Хто такія 24 старэйшыны Аб'яўлення 4: 4?

Гэты артыкул быў пададзены Стэфанасам

Асоба старэйшын 24 у Кнізе Адкрыцьця даўно была прадметам абмеркаваньня. Было паднята некалькі тэорый. Паколькі нідзе ў Бібліі няма дакладнага вызначэння дадзенай групы людзей, цалкам верагодна, што гэта абмеркаванне працягнецца. Таму гэты нарыс варта разглядаць як уклад у дыскусію і ні ў якім разе не прэтэндуе на яго спыненне.

У Бібліі старэйшыны 24 згадваюцца ў 12, і ўсё гэта ў кнізе Аб'яўлення. Выраз па-грэчаску ёсць οἱ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι (Транслітарацыя: hoi eikosi tessaras presbyteroi). Вы можаце знайсці гэты выраз альбо яго перагіны ў Адкрыцці 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4.

Тэорыя, высунутая на сайце JW.org, заключаецца ў тым, што 24 старэйшыны - 144.000 77 "памазанікаў хрысціянскага сходу, якія ўваскрэслі і занялі нябеснае становішча, якое ім паабяцаў Іегова" (гл. С. XNUMX). Для гэтага прыводзяцца тры прычыны:

1. Старэйшыны 24 носяць кароны (Re 4: 4). Памазаныя сапраўды абяцаюць атрымаць карону (1Co 9: 25);
2. 24 старэйшыны сядзяць на тронах (Ап 4: 4), што можа адпавядаць абяцанню Ісуса лаадыкійскай суполцы "сесці на яго пасад" (Ап 3:21);
3. Лічба 24 лічыцца спасылкай на 1 хронікі 24: 1-19, дзе гаворыцца пра цара Давіда, які арганізуе святароў у аддзелы 24. Памазаныя сапраўды будуць служыць святарамі на небе (1Pe 2: 9).

Усе гэтыя прычыны паказваюць у тым кірунку, што гэтыя асобы 24 будуць і царамі, і святарамі, што спрыяе ідэі, што старэйшыны 24 памазаюць нябеснай надзеяй, бо яны стануць царом-святаром (Re 20: 6) .

Ці дастаткова гэтай развагі для таго, каб зрабіць дакладнае заключэнне адносна асобы старэйшын 24? Здавалася б, ёсць некалькі аргументаў, якія падрываюць аснову такой інтэрпрэтацыі.

Аргумент 1 - выдатная песня

Калі ласка, прачытайце Адкрыцьцё 5: 9, 10. У гэтых вершах вы знойдзеце песню, якую жывыя істоты 4 і старэйшыны 24 спяваюць для Ягняці, які відавочна Ісус Хрыстос. Вось што яны спяваюць:

"Варта вам узяць скрутак і адкрыць яго пячаткі, бо вы былі забіты, і вашай крывёю вы выкуплялі людзей за Бога ад кожнага племені і мовы, і народа, і народа, 10, і вы зрабілі іх царствам і святароў нашым Божа, і яны будуць валадарыць на зямлі. "(Re 5: 9, 10 ESV[I])

Звярніце ўвагу на ўжыванне займеннікаў: «і вы зрабілі іх каралеўства і святароў к нашы Бог і яны запануе на зямлі ". Тэкст гэтай песні пра памазанікаў і прывілеі, якія яны атрымаюць. Пытанне: калі 24 старэйшыны ўяўляюць памазаных, навошта называць сябе ад трэцяй асобы - "яны" і "яны"? Хіба першая асоба - "мы" і "мы" - не будзе больш дарэчнай? У рэшце рэшт, 24 старэйшыны сапраўды кажуць пра сябе ад першай асобы ў гэтым самым вершы (10), калі кажуць "наш Бог". Таму, відаць, яны не спяваюць пра сябе.

Аргумент 2 - паслядоўны падлік

Звярніце ўвагу на Адкрыцьцё 5. Настройка ў гэтай главе зразумелая: Джон бачыць 1 Бог = чалавек 1, Ягня 1 = чалавек 1 і жывыя істоты 4 = чалавек 4. Ці разумна думаць, што старэйшыны 24 - гэта сімвалічны клас, які прадстаўляе кангрэгацыю, альбо больш верагодна, што яны проста людзі 24? Калі б яны былі не сімвалічным класам памазаных людзей, а літаральнымі памазанымі 24, якія прадстаўляюць групу людзей з нябеснай надзеяй, гэта мела б сэнс? Біблія не паказвае, што некаторыя памазаныя былі больш прывілеяванымі, чым іншыя. Можна сцвярджаць, што апосталы могуць быць у асаблівым становішчы з Езусам, але ніякай спасылкі на гэта нельга знайсці 24 асобы ўшанаваны асаблівым становішчам перад Богам. Ці не прывядзе гэта да высновы, што старэйшыны 24 - гэта асобы 24, якія не прадстаўляюць памазаніка як клас?

Аргумент 3 - Daniel 7

Існуе пэўная кніга Бібліі, якая спрыяе разуменню кнігі Адкрыцця: кніга Данііла. Падумайце толькі пра падабенства гэтых дзвюх кніг. Згадаю толькі два: анёлаў, якія прыносяць паведамленні, і страшных жывёл, якія падымаюцца з мора. Такім чынам, варта параўнаць раздзелы Адкрыцця 4 і 5 з Данілавым кіраўніком 7.

Галоўны герой абедзвюх кніг - Бог Іегова. У Адкрыцці 4: 2 ён апісваецца як "той, хто сядзіць на троне", у той час як у Данііле 7: 9 ён "Старажытны дзён", які займае месца на сваім троне. Акрамя таго, варта адзначыць, што адзенне ў яго белае, як снег. Іншыя нябесныя істоты, такія як анёлы, часам апісваюцца як апранутыя ў белую вопратку. (Ян 20:12) Такім чынам, гэты колер не выкарыстоўваецца выключна для былых людзей у нябесным становішчы (Адкрыцьцё 7: 9).

Іегова Бог не адзін у гэтай нябеснай абстаноўцы. У Адкрыцці 5: 6 мы бачым Ісуса Хрыста, які стаіць перад Божым тронам, намаляваным як Ягня, забітае. У Даніэлі 7: 13 Ісус апісваецца як "чалавек, як сын чалавечы, і ён прыйшоў у Старажытныя дні і быў прадстаўлены перад ім". Абодва апісання Ісуса на нябёсах спасылаюцца на яго ролю чалавека, у прыватнасці як ахвяру выкупу чалавецтву.

Бацька і Сын не толькі згаданыя. У Адкрыцці 5: 11 мы чытаем пра "шмат анёлаў, якія налічваюць мноства мірыядаў і тысяч". Аналагічна ў Daniel 7: 10 мы знаходзім: «тысяча тысяч служыла яму, а дзесяць тысяч разоў дзесяць тысяч стаяла перад ім». Якая гэта ўражлівая сцэна!

У пасланні Хрыстуса і Данііла 5 згадваюцца таксама памазаныя, якія будуць царамі жрацоў пры Ісусе ў сваім Валадарстве, але ў абодвух выпадках іх ня бачаць на небе! У Адкрыцці 7 яны згадваюцца ў песні (вершы 5-9). У Daniel 10: 7, гэта святыя на зямлі, з якімі сімвалічны рог вядзе вайну. Так 21: 7 кажа пра будучы час, калі рог пераможаны, а 26 кажа пра ўсе ўлады, якія ўручаюцца гэтым святым.

Іншыя асобы таксама прысутнічаюць у нябесных бачаннях Данііла і Яна. Як мы ўжо бачылі ў Адкрыцці 4: 4, ёсць старэйшыны 24, намаляваныя на тронах. А цяпер паглядзіце, калі ласка, на Daniel 7: 9, які абвяшчае: "Як я глядзеў, троны былі размешчаны". Хто сядзеў на гэтых тронах? У наступным вершы гаворыцца: "Суд вынес рашэнне".

Гэты суд таксама згадваецца ў вершы 26 той жа главы. Гэты суд складаецца толькі з Бога Іеговы, ці ўдзельнічаюць іншыя? Звярніце ўвагу, што Бог Іегова сядзіць сярод тронаў у вершы 9 - кароль заўсёды сядзіць першым - потым суд сядзіць у вершы 10. Паколькі Ісус апісваецца асобна як "той, як сын чалавечы", ён не ўключае гэтага суда, але знаходзіцца па-за ім. Аналагічна, суд не ўключае "святых" у Данііле 7 альбо людзей, якія ператварыліся ў царства святароў у Адкрыцці 5 (гл. Аргумент 1).

Што азначае тэрмін "старэйшыны" (грэчаскі: прэсбітэроі), значыць? У евангеллях гэтая тэрміналогія адносіцца да людзей старэйшага ўзросту ў яўрэйскім грамадстве. У шэрагу вершаў гэтыя старэйшыны згадваюцца ў суправаджэнні галоўных святароў (напрыклад, Мацвей 16: 21; 21: 23; 26: 47). Такім чынам, яны не самі святары. Якая іх задача? З часоў Майсея ўладкаванне старэйшын дзейнічала як мясцовы суд (напрыклад, Другі закон 25: 7). Так, па меншай меры ў чытача, які быў знаёмы з юдэйскай судовай сістэмай, слова "суд" было ўзаемазамяняльным з "старэйшынамі". Звярніце ўвагу, што Ісус, як у Аб'яўленні 5, так і ў Данііла 7, выходзіць на сцэну пасля таго, як сядзіць суд!

Паралель паміж Даніэлем 7 і Адкрыццём 5 з'яўляецца дзіўнай і прыводзіць да высновы, што старэйшыны 24 у Кнізе Адкрыцця - тыя ж, што апісаны ў Даніэле 7. У абодвух бачаннях яны спасылаюцца на нябесную групу, суд старэйшын, які сядзіць на тронах вакол самога Бога.

Аргумент 4 - блізкі да каго?

Кожны раз, калі ўзгадваюцца гэтыя 24 старэйшыны, яны бачацца ў непасрэднай блізкасці ад трона, на якім сядзіць Бог Іегова. У кожным выпадку, за выключэннем Адкрыцця 11, іх таксама суправаджаюць 4 жывыя істоты. Гэтыя 4 жывыя істоты ідэнтыфікуюцца як херувімы, асаблівы ордэн анёлаў (Езэкііль 1:19; 10:19). 24 старэйшыны не апісваюцца як тыя, хто знаходзіцца ў вельмі блізкай пазіцыі да Хрыста, напрыклад 144.000 14 чалавек, якія "з Ім" (Ап 1: 24). Той самы верш таксама ясна паказвае, што 144.000 старэйшыны не могуць спяваць тую ж песню, што і 24 XNUMX чалавек, таму яны не могуць быць тымі ж асобамі. Звярніце ўвагу, што XNUMX старэйшыны пастаянна знаходзяцца побач з Богам, каб служыць яму.

А як жа аргументы, якія згадваюцца ў пачатку гэтага артыкула, і прымушаюць многіх зрабіць выснову, што старэйшыны 24 - гэта памазаныя? Калі ласка, улічвайце наступныя контргументы.

Аргумент 5: троны, якія сімвалізуюць уладу

А як наконт тронаў, на якіх сядзяць 24 старэйшыны? У Пасланні да Каласянаў 1:16 гаворыцца: «Бо Ім было створана ўсё на небе і на зямлі, бачнае і нябачнае троны альбо дамініёны, альбо кіраўнікі, альбо ўлады - усё было створана праз яго і для яго ». Гэты тэкст паказвае на тое, што на небе існуюць іерархіі, паводле якіх улада распаўсюджваецца. Гэта паняцце, якое падтрымліваецца іншымі біблейскімі паведамленнямі. Напрыклад, Данііл 10:13 называе анёла Міхала «адным з галоўных князёў (на іўрыце: sar). З гэтага можна з упэўненасцю зрабіць выснову, што на небе існуе ордэн князёў, іерархія ўлады. Паколькі гэтыя анёлы апісваюцца як князі, мэтазгодна, каб яны сядзелі на тронах.

Аргумент 6: Кароны, якія належаць Пераможцам

Грэчаскае слова ў перакладзе "карона" ёсць στέφανος (транслітарацыя: стефанос). Гэта слова вельмі значнае. Гэты тып кароны не абавязкова з'яўляецца каралеўскай каронай, бо грэчаскае слова, якое абазначае такі статус, ёсць διαδήμα (дыядэма). ДАПАМОГІ Словазнаўства вызначае стефанос як: «належным чынам, вянок (гірлянда), які прысуджаецца пераможцу ў старажытных спартыўных гульнях (напрыклад, на грэчаскіх Алімпійскіх гульнях); вянец перамогі (супраць дыядэмы, «каралеўская карона»).

Анёльскія князі, падобныя да Міхаіла, якія ўзгадваюцца ў спрэчцы 5, - гэта магутныя асобы, якія павінны выкарыстоўваць свае сілы для барацьбы з дэманічнымі сіламі. Вы знаходзіце ўражлівыя паведамленні пра такія войны ў Daniel 10: 13, 20, 21 і Revelation 12: 7-9. Суцяшальна чытаць, што лаяльныя князі выходзяць з такіх войнаў, як пераможцы. Яны заслугоўваюць таго, каб насіць карону, якая належыць пераможцам, не згодныя?

Аргумент 7: лік 24

Лічба 24 можа прадстаўляць літаральную колькасць старэйшын, альбо можа быць прадстаўнічай. Гэта можа ставіцца да ўліковага запісу ў 1 Chronicles 24: 1-19 ці не. Дапусцім, што гэты лік у нейкай ступені звязаны з 1 Chronicles 24. Ці даказвае гэта, што старэйшыны 24 павінны быць абвешчанымі асобамі, якія служаць святарамі?

Звярніце ўвагу, што 1 Chronicles 24: 5 апісвае свае задачы такім чынам: "свяшчэнныя службоўцы і афіцэры Божыя" альбо "князі санктуарыя і князі Божыя". Зноў габрэйскае слова "sar" выкарыстоўваецца. Акцэнт робіцца на служэнні ў храме Богу. Узнікае пытанне: ці зямны лад з'яўляецца ўзорам нябеснага размяшчэння, альбо наадварот? Пісьменнік Габрэяў адзначае, што храм са сваімі святарамі і ахвярамі быў ценем рэальнасці на небе (Гбр. 8: 4, 5). Мы павінны ўсвядоміць, што зямное ўладкаванне не можа быць знойдзена адзін на адзін на небе. Напрыклад, лічыце, што ўсе памазаныя асобы як святары ў рэшце рэшт уступаюць у Найсвяцейшае, гэта значыць на неба (Гбр. 6: 19). У часы храма ў Ізраілі толькі Першасвятару дазвалялася заходзіць у гэтую зону раз на год! (Іўрыт 9: 3, 7). У «рэальнай дамоўленасці» Ісус - гэта не толькі Першасвятар, але і ахвярапрынашэнне (Гбр. 9: 11, 12, 28). Больш не трэба тлумачыць, што ў "ценевай кампазіцыі" гэта адбылося не так (Le 16: 6).

Выдатна, што іўрыт дае прыгожае тлумачэнне сапраўднага значэння храмавага размяшчэння, але пакуль не спасылаецца на святарскія аддзелы 24.

Дарэчы, у Бібліі звязаны адзін выпадак, калі анёл робіць нешта, што нагадвае нам задачу першасвятара. У Ісаі 6: 6 мы чыталі пра адмысловага анёла, аднаго з серафімаў, які ўзяў пад алтар вугаль. Нешта падобнае было таксама задачай Першасвятара (Le 16: 12, 13). Тут у нас ёсць анёл, які дзейнічае як святар. Гэты анёл відавочна не адзін з памазаных.

Такім чынам, адна лічбавая спасылка на святарскі ордэн зусім не з'яўляецца пераканаўчым сведчаннем карэляцыі паміж паведамленнямі ў Хроніках і Адкрыцці. Калі 24 старэйшыны сапраўды спасылаюцца на 1 хроніку 24, мы можам спытаць сябе: калі Іегова хацеў, каб мы паведамілі нам пра анёльскі загад, які служыць яму ў яго нябесным двары, як ён мог бы зрабіць яго зразумелым для нас? Ці магчыма, што ён будзе выкарыстоўваць выявы ў тым самым зямным парадку, які ён ужо выкарыстоўвае для тлумачэння нябесных рэчаў?

заключэнне

Якую выснову робіце пасля разгляду гэтых доказаў? Ці старэйшыя прадстаўнікі 24 прадстаўляюць памазаных? Ці гэта анёлы, якія займаюць асаблівае становішча, блізкае да свайго Бога? Шмат біблейскіх аргументаў сведчаць аб апошнім. Няважна, можна спытаць? Прынамсі, гэта даследаванне выклікала вельмі цікавую паралель нашай увазе, а менавіта паміж Даніэлем 7 і Адкрыццём 4 і 5. Можа быць, мы можам даведацца больш з гэтага раўнання. Будзем захоўваць гэта ў іншым артыкуле.

_______________________________________

[I] Калі не пазначана іншае, усе спасылкі Бібліі на ангельскую стандартную версію (ESV)