Библейско изследване - глава 4 Пар. 1 6-
Ние обхващаме първите шест параграфа от глава 4 в това проучване, както и полето: „Значението на Божието Име“.
Карето обяснява това „Някои учени смятат, че в този случай глаголът се използва в неговата причинна форма. По този начин мнозина разбират Божието име в смисъл „Той причинява да стане“. За съжаление издателите не успяват да ни дадат никакви препратки, за да можем да проверим това твърдение. Те също не успяват да обяснят защо приемат идеите на „някои учени“, докато отхвърлят идеите на други. Това не е добра практика за публичен инструктор.
Ето няколко отлични видеоклипа с инструкции относно значението на Божието име.
Сега влизаме в самото изследване.
Встъпителният параграф хвали 1960 изданието на Нов световен превод на Светото писание. Казва: „Една изключителна черта на този нов превод беше специална причина за радост - честото използване на личното име на Бог.“
Параграф 2 продължава:
„Най-важната особеност на този превод е възстановяването на божественото име на неговото правилно място.“ Всъщност, Превод от Новия свят използва личното име на Бог, Йехова, повече от 7,000 пъти.
Някои може да твърдят, че „Яхве“ би бил по-добър превод на Божието име. Както и да е, възстановяването на Божието име над често срещания „ГОСПОД“ с главни букви трябва да бъде аплодирано. Децата трябва да знаят името на баща си, дори ако рядко, ако изобщо го използват, предпочитат по-интимния термин „баща“ или „татко“.
Въпреки това, както каза Герит Лош през ноември, 2016 излъчва, докато обсъжда лъжи (Вижте точка 7) и как да ги избегнем, ”Има и нещо, което се нарича полуистина. Библията казва на християните да бъдат честни един към друг. "
Твърдението, че NWT възстановява божественото име на правилното му място, е полуистина. Докато го прави възстановяване тя е на хиляди места в Стария завет или предхристиянските писания, където тетраграмматон (YHWH) се намира в древните библейски ръкописи, също вложки то на стотици места в Новия завет или християнските писания, където не се среща в тези ръкописи. Можете да възстановите само нещо, което първоначално е било там и ако не можете да докажете, че е било там, тогава трябва да бъдете честни и да признаете, че го вмъквате въз основа на предположения. Всъщност техническият термин, използван от преводачите за практиката на СЗТ за вмъкване на божественото име в християнските писания, е „предположение за поправка“.
В параграф 5 изявлението се прави: „В Армагедон, когато премахне нечестието, Йехова ще освети името си пред очите на цялото творение.“
Първо, изглежда целесъобразно тук да се споменава Исус, тъй като той е най-големият носител на Божието име (Йешуа или Исус означава „Яхве или Йехова спасява“) и той също е този, изобразен в Откровението като боен срещу войната в Армагедон. (Re 19: 13) Въпреки това, спорната точка е с фразата: „Когато премахне нечестието“.
Армагедон е войната, която Бог води чрез своя Син Исус с царете на земята. Исус унищожава всяка политическа и военна опозиция на своето царство. (Re 16: 14-16; Da 2: 44) Библията обаче не казва нищо за премахване на цялото нечестие от земята по това време. Как би могло да бъде възможно това, когато вземем предвид факта, че след Армагедон милиарди неправедни ще бъдат възкресени? Няма нищо, което да подкрепя идеята, че те ще бъдат възкресени безгрешни и съвършени, освободени от всякакви порочни мисли. Всъщност в Библията няма нищо, което да подкрепя идеята, че всеки човек, който не е бил обявен за праведен от Бог, ще бъде унищожен в Армагедон.
Параграф 6 завършва изследването с уточняване:
„По този начин ние освещаваме Божието име, като го разглеждаме като отделно и по-високо от всички останали имена, като уважаваме това, което представлява, и като помагаме на другите да го смятат за свято. Ние особено демонстрираме своето страхопочитание и благоговение към Божието име, когато разпознаваме Йехова за наш владетел и му се подчиняваме с цялото си сърце. “ - ал. 6
Въпреки че всички християни могат да се съгласят с това, има нещо жизненоважно, което се пропуска. Както каза Герит Лош в предаването този месец (Вижте точка 4): "... трябва да говорим открито и честно един с друг, а не да удържаме битове информация, които биха могли да променят възприятието на слушателя или да го подведат."
Ето един жизненоважен бит информация, която е останала; този, който трябва да закали разбирането ни за това как да осветим Божието име:
“. . Поради тази причина Бог също го издигна до превъзходна позиция и любезно му даде името, което е над всяко [друго] име, 10 така че в името на Исус всяко коляно да огъне тези на небето и тези на земята и тези под земята, 11 и всеки език трябва открито да признае, че Исус Христос е Господ на славата на Бог Отец. “(Php 2: 9-11)
Свидетелите на Йехова изглежда искат да освещават Божието име по своя начин. Правенето на правилни неща по грешен начин или по грешна причина не носи Божията благословия, както израилтяните научиха. (Nu 14: 39-45) Йехова е поставил името на Исус над всички останали. Особено демонстрираме страхопочитание и почит към Божието име, когато разпознаем владетеля, който Той е назначил и пред когото ни е заповядал да се поклоним. Намаляването на ролята на Исус и прекомерното подчертаване на името на Йехова - както ще видим Свидетелите в урока през следващата седмица - не е начинът, по който самият Йехова иска да бъде осветен. Трябва смирено да правим нещата по начина, по който Бог ни иска, а не да прокарваме напред със собствените си идеи.
Благодаря скъпи братя за просветляващите ви коментари. Просто показва, че ученето е завинаги. 🙂
Благодаря на Мелети, преди две нощи на събранието, заключителната молитва, нашият брат използва името на боговете при всяка своя нова мисъл. Причините за това вероятно произтичат от ученията на други овце, 144000. Това е за друга статия. Като сираци. Трябва да дадем кредит, че кредитът ни се дължи, тъй като JW, които оповестяват Божието име. Но бихме могли едновременно с нашата ревност да направим името на боговете да се откроява, че не сме разбрали неговото (целта и волята на Йехова), че и синът му трябва да бъде похвален, може би дори повече. Това има смисъл във вашата заключителна реч относно... Прочетете още "
Отлично разсъждение, Лазар!
Току-що чух, че местен брат помоли да даде молитва за сбора, обърна се към Йехова в молитвата като „Йехова, нашият приятел“.
Уау, поколение отиде в гроба си, вярвайки, че не са били достатъчно добри, за да бъдат наречени синове, а само приятели, сега ново поколение е убедено, че технически има само приятели. Ето нова тема за статия „Откраднатото поколение“. Бихте могли да комбинирате статията си за „добротата“ по проблемите от 1935 г. и „Сираци“. Хората биват грабвани от Бог и настанявани в приемни домове, но всички законни права (според Божието слово на боговете) показват друго.
Мелети, благодаря. И специални благодарности за връзките към видеоклиповете на Джеф Бенер. Не ги бях виждал. Много харесвам неговите интересни и проницателни неща.
“. . Поради тази причина Бог също го издигна до превъзходно положение и любезно му даде името, което е над всяко [друго] име “, Фил 2: 9. Това не означава ли, че Бог е дал на Исус име, което е над всяко друго име, включително СОБСТВЕНОТО ИМЕ?
Добър въпрос, Колет. Начинът за разрешаване на това очевидно противоречие е да се разбере концепцията за логическите множества. Никой не е присвоил името на Бог. Бог обаче назначава имена на всичко, което е породил. Така че Павел говори за съвкупността от неща, които идват от Бог. Очевидно самият Бог не е включен в този набор, тъй като той не е родил себе си, но винаги е бил. За да илюстрира това, Павел казва в 1 Коринтяни 15:27: „Защото„ Бог е сложил всичко под нозете Си. “Означава ли това, че и Бог е под нозете на Христос? В този смисъл означава ли това... Прочетете още "
Благодаря Мелети
Съгласен съм с това, което вие и Тихик казвате за Фил. 2: 9 и 1 Кор. 15:27. И все пак това са интерпретации и понякога правите коментари, че не бива да бъркаме интерпретациите си с факти. Ще кажа по-долу повече, отколкото вероятно някой иска да знае по темата. Но може да срещнем някой, който настоява да прочете всеки писание по най-буквалния начин. Този човек може да ни обвини, че четем в Писанието. Той всъщност би бил прав и спорът с такъв човек никога няма да свърши, защото всеки читател НЕЖДА да прочете какво е той... Прочетете още "
Благодаря ви за всички коментари по моя въпрос относно Филипяни 2: 9. Статията на Берейските пикети на тема „Сираци“ ме накара да се замисля за известно време за Божието име. Аз не съм гръцки учен и мога да разсъждавам само върху това, което виждам и знам. Според мен Бог е позволил собственото му име да изчезне. Никой жив не знае правилното име, което да използва за Бог, и би могъл да го запази някъде и някак си, ако беше искал. Начинът, по който древните евреи са записвали своя език, няма да е пречка за това. Като си Всемогъщ,... Прочетете още "
Благодаря ти, Колет, за тази мисъл. Поставяте валидна точка. Йехова е запазил Tetragrammaton (YHWH) хиляди пъти, но не е запазил произношението на името си. Древните евреи със сигурност са го знаели, но днес можем само да гадаем и много спорове заобикалят въпроса. Защо не запази произношението? Име на иврит представлява човека, неговия характер, неговата репутация. Вие сте напълно прав, че сега въплъщението на Божието име се намира в Исус. „Този, който ме е видял, е видял и Отца.“ (Йоан 14: 7) „... в никой друг няма спасение, защото... Прочетете още "
Прекрасни мисли Мелети и благодарности за хубавата статия. Всички имат смисъл, защото Неговите хора през 1 век са били известни като християни или последователи на Христос. Техните вярвания бяха известни също като „пътят“ („odos“ на гръцки, което предполага нещо повече от физическото значение на пътя или пътя). Ако нашият Отец искаше друго име за първите християни, той щеше да може да го каже тогава. Или това беше разкрито през 1935 г.? Нашият Бог и неговият син Исус работят с всеки поотделно - не чрез централна организация. Исус изпрати различни писма до... Прочетете още "
Хей Колет, ти също се обърна към мисъл или възглед, който имам и аз. Как можем да мислим, че Всемогъщият не е бил в състояние да защити името Си, особено ако знанието, че това име е / е ключът към живота. Той не даде името си на народа Си, но ги нарече Израел и те станаха известни като евреи. И по това време вече бяха известни много други „богове“. И все пак Той реши да не дава СВОЕТО име на хората Си. Само Неговият син по някакъв начин носи името от свое име. Забавно е, че всички хора (както привърженици, така и противници) знаят... Прочетете още "
Колет. Гръцката дума, преведена като „всеки“ във Фил 2: 9, е „pan“ / „pas“, Strong 3956. BeDuhn в своята „Истина в превод“, стр. 84, казва това за същата тази дума:
„„ Всичко “често се използва в гръцки като хипербола, тоест преувеличение. Приема се „другото“. В един случай Павел си прави труда да направи това напълно ясно. В 1 Кор. 15 Павел се хваща да казва, че Бог ще подчини всичко на Христос. Той спира и изяснява, че ... ”
Тук отново напомням на всички, че Исус винаги е използвал „Баща“, когато се моли на Йехова. Никога не е казвал „Йехова“ в молитва.
Добре е, че знаем Божието име, но чувствам, че има опасност да бъдем прекалено запознати чрез прекалена употреба. Ние вярваме, че това е най-свещеното име във Вселената, така че за мен го използвам внимателно, с уважение, благоговение. Така че в молитва, след като посочих бога си като Великия Бог Йехова, се чувствам по-удобно да говоря с него като „моят„ скъп баща “или„ моят Бог “. Просто вярвам, че е прекалено познато да се използва YHWH през целия разговор с Него. Спомням си разговор, който имах преди много години със старейшина... Прочетете още "
Добра линия на разсъждения, Кристиан.
@Кристиян
Ще започна да наричам баща си с личното му име.
Тъй като никога не съм имал, поради много от същите причини, които посочихте в коментара си, той трябва да бъде върнат назад и несъмнено ще ме попита какво се случва.
Това ще е забавно!
Кажете ни как върви.