[От ws17 / 9 стр. 3 - октомври 23-29]

„Плодът на духа е. , , самоконтрол. ”—Гал 5: 22, 23

(Събития: Йехова = 23; Исус = 0)

Нека започнем с разглеждането на един ключов елемент от Галатяни 5:22, 23: Духът. Да, хората могат да бъдат радостни и любвеобилни, спокойни и самоконтролирани, но не по начина, посочен тук. Тези качества, изброени в Галатяни, са плод на Светия Дух и върху тях не е поставена граница.

Дори нечестивите хора упражняват самообладание, в противен случай светът би се свлякъл в пълен хаос. По същия начин тези, които са далеч от Бог, могат да демонстрират любов, да изпитват радост и да познават мира. Павел обаче говори за качества, които се възприемат в превъзходна степен. „Срещу такива неща няма закон“, казва той. (Гал. 5:23) Любовта „понася всичко“ и „понася всичко“. (1 Ко 13: 8) Това ни помага да разберем, че християнският самоконтрол е продукт на любов.

Защо няма ограничение, няма закон по отношение на тези девет плода? Просто казано, защото те са от Бог. Те са божествени качества. Вземете за пример втория плод на радостта. Човек не би смятал затворничеството за повод за радост. И все пак писмото, което много учени наричат ​​„Писмото на радостта“, е Филипяни, където Павел пише от затвора. (Php 1: 3, 4, 7, 18, 25; 2: 2, 17, 28, 29; 3: 1; 4: 1,4, 10)

Джон Филипс прави интересно наблюдение за това в коментара си.[I]

Представяйки този плод, Павел противопоставя духа на плътта в Галатяни 5:16 -18. Той прави това и в писмото си до римляните в глава 8 стихове 1 до 13. Римляни 8:14 заключава, че „all които са водени от Божия дух, наистина са Божии синове “. Така че тези, които показват деветте плода на духа, го правят, защото са Божии деца.

Ръководното тяло учи, че Другата овца не са Божии деца, а само негови приятели.

"Като любящ приятел, той горещо насърчава искрените личности, които искат да му служат, но които имат трудности да упражняват самоконтрол в някаква област от живота.”- ал. 4

 Исус отвори вратата за осиновяване за всички хора. Така че тези, които отказват да го преминат, които отказват да приемат предложението за осиновяване, нямат реална основа да очакват, че Бог ще излее своя дух върху тях. Макар че не можем да преценим кой получава Божия дух и кой не на всеки човек, не бива да се заблуждаваме от външни изяви, за да заключим, че определена група хора е изпълнена със Светия Дух от Йехова. Има начини за представяне на фасада. (2 Ко 11:15) Как можем да разберем разликата? Ще се опитаме да проучим това, докато прегледът ни продължава.

Йехова определя примера

Три абзаца на тази статия са посветени на илюстрацията как Йехова упражнява самообладание в отношенията си с хората. Можем да научим много от изследването на отношенията на Бог с хората, но когато става въпрос за подражание на Бог, може да се чувстваме съкрушени. В крайна сметка той е Всемогъщият Бог, господар на вселената, а ние с теб сме само прахът на земята - греховен прах при това. Разпознавайки това, Йехова направи нещо прекрасно за нас. Той ни даде най-великия пример за самоконтрол (и всички останали негови качества), който можем да си представим. Той ни даде своя Син, като човек. Сега, човешко същество, дори перфектно, ние с теб можем да се свържем.

Исус изпитваше слабостите на плътта: умора, болка, укор, тъга, страдание - всичко това, освен за греха. Той може да ни съчувства и ние на него.

". , .За нас има първосвещеник, а не такъв, който не може съчувстваме на нашите слабости, но този, който е изпитан във всички отношения като нас, но без грях. “(Евр. 4: 15)

И така, тук имаме великия дар на Йехова за нас, основният пример за всички християнски качества, които произлизат от Духа, за да ги следваме и какво правим? Нищо! Нито едно споменаване на Исус в тази статия. Защо да игнорираме такава перфектна възможност да ни помогне да развием самоконтрол, като използваме главния „съвършител на нашата вяра“? (Той 12: 2) Тук нещо не е наред.

Примери сред Божиите слуги - добри и лоши

Какъв е акцентът на статията?

  1. На какво ни учи примера на Йосиф? Едно е, че може да се наложи да избягаме от изкушението, за да нарушим един от Божиите закони. В миналото някои, които сега са Свидетели, се бориха с преяждане, тежко пиене, тютюнопушене, злоупотреба с наркотици, сексуална аморалност и други подобни. - ал. 9
  2. Ако имате неподправени роднини, може да се наложи да контролирате чувствата си, за да избегнете ненужен контакт с тях. Самозадържането в такива ситуации не е автоматично, но все пак е по-лесно, ако осъзнаем, че нашите действия са в съответствие с Божия пример и в хармония с неговия съвет. - ал. 12
  3. [David] притежавал голяма сила, но се въздържал от използването му от гняв, когато бил провокиран от Саул и Шимей. - ал. 13

Нека обобщим това. Очаква се Свидетелят на Йехова да упражнява самоконтрол, за да не упреква Организацията чрез неморално поведение. Очаква се той да упражнява самоконтрол и да подкрепя небиблейската дисциплинарна система, която Ръководното тяло използва, за да поддържа редовете на ниво.[II] И накрая, когато претърпява злоупотреба с власт, се очаква Свидетелят да се контролира, да не се ядосва и просто да се примири с това в мълчание.

Би ли действал духът в нас по такъв начин, че да подкрепя нелоялни дисциплинарни действия? Дали духът ще работи, за да ни мълчи, когато виждаме несправедливости в сбора, извършвани от онези, които злоупотребяват с властта си? Самоконтролът, който виждаме сред Свидетелите на Йехова, е продукт на Светия Дух или се постига по някакъв друг начин, като страх или натиск от страна на връстници? Ако последният, тогава той може да изглежда валиден, но няма да издържи на теста и по този начин ще се окаже фалшив.

Много религиозни култове налагат строг морален кодекс на членовете. Средата е внимателно регламентирана и спазването се налага, като се накарат членовете да се наблюдават взаимно. Освен това се налага строга рутина с постоянни напомняния за засилване на спазването на правилата на ръководството. Също така се налага силно чувство за идентичност, идеята да бъдем специални, по-добри от тези отвън. Членовете вярват, че техните лидери се грижат за тях и че само следвайки техните правила и инструкции може да се постигне истински успех и щастие. Те започват да вярват, че имат най-добрия живот някога. Напускането на групата става неприемливо, тъй като означава не само изоставяне на цялото семейство и приятели, но и напускане на сигурността на групата и гледане на всички като губещ.

С такава среда, която да ви подкрепя, става много по-лесно да упражнявате вида на самоконтрола, за който говори тази статия.

Истински самоконтрол

Гръцката дума за „самоконтрол“ е egkrateia което може да означава и „самообладание“ или „истинско овладяване отвътре“. Тук става дума за нещо повече от въздържане от лошо. Светият Дух произвежда в християнина силата да доминира над себе си, да се контролира във всяка ситуация. Когато сме уморени или психически изтощени, може да потърсим „време за мен“. Християнинът обаче ще доминира над себе си, ако възникне необходимост да се стреми да помага на другите, както направи Исус. (Мат. 14:13) Когато страдаме от мъчителите, били те вербални злоупотреби или насилствени действия, самоконтролът на християнина не спира да се въздържа от отмъщение, а надхвърля и се опитва да направи добро. Отново нашият Господ е моделът. Докато висеше на кладата и страдаше от словесни обиди и обиди, той имаше силата да отмени насилието над всички свои противници, но не просто се въздържаше да го направи. Той се молеше за тях, дори даваше надежда на някои. (Лу 23:34, 42, 43) Когато се чувстваме раздразнени от нечувствителността и притъпяването на ума на онези, които може да се опитваме да наставляваме в Господните пътища, добре ни е да упражняваме самоконтрол, както Исус, когато учениците му продължиха да се караме кой е по-голям. Дори накрая, когато той си помисли повече, те отново влязоха в спор, но вместо да се въздържи от гневна реплика, той упражни господство над себе си и се смири до степен да им измие краката като предметен урок .

Лесно е да правиш неща, които искаш. Трудно е, когато сте изтощени, уморени, раздразнени или депресирани, да станете и да правите неща, които не искате да правите. Това отнема истински самоконтрол - истинско майсторство отвътре. Това е плодът, който Божият дух дава в децата си.

Липсва маркировката

Това проучване е привидно за християнското качество на самоконтрола, но както се доказва от трите му основни точки, то наистина е част от продължаващото упражнение за поддържане на контрол над стадото. Да преразгледат-

  1. Не се впускайте в грях, тъй като това прави Организацията да изглежда зле.
  2. Не говорете с изключени, тъй като това подкопава авторитета на Организацията.
  3. Не се ядосвайте и не критикувайте, когато страдате под власт, а просто кокаляйте.

Йехова Бог дарява децата си със своите божествени качества. Това е чудно отвъд думите. Статии като тази не хранят стадото по такъв начин, че да подобрят разбирането му за тези качества. По-скоро чувстваме натиск да се съобразяваме и безпокойството и разочарованието могат да го настроят. Помислете сега как би могло да се справи с това, докато разглеждаме майсторското обяснение на Павел.

„Винаги се радвайте на Господ. Пак ще кажа: Радвай се! (Php 4: 4)

Нашият Господ Исус е източникът на истинска радост в нашите изпитания.

„Нека вашата разумност стане известна на всички хора. Господ е близо. ” (Php 4: 5)

Разумно е, че когато има грешка в сбора, особено ако източникът на грешката е злоупотреба с власт от старейшините, ние имаме правото да говорим, без да получим възмездие. „Господ е близо“ и всички трябва да се страхуват, тъй като ние ще му отговорим.

„Не се тревожете за нищо, но във всичко чрез молитва и молба, заедно с благодарност, нека молбите ви станат известни на Бог;“ (Php 4: 6)

Нека се отхвърлим от изкуствените тревоги, наложени ни от хората - часови изисквания, стремейки се към статут, неписани правила на поведение - и да се подчиним на нашия Баща чрез молитва и молба.

„И Божият мир, който надхвърля всяко разбиране, ще пази сърцата ви и вашите умствени сили чрез Христос Исус.“ (Php 4: 7)

Каквито и изпитания да се сблъскаме в събора поради преобладаването на фарисейските манталитети, като Павел в затвора, можем да имаме вътрешна радост и мир от Бога, Отца.

„И накрая, братя, каквито истина да са истински, каквито и да са неща, които са сериозни, каквито и да са праведни, каквито и да са целомъдрени, каквито и да са неща, които се обичат, каквито и да са добре казани, каквито и да са добродетелни и каквито и да са неща похвално, продължавай да обмисляш тези неща. 9 Нещата, които сте научили, както сте приели и чули и видяли във връзка с мен, практикувайте ги и Бог на мира ще бъде с вас. “ (Php 4: 8, 9)

Нека се освободим от цикъла на възмущение от минали грешки и да продължим напред. Ако умовете ни са погълнати от болката от миналото и ако сърцата ни продължат да търсят справедливост, която не може да бъде постигната с човешки средства в рамките на Организацията, ние ще бъдем възпрепятствани да напредваме, да постигнем Божия мир, който ще ни освободи за предстоящата работа. Какъв срам, ако след като сме освободени от връзките на фалшивата доктрина, ние все още даваме победата на Сатана, като позволяваме на горчивината да изпълва нашите мисли и сърца, изтласквайки духа и ни задържайки. Необходим е самоконтрол, за да променим посоката на нашите мисловни процеси, но чрез молитва и молба Йехова може да ни придаде духа, от който се нуждаем, за да намерим мир.

________________________________________________

[I] (Джон Филипс Коментарен сериал (27 тома.)) Грейс! " "Мир!" По този начин ранните вярващи сключват гръцката форма на поздрав (Здравей! ”) С еврейската форма на поздрав („ Мир! “), За да направят християнската форма на поздрав - напомняне, че„ средната стена на преградата ”между езичници и евреи е било премахнато в Христос (Еф. 2:14). Благодатта е коренът, от който извира спасението; мира е плодът, който спасението носи.
[II] За библейски анализ на съвета на Библията по отношение на безработицата вижте статията Упражняване на правосъдие.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    25
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x