Младите - Застанете твърдо срещу дявола

[От ws 5 / 18 стр. 27 - юли 30 - август 5]

„Облечете пълния доспех от Бога, за да можете да се изправите твърдо срещу хитрите дела на дявола.“ - Ефесяни 6: 11.

Встъпителният параграф прави това изявление:

"Особено младите християни може да изглеждат уязвими. Как могат да се надяват да победят срещу свръхчовешките, зли духовни сили? Факт е, че младите могат да печелят и печелят! Защо? Защото те „продължават да придобиват сила в Господ“.

Ако прочетете това призрачно изявление, човек ще създаде впечатление, че младите християни като цяло (млади Ю. В. в този контекст) печелят в битката срещу изкушенията, подкрепени от нечестивите духовни сили. Кратко проучване на наличните демографски данни показва друго.[I] Тези данни показват, поне в САЩ, че процентът на Свидетелите във възрастовата група 18-29 е спаднал с една трета само за 7 години между 2007 и 2014.

Останалата част от статията продължава да обсъжда духовния костюм на броня, споменат от апостол Павел в Ефесяни 6: 10-12. Всеки елемент от оборудването има само три параграфа, посветени на него, така че ще се постараем да разширим малко повече за всеки.

Поясът на истината - Ефесяни 6: 14а (пар. 3-5)

Параграф 3 описва как римски военен колан има метални пластини, които защитават талията на войника и е проектиран да помогне за облекчаване на тежестта на бронята на горната му част. Някои имаха здрави щипки, които позволяваха носенето на меч и кама. Това би дало увереност на войника, че всичко е на мястото си за битка.

Параграф 4 продължава да казва: „По същия начин истините, които научаваме от Божието Слово, ни предпазват от духовната вреда, която причиняват лъжливите учения. (Джон 8: 31, 32; 1 Йоан 4: 1) " Особено важно е да се подчертае 1 John 4: 1, който казва „Възлюбени, направете не Вярвам всеки вдъхновен израз, Но тест вдъхновените изрази, за да се види дали те произхождат от Бога, защото много лъжепророци са излезли в света. ”(смели нашите).

Дискусията е за младите. Можете ли да си помислите колко младежи всъщност направиха задълбочен тест на това, което родителите им са ги учили, преди да се кръстят като един от Свидетелите на Йехова? Ако бяхте възпитани като Свидетел, мислейки назад, нали? Вероятно сте проверили накратко на какво са ви учили родителите ви, може би в публикации на Watchtower и цитирани в тях библейски стихове, а не в библейски стихове в контекста. Какво ще кажете за трудните въпроси, които може да сте имали - като прилагането на седемте язви на Откровението към конвенциите между 1918 и 1922? Вместо да го поставяте под въпрос, вие без съмнение сте били насърчавани да го оставите на Йехова, ако не сте разбрали, противно на посоката на това писание.

Апостол Йоан се опитваше да ни накара да бъдем свръхкритични, да не вярваме без конкретни доказателства? Къде би дошла вярата, ако всичко беше абсолютно твърдо? Той обаче ни напомняше да тестваме „вдъхновените изрази“. В съдебно дело не знаем дали подсъдимият е виновен или невинен, тъй като не сме присъствали на предполагаемото престъпление. От нас обаче се иска да направим преценка дали вината е установена извън разумното съмнение. По същия начин трябва да тестваме твърденията и да установим извън разумното съмнение дали те произхождат от Бога или не. Причината е, според апостол Йоан, „защото много лъжепророци са излезли в света.“ Така че на нас е задължение да гарантираме, че това, което приемаме, не е от един от многото лъжепророци.

Защо Исус каза в Марк 13: 21-23: „Ако някой ви каже„ Вижте! Ето Христос, '' Вижте! Ето го „не вярвайте“. Очевидно, защото той също каза: „Те ще видят Човешкия Син да идва в облаци с голяма сила и слава.“ Няма да ни трябва някой, който да посочи, че Исус е дошъл. (Маркирайте 13: 26-27). Второ, „защото лъжливите християни и лъжепророците ще възникнат и ще дадат знаци и чудеса да заблудят, ако е възможно, избраните.“ (Марк 13: 22) Това беше точната точка, повторена от апостол Йоан в 1 Йоан 4: 1 , както беше обсъдено по-горе.

Вярно е, че „Колкото повече обичаме божествените истини, толкова по-лесно е да носим своя„ нагръдник “, тоест да живеем според Божиите праведни стандарти. (Пс. 111: 7, 8; 1 Йоан 5:30) “  (Par.4)

Също "когато имаме ясно разбиране за истините от Божието Слово, можем уверено да отстояваме позициите си и да ги защитаваме срещу противниците. (1 Петър 3:15. “

Истината е истина и винаги ще спечели. Ако това е истина, следователно е странно, че е толкова трудно да се разбере учението на припокриващите се поколения, които се опитват да обяснят колко време е обсъждало поколението Исус. Още по-обезпокоителен е фактът, че поставянето под въпрос на това и други учения, като например "правилото за двама свидетели", приложимо към случаите на сексуално насилие над деца, в момента води до обвинения в отстъпничество и заплахи за недопускане на помощ. Трябва ли Управителното тяло да не насърчава младите да задават подобни въпроси в съответствие с божественото увещание, изразено в 1 John 4: 1?

Може би ключът към проблема се намира в параграф 5, когато те правилно заявят „Защото лъжите бяха едно от най-ефективните оръжия на Сатана. Лъжи щети както този, който им казва, така и този, който им вярва. (Джон 8: 44) ” Да, лъжите вредят. Така че трябва да сме сигурни, че не казваме лъжи на другите, а също и че не вярваме на лъжите, разказани ни.

Нагръдникът на правдата - Ефесяни 6: 14б (пар. 6-8)

„Един вид нагръдник, носен от римски войник през първия век, се състоеше от припокриващи се хоризонтални ленти от желязо. Тези ленти бяха огънати, за да се поберат на торса му, и бяха закрепени към кожени каишки с помощта на метални куки и катарами. Останалата част на горната част на войника беше покрита с повече ленти от желязо, закрепени към кожа. Този вид дреха ограничаваше движението на войника до известна степен и се налага той редовно да проверява дали чиниите са здраво фиксирани на мястото си. Но бронята му пречеше ръба на сабята или точката на стрела да не пробие сърцето му или други жизненоважни органи. " (Par.6)

Думата в превод правда идва от корен и правилно означава „съдебно одобрение“. В контекста на християнските гръцки писания това означава одобрение от Бог. Следователно това означава, че Божието одобрение е това, което фигуративно защитава нашето сърце и жизненоважни телесни органи от смърт. Това одобрение, разбира се, ще дойде само ако се придържаме към Божиите праведни стандарти. Божието одобрение и праведните стандарти никога няма да ни натежат, както са за наша защита. Следователно някои от световните обичаи за развлечение, като замърсяване на тялото с развлекателни наркотици, пиянство и сексуална неморалност, трябва да бъдат категорично отхвърлени. В противен случай премахваме ленти от бронята си и се правим уязвими. Само одобрението на Господ ще ни позволи да се радваме на вечен живот.

Двете писания, цитирани в параграф 7, са добри за размисъл върху това. (Притчи 4: 23, Притчи 3: 5-6).

Крака, обути в готовност - Ефесяни 6:15 (пар. 9-11)

NWT прави този стих:

„И краката ви да се обуват в готовност да декларирам добрата новина за мира. ”(Eph 6: 15) (добавена е Boldface)

Готовност означава "основа", "твърда основа". А буквален превод от този стих се казва „и след като сте обули краката си с готовността (основа или твърда основа) на Евангелието на мира“. Въпреки че не може да се приеме като потвърждение, въпреки това при преглед на всички английски преводи на Biblehub.com, интересно е да се отбележи, че само 3 от 28 превода тълкуват този стих по същия начин като NWT. Останалите имат буквалния превод, даден по-горе, или близки варианти на. Изглежда, че комитетът на NWT е позволил на техните пристрастия да повлияят на тяхното изобразяване, като добавят глагола „да декларирам“.

И така, как да разберем този пасаж? Сандалите, носени от римски войник, трябваше да му осигурят добро сцепление върху сухи, мокри, каменисти и гладки повърхности, без които той може да падне и да стане уязвим в битка. По същия начин християнинът се нуждае от здравата основа на Евангелието на мира, които му дават (или нея) твърда хватка при всякакви условия, имайки увереността в прекрасна надежда за бъдещето. Ако човек няма надежда, че един ден ще настъпи възкресение, или че Бог и Исус ще се намесят и ще поставят земята на права, точно както ако физическата хватка е слаба, така че духовната хватка ще бъде слаба и не може да подкрепяме нашия християнски войник в неговата борба срещу нападението на Сатана. Всъщност апостол Павел предупреди, че ако Христос не е възкресен, всички проповеди и цялата вяра е напразна (1 Коринтяни 15: 12-15).

От това следва, че тълкуването, пристигнало от Организацията, докато е възможно (тъй като писанията не се разширяват по този начин) е силно предубедена да проповядва добрата новина, когато казва "Докато буквалните ботуши, носени от римските войници, ги носеха във война, символичните обувки, носени от християните, им помагат да предадат послание за мир ”. Вярно е, че ботушите ги носеха на война, но така биха голи краката. Писанието говори за това, че те са обути с някаква причина и е причина да се отбележи, че ако всички останали споменати предмети играят роля в битка, тогава би било и обувките, а не просто да стигнат до битката. Бихте могли да отидете на война на кон, без сандали или ботуши, но ще са необходими сандали или ботуши за защита на краката и осигуряване на здрава основа за напълно брониран войник, който да стои, или да бяга и да се бие.

Посочването на други млади хора към литературата и уебсайта на Организацията няма да покаже колко здраво сте си осигурили ботушите. Имате нужда от сигурни ботуши, за да можете да се борите, в противен случай цялото друго оборудване е компрометирано.

Големият щит на вярата - Ефесяни 6:16 (пар. 12-14)

„Големият щит“, носен от римски легионери, беше правоъгълен и го покриваше от раменете до коленете. Той му служи за защита от ударите на оръжия и градушките на стрели. " (Par.12)

„Някои от„ горящите стрели “, които Сатана може да стреля по вас, са лъжи за Йехова - че Той не се интересува от вас и че вие ​​сте безобидни. Деветнадесетгодишната Ида се бори с чувствата за недостойност. Тя казва: „Често чувствах, че Йехова не е близо до мен и че той не иска да ми е приятел.“ (Par.13)

Ако човек търси NWT с 'friend', ще намерите 22 събития. От тях само три са свързани с тази тема. Това са Джеймс 4: 4, който казва, че приятел на света е враг на Бог, а Джеймс 2: 23 заедно с Исая 41: 8 обсъждат Авраам да бъде наречен приятел на Бог. Няма писание, което да споменава, че можем да бъдем приятели на Бога. Може би затова Ида не се чувстваше близка с Йехова и не чувстваше, че Йехова иска тя да му е приятел. Възможно ли е организацията, която следва, да отговаря за чувствата, които изпитва.

Сравнете това с три писания, съдържащи израза „Божии синове“.

• Матей 5: 9 - „Блажени миролюбивите, тъй като ще бъдат наречени„ Божии синове “
• Римляни 8: 19-21 - „Защото нетърпеливото очакване на творението чака разкриването на Божиите синове, ... че и самото творение ще бъде освободено от поробване на корупцията и ще има славната свобода на Божиите деца . "
• Галатяни 3:26 - „Всъщност всички вие сте Божии синове чрез вярата си в Христос Исус.“

Може би, ако публикациите наблягаха на истинската връзка, която Йехова предлага, горката Ида нямаше да се чувства толкова изолирана от Бога, който желае да се обади на дъщеря си и да я накара да мисли за него като за Баща.

Ако човек полага вяра във фалшивите учения, тогава щитът на вярата ще бъде толкова малък, че да не предлага никаква защита. Юда 1: 3 ни напомня, че трябва да „водим тежка борба за вярата, която веднъж завинаги е била предадена на светите“. Не беше доставен на граждани от втора класа, просто „приятели на Бога“. Той беше и продължава да бъде доставян на „светиите“, Божиите деца.

Какво научи Исус? „Трябва да се молите по този начин. Отче наш… ”(Матей 6: 9).

Научиха ли апостолите, че можем да бъдем приятели на Бога? Не. Римляни 1: 7, 1 Коринтяни 1: 3, 2 Коринтяни 1: 2, Галатяни 1: 3, Ефесяни 1: 2, Филипяни 1: 2, Колосяни 1: 2, 2 Солунци 1: 1-2 Солунци 2:16 и Филимон 1: 3 съдържат поздрави с надпис „Бог наш Отец“, както и много препратки към нашия „Господ Исус Христос“.

Християните от първия век вярвали, че Бог е техен Баща, а не техен приятел. Тази по-тясна връзка на син или дъщеря на Бог, а не на приятел, със сигурност би укрепила вярата им. Почти без изключение дори един несъвършен баща обича децата си, така че колко повече Йехова, вечният ни Отец, Богът на любовта. (2 Corinthians 13: 11) Любовта на приятел към друг е от един вид, но любовта на баща към син или дъщеря е от съвсем друг калибър.

Ако Исус и апостолите ни научиха, че Йехова е наш баща, а не наш приятел и това е вярата, която веднъж завинаги е била предавана на светиите, тогава учението, че Йехова е наш приятел, а не нашият баща, не може да бъде от истински светии. Бронята, която се продава на Свидетелите на Йехова, е изработена от пластмаса, а не от закалена стомана.

Както евреите 11: 1 ни напомня: „Вярата е гарантираното очакване на нещата, на които се надяваме, очевидната демонстрация на реалности, макар и да не се вижда.“ Можем да гарантираме очакването и следователно вярата, ако нещата, на които се надяваме, са верни. Ако насърчаваме другите, ние знаем и следователно сме сигурни, че това, което правим, се оценява от Бог и Исус и тези, които насърчаваме. За разлика от това как подготвянето на отговори за срещи на Организацията ни дава тази увереност? Много пъти човек може да не е в състояние да сподели отговора, дали поради твърде много опити да отговорим на един и същ въпрос или умишлено избягване на ръката ни от диригента на наблюдателната кула. Да се ​​съберем, за да се насърчаваме е посоката в Hebrews 10, а не да слушаме официална среща с ограничени възможности за споделяне на насърчение един с друг.

Вярата е една от най-жизнените части на нашата духовна броня. Без да ни защитава, останалата част от бронята ни е изложена и ние сме далеч по-уязвими за атака. Както казва Йоан 3: 36 казва: „Този, който упражнява вяра в Сина, има вечен живот; който не се подчинява на Сина, няма да види живота, но Божият гняв остава върху него. ”И така, когато Исус казва:„ Продължавайте да правите това в памет на мен “(Лука 22: 20) и Йоан 6: 52-58 казва отчасти , „Освен ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта му, (образно казано) нямате живот в себе си. Този, който се храни с моята плът и пие кръвта ми, има вечен живот и аз ще го възкреся в последния ден ”, как можем да отхвърлим хляба и виното, когато празнуваме паметта на Христовата смърт?

Шлемът на спасението - Ефесяни 6: 17а (пар. 15-18)

„Каската, носена от римската пехота, е проектирана да отблъсква удари, насочени по главата, шията и лицето.“ (Par.15)

Какво е това спасение? 1 Петър 1: 3-5, 8-9 обяснява: „Благословен да бъде Бог и Отец на нашия Господ Исус Христос, понеже според Неговата голяма милост ни даде ново раждане на жива надежда чрез възкресението на Исус Христос от мъртъв, (Деяния 24:15) до нетленно и непорочно и неувяхващо наследство. То е запазено на небесата за вас, които сте защитени от Божията сила чрез вяра за спасение, готово да се разкрие в последния период от време .... Въпреки че никога не сте го виждали [Исус Христос], вие го обичате. Макар че в момента не го гледате, но вие проявявате вяра в него и се радвате силно с неизказана и прославена радост, тъй като получавате края [продукт или цел] на вашата вяра, спасението на вашите души. “

Според този пасаж апостол Петър казва, че спасението е обвързано с нашата вяра в Исус Христос и обещанието му за възкресение като съвършени [нетленни и непокътнати] хора, до обещаното наследство. Псалм 37: 11 казва, че "кротките ще притежават земята", а Матей 5: 5 записва Исус, като казва: "Щастливи са онеправданите, тъй като те ще наследят земята. Наследството е запазено на небето, безопасно от кражба и унищожаване от хората, както лесно би могло да се случи със земно наследство. Пълното разбиране или осъзнаване на спасението, разкрито в последния ден. Нашата вяра е напълно обвързана в нашето спасение, без да упражняваме вяра в Исус, няма спасение. Относно Исус, римляните 10: 11,13 казва „Никой, който опира вярата си върху него [Исус], няма да бъде разочарован.“ „За всеки, който призове името на Господа, ще бъде спасен. Но как ще го призоват, в когото не са поверили? ”

Статията на WT обаче предполага, че материалните неща могат да ни накарат да премахнем шлема на спасението. Разбира се, вярно е, че прекаленото разсейване на материалните неща може да доведе до загубата на вярата и надеждата ни за бъдещето. Все пак предложението, защото „единствената надежда за решаването на всички наши проблеми е Божието Царство ” че не трябва да си правим труда да се опитаме да намалим или премахнем финансовите затруднения междувременно, е грешно на много нива. Да, трябва да потърсим Божието Царство за решение на проблеми, които не можем да решим, но никъде писанията не предполагат, че трябва да живеем живот на бедност. Притчи 30: 8 казва „Не ми давай нито бедност, нито богатство.“ Следващият стих обяснява защо: „Нека погълна предписаната за мен храна, за да не се наситя [с твърде много] и всъщност те отричам и казвам„ Кой е Йехова? ”. Богатството може да ни накара да се доверим в себе си вместо в Бог, но бедността също може да създаде проблеми. Притчи 30: 9 продължава: „и че не мога да стигна до бедност и всъщност крадя и нападам името на моя Бог“. Ако бяхме в бедност, бихме могли да се изкушим да крадем и като известен Божи служител това може да доведе до атаки срещу неговото добро име.

В резултат на това гледката на Киана, която няма „Опитайте се да спечелите моите таланти или се опитайте да се изкачите по корпоративната стълбица“ потенциално затруднява живота си ненужно. Похвално е, че тя инвестира време и енергия в духовни цели, при условие че те наистина са духовно духовни цели, а не безброй фалшиви духовни цели, произведени от Организацията, за да накарат братята и сестрите да й служат, мислейки, че по този начин са служещи на Бога. Както трябва да ни напомня опитът на апостол Павел, той отбелязва по-голям напредък в юдаизма, отколкото мнозина от епохата си като евреин, тъй като беше далеч по-ревностен към традициите на своите бащи. Той обаче осъзна, че неговата ревност е заблудена.

Как можем първо да търсим Царството? (Матей 6: 31-33)

1. Матей 4:17 и Матей 3: 2 - Покаяйте се за неправомерните действия и се обърнете, оставяйки го назад. „Исус започна да проповядва и казва:„ ПОКАЙТЕ се, хора, защото се приближи небесното царство. “

2. Матей 5: 3 - Бъдете наясно с нашите духовни нужди. „Щастливи са тези, които осъзнават своите духовни нужди, тъй като небесното царство принадлежи на тях.“

3. Матей 5:11 - Очаквайте противопоставяне на нашия ход на живота. „Щастливи сте ВИЕ, когато хората ви упрекват и ви преследват и лъжливо казват всякакви нечестиви неща срещу ВАС заради мен.“

4. Матей 5: 20 - фарисейското отношение няма да ни помогне. „Защото ви казвам, че ако Твоята правда не изобилства повече от тази на книжниците и фарисеите, В никакъв случай няма да влезеш в небесното царство.“

5. Матей 7:20 - Произвеждайте плодове, които хората ще видят и ще кажат „Иде истински християнин“. „Наистина тогава, по техните плодове, ВИЕ ще разпознаете тези [мъже]. 21 „Не всеки, който ми казва:„ Господи, Господи “, ще влезе в небесното царство, но който изпълнява волята на моя Отец, Който е на небесата, ще влезе. 22 Мнозина ще ми кажат в онзи ден: „Господи, Господи, не пророкувахме ли от Твоето име и не изгонихме демони от Твое име и извършихме много мощни дела от Твое име?“ 23 И все пак тогава ще им призная: Никога не съм те познавал! Махнете се от мен, ВИЕ работници на беззаконието ”

6. Матей 10: 7-8 - Разкажете на другите за прекрасните неща, които сме научили. „Докато вървите, проповядвайте, казвайки:„ Небесното царство се приближи “. 8 Лекувайте болни хора, издигайте мъртви, чистете прокажените, прогонвайте демони. ВИЕ получихте безплатно, дайте безплатно. "

7. Матей 13: 19 - Изучавайте Божието слово и се молете за Светия Дух, за да гарантираме, че разбираме истината на това, което Библията учи. „Където някой чуе словото на царството, но не придобие смисъл от него, злият идва и грабва осеяното в сърцето му; това е засятото край пътя. "

8. Матей 13: 44 - Третирайте кралството като най-важното нещо в нашия живот. „Небесното царство е като съкровище, скрито в полето, което човек намери и скри; и за радостта, която има, той отива и продава какви неща има и купува това поле. "

9. Матей 18: 23-27 - Жизненоважно е да прощаваме на другите, ако искаме да бъдем простени. "Съжален от това, господарят на този роб го пусна и анулира дълга си."

10. Матей 19:14 - Смирението и кротостта са от съществено значение за одобрението. „Исус обаче каза:„ Оставете малките деца на мира и спрете да им пречите да идват при мен, тъй като небесното царство принадлежи на подобни “.

11. Матей 19: 22-23 - Богатството и бедността са капани, които могат да ни попречат да влезем в Царството. „Но Исус каза на учениците си:„ Истина ви казвам, че за един богат човек ще бъде трудно да влезе в небесното царство. “

12. Римляни 14: 17 - Качествата, разработени със Светия Дух, са жизненоважни. „Защото Божието царство не означава ядене и пиене, но [означава] правда и мир и радост със Святия Дух.“

13. 1 Коринтяни 6: 9-11 - Трябва да оставим зад себе си чертите, които светът има като цяло. "Какво! Знаете ли, че неправедните хора няма да наследят Божието царство? Не се подвеждайте. Нито блудниците, нито идолопоклонниците, нито прелюбодейците, нито хората, държани за неестествени цели, нито хората, които лъжат с хора, нито крадците, нито алчните, нито пияниците, нито хулителите, нито грабителите няма да наследят Божието царство. И все пак това бяха някои от ВАС ”

14. Галатяни 5: 19-21 - Тези, които упорито практикуват делата на плътта, няма да наследят царството. „Сега делата на плътта са явни и те са блудство, нечистота, разпуснато поведение, идолопоклонство, практикуване на спиритизъм, вражди, раздори, ревност, пристъпи на гняв, раздори, разделения, секти, зависти, пиянски пристъпи, веселби и неща като тези. Що се отнася до тези неща, аз ви предупреждавам по същия начин, както аз ви предупредих, че тези, които практикуват такива неща, няма да наследят Божието царство. "

15. Ефесяни 5: 3-5 - Нека темата ни за разговор винаги бъде чиста и благодарна. „Нека блудството и нечистотата от всякакъв вид или алчност дори да не се споменават сред ВАС, както подобава на свети хора; 4 нито срамно поведение, нито глупаво говорене, нито нецензурни шеги, неща, които не стават, а по-скоро благодарност. 5 Защото ТИ знаете това, като сами го осъзнавате, че никой блудник, нечист или алчен човек - което означава да бъдете идолопоклонник - няма наследство в царството на Христос и на Бог “

Мечът на Духа, Божието Слово - Ефесяни 6: 17б (пар. 19-21)

"Мечът, използван от римските пехотинци по времето, когато Павел пише писмото си, е дълъг около 20 инча (50 см) и е предназначен за ръкопашен бой. Една от причините, поради която римските войници са били толкова ефективни, е, че са тренирали с оръжията си всеки ден. (Par.19)

Параграф 20 цитира 2 Timothy 2: 15, което ни насърчава да „Направете всичко възможно, за да се представите одобрен на Бога за работник, от което няма от какво да се срамувате, боравейки правилно с думата на истината.“ Не трябва да се срамуваме от това, в което вярваме, нито в какво говорим от Божието слово. Но ако все още проповядвате като един от Свидетелите на Йехова, моля, запитайте се: Ще се срамувате ли да обясните защо Армагедон е неизбежен? Бихте ли могли без срам или смущение да обясните вашите библейски причини, защо вярвате, че Исус е въведен в 1914 и върнат невидимо? Можете ли да използвате точно седемте пъти на Даниел, за да различите 1914 от всяка друга година? И бихте ли могли да продължите да обяснявате концепцията за припокриващите се поколения, която би позволила на Армагедон да бъде в близкото бъдеще от Писанията? Бих заявил, че не би било възможно да се направи това без нито срам, нито срам. Ако това е така, че не сте в състояние да защитите умело основата на повечето от вярванията на Свидетелите на Йехова, които ги различават от другите християнски вероизповедания, тогава няма да можете да бъдете „преобръщащи разсъжденията и всяка възвишена вещ, повдигната срещу познанието на Бог ”именно защото учението не е истинското познание на Бога. (Коринтяни 2 10: 4-5)

Да, ключът към точното владеене на меча на духа е да знаете точните знания, съдържащи се в него и как да го използвате. Следователно, ние трябва да бъдем като бероеите, които „приемаха словото с най-голямо желание, внимателно изследвайки Писанията всеки ден дали тези неща са такива“ (Деяния 17: 11).

В заключение, и млади, и стари могат и трябва да застанат твърдо срещу Дявола. Ключът е истината, каквато се намира в Божието Слово, като Исус използвал, за да отблъсне изкушенията на Дявола. Избягвайте капана на подчиняване на вашите мисловни способности на други мъже. Човек отдавна доминира човека до тяхната контузия. (Еклисиаст 8: 9) Не позволявайте да се наранявате и пропускайте да влезете в Царството Божие.

_________________________________________________

[I] Pewforum.org  http://www.pewforum.org/religious-landscape-study/religious-tradition/jehovahs-witness/

Tadua

Статии от Tadua.