[От ws8 / 16 стр. 8 за септември 26-октомври 2]

При подготовката на тази седмица наблюдателница преглед, докато стигнах до петия параграф, започнах да си мисля, че съм изтеглил грешното списание. Върнах се на уебсайта, за да видя дали може би съм изтеглил опростеното издание, защото граматиката и нивото на писане ми се струваха като нещо извън учебника в начален клас. Не искам да звуча унизително, но това беше моето искрено впечатление.

След като разбрах, че си имам работа с действителното издание на учебното издание, си помислих, че може лесно да го направя тази седмица. Все пак темата е бракът. Колко далеч от библейските релси биха могли да стигнат те? Няма нужда да навлизате силно в учението, което човек би си помислил. Уви, това не е така. Пристигайки в параграф шести, откриваме, че организацията тълкува жената на Genesis 3: 15 да се позовава на „женоподобната организация“ на Йехова. (Какво Genesis 3: 15 има общо с предмета на брака е съвсем друг въпрос.)

Параграфът ни казва, че съществува „специална връзка между [Йехова] и огромните тълпи от създания на праведни духове, които им служат на небето“. Тъй като тези духовни създания се наричат ​​Божии синове, човек би предположил, че специалната връзка би била тази на баща с децата му. (Ge 6: 2; Job 1: 6; 2:1; 38:7) Тази библейска връзка обаче не отговаря на дневния ред на онези, които търсят оправдание за световна организация, управлявана от Ръководно тяло. Така небесните Божии синове се превръщат в небесната Божия съпруга. Човек би предположил, че предполагаемата „земна част от тази небесна организация“ е и неговата съпруга, което след това дава основание да се отнася към организацията като наша майка.

За съжаление, много от моите братя JW просто ще повярват на това учение, защото то се намира в него Стражната кула, който понастоящем има статус сред ранг и досие наравно с това на Божието слово, Библията.

Въпреки че не можем да кажем с пълна сигурност коя е жената Genesis 3: 15 е, можем поне да оставим тежестта на библейските доказателства да ни доведе до заключение, което не се основава изцяло на диви спекулации. (За алтернативно разбиране вж Спасение, част 3: семето)

След това ни се дава подкрепа за идеята, че проповедническата кампания за JW е спасителна мисия. (Какво общо има това с брака, ще стане ясно скоро.)

„Йехова донесе потопа на Ноевия ден, за да унищожи нечестивите. По това време хората бяха толкова заети с ежедневните дела на живота, включително с брака, че не взеха насериозно онова, което „Ной, проповедник на правдата“, каза за предстоящото унищожение. (2 Домашни любимци. 2: 5) Исус сравняваше условията тогава с това, което бихме виждали в наши дни. (Прочети Матю 24: 37-39.) Днес повечето хора отказват да слушат добрата новина за Божието Царство, което се проповядва по цялата земя, за свидетелство на всички народи, преди тази нечестива система да бъде приключена. “ - ал. 9

Свидетелите на Йехова приеха израза „Ной, проповедник на правдата“, като доказателство, че Ной проповядваше на древния свят преди потопа. Като се има предвид, че след 1600 години на размножаване, древният свят вероятно подкрепяше население наброяващо стотици милиони, ако не милиарди, подобна проповедническа кампания би била невъзможна. Важно е обаче за Организацията свидетелите да не мислят критично за тази несъответствие, за да могат да се възползват от своя предубеден превод на Матю 24: 39. Там се казва, че хората по времето на Ной „не са си взели бележка“. „„ Не си отбелязах “какво?“ може да попитате. Защо, от проповедта на Ной, разбира се! A сравнение от други преводи на Библията ще разкрие, че това не е правилно представяне на оригиналната формулировка.

Тогава параграф 9 завършва с тази мисъл:

„Нека вземем сърцето на урока, че дори семейните въпроси, като брака и отглеждането на деца, не бива да позволяват да изтласкаме чувството си за неотложност по отношение на деня на Йехова.“ - ал. 9

Сега виждаме защо ситуацията по времето на Ной е въведена в статия за изучаване на брака. Само Свидетел на Йехова ще разбере кодираното послание в тази фраза. „Усещане за спешност“ е синоним на „внимание към проповедническата дейност“. Ние демонстрираме чувството си за спешност като Свидетели, като излизаме редовно от врата до врата и свидетелстваме с колички. Така че посланието е: „не позволявайте на проповедническата дейност да отстъпва на брака ви и на децата ви“.

И така, тук сме на средата на проучването за произхода и целта на брака и какво сме научили за произхода и целта на брака?

Научихме, че Йехова е женен за ангелите и за тази жена Genesis 3: 15 се отнася до Божията съпруга. Очевидно това е истинският произход на брака. Научихме, че Ной проповядваше на древен свят, но никой не го слушаше, защото бяха твърде заети да се женят. Също така научихме, че не бива да оставяме брака и семейните си задължения да пречат на проповядването на „добрата новина според Свидетелите на Йехова“.

До този момент изглежда, че истинската цел на статията е да повиши неотложността на проповедническата работа и подкрепата за „земната част на организацията, подобна на съпруга на Йехова“.

Статията стига ли сега до практически въпроси, които биха могли да помогнат на женените християни да успеят в брака си? Всъщност прескача такива неща и се занимава с развод. Целта на брака ли е да се разведе? Вярно е, че много бракове завършват с развод. И така, Ръководното тяло ли иска да помогне на християните да се ориентират в минното поле на разпадането на брака? Не толкова.

Макар да признава библейската основа за развод, който е изневяра, Организацията въвежда собствен набор от закони.

„Въпреки че преди възстановяването на този човек не трябва да мине определено време, такова предателство, което рядко се среща сред хората, свързани с Божия народ, не може да бъде пренебрегнато. Може да отнеме доста време - година или повече - грешникът да даде доказателство за истинското покаяние. Дори ако човекът е възстановен, той или тя трябва да направи сметка „пред съда на Бог“. “ - ал. 13

Успокояваме се, че прелюбодейството „рядко се случва сред онези, свързани с Божия народ“. Използването на „Божия народ“ тук се отнася до Свидетелите на Йехова, които днес се смятат за единствения Божий народ на земята. Мога да ви уверя от личен опит като 40-годишен старейшина, че прелюбодейството е плачевно често срещано сред Свидетелите на Йехова, както и сред другите християнски деноминации. Това обаче не е истинският проблем тук. Истинският проблем е отклонението от библейската норма по отношение на опрощаването на грешника.

В притчата за блудния син синът е бил пияница, мошеник и блудник. И все пак след като видя покаянието му, бащата му прости на разстояние. Ако бащата беше член на организацията на Свидетелите на Йехова, щеше да се наложи да изчака другите да издадат указ за колективна прошка. Това вероятно би отнело година или повече, за да вземат решение на старейшините в местния сбор. Те биха били напътствани от съветника да „помнят, че такова предателство не трябва да се пренебрегва“.

Наказанието, а не прошката, е оперативното слово в Организацията на свидетелите на Йехова.

Защо в случая е дадено указанието на Библията да бъдем готови да прощаваме? (Лука 17: 3-4; 2Co 2: 6-8) Причината за това сурово отношение е, че онези, които ръководят сбора на Свидетелите на Йехова, не разбират Божията любов. Ако го направиха, те нямаше да се опитат да използват страха от наказанието като контролен механизъм, който да накара JWs да вървят по линията. Във всеки случай това е неефективно средство за контрол, но е всичко, което те имат. Любовта към Бога и към ближните е далеч по-ефективна мотивация за избягване на греха. Работи дори когато никой не гледа. За съжаление Ръководното тяло възприе в света метода „правиш престъплението, правиш времето“ като средство за възпиране на Свидетелите от грехове. С този начин на мислене грешникът често открива, че отказването от греха и изразяването на покаяние не е достатъчно, за да задоволи по-възрастното тяло, склонно да дава пример. В този момент истинското покаяние може да бъде изразено само като премине през една или повече години болезнено унижение, докато човек търпи да бъде избягван от семейството и приятелите си. Истинската причина за този процес е установяването на авторитета на организацията върху живота на индивида.

Ако се съмнявате, че целта на тази организационна съдебна процедура е да внуши страха като мотивираща сила за осигуряване на послушно спазване на директивите на ГБ, тогава как иначе бихте обяснили последното изречение на този параграф?

"Дори човекът да бъде възстановен, той или тя трябва да направи сметка „пред съда на Бог“. - ал. 13

Изглежда, че организацията вярва, че когато човек съгреши, петна остава до записа до Страшния съд. Следователно, според учението на JW, дори и да се покаеш пред Бога и хората за греха си, все пак трябва да го отчиташ още веднъж пред Бога в Съдния ден. Това заявление се получава при неправилно приложение на Romance 14: 10 12, На друго място в римляните, по-специално в глава 6, Павел говори за умиране по отношение на греха и оживяване в духа. Такава смърт придобива един от всички грехове.

За да покажете колко глупава и небиблейска е гледната точка на организацията, помислете за следното: ако днес съгрешите и след това се покаете, прощава ли ви вашият небесен Баща или не? Ако той ти прости, значи ти е простено. Период. Точка. Йехова не практикува двойна опасност. Той не изисква да ни съдят два пъти за едно и също престъпление.

Фарисейският склонност да създава квалифициращи правила, уреждащи всеки аспект на закона, е очевиден и в събранието на Свидетелите на Йехова. Например в параграф 15 имаме следната директива:

„Може да се добави, че ако човек знае, че половинката му е извършила изневяра и реши да възобнови сексуалните отношения с виновната половинка, такова действие представлява прошка и премахва библейската основа за развод.“ - ал. 15

Макар че това може да изглежда логично за някои, в Библията няма нищо, което да дава вяра на такова твърдо правило. Всичко, което Исус ни казва, е, че прелюбодейството прекъсва брачната връзка и дава основание за развод. Всичко отвъд това е оставено на съвестта на индивида. Например, една жена може да остане емоционално разклатена, когато чуе признанието на прелюбодеен съпруг. Тя нямаше да мисли правилно и той можеше да използва нейното объркано и противоречиво състояние на духа, за да я съблазни в акт на полов акт. На следващата сутрин тя може да се събуди с ясна глава и абсолютното осъзнаване, че вече не може да понесе да бъде с този мъж. Според доктрината на "Стражева кула" това е "твърде лошо, толкова тъжно", имахте случайната сестра и я взривихте. Закъсал си с по-близкия.

В Библията няма нищо, което да подкрепи това мнение. Това, че е правил законен секс със съпруга си след признанието му, не обезсилва греха му. Нито пък само по себе си дава прошка. Йехова чете сърцата и знае какво е правилно и грешно в тези ситуации. Не е орган на старейшините да преценява подобни въпроси, нито да определя закона.

Параграф 18 повтаря съвета от 1 Corinthians 7: 39 където Павел казва на християнина да се жени само в Господа. За Свидетеля на Йехова това означава да се ожениш само за друг Свидетел на Йехова. Това обаче не е написано от Павел. Да се ​​ожениш само в Господа означава да се ожениш само за истински християнин; някой, който наистина вярва в Исус Христос като Господ, и който е послушен на всички инструкции на Исус. Така че вместо да избира половинка въз основа на религиозна принадлежност или членство, мъдър Христов ученик търси друг, чиито качества са тези, които отразяват истинското християнство.

Както можете да видите от този преглед, проучването от тази седмица всъщност не е свързано с предоставяне на брачни напътствия от Писанията на християнските съпрузи и съпруги. Вместо това това е поредната статия за примамката, която има за цел да накара Свидетелите да се подредят послушно зад организационните директиви.

Ако сте с член на сбора през следващата седмица и те имат възможност да коментират - както често правят - нещо като: „Не беше ли това чудесно проучване, което току-що проведохме за брака?“, Може да опитате да ги помолите за конкретна точка, която стоеше навън в съзнанието им. Не за да бъдат жестоки, но за да отбележат, би било интересно да се види дали те могат да измислят дори един.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    28
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x