[От ws4 / 16 стр. 18 за юни 13-19]
"Те продължиха да се отдават на ... да се свързват заедно." -Деяния 2: 42
Параграф 3 гласи: „Веднага след сформирането на християнския сбор, последователите на Исус започнаха да се„ отдават. . . да се общуваме заедно. " (Деяния 2: 42) Вероятно споделяте желанието им да посещават редовно събранията на събранието. "
Задръжте само за минута. Деяния 2: 42 не говори за редовно присъствие на насрочени седмични събрания. Да прочетем целия стих, нали?
„И те продължиха да се посвещават на учението на апостолите, да общуват заедно, да ядат и да се молят.“ (Ac 2: 42)
„Приемането на храна“? Може би третият параграф трябва да завърши с това изречение. „Вероятно споделяте желанието им да присъстват редовно на събранията и храната на сбора.“
Контекстът ще помогне да се поставят нещата в перспектива. Беше Петдесетница, началото на последните дни. Петър току-що беше изнесъл развълнувана реч, която подтикна три хиляди да се покаят и да бъдат кръстени.
„Всички, които станаха вярващи, бяха заедно и имаха всичко общо, 45 и те продаваха своите вещи и имоти и разпределяха приходите на всички, според това, което всеки има нужда. 46 И ден след ден те бяха постоянно посещавани в храма с единна цел и приемаха яденето си в различни домове и споделяха храната си с голямо веселие и искреност на сърцето, 47 възхваляване на Бога и намиране на благоволение към всички хора. В същото време Йехова продължи да добавя към тях всеки ден спасените. “(Ac 2: 44-47)
Това звучи ли ви като редовни събрания на събранието?
Моля, не разбирайте погрешно. Никой не казва, че не е правилно сборът да се събира заедно, нито е погрешно да се планират такива събрания. Но ако търсим причина от Писанията, за да оправдаем планираните събрания на сбора два пъти всяка седмица - или да обосновем графика през втората половина на ХХ век, за да се събираме три пъти седмично - тогава защо да не използваме Писание, което всъщност показва християните от първи век, които правят точно това?
Отговорът е прост. Няма такъв.
Библията наистина говори за сборове, които се събират в домовете на някои от тях, и можем да предположим, че това е ставало по някакъв начин редовно. Може би те също са продължили практиката на приемане на храна в такива моменти. В крайна сметка Библията говори за любовни празници. (Ro 6: 5; 1Co 16: 19; Съвместно 4: 15; Фил 1: 2; Jude 1: 12)
Човек трябва да се чуди защо тази практика не е продължена. В крайна сметка това би спестило милиони, дори милиарди долари при покупки на недвижими имоти. Това също би допринесло за много по-лични отношения между всички членове на сбора. По-малките, по-интимни групи биха означавали малък риск някой духовно слаб или материално нуждаещ се да остане незабелязан или да се изплъзне през пукнатините. Защо следваме модела на събиране в големи зали, определен от отстъпническото християнство? Можем да ги наречем „Зали на кралството“, но това е просто залепване на етикет за разлика върху същия стар пакет. Нека си признаем, те са църкви.
Медиумът е посланието
Параграф 4 се отваря със заглавието: „Срещите ни възпитават“.
Толкова вярно, но по какъв начин? Училищата също ни обучават, но докато учим математика, география и граматика, ние също учим еволюция.
Големите срещи, на които всички седят на редици, обърнати отпред, без възможност да говорят помежду си, нито да поставят под въпрос нещо, което се преподава, са отлично средство за контрол на посланието. Това се постига допълнително чрез строго контролирана структура. Публичните разговори трябва да се основават на одобрени контури. Проучванията на наблюдателни кули са фиксиран формат за въпроси и отговори, при който всички отговори трябва да идват директно от параграфите. Седмичната среща на християнския живот и служение или срещата на CLAM е напълно контролирана от контур, публикуван на JW.org. Дори случайната част от Local Needs изобщо не е локална, а скрипт, който се подготвя централно. Това прави последното изречение на параграф 4 трагично смешно.
"Например, помислете за духовните скъпоценни камъни, които откривате всяка седмица, докато се подготвяте и слушате акценти от четенето на Библията!"
Когато библейските акценти бяха въведени за пръв път, наистина можехме да открием духовни скъпоценни камъни от седмичното задание за четене и да ги споделим с други хора чрез нашите коментари, но очевидно това въведе опасна пропаст в контрола на съдържанието. Сега трябва да отговорим на конкретни, подготвени въпроси. Няма място за оригиналност, за задълбочаване в месото на библейското послание. Не, съобщението е здраво заключено от контролната централа. Това ми напомни за книга написани обратно в 1960.
"Средството е посланието”Е фраза, измислена от Маршъл Маклуън което означава, че формата на a среда вгражда се в съобщение, създавайки симбиотична връзка, чрез която носителят влияе как се възприема съобщението.
Никой свидетел не би отрекъл, че ако отидете в католическа църква, мормонски храм, еврейска синагога или мюсюлманска джамия, изслушаното съобщение ще бъде съобразено с лоялността на всички слушатели. В организираната религия медиумът влияе на посланието. Всъщност носителят е съобщението.
Такъв е случаят със Свидетелите на Йехова, че ако някой от сбора им даде коментар, който споделя библейското послание, дори и да противоречи на казаното от медиума, той или тя ще бъдат дисциплинирани.
Какво ще кажем за стипендията?
Ние не само общуваме помежду си, за да се учим, но и да насърчаваме.
Параграф 6 казва: „И когато разговаряме с нашите братя и сестри преди и след срещите, изпитваме чувство за принадлежност и се наслаждаваме на истинско освежаване. “
Всъщност често това не е така. Бил съм в много конгрегации на три континента през последните 50+ години и често срещано оплакване е, че някои се чувстват изоставени поради формирането на множество клики. Тъжният факт е, че човек има само няколко минути преди и след среща, за да надгради това „чувство за принадлежност“. Когато имахме изучаване на книги, можехме да се мотаем известно време след това и често го правехме. Бихме изградили истински приятелства по този начин. А по-възрастните мъже и жени биха могли да отделят своето неделимо внимание на присъстващите, без административни прекъсвания.
Вече не. Изучаването на книги е приключило, вероятно защото те също създават вратичка в централизираната структура за контрол.
В параграф 8 четем Евреи 10: 24-25. Последното издание на NWT използва формулировката „не изоставяме нашата среща заедно“, докато предишното издание го представя като „не изоставяме събирането на нас заедно“. Една фина разлика със сигурност, но ако човек иска да насърчи не безплатното християнско събрание, а „нашата“ силно структурирана среда за срещи, има смисъл да използва думата „събрание“.
Истинските християни трябва да се свързват
Ако предложите на Свидетел да отиде на католическа литургия или баптистка служба, той ще отстъпи от ужас. Защо? Защото това би означавало връзка с фалшивата религия. Както обаче всеки редовен читател на този форум или неговите сестрински форуми ще знае, съществуват редица учения, уникални за Свидетелите на Йехова, които също не се основават на Библията. Прилага ли се същата логика?
Някои смятат, че го прави, докато други продължават да се свързват. Притчата за житото и плевелите показва, че сред онези, които са избрали да се събират във всяка организирана религия, ще има както жито (истински християни), така и плевели (фалшиви християни).
Има редица наши читатели и коментиращи, които продължават да се свързват редовно с местния си сбор, въпреки че работят усилено, за да пресекат инструкциите. Те осъзнават, че тяхната отговорност е да решат какво да приемат или отхвърлят.
„При това положение всеки обществен инструктор, когато е научен да уважава небесното царство, е като човек, домакин, който изважда от съкровището си неща, нови и стари.“ (Матей 13: 52)
От друга страна, има много хора, които са престанали да посещават всички срещи на Свидетелите на Йехова, защото установяват, че слушането на много неща, които са научени, които са неверни, им причинява прекалено голям вътрешен конфликт.
Попадам в последната категория, но намерих начин все пак да общувам с моите братя и сестри в Христос посредством седмични онлайн събирания. Нищо фантазия, само един час, прекаран в четене на Библията и размяна на мисли. Някой също не се нуждае от голяма група. Не забравяйте, че Исус каза „Защото там, където има двама или трима, събрани в Мое име, там съм аз сред тях.“ ((Матей 18: 20)
Реших, че е доста иронична илюстрация в параграф 9. След като цитира John 10: 16, параграфът илюстрира, че едно стадо не може да бъде намерено на различни места. Това лети точно пред двете места или две надежди, които учат Свидетелите на Йехова. Другите овце в думите на Исус трябваше да се присъединят и да станат едно стадо. Как е възможно това, ако това стадо е предназначено за две места?
Друг отличен преглед, приятелю, но отново СЗТ и сребърният меч издават хората, сребърен меч от 1961 г. ... ахх зелена библия Said Acts 2:42 И те продължиха да се отдават на учението на апостолите и да споделят [един с друг] , за приемане на храна и за молитви. След това 1984 NWT каза Деяния 2:42 И те продължиха да се отдават на учението на апостолите и на споделянето [един с друг] * на яденето # и на молитвите. * или асоцииране заедно # свети. До чупенето на хляба. 2006 NWT препечатка / преработка И... Прочетете още "
Добре, реших да разгледам статията. Пар. 1 според мен е измислена история. Човек, страдащ от това тежко състояние, би копнеел за всичко, което е по-добро от тези условия. Но предполагам, че не много ще имат коментар по този въпрос, освен признателност ... Пар. 2 изглежда измислено както в ал. 1 се казва, че е била третирана като робиня. Как тогава тя може да пътува, за да отиде в KH ?? И никой не забеляза, че робът липсва ?? Пар. 4 се казва „... укрепете любовта към вашия небесен баща ... ..“ Сега те означават, че Бог е нашият небесен... Прочетете още "
Страхотна статия Мелети. Винаги съм чувствал, че истинското християнско гостоприемство е по-важно от това да ме съхраняват заедно в костюми и рокли като някаква гимназия два пъти седмично. Групата с книги беше любимата ми среща, докато не я бракуваха, заради по-интимната атмосфера, по време и след това. Имахме го в дома си от години, което аз обичах и смятах за истинска привилегия. Не съжалявам за това, винаги съм обичал да бъда домакин на приятелите си и да споделям дома и ресурсите си. Но открих, че кликите в сбора са непоносими и лицемерни, особено като истински... Прочетете още "
Добро наблюдение за сираци и вдовици, които са „канарчетата в въглищната мина“. Ще трябва да го запомня.
„В търсене на християнската свобода“ ми хареса дори повече от „Криза на съвестта“. Това е необходимо продължение на последното. Става малко многословно и повтарящо се и може да се направи със сериозно редактиране, за да рационализира мислите му. Това би увеличило въздействието му и ще го направи още по-ефективно.