"Прызначаны час" для працы і адпачынку

"Прыходзьце ... у ізаляванае месца і крыху адпачніце". - Марка 6:31

 [З ws 12/19 p.2 Артыкул 49 Даследаванне: 3 лютага - 9 лютага 2020 г.]

Першы пункт адкрываецца наступнай ісцінай, якая тычыцца сітуацыі вялікай долі насельніцтва свету "У многіх краінах людзі працуюць больш складана і даўжэй, чым калі-небудзь раней. Перагружаныя людзі часта занадта занятыя, каб адпачыць, пабыць з сям'ёй ці задаволіць свае духоўныя патрэбы ”.

Гэта таксама гучыць, як шмат хто з вас ведае, сведкаў? Яны "Працуем больш складана і даўжэй, чым калі-небудзь раней " таму што ў іх няма выбару, бо выбар працы абмежаваны, а ўсё з-за сляпога падпарадкавання пастаянным ціскам арганізацыі не атрымліваць вышэйшай адукацыі? У выніку яны "часта занадта занятыя, каб адпачываць, бавіць час са сваёй сям'ёй ці задавальняць свае духоўныя патрэбы ", усё гэта важна.

Пункт 5 адзначае, што "Біблія заклікае людзей Божых быць працаўнікамі. Яго слугі павінны быць працавітымі, а не лянівымі. (Прыказкі 15:19)". Гэта праўда. Але тут прыходзіць амаль неверагодна неадчувальная заява, "Магчыма, вы працуеце свецка, каб клапаціцца пра сваю сям'ю. І ўсе вучні Хрыста абавязаны ўдзельнічаць у працы абвяшчаць добрыя навіны. Тым не менш, вам таксама трэба адпачыць. Вы часам змагаецеся, каб ураўнаважыць час свецкай працы, служэння і адпачынку? Як мы даведаемся, як шмат працаваць і колькі адпачываць? ".

"Магчыма, вы працуеце свецка?"Практычна без выключэння вы будзеце непасрэдна для працадаўцы альбо як самазанятасці. Ёсць толькі некалькі людзей, якія могуць жыць бясплатна і цалкам падтрымліваюцца іншымі. Гэтыя нешматлікія людзі альбо на дапамогу па сацыяльным забеспячэнні, якую прадастаўляюць заходнія краіны, альбо калі вы жывяце ў Вэтылі, альбо кантралёры, альбо місіянеры, і таму атрымліваюць бясплатную падтрымку ад усіх іншых сведкаў, большасць з якіх малазабяспечаныя.

Калі вы чытаеце гэты агляд, то ў гэтай катэгорыі, калі ласка, малітоўна падумайце, што нагадвае нам першы радок пункта 13 "Апостал Павел падаў добры прыклад. Ён мусіў займацца свецкай працай ”. З улікам гэтага прыкладу, выдзеленага ў гэтым параграфе, ці правільна, што наглядчыкі Бецелітаў і Кругаў і іх жонак жывуць за кошт ахвяраванняў іншых, у тым ліку шматлікіх ўдавых абцугоў? Хіба не варта прытрымлівацца прыкладу апостала Паўла?

Як Сведка ці як былы Сведка вы атрымліваеце дастатковы адпачынак? Ці вы адчуваеце сябе бегавой дарожкай, з якой вы хочаце сысці, але не можаце з-за абавязацельства зрабіць усё, што ад вас чакае Арганізацыя. Магчыма, з нізкааплатнай працай вы змагаецеся, каб збалансаваць час паміж свецкай працай, служэннем і адпачынкам?

Пункты 6 і 7 падкрэсліваюць, што Ісус меў збалансаваны погляд на працу і адпачынак. Пункты, якія вынікаюць, абмяркоўваюць толькі тое, што мы маглі б зрабіць ці павінны зрабіць з пункту гледжання Арганізацыі. Але яны не прапануюць ніякага рашэння, каб знізіць патрабаванні сярэдняга Сведкі да свайго часу.

У гэты момант мне прыходзіць у галаву наступнае пісанне. Словы Ісуса ў Лукі 11:46, дзе ён сказаў фарысеям: «Гора вам, якія разбіраюцца ў Законе, бо вы нагружаеце людзей нагрузкамі, якія цяжка пераносіць, але вы не дакранаецеся да грузаў адным з вашых пальцаў ".

Параграфи 8-10 - пра дзень суботы, які назірала нацыя Ізраіля. "Гэта быў дзень" поўнага адпачынку. . . нешта святое Іегове ".  Сведкі Іеговы не маюць дня адпачынку. Субота не была днём, каб рабіць "тэакратычную" працу. Гэта быў дзень, каб зрабіць Няма працы. Сапраўдны дзень адпачынку. Няма дня тыдня, калі Сведкі Іеговы маглі б выконваць дух суботы і маральны прынцып, усталяваны Богам у законе пра суботу. Не, яны павінны працаваць кожны дзень тыдня.

У пунктах 11-15 разглядаецца пытанне "Ваша стаўленне да працы? ".

Пасля згадкі пра тое, што Ісус быў знаёмы з працавітасцю, у пункце 12 сказана пра апостала Паўла: «Яго асноўнай дзейнасцю было сведчанне імя і паслання Ісуса. Тым не менш, Павел працаваў, каб падтрымаць сябе. Фесаланікійцы ведалі пра яго "працу і працу", "працу і ноч і дзень", каб ён нікому не стаў "дарагі цяжар". (2 Фес. 3: 8; Дз. 20:34, 35) Павел, магчыма, меў на ўвазе сваю працу майстра намётаў. Знаходзячыся ў Карынце, ён спыняўся ў Акілы і Прысцылы і "працаваў з імі, бо яны займаліся вырабам намётаў".

Калі б апостал Павел быў ""працоўную ноч і дзень ", каб ён нікому не даваў" дарагі цяжар " тады як можна сказаць "Яго асноўная дзейнасць сведчыла пра імя і паведамленне Ісуса"?

Праўда, "сведчанне", Верагодна, яго асноўнае мэта, мэта, на якой ён засяродзіўся, аднак з пункту гледжання дзейнасць, верагоднасць яго працы палаткам "яго асноўная дзейнасць ". Працуючы ноччу і днём, каб падтрымліваць сябе і часта праводзіць толькі суботні пропаведзь, пропаведзь, верагодна, была другаснай дзейнасцю ў часе. Гэта, безумоўна, адбывалася ў Карынце паводле Дзеяў 18: 1–4, а ў Салоніках паводле 2 Фесаланікійцаў 3: 8. Мы не можам і не павінны разважаць далей, хаця Арганізацыя адчувае свабоду гэтага. Але варта адзначыць, што звычай Паўла размаўляць з габрэямі ў суботу ў сінагозе, куды б ён ні хадзіў "як гэта было ў яго звычаі "(Дз 17, 2).

Верагодна, прычынай гэтага "прамаху" з'яўляецца тое, каб працягваць выгляд, што місійныя экскурсіі апостала Паўла ў асноўным былі прапаведнымі экскурсіямі на поўны працоўны дзень, калі няма дастаткова біблейскіх доказаў, каб гэта сказаць з упэўненасцю.

Свецкая праца Паўла ў Карынце і Салоніцы шэсць дзён на тыдзень не адпавядае іміджу праектаў Арганізацыі: гэта значыць апостал Павел быў адзіным прапаведніцкім апаратам. (Звярніце ўвагу: Чытачы не павінны ўспрымаць гэты раздзел, каб якім-небудзь чынам спрабаваць паменшыць дасягненні апостала Паўла і імкненне да распаўсюджвання добрых навін).

Пункт 13 дзіўна пабудаваны. Пачынаецца з прызнання "Апостал Павел падаў добры прыклад. Яму давялося займацца свецкай працай;". Астатняя частка гэтага першага сказа і 2 наступныя прапановы - гэта ўсё, што ён выконвае прапаведніцкую працу. Пасля заявы:Павел заклікаў Карынцянаў мець «шмат чаго рабіць у справе Гасподняй» (1 Кар. 15:58; 2 Кар. 9, 8), ён заканчвае абзац, кажучы: «Іегова нават натхніў апостала Паўла на напісанне:« Калі хто не хоча працаваць, няхай не есць »(2 Фес. 3:10 ”. Здаецца, яны хочуць скласці ўражанне, што калі вы не працуеце над іх версіяй прапаведніцкай працы, то вам нельга даваць ежу. Правільнае размяшчэнне апошняга сказа павінна быць пасля паўкропкі першага сказа, калі гаворка ідзе пра фізічную працу.

Пункт 14 толькі падкрэслівае:Самая галоўная праца ў апошнія дні - прапаведванне і вучэнне ». Хіба не самая важная праца па паляпшэнні нашых хрысціянскіх якасцей? Мы павінны правільна апрацоўваць асновы, інакш мы правільна будзем разглядаць як крывадушнікаў, прапаведуючы іншых, каб прытрымлівацца ладу жыцця, які мы самі не належным чынам сочым.

Пункты 16-18 ахоплівае загаловак "Ваша стаўленне да адпачынку? ”.

Пасля заявы:Ісус ведаў, што часам яму і апосталам неабходны адпачынак ", можна было б спадзявацца, што нам дадуць некалькі практычных прапаноў, як знайсці адпаведны час для адпачынку. Але не. Замест гэтага нам раяць не быць падобнымі на багацея з ілюстрацыі Ісуса ў Евангеллі ад Лукі 12:19, які не хацеў рабіць ніякай працы і радавацца жыццю. Колькі вы ведаеце Сведак, якія альбо могуць жыць так, як багатыр з ілюстрацыі Ісуса, альбо робяць гэта? Хутчэй за ўсё ёсць такія, але яны рэдкія!

За гэтым ідзе ціск у пункце 17, каб выкарыстаць час адпачынку ад працы, каб зрабіць яшчэ вялікую працу! На самай справе, гэты тэкст не фармуецца словамі "" было б добра "і падобнай фармулёўкай, што паказвае, што мы маем выбар, але нас абнадзейвае. Хутчэй нам няма магчымасці. Нам кажуць, што мы робім гэта, і, як вынікае, гэта азначае, што калі мы не робім гэтага, то мы не добрыя Сведкі. У ім гаворыцца:Сёння мы імкнёмся пераймаць Езуса, выкарыстоўваючы час, які ў нас не застаецца на працы не толькі на адпачынак, але і на карысць, сведчачы перад іншымі і наведваючы хрысціянскія сустрэчы. На самай справе для нас настолькі важныя заняткі і наведванне вучняў, што мы прыкладаем усе намаганні, каб рэгулярна ўдзельнічаць у гэтых святых дзеяннях ». Гэта фармулюе, што мы павінны рабіць гэта без сумневу і з кожнай вольнай хвілінай. Ніякай згадкі пра адпачынак!

Але пачакайце, а што з нас пашчасціла, каб дазволіць сабе адпачынак? Як мы можам расслабіцца сведкамі, калі мы, нарэшце, паспеем адпачыць?

Не паводле Арганізацыі. "Нават калі мы ў адпачынку, мы захоўваем свой звычайны духоўны рэжым наведвання сустрэч, дзе б мы ні знаходзіліся". Так, вельмі акуратна спакуйце свой касцюм, гальштук, шыкоўную кашулю ці сукенку для сустрэч, каб не сапсавалася і ваша Біблія сустрэч і публікацый, каб запоўніць палову валізкі. Ваша вялікая ўцёка з звычайнай руціны, каб адпачыць і папоўніць свае фізічныя і разумовыя сілы, не дазволена адбывацца нават на працягу адной-двух тыдняў. На сустрэчы трэба ісці!

Нават калі б гэта было патрабаванне Іеговы наведваць сустрэчы два разы на тыдзень (што гэта не так), ён быў бы настолькі няўмольны, каб пазбавіць нас вечнага жыцця, бо мы прапусцілі некалькі сустрэч.

Заключны пункт (18) кажа нам "Як мы ўдзячныя, што наш Цар, Хрыстос Ісус, разумны і дапамагае нам мець збалансаванае ўяўленне пра працу і адпачынак! "

На шчасце, мы можам быць удзячныя адносна Езуса. А як жа адносіны арганізацыі?

Так, Ісус "хоча, каб мы атрымалі астатняе, што нам трэба. Ён таксама хоча, каб мы прыклалі ўсе намаганні, каб забяспечыць нашы фізічныя патрэбы і ўдзельнічаць у асвяжальнай працы вучняў ".

У адрозненне ад гэтага, Арганізацыя нават не гатовая дазволіць нам правесці некалькі дзён, не збіраючыся на сустрэчу і нават не спрабуюць прапаведаваць.

Таму ў нас ёсць выбар зрабіць.

Хто наш гаспадар?

• Езу, які хоча нам дапамагчы і ўзяць на сябе наш цяжар, ​​і хто разумее, на што мы фізічна і маральна здольныя?

Or

• Арганізацыя, якая паказвае, што клапоціцца больш пра нас, без перапынку, прапаведуючы і наведваючы сустрэчы, чым пра наша псіхічнае і фізічнае здароўе?

Тадуа

Артыкулы Тадуа.