Къде търсят очите ви?

[От ws 7 / 18 стр. 12 - септември 10 - 16]

„На вас вдигам очи, вие, които сте престолни на небесата.“ - Псалм 123: 1

Къде търсят очите ви? Това е толкова жизненоважен въпрос.

Ако това е за Йехова и Исус Христос, това е похвално и жизненоважно. Ще бъде и без разочарование. Както римляните 10: 11 заявява в контекста, отнасящ се до Исус Христос: „Защото Писанието казва:„ Никой, който опира на неговата вяра, няма да бъде разочарован. “(Виж също Римляни 9: 33).

Ако става въпрос за хората, каквито и да се твърдят, че са, дори ако те твърдят, че са Божии представители на земята, тогава трябва да помним предупредителните думи от Еремия 7: 4-11. Отчасти се казва „Не се доверявайте на грешните си думи, казвайки:„ Храмът [земна организация] на Йехова, храмът [земна организация] на Йехова, храмът [земната организация] на Йехова са! “ 5 Защото, ако ВАС положително направите СВОИТЕ пътища и ВАШИТЕ сделки добри, ако ВАС положително осъществите справедливост между мъж и неговия другар, 6 ако никой чужденец, момче без баща и вдовица ВАС няма да потиска, ... на свой ред, със сигурност ще ВЕЧЕ пребивавате на това място, в земята, която дадох на ВАШИТЕ предци, от неопределено време до неопределено време. "" 8 "Тук ВИЕ се доверявате на СВОЕТО доверие в грешни думи - със сигурност няма да бъде изгода изобщо ”.

Въпреки че по това време Йеремия се позоваваше на естествен Израел, принципът остава, че всяка религия или индивид, които разчитат на претенции за представител на Бога или Божия организация на земята, отправят невярно твърдение. Още повече, че ако несправедливостта трябва да бъде широко открита в тази група, по-специално срещу уязвимите като деца и вдовици и сираци.[I]

Тази статия също е тази, за която е трудно да се разбере целта. Темата му е „Къде гледат очите ви?“ И все пак 16 от параграфите 18 са изразходвани за изследване на грешката, която Мойсей направи, което доведе до изчезването му при влизането в Обещаната земя. Може би Моисей беше един изключителен индивид, който се съсредоточи върху служенето си на Йехова, когато всички около него с изключение на няколко загубиха фокуса си. Фокусирането върху едното приплъзване, което направи, изглежда несъмнено. Това също е много негативно, като се има предвид, че повечето от нас никога не биха се замислили, че можем да бъдем толкова верни, колкото Мойсей, привличането на толкова много внимание към неговото приплъзване може лесно да обезкуражи толкова много хора. Човешката природа е да разсъждава, ако Моисей не можеше да задържи фокуса си и не успя да влезе в обещаната земя, тогава няма надежда за мен, така че защо да си правя труда да се опитам? Освен това разсейването е временно разсейване, а не промяна на фокуса. Човешко е невъзможно да задържаме физическите си очи за едно нещо за определен период от време, без да мигаме или временно да се разсейваме, но това не отменя, че има обект на нашата концентрация.

Имайки предвид тези мисли, нека разгледаме статията на тази седмица.

Параграф 2 съдържа добро напомняне, когато казва: „Ние ежедневно трябва да търсим Божието Слово, за да установим каква е волята на Йехова лично за нас и след това да следваме тази посока.“ Наистина, това е единственото място, където ще намерим Божията воля точно записана.

Ефесяни 5: 17 (цитиран) ни моли „Поради това не трябва да бъдете глупави (безсмислени), но трябва да разбирате каква е волята на Господ.“ (вътрередова).

Верен човек губи привилегия (Par.4-11)

Този раздел обсъжда Мойсей и събитията, които водят до това, че той губи привилегията да влезе в Обещаната земя.

Числа 20: 6-11 показва, че Моисей е погледнал към Йехова за посока, но въпреки че му е даден ясни инструкции, Моисей допуска раздразнението и разочарованието от отношенията с израилтяните да стигнат до него и произтичащите от него действия недоволстват Йехова.

Параграф 11 е напълно спекулация. Поне завършва с думата „не можем да бъдем сигурни.„Един сериозен проблем на тази спекулация е, че ние не знаем със сигурност къде са разположени местата, в които Израел е лагерувал по време на скитанията си в пустинята. 3,500 години на изменението на климата, ерозията, разпадането и промените на човека затъмниха какви малко доказателства трябва да започнат. В резултат на това е опасно да се спекулира, че "тук той удари гранит" и "тук той удари варовик".

Как Моисей се разбунтува (Par.12-13)

Информацията, в която можем да бъдем сигурни, е тази в Библията. Говорейки за Мойсей и Аарон, Numbers 24: 17 казва: „доколкото МОМИТЕ ви се разбунтуваха срещу моята заповед в пустинята на Цин при кавга на събранието, във връзка с това, че ме освещават от водите пред очите им. Това са водите на Мери · бах в Каедеш в пустинята Цин. “

Следователно, според книгата на Числата, Моисей не е осветил Йехова пред Израел. Псалм 106: 32-33, който е цитиран (пар. 12) също казва за Мойсей „Те озлобиха духа му и той заговори неохотно с устни. моят ред за зачитане на водите на Мери · бах. "

Причината за проблема (Par.14-16)

За пореден път влизаме в страната на спекулациите. След цитирането на Псалм 106: 32-33 отново, параграф 15 спекулира „И все пак е възможно след десетилетия да се занимава с непокорните израилтяни да е бил уморен и безсилен. Мислил ли е Мойсей главно за собствените си чувства, вместо за това как може да прослави Йехова?Да, напълно е възможно той да се умори и да се разочарова от израелтяните. Точно като родител би с дете като Израел. Въпросът обаче е чисто предположение. Точно толкова лесно можеше да бъде (забележете: моите спекулации) момент на прилив на кръв към главата, виждайки червено, сламата, която счупи камилите назад, и той загуби самообладание. Малко вероятно е мисленето да влезе в него. Вместо спекулации всички ние трябва да се придържаме към фактите.

Проблемът е, че статията се нуждае от подобни спекулации, за да направи своето мнение и по този начин вменява действия и мотиви на Мойсей, които той няма право да прави.

Избягвайте да се разсейвате от другите (Par.17-20)

Най-накрая стигаме до това, което статията иска да намери в последните три параграфа.

Параграф 17 обсъжда поставянето с безсилие.

Въпросите са „Когато сме изправени пред разочароващи ситуации или повтарящи се конфликти на личността, контролираме ли устните и нрава си? “  След това ни се казва „Ако продължим да гледаме към Йехова, ще му покажем дължимото уважение, като се поддадем на гнева си, търпеливо чакаме да предприеме действия, когато сметне за необходимо“. Вярно е, че в по-голямата си част можем да променим само собственото си отношение, а не това на другите. Вярно е също, че трябва да позволим на Йехова да си отмъсти за нас, когато сме сгрешили. Но това не е оправдание за мълчание и позволение на неправомерността и несправедливостта да продължат, особено сред организация, която твърди, че е Божия организация. Дали Йехова ще допусне несправедливостта да продължи, тъй като не беше предал проста инструкция на своите представители? Любящият Бог не би направил това, а Бог е Любов. Следователно, разбира се, проблемът трябва да е в тези, които претендират за негови представители. Как можем да бъдем „Неуважение към Йехова“ чрез повишаване на осведомеността за учението за неправилно разбиране на неговата дума. Как може да бъде „Неуважение към Йехова“ с уважение да поискам от организацията да се направи корекция в преподаването? В крайна сметка организацията твърди, че е Божия организация на земята, която учи само на истина.

Параграф 18 разглежда стария кестен на следване на най-новите указания на Организацията.

Казва "Спазваме ли вярно най-новите указания, които Йехова ни е дал? Ако е така, няма да разчитаме на това, че винаги правим нещата така, както сме ги правили в миналото. По-скоро ще бъдем бързи да следваме всяка нова посока, която Йехова осигурява чрез своята организация. (Евреи 13: 17). “ Къде казва Библията, че ще има почти непрекъснат поток от нови направления, много противоречащи на предишните инструкции? Йехова днес не е вдъхновил пророците, които предават неговите инструкции. И така, как Йехова ни дава инструкции днес?

Механизмът, по който те твърдят, че получават тази инструкция, е обвит в мистерия, може би нарочно. Но когато пишат „Йехова"Те искат читателят да замести психически" Божията организация ", каквото те твърдят. Твърди се, че инструкцията по някакъв начин е загадъчно дадена, когато Управителното тяло се моли за насоки на своите заседания. Въпреки това статията, която те считат, е написана от отдела за писане (който поне в миналото включваше жени, които не са помазани)[II] и вече са написани. Светият Дух е раздаден на млади и стари, мъже и жени през първия век, а не само на учениците 12. И все пак днес Организацията ще твърди, че продължаваме работата след това. Ако това е така, тогава със сигурност Светият Дух ще бъде разпределен по подобен начин. За всички, а не шепа мъже.

Последното изречение на този параграф ни напомня „В същото време ще внимаваме да „не надхвърляме написаното“. (1 Коринтяни 4: 6) “.  Както Исус каза за фарисеите и книжниците на неговия ден, „Следователно всичко, което те казват, върши и спазвай, но не постъпвай според делата им.“ (Матей 23: 3) Управителното тяло на съвременния свят ни казва: за да надхвърлят написаното, но в тази статия за наблюдателната кула те правят точно това, като грубо спекулират и изграждат основната си точка на тази много спекулация. Още по-цинично е, когато знаят напълно, че повечето Свидетели ще приемат спекулациите като факт. Слушането на отговорите на публиката, когато тази статия се изучава в събора, ще докаже, че това твърдение е вярно. Вижте параграф 16 за този пример.

Параграф 19 е свързан с това да не позволяваме на другите действия да ни спрат да служим на Йехова, с което те означават Организацията.

Тъй като много от нашите читатели бавно се пробуждат или сега се будят от грешките и грешните твърдения на Организацията, въпреки това трябва да се стремим да не обръщаме гръб към Йехова и Исус Христос в резултат на това, което би било лесно да се направи с всички разочарованието и смесените емоции и лечението от тези, които считахме за приятели.

Параграфът завършва „Но ако наистина обичаме Йехова, нищо няма да ни спъне или да ни отдели от неговата любов. - Псалм 119: 165; Римляни 8: 37-39. “ Римляни 8: 35 всъщност пита „Кой ще ни отдели от любовта на Христос?“ Римляни 8: 39 казва „нито едно друго творение няма да може да ни отдели от Божията любов, която е в Христос Исус, нашия Господ.“ И така, това пасажът на Писанието говори за Божията любов към човечеството, проявена в Христос Исус. Да, не трябва да забравяме, че не можем да обичаме Бога, без да покажем любов към неговия син Исус, който отразява Божията любов във всичките му действия от името на човечеството.

Както Исус каза в Йоан 31: 14-15 „И както Мойсей вдигна змията в пустинята, така и Човешкият Син трябва да бъде повдигнат, така че всеки, който вярва в него, може да има вечен живот.“ По същия начин, както в Мойсей денят да гледаме медната змия беше необходим за живота, така че да се вярва в Христос и да се гледа на него като на нашия спасител е необходимо да получим вечен живот.

И така, на кого ни гледат очите? Не трябва ли да отговорим, Исусе Христе? Особено, ако не искаме да покажем неуважение към подреждането на Йехова от нещата за спасение чрез вяра в Исус.

 

[I] Несправедливостта изобилства по отношение на съдебните комисии и техните решения. Няма изискване да стоим настрана от съдебна комисия, дори ако старейшината има личен интерес от определен резултат от производството, независимо дали е в полза или срещу обвиняемия. И все пак дори светът има изискване в повечето страни съдиите и съдебните заседатели да декларират конфликт на интереси и да се оттеглят. Както многократно се споменава, сексуалното насилие над дете изисква двама свидетели да предприемат действия, но косвените доказателства са всичко, което се изисква за „доказателство“ за прелюбодейство или блудство. (Вижте въпроса на читателите: юли 2018 г. Watchtower Study Edition p32). Списъкът може да продължи и да продължи.

[II]Писателят не се противопоставя на жените, които пишат статии или изследват за тях, просто, че реалността не е това, което се предполага от намесата на проекцията, че Управителният орган е отговорен за „новите истини“. Те често носят отговорност само в случаите, когато предават статии за публикуване.

Барбара Андерсън, писател и изследовател, 1989-1992. Вижте и тази съкратена история от Барбара Андерсън себе си.