Коментари за срещата в средата на седмицата - февруари 3, 2014

Проучване на книгата за конгрегацията:

Глава 2, пар. 12 20-
Параграф 18 от изследването изброява това, което наричаме четирите основни качества на Йехова. Преди години чух илюстрация, която ми помогна да разбера как тези четири атрибута могат да произведат цялото разнообразие и тънкост на Божията личност. Ако погледнете която и да е цветна картина в списание, ще откриете, че всички цветове са представени от цветни точки с различна плътност. Тези точки са отпечатани само в четири цвята, от които получаваме термина четирицветен процес на печат. Цветовете са жълт, пурпурен, циан и черен. Чрез смесването им заедно получаваме всички цветове на спектъра. Например, няма зелени точки и зелено мастило не влиза в процеса на печат, но чрез комбиниране на тези цветове можем да получим всеки нюанс на зеленото, който можем да си представим.
Нека разгледаме качеството на милостта на Йехова. Очевидно това е аспект на любовта.  обичам мотивира Бог да действа милостиво. За разлика от любовта, милостта има своите граници. Следователно качеството на Йехова на правосъдие идва в картината, като предоставя законосъобразна мярка, за да определи дали има основание за милост - например, има ли покаяние? Разбирането на това и определянето на това колко голяма милост може да се разшири и под каква форма трябва да се възползва получателят е ролята на Божието качество на мъдрост. Но всичко отказано е безполезно без мощност да упражняваш милост, защото милостта е повече от чувство, това е действие, което облекчава или премахва страданието. Четири качества в перфектен баланс, за да произведат акт на милост. Но един пример за това как основните качества на Йехова се смесват, за да изразят личността му, характера му, божественото му име спрямо всички.

Теократично министерско училище

Библейско четене: Битие 21-24  
1) Каква странна сметка за западния ум е тази, че Авраам е изгонил сина си, Исмаил и майка си Агар. Вярно е, че той е направил това по божествени указания и Йехова е осигурил жената и детето.
2) Авраам сключва завет: „Моля те, сложи ръка под бедрото ми и аз ще те накарам да се закълнеш в Йехова ... че няма да вземеш жена за сина ми от дъщерите на ханаанците ...“ (Бит. 24: 3) От http://www.answers.com/topic/testis получаваме: „Древните израилтяни и римляни са знаели значението на тестисите. Думите свидетелстват, свидетелство и тестис идват от латинския тестис, за тестисите. Когато римските мъже давали показания, те държали тестисите си в ръка, тъй като ги смятали за свещени. Този обичай се споменава в Стария завет. В превода на крал Джеймс пасажът гласи: „И Авраам каза:„ на най-големия си слуга в дома си ... Постави ръката си под бедрото ми: и ще те накарам да се закълнеш ... “
Също така:
http://wiki.answers.com/Q/Where_did_the_…
Думи на тести: „атестирам“ към „тестостерон“:
test-, test- (на латински: свидетел, който стои до; тестис, една от двете овални мъжки полови жлези, поддържани в скротума от тъканите му и окачени от сперматозоида).
Думата тестиси идва от латинско testiculi, което означава „малки свидетели“. Всички такива тестови думи; включително протест, протестант, свидетелстват и свидетелстват за тази връзка на тестисите.
3) „Така слугата взе десет камили на господаря си и си отиде, като взе всякакви хубави неща от господаря си .... (Бит. 24:10) Според w89 7/1 стр. 27, ал. 17 „Класът на булките високо цени това, което е изобразено от десетте камили. Числото десет се използва в Библията, за да обозначи съвършенството или пълнотата, свързани с нещата на земята. Десетте камили могат да бъдат сравнени с пълното и съвършено Божие Слово, чрез което класът на булката получава духовна храна и духовни дарове. " Тъй като тази гледна точка никога не е била отменена, тя все още е официалната гледна точка на Ръководното тяло и следователно на всички Свидетели на Йехова.
№ 1: Genesis 23: 1-20
№ 2: Защо Исус се появи в материализирани тела? - rs стр. 334 ном. 2
Съжалявам бедните души, които трябва да направят 5-минутна беседа от този единствен абзац. Отговорът на този въпрос е проста и очевидна истина, която може да бъде изложена за 30 секунди. Понякога човек се чуди какво се случва в централата, когато тези части са назначени.
№ 3: Авел - Упражнявайте вярата, която радва Бога -it-1 стр. 15, Abel No. 1
За разлика от приказките № 2, тук има малко истинско месо. И Каин, и Авел вярват в Бог и двамата принасят жертви. Така че и двете показват поклонения. И все пак Павел в Евреи 11: 4 е наричан Авел като човек на вярата. Това показва, че вярата не е свързана с вярата, а с действията по нея. Вярата не е да вярваме, че Бог съществува. Става въпрос за вяра в характера на Бог, името му. Той изпълнява обещанията, този, който кара нещата да станат. Вярата в Бог означава да вярваме, че ще спази думата си и да действаме в съответствие с тази вяра. Такава вяра се демонстрира чрез послушание. Може да има послушание без вяра, но не може да има истинска вяра без работа на послушание.

Сервизна среща

10 мин .: Предлагайте списанията през февруари.
10 мин: Местни нужди
[Очакваме с нетърпение да чуем някои местни нужди от цял ​​свят]
10 мин: По плодовете им ще ги разпознаете.
Текстът на темата е Мат. 6:17, което говори за разпознаване на лъжепророци, които са вълци в овчи кожи. Имаме своя справедлив дял от тези в християнската конгрегация на Свидетелите на Йехова, за да сме сигурни. Това обаче не е насочеността на зададения материал от Годишник. Вместо това ние търсим положителните плодове, произведени от истинските християни, особено когато са изпитани.
Относно несвързана бележка, ето една интересна статистика на годишната книга.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.