо спатыкаюцца з чымсьці накшталт сэксуальнага гвалту над дзецьмі і не хочуць застацца сведкамі, ім давядзецца адмежавацца і рызыкаваць, каб іх сям'я пазбягала. Яны не маглі проста так спакойна сысці.

Q. Ці прызнаеце вы, містэр Джэксан, і, задаючы гэтае пытанне, дазвольце мне зразумець, я не мяркую, што гэта ўласціва арганізацыі "Сведкі Іеговы". На гэтым месцы ёсць шмат-шмат арганізацый, - але ці прымаеце вы, што Арганізацыя сведак мае праблемы са злоўжываннем дзяцей сярод сваіх членаў?

A. Я прымаю, што жорсткае абыходжанне з дзецьмі - праблема ва ўсім грамадстве і гэта тое, з чым нам даводзілася мець справу.

Q. Ці прымаеце вы, што спосаб, якім ваша арганізацыя абыходзілася з абвінавачваннямі ў сэксуальным гвалце, таксама ўяўляў праблемы?

A. За апошнія 20 ці 30 гадоў у палітыцы адбыліся змены, дзе мы паспрабавалі разгледзець некаторыя з тых праблемных абласцей, і той факт, што яны змянілі палітыку, сведчыць пра тое, што першапачатковыя палітыкі не былі дасканалымі.

Q. І вы, зразумела, прымаеце, што ваша арганізацыя, уключаючы людзей на адказных пасадах, як і старэйшыя, не застрахавана ад праблемы сэксуальнага гвалту над дзіцем?

A. Здаецца, так і ёсць.

Q. Ці прымаеце вы, містэр Джэксан, што многія намаганні, якія прыкладаюцца рознымі людзьмі і арганізацыямі, каб асвятліць праблему сэксуальнага гвалту над дзецьмі і паспрабаваць знайсці рашэнні, з'яўляюцца сапраўднымі намаганнямі палепшыць сітуацыю?

A. Я прымаю гэта, і таму я з задавальненнем сведчу.

Q. І што такія намаганні не абавязкова з'яўляюцца нападам на вашу арганізацыю ці яе сістэму перакананняў?

A. Мы таксама гэта разумеем.

Q. Вы раней апісвалі ў сваім сведчанні, што праца гэтай Каралеўскай камісіі карысная. Ці прымаеце вы тады, што намаганні Каралеўскай камісіі з'яўляюцца сапраўднымі і добранамернымі?

A. Я, безумоўна, ведаю. І таму мы ўвайшлі ў Каралеўскую камісію, спадзеючыся, што ў сукупнасці выйдзе нешта, што дапаможа нам, а таксама ўсім.[xxi]

 Каментар пісьменніка: Брат Джэксан пацвярджае, што разглядае працу камісіі НЕ як напад на Сведак Іегову альбо іх перакананні, а мэты камісіі сапраўдныя і добранамерныя.

 

Іншыя пытанні

Была Таварыства дазорнай вежы спецыяльна накіраваным?

Не, даследаванне выпадку "29" складала 8 дзён з мінулага года слуханняў (магчыма, прыблізна рабочых дзён 3), гэта значыць 780%. Глядзіце таксама пункт (xiv) вышэй.

Ці з'яўляецца Вярхоўная камісія Аўстралійскай Каралеўскай арганізацыі па пытаннях жорсткага абыходжання з дзецьмі адступніцай на сайце альбо яе справакавалі праціўнікі альбо адступнікі?

Не, большасць дакладна не. Ён ідзе па той жа лініі, што і камісія, створаная ў Вялікабрытаніі ўрадам (часцей на чале з судовай сістэмай), разглядае і вывучае прадметы альбо падзеі дзяржаўнага значэння, напрыклад, пры катастрофе на футбольным стадыёне Хілсбара і Камісіі ў Іраку.

 

 

 

[I] паглядзець http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx. Усе каціроўкі, калі не пазначана іншае, складаюцца з загружаных дакументаў, размешчаных на гэтым сайце, і выкарыстоўваюцца ў адпаведнасці з прынцыпам "справядлівага выкарыстання". Гл https://www.copyrightservice.co.uk/copyright/p09_fair_use для атрымання дадатковай інфармацыі.

[Ii] Старонка 15132, радкі стэнаграмы 4-11 (Day-147) .pdf

[III] Старонка 15134, радкі стэнаграмы 10-15 (Day-147) .pdf

[Iv] Старонка 15134,5, радкі 32-47 і 1-15 Стэнаграма- (дзень-147) .pdf

[V] Старонка 15138,9 Transcript- (Day-147) .pdf

[VI] Старонка 15142 Transcript- (Day-147) .pdf

[VII] Старонка 15144 Transcript- (Day-147) .pdf

[VIII] Старонка 18 \ 15146 Transcript- (Day-147) .pdf

[IX] Старонка 25 \ 15153 Transcript- (Day-147) .pdf

[X] У гэтым раздзеле pNNN \ NNNNN будзе спасылацца на нумар старонкі pdf з наступным нумарам старонкі, паказаным унізе кожнай старонкі. (Старонка справаздачы камісіі).

[Xi] Старонка 7 \ 15935 Дзень расшыфроўкі 155.pdf

[XII] Старонка 9 \ 15937 Дзень расшыфроўкі 155.pdf

[XIII] Старонка 11 \ 15939 Дзень расшыфроўкі 155.pdf

[XIV] Старонка 21 \ 15949 Дзень расшыфроўкі 155.pdf

[XV] Старонка 26 \ 15954 Дзень расшыфроўкі 155.pdf

[XVI] Старонка 35 \ 15963 Дзень расшыфроўкі 155.pdf

[XVII] Старонка 43 \ 15971 Дзень расшыфроўкі 155.pdf

[XVIII] Старонка 44 \ 15972 Дзень расшыфроўкі 155.pdf

[XIX] Старонка 53 \ 15981 Дзень расшыфроўкі 155.pdf

[XX] Старонка 55 \ 15983 Дзень расшыфроўкі 155.pdf

[xxi] Старонка 56 \ 15984 Дзень расшыфроўкі 155.pdf