[От ws3 / 18 стр. 8 - май 07 - май 13]

„Защо се бавите? Стани, кръсти се. “Деяния 22: 16

[Споменавания на Йехова: 18, Исус: 4]

В по-ранните прегледи наскоро се занимавахме с този тревожен аспект на съвременното преподаване на организация, при който децата на настоящите свидетели са подтикнати да се кръстят в по-ранна и по-ранна възраст. (Моля виж Младежи - Продължавайте да разработвате собственото си спасение намлява Родители, помогнете на децата си да станат мъдри за спасение.)

Темата звучи достатъчно невинно. Всеки истински християнин би искал да помогне на децата си да прогресират в разбирането си за Библията и вярата в Исус Христос до такава степен, че когато са възрастни, те имат желанието да служат на Бог и Христос. Това обаче не е целта на тази статия. Целта му е да накара децата да се кръстят възможно най-скоро. Това изгражда по-добри статистически данни в края на годината и обвързва младите с организацията, тъй като напускането след кръщението е автоматично избягване. Първият параграф прави това ясно, когато казва „Днес родителите християни имат подобен интерес да помагат на децата си да вземат мъдри решения“ след като се позова на преживяното преживяване на решението на дете да се кръсти в 1934.

Както по-рано беше обсъдено с библейски доказателства, през първи век няма данни за кръщението на деца. Именно зрелите възрастни (по дефиниция младежите са незрели) са взели решение.

Само за да е сигурно, че родителите получават точката, която организацията иска да направи, първият параграф след това носи James 4: 17 като доказателство за твърдението си, че „Отлагането на кръщението или отлагането му излишно би могло да предизвика духовни проблеми.“ Това писание е извадено от контекста (както и толкова много). Тя казва „Следователно, ако някой знае как да се направи какво е правилно и въпреки това не го прави, това е грях за него. ”За какво е говорил Джеймс в предишните стихове? Кръщението? Не.

  • Битки между тях;
  • Жажда за чувствено удоволствие;
  • Копнеж за това, което имаха другите;
  • Убийства на други (може би не буквално, но вероятно убийство на персонажи);
  • Да се ​​молим за нещата, но да не го получаваме, защото питаха за грешна цел;
  • Да бъдеш надменна вместо смирена;
  • Пренебрегване на Божията воля в техните ежедневни планове;
  • Гордост в самоуспокояващите се браги.

Той говореше с кръстени християни, които знаеха какво е правилно и как да правят това, което е правилно, но те не го правеха, те правеха точно обратното. Следователно за тях това беше грях.

Джеймс не говореше на незрели младежи за кръщението, много голямото мнозинство от които дори до 18 годишна възраст не знаят каква работа искат да вършат в живота. Те също рядко знаят каква личност в брачна половинка биха искали. И двете са решения, засягащи живота, но родителите са казани набъдете сигурни, че преди децата им да се кръстят, те са готови да поемат отговорността на християнското ученичество. "  Ако децата не могат да изберат брачна половинка и кариера разумно, как могат да изберат отговорността на християнското ученик в такава млада възраст? Ако те не знаят какво е правилно, камо ли да са способни да правят това, което е правилно, защото „глупостта е свързана със сърцето на момче“, как могат „да знаят как да правят това, което е правилно“? (Притчи 22: 15).

Римляни 7: 21-25 ни дава храна за размисъл. Ако възрастен като апостол Павел се бори да направи това, което е правилно, дори когато е искал, как младеж, който не знае какво е правилно, а понякога не иска да постъпи правилно (ако е глупав), може да бъде готов за кръщение?

Вторият параграф продължава в тази тема, опитвайки се да определи стандарта за възрастта, в която човек трябва да се кръсти, като спомена загрижените надзиратели, тъй като имаше някои от късните тийнейджъри и ранните двадесет години, които са израснали в организацията, но все още не са кръстени. Като заявяват това, допълнителен натиск се оказва върху родителите и младите в организацията, така че те да се кръстят, преди да достигнат късните си тийнейджъри. Всичко това се основава на личните мнения на някои надзиратели на вериги.

След това останалата част от статията се използва за опит за унищожаване на резерви, които родителите могат да помогнат (напъват) детето си да се кръсти.

Правят се изявления като следните:

 

Член Изявление коментар
Заглавие: Моето дете достатъчно ли е на възраст? Нито едно дете не е достатъчно старо, докато не е пълнолетно според предишните прегледи на статията за кръщене.
„При условие, бебе не може да отговаря на кръщението.“ Кърмачето е дете до 1 или 2 години в зависимост от културата. Всичко, което прави това твърдение, е да направи минималната възраст за кръщение, както казват 2 години.
„Библията обаче показва, че дори сравнително малките деца могат да разберат и оценят библейските истини.“ Така че това твърдение вероятно ще бъде прието от родителите на свидетели като отворен сезон за кръщението на деца на възраст 2 до 12 (13 до 19 = тийнейджър). Защо казваме това? Тъй като има много свръхправедни родители, които ще искат да опитат да получат кудо, като имат детето си като най-младо кръстено в събора, веригата и т.н., тъй като те сляпо следват всяка дума, която Управителното тяло публикува, вместо да използва здравия разум ,

Дори ако някои малки деца могат да разберат и оценят определени библейски истини, това едва ли означава, че са способни да влагат вяра в Йехова и Исус Христос, за да могат да се кръстят.

"Тимотей беше ученик, който в млада възраст направи истината своя." Как човек определя младата възраст? В контекста, в който се използва, това може да означава всичко между Age 2 и Age 12. Това е общо предположение и напълно неподдържано или дори предложено от писанията. (Вижте и следващия коментар по-долу.)
„По времето, когато е бил в късната си тийнейджърска възраст или в началото на 20, Тимотей е бил християнски ученик, който може да бъде считан за специални привилегии в събора. Деяния 16: 1-3. “ Това вероятно е точно. Римските мъже (поне богатите) са били склонни да се смятат за „мъже“ или „възрастни“ (за различни задачи) на възраст 17 за армията, а ранните 20 за други неща. Според Деяния 16: 1-3 Тимотей беше "човек", когато Павел за пръв път го опозна, а не тийнейджър или дете.
„Някои имат добра мярка за умствена и емоционална зрялост в млада възраст и изразяват желание да се кръстят“ Тук бих искал да попитам нашите читатели, според вашия опит някой младеж ли е изразявал някога желание да се кръсти непромокани от родители или възрастни? (1 Коринтяни 13: 11) Правете Деяния 2: 37-41, Деяния 8: 12-17, Деяния 8: 35-38, Деяния 9: 17-20, Acts 10: 44: 48: 16: 13: 15: 16: 27: 33: 18: 7: 8: 19: 1: 5: XNUMX: XNUMX: XNUMX: XNUMX: Деяния XNUMX: XNUMX-XNUMX, Деяния XNUMX: XNUMX-XNUMX, Деяния XNUMX: XNUMX-XNUMX дават някакво предположение, че някой друг освен възрастните се е кръстил? Или някой е зрял или незрял. Ако са незрели в каквато и да е сума, тогава как могат да вземат зряло решение? Това е усукване на английския език, за да се каже друго.
Рубрика: Детето ми има ли адекватни знания? Статията от проучването за наблюдателната кула от миналата седмица говори за точните знания, а не адекватните знания, които са предпоставка за кръщението. Кое е?
„Моето дете има ли достатъчно познания, за да се посвети на Бога и да се кръсти?“ Въпросът трябва да бъде „Има ли детето ми достатъчно познания и разбиране, за да се кръсти? Например полицейски детектив може да има всички улики за разрешаване на престъпление, но освен ако не разбира как да свърже уликите и разбира как е станало и как да докаже кой е извършил престъплението, той може да направи много малко с информацията.
Рубрика: Детето ми се възпитава за успех? Истинският въпрос трябва да бъде: Дали детето ми се възпита правилно за бъдещите си нужди, както духовно, така и светско? Успехът както духовно, така и светски зависи от много неща и много пъти е повлиян от събития извън нашия контрол.
"Някои родители са заключили, че би било най-добре синът или дъщеря им да отлагат кръщенето, за да получат първо усъвършенствано образование и да станат сигурни в кариерата. Подобни разсъждения може да са добронамерени, но дали това ще помогне на детето им да постигне истински успех? По-важно, дали е в хармония със Писанието? Какъв курс насърчава Словото на Йехова? Прочетете Еклисиаст 12: 1 “ Тук отново имаме намеса от страна на другите, в този случай родителите ограничават почти възрастните си деца. Проблемът е, че фокусът е върху резултата, а не върху основната причина за проблема.

Тъй като организацията е наложила тежки небиблейски тежести на кръстените в организацията, така родителите се стремят да ги сведат до минимум или да ги избегнат за своите потомци. Изтъкнахме някои от ненужните тежести, наложени на човека, желаещ да се кръсти миналата седмица. Тежестта се увеличава само след кръщението. И все пак Исус каза в Матей 11: 28-30, че игото му е любезно (не се разтрива) и товарът му е лек. Дали е тежко бреме да се работи и да се проявяват християнски качества на духа? Може да отнеме малко упорита работа, но получаваме много радост от резултата. Контрастирайте това с бягащата пътека на живота в организацията.

Накрая какво общо има служенето на Бога в младостта ви с напредналото образование и кариерата? Цар Соломон на писателя е имал кариера и напреднало образование и е служил на Бога в младостта си. Проблемът му дойде по-късно в живота.

„За да може един родител да постави висок приоритет на светските занимания, може да обърка дете и да застраши неговите най-добри интереси.“ Отново това звучи разумно, но това, което трябва да се каже, е „Родителят да постави по-висок приоритет на светските занимания, а не да развива духовни качества, може да обърка дете и да застраши най-добрите му интереси, като си спомня думите на Исус в Матей 5: 3.
Заглавие: Ами ако детето ми съгреши? Това е гарантирано, тъй като всички сме несъвършени. Това, което те всъщност означават, е: „Ами ако детето ми извърши сериозен грях?“
„Обяснявайки причините си за възпиране на дъщеря си да не се кръщава, една майка-християнка заяви:„ Срамувам се да кажа, че основната причина е уговорката за безработица “ Не бива да се срамува. Споразумението за изключване, както се практикува от организацията, е небиблейско, нехристиянско и противоречи на основните човешки права, както се признава от „светските правителства“. Що се отнася до настоящото състояние на практиката, по-специално по отношение на стриктното избягване, това започна едва през 1952 г. Дотогава имаше силно формулирани статии срещу други религии, които практикуваха избягване и други подобни.
„Отчетността пред Йехова не се основава на акта за кръщение. По-скоро едно дете е отговорно пред Бога, когато детето знае какво е правилно и кое не е наред в очите на Йехова. (Прочетете Джеймс 4: 17.) ” Всички сме отговорни за действията си пред Бог и Христос, независимо дали сме кръстени или не. Както в първия параграф, обсъден по-горе, Джеймс 4: 17 е обжалван като подкрепящ извода, че детето е отговорно, след като то знае какво е правилно и кое не в очите на Йехова.
Използване на James 4: 17 Авторът на статията на Watchtower или има неразбиране на значението на „знае“, използвано тук (или умишлено злоупотребява с „знае“). Гръцката дума за „знае“ означава „да знам как, да бъдем квалифицирани“ (Thayers Lexicon II, 2c) Следователно тази дума носи мисълта, че съм имал много практика и да си експерт. Децата рядко могат да бъдат наречени умели. Забавляването на деца, умеещи да знаят и да правят правилно, е забавно.
Заглавие: Други могат да помогнат За да помогнем, трябва сами да даваме правилния пример в преподаването и практикуването на истината.
„Параграф 14 цитира опит на Брус Ръсел да отделя 15 минути, за да разговаря с младеж за духовните цели.“ Защо да използвате пример на Брус Ръсел? Според настоящите учения на организацията, Бро Ръсел не знаеше как да направи това, което е правилно. Той учеше всички да отидат на небето, той празнува Коледа и Великден, използваше Кръста, Пирамидите, Древноегипетския символ на крилатия слънчев диск на публикациите, преподаваше 1874 като начало на невидимото присъствие на Исус и т.н. Или може да е така, защото настоящият Управителен орган никога не е правил това?
Заглавие: Помогнете на детето си за Кръщение Да се ​​кръстиш в името на кого? Йехова и организацията или както Матей 28: 19 казва „кръщавайки ги в името на Бащата и на Сина и на светия дух“?
„В края на краищата, всеотдайността, кръщението и верното служене на всеки човек ще го приведе в съответствие за това, че ще бъде белязан за спасение по време на предстоящата голяма скръб. 24: 13 " Както бе обсъдено преди, посвещението не е библейско изискване. Кръщението само по себе си не означава нищо, освен ако не е придружено с вяра в Бог, Исус и неговата жертва за откуп. Вярното служене може да се извърши без сърцето да е в него. Също така верната служба, за която се говори, е дефиницията на организацията, която е в разрез с библейското определение. Писанието цитира Матей 24: 13 се отнася за изпитанието, преживяно в 1st Век с разрушаването на Юдея и Йерусалим. Няма библейска основа за антитипично изпълнение.
„От деня на раждането на детето си родителите трябва да имат намерение да направят ученик, подпомагайки детето си да стане всеотдаен, кръстен слуга на Йехова“ Ученици от кого? В Йоан 13: 35 сред другите писания Исус казва: „По този начин всички ще знаят, че сте вие мои ученици ... ". (Деяния 9: 1, Деяния 11: 26) Освен че сме Христови ученици, ние също сме Христови роби (слуги), но както обикновено, той почти не се споменава. (вижте заглавието)
„Нека родителите ви изпитат радостта и удовлетворението, които са резултат от това да видите децата си да станат всеотдаен, кръстен слуга на Йехова“ За последния параграф те се връщат към опита на младо момиче, наречено Blossom, което се кръщава. Това преживяване няма математика, която да се събира правилно. Ако Блосъм се покръсти през 1935 г., то днес, на 5-годишна възраст при кръщението, тя в момента ще бъде на 88 години. Тази година (2018) е 83 години по-късна от датата на кръщението, но параграф 17 казва „повече от 60 години по-късно ”, когато трябва да бъде „повече от 80 години по-късно“. Единственото друго обяснение е, че те цитират от опит, даден преди поне 20 години или повече. Ако това е така, те трябва да посочат това. Дали те нямат по-скорошен опит или просто не полагат грижи да проверяват нещата, въпреки твърденията си да направят това задълбочено в скорошно месечно излъчване?

 

Имайте предвид обаче от какво е този цитат w14 12/15 12-13 ал. 6-8 казва:

”Какво можем да научим от тази илюстрация? На първо място, трябва да признаем, че нямаме контрол върху духовния растеж на изучаващ Библията. Скромността от наша страна ще ни помогне да избегнем изкушението да притиснем или да принудим ученик да се покръсти. Ние правим всичко по силите си, за да подпомогнем и подкрепим човека, но смирено признаваме, че в крайна сметка решението за посвещение принадлежи на този човек. Посвещението е нещо, което трябва да произтича от желано сърце, мотивирано от любов към Бог. Всичко по-малко не би било приемливо за Йехова. -Псалми 51: 12; Псалми 54: 6; Псалми 110: 3"

Как тези настроения се вписват в явното и фино налягане, съдържащо се в статията на тази седмица? Ще оставим читателят да реши.

В обобщение, много объркваща статия в представянето си. Отворена за неразбиране от свръхправедните, тя е истинска комбинация от истина и подвеждащи твърдения.

 

 

Tadua

Статии от Tadua.
    57
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x