Съкровища от Божието Слово
Темата е „Нека Йехова да ти мисли и да поведеш“ тази седмица, базирана на Jeremiah 18.
Да наистина, нека всички да направим това. Когато възникне въпрос или въпрос относно нашата вяра, защо да не отделим малко време, за да разгледаме какви са принципите и контекста зад писанието? Това ще ни помогне да разберем и да добием представа за идеите и принципите зад думите, вместо да прилагаме думите без никаква мисъл.
Типичен случай, Deuteronomy 19: 15 гласи: „Нито един свидетел не трябва да се изправи срещу човек, уважаващ някаква грешка или някакъв грях. В устата на двама свидетели или в устата на трима свидетели въпросът трябва да стои добре. " Това се използва в подкрепа на „правилото за двама свидетели“. И все пак следващите четири стиха (контекста) разглеждат как точно израелските съдии могат да се справят с обвинение само с един свидетел.
Значи само с един свидетел на грях / престъпление стихът 15 изключва по-нататъшни действия и мандат, че нищо не може да се направи? Не! Verse 15 описва препоръката, че в идеалния случай трябва да има на разположение допълнителни свидетели, когато това е възможно, за да се избегне каквото и да било правосъдие. Стих 18 подчертава, че когато тогава е имало един свидетел / обвинител „Съдиите трябва да търсят щателно“, Защо? Със сигурност да видим кой беше най-достоверният свидетел. Какви фактори трябва да вземат предвид тези съдии? Подходящи фактори като: Има ли обвинителят нещо, което може да спечели от обвинението, като пари или отмъщение, или те са загубили много? Защо показанията на обвинителя трябва да бъдат игнорирани или отхвърлени, ако имат репутация на честност във всички неща? Вярно е, че хората не могат да четат сърцата, но тези и други аспекти трябва да бъдат взети под внимание и проучени. Днес защо да не насърчим докладването на престъпления на светските власти, които имат повече опит в работата с тези въпроси, особено когато докладваме законът?
Изключват ли писанията неодушевените свидетели? Не! Следователно други доказателства в зависимост от обвинението със сигурност биха били приемливи. Днес това може да включва криминалистични доказателства, сериозни косвени доказателства, алибито (или липсата, ако не е потвърдено от друг свидетел) на обвиняемия и други подобни. Така че, ако определено престъпление е срещу друго лице, особено непълнолетно и извършено тайно, без други човешки свидетели, това не бива да изключва откриването на обвиняемия като виновен в баланса на доказателствата.
Днес много свидетели се отвращават от нещата, които се случват в организацията. Те със сигурност биха озвучили думите на 3rd писание разгледано “Ето какво казва Йехова: „Тук подготвям бедствие и измислям схема срещу вас. Обърнете се, моля, от вашите лоши начини и реформирайте вашите начини и вашите практики ", Да, наистина, обърнете се, моля, от лошите си начини и реформирайте своите начини и ваши практики!
Копаене за духовни скъпоценни камъни: Еремия 17-21
Jeremiah 17: 9 - "Как може предателството на сърцето да се прояви? ”(W01 10 / 15 25 para13)
Референтният щат казва:Това предателство на сърцето може да се прояви, когато извиняваме грешките си, свеждаме до минимум недостатъците, рационализираме сериозни недостатъци на личността или преувеличаваме постиженията. Отчаяно сърце също е способно да заеме двустранна поза - гладки устни, които казват едно, действия, които казват друго. Колко жизнено важно да бъдем честни, докато изследваме какво излиза от сърцето! “
Нека да разгледаме твърденията, включени в тази справка.
Организацията някога „да извинява грешките си"?
Какви извинения за грешките му бяха направени по отношение на очакванията за това, което 1975 ще донесе? Юни 22 1995 Събуди се, страница 9 заяви „Съвсем наскоро много Свидетели предположиха, че събития, свързани с началото на Христовото хилядолетно царуване, може да започнат да се провеждат в 1975. Тяхното очакване се основаваше на разбирането, че тогава ще започне седмото хилядолетие от човешката история ”. Да, тя изцяло носи вината върху Свидетелите, вместо да приема, че публикациите и нейните висши представители на обществеността подчертават 1975 силно като официално учение. Това беше време, когато не можеше да изразиш скептицизма си открито от страх от недоверие, дори ако посочиш, че събитията, предсказани да се случват като прелюдия към Армагедон, все още не са се случили.
Минимизира ли организацията недостатъците?
Същата статия гласи:Преди последната част на годината 1914, много християни очакваха Христос да се върне по това време и да ги отнесе в небето. Така в дискурс, даден на септември 30, 1914, AH Macmillan, студент по Библия (виден член на Бетел, който стана директор на Обществото в 1919), заяви: „Това вероятно е последният публичен адрес, който някога ще изнеса, защото ние скоро ще се прибере вкъщи [на небето]. Ясно е, че Макмилан греши, но това не е единственото неосъществено очакване, което той или неговите колеги от Библията са имали. " Забележката „беше сбъркал”Не е квалифициран защо е сбъркал, т.е. защото това е официално учение. Тогава параграфът бързо се придвижва към други неизпълнени очаквания. Това не е ли доказателство за минимизиране на недостатъците?
Организацията рационализира ли сериозните недостатъци на личността?
Какво ще кажете за манията за проповядване, но услугата на устните е платена за подобряване на християнските качества в начина, по който действаме и се справяме с другите, както беше подчертано в последните рецензии на CLAM. Какво ще кажете за слепотата на факта, че стандартите на организацията трябва да бъдат над световете, например при защита на непълнолетни, вместо да бъдат по-ниски, както беше ясно демонстрирано в неотдавнашната австралийска кралска комисия по отношение на сексуалното насилие над деца. За организация, за която се твърди, че се готви за райска земя, тя поставя лоши стандарти. Например, в продължение на години в Обединеното кралство той използва благотворителния си статут, за да избегне спазването на строителните стандарти за изолация в своите Зали на Царството.
Организацията преувеличава постиженията?
Просто прочетете раздела от Правилата на Божието Царство книга, разгледана през март 6-12 за това как „увеличението“ изпълнява Исая 60: 22, въпреки че другите религии нарастват с повече от организацията през същия период. Също твърденията, че все още имаме голямо увеличение (вижте прегледа на CLAM за март 13-19, 2017 re Para 20 от Кр.) въпреки ясните доказателства за противното.
Организацията има двустранна стойка - гладки устни, които казват едно, действия казват друго?
Какво ще кажете за претенциите му към австралийската кралска комисия във връзка със сексуалното насилие над деца? Отговорът на комисията (Day 259 Case Study 54) беше да каже: „Политиката на Свидетелите на Йехова не е и никога не е била да се избягва жертва на сексуално насилие над деца.“ Адвокатът на комисията отговори:Това казва това, което казва. Това е добре. Това не отговаря на направения въпрос, а именно, че жертвата на сексуално насилие над деца, която иска и напуска организацията, се избягва. "
Това са гладките устни. Какви са действията в действителност? Много от вас, уважаеми читатели, сами потвърдиха, че това е далеч от реалността. Можете дори да бъдете избегнати, докато продължавате да присъствате на срещи и да посещавате полеви услуги и да отговаряте на срещи, само защото те подозират, че не сте на 100% зад организацията, както може би имате някои от вас. Те също цензурират вашето публично изразяване, като ограничават възможността ви да отговаряте на срещи.
Частта от Божиите Царствени правила тази седмица е глава 10, параграф 12-19 pp.103-107
Тема: „Кралят усъвършенства духовно своя народ“
Тази седмица част се занимава с това как организацията се отнася към Кръста.
Подобно на въпроса за Коледа, отне от 1870 до 1928, почти 60 години, за да стане ясно, че кръстът няма място в чисто поклонение. И все пак през последните седмици беше отправено твърдението, че Христос инспектира своите хора и ги приема като изчистени в 1919, някои 9 години преди това. Твърдението просто не държи вода. Това е друг случай на духовна храна не в нужното време, с всичките му последици за Управляващия орган като твърдян верен и дискретен роб.
Говорейки за кръста (включително използването на коронките и кръстосаните щифтове) параграф 14 гласи „Разбрахме, че това, което някога сме ценили като символично или представително за смъртта на нашия Господ и за нашата християнска преданост, е наистина езически символ”. Нещата ли са се променили? Не наистина, през последните няколко години иконата JW.org беше силно популяризирана. За много Зали на Царството логото на JW.org е най-забележителната характеристика на табелата на сградата. На случайните минувачи може да бъде простено да мислят, че Залата на Царството е някаква корпоративна сграда или конферентна зала, а не място за поклонение. Освен това, докато сме свидетели, нас насърчаваме да насочваме обществеността към JW.org за отговори, вместо директно към Библията. Виждаме ли модел? Кръст и корона, щифт на Стражева кула, щифт JW.org. Желанието да бъдете идентифицирани със символи вместо с действия. Трябва да бъдем ясно разпознаваеми от нашето библейско поведение, а не бижу или лого в корпоративен стил.
В параграф 17 и 18, the kr книга накратко разглежда Матю 13: 47-50. За пореден път се отправя твърдението, че някакво невидимо дело е продължило без никакво доказателство.
Матей 13: 48 посочва „[Рибари] извадиха го [уловката] на плажа и седнаха, събраха фините в съдове, но неподходящите ги изхвърлиха. ”
"Неподходящи " е преводът от гръцката дума sapros което означава „гнило, безполезно, корумпирано, развратено, презряло, прекалено, негодно за употреба“. Имайте предвид тази дефиниция, докато четете следващия раздел, за да видите, че оригиналната гръцка дума има много по-силно значение от избора на NWT на „Неподходящ“.
Така рибарите [ангели] събират реколтата, не култури, а риба.
Кога са разделени? Веднага.
Звучи ли следният звук малко далеч? Има ли някаква възможност неподходящата риба да се клати в морето, да плува, да метаморфозира на фина риба и да дойде и да скочи обратно в мрежата на плажа, готова да бъде пусната в съдовете с останалата фина риба? Или са изхвърлени, изхвърлени като гнили, безполезни?
В стих 49 Исус дава обяснението като „в заключението на системата от неща [гръцки - съвършенството на епохата] ангелите ще излязат и ще разделят нечестивите измежду праведните и ще ги хвърлят в огнената пещ. Там е плачът им и скърцането със зъби ”.
Тук има ли възможност нечестивите да кажат на ангелите: „Чакай малко, искам да изляза, за да стана праведен, тогава можеш да ме разделиш и да не ме хвърлиш в пещта.“? Не, там и тогава те биват хвърляни в символичната огнена пещ - унищожаване, точно като плевелите, които са изгорени.
Сега контрастирайте стиховете от писанията, които току-що прочетохте, с обяснението в параграф 18: “Изхвърляне на „неподходящия“ [Забележка: Тя трябва да бъде „гнилата риба“], През последните дни [забележка: Това трябва да бъде усвояването или завършването на възрастта, а не дълъг период от време], Христос и ангелите отделят „нечестивите измежду праведните“ ”.
Бележката под линия гласи отчасти: „Отделянето на фината риба от неподходящата риба не е същото като отделянето на овцете от козите.
Защо не? Не се дава обяснение или не се посочва защо различното тълкуване.
"Раздялата или окончателната преценка на овцете и козите се извършва по време на идващата голяма скръб. Дотогава тези, които са като неподходяща риба, могат да се върнат при Йехова и да бъдат събрани в събори, подобни на контейнери. " Той също така препраща към Малахия 3: 7 “Върнете се при мен и аз ще се върна при вас “, каза Йехова на армиите. И вие казахте: „По какъв начин ще се върнем?“ - ал. 18
Според това начинът за връщане е: гнилата риба, умираща на плажа в купчината боклук, има шанс да се измъкне в морето, да плува, да се метаморфозира в хубава риба, да се върне и да скочи обратно в мрежата на плажа готов да се сложи в съдовете с останалата фина риба.
Не е ли това извращение на думите на нашия Господ? Една фина, поучителна притча се подкопава в подкрепа на нуждите на Организацията.
Какво ще кажете за думите на Павел в Римляни 9:10-23? Почти се чете като предопределение. Бог знаеше преди да се родят Исав и Яков кой харесва повече. Исав нямаше шанс.
Римляни 8:5-7, 1 Коринтяни 2:14
Ако не съм призован в тялото на Христос, няма нужда да се притеснявам. Аз съм просто една развалена риба. Без значение какви дела се опитвам да извърша, аз съм просто козел, запътил се към унищожение.
Откровение 3: 20 https://beroeans.net/2017/06/27/1018/
Пак заповядай. Няколко други неща, които бих искал да спомена. Думата омраза в писанията също може да означава обичан в по-малка степен. https://biblehub.com/greek/3404.htm
Също така не забравяйте, че Яков и Исав не трябва да правят нещо добро или лошо, защото не става дума за това, което правим, Яков 3:2, а за качеството на сърцето ни. 1 Царе 13:14, 2 Летописи 16:9, Йоан 3:19.
https://beroeans.net/2019/07/05/learning-how-to-fish-the-benefits-of-exegetical-bible-study/
Една последна бележка. Вие сте призовани към тялото на Христос. Матей 5:3
Означава ли това, че само ангелите знаят мярката, по която могат да бъдат познати доброто и злото? Че просто ще трябва да познаем какво трябва да направим и да се надяваме, че всъщност не сме просто плевелът на Сатана или гнилата риба, защото каквото и да правим, ние сме годни само за унищожение?
Лука 12: 45-48
С рибата те се хванаха в мрежата на кралството. Предполагам, че това означава, че са следвали Христос по някакъв начин. Но те не бяха достойни, също като козите. Имало ли е някога наистина избор за тях да бъдат нещо различно от гнила риба?
Да, имаше избор.
Второзаконие 30:19, Яков 1:22-25, Яков 2:13, Марк 3:35, 1 Царе 15:22, Изход 19:5, Матей 21:28-22
Ефесяни 6: 10 20
Докато мисля за тези илюстрации, това повдига сериозен проблем в съзнанието ми. Почвените условия, могат ли да се променят? Илюстрацията на Исус остави ли място за семето, което да бъде посето по-късно?
Да
Лука 3:10-14 Деяния 2:35-39 Деяния 3:17-19 1-во Тимотей 1:13
По моя начин на разбиране илюстрациите са еднакви; присъдата в края на епохата. Времето не е сега, а бъдеще и ще бъде определено само в края, когато наградите за добро или зло се раздават от съдията; Боже. WT се опитва да издои нещата от писанията, които ги няма, тъй като според тях „служението“, което те притискат към света, е това, което определя стойността на човека. Те заявиха повече от век, че тяхното служение и как хората реагират на посланието на JW's определят вечния живот на християнския вярващ. Където... Прочетете още "
Здравейте Джон S Вие казахте: „По моя начин на разбиране илюстрациите са еднакви; присъдата в края на епохата. Времето не е сега, а бъдеще и ще бъде определено само в края, когато наградите за добро или зло се раздават от съдията; Христос. " Досега от следването си напълно бих се съгласил с вас. Във всяка притча могат да се намерят едни и същи етапи. Изглежда Исус повтаря същото послание за различна публика. Мрежата за рибарите сред тях. Пшеницата и плевелите за фермерите и... Прочетете още "
Да, те продължават „определеният Йеремия / Илия / пророк за последните дни“ .... Знам, че тези мъже в Ню Йорк НЕ са помазани със Святия Дух. Преди всичко защото НЕ се справят дори с основните истини, насочени от Христос и апостолите. „Слепите водачи са това, което са. Ако след това слепец напътства слепец, и двамата ще паднат в яма. " , Каза Исус. Той всъщност КРИВА истината от тях. Те не можеха да публикуват истини, ако искаха ... което не. Те просто се притесняват за своето „място и своя народ“, както казаха фарисеите след възкресението на Лазар.... Прочетете още "
Здравейте и отново благодаря за страхотните статии.
Предполагам, че се прави разлика между рибите и овцете / козите, защото ако това разделяне се осъществи незабавно, на каква необходимост да продължим да свидетелстваме? Или пропускам смисъла?
Здравейте родни, благодаря за вашия коментар. Да, забелязахте защо организацията прави разлика. Исус обаче не направи такова разграничение. Окончанието на епохата е самият край, а не „през последните дни“. Освен това рибите като всяка друга реколта трябва да бъдат разделени и използвани бързо, в противен случай те се развалят. Рибар не отделя свободно време. Той го прави там и след това. Много по-логично е, че тази притча е, че Исус е дал същото послание като реколтата от пшеница, но на различна аудитория, рибари вместо фермери.
Страхотна статия Мелети! Следвайки ARC, аз си мислех, че обществото е обвързано от писанията да прилага правилото за двама свидетели. Мисълта ми беше, че ако това е толкова далеч, колкото писанията ни позволяват да вървим, тогава би трябвало да предаваме подобни случаи на светските власти, които Йехова въвел в действие. Никога не съм виждал, че тази разпоредба е направена точно в контекста на производството, дори ако има един свидетел. Мисля, че ще събера смелост да направя това моят коментар на срещата. До голяма степен случаите на насилие над деца са неизвестни от свидетелите... Прочетете още "
Съжалявам, току-що забелязах, че моите благодарности трябва да отидат в Тадуа. Добра работа!