Не съдете по външния вид

[От ws 8 / 18 стр. 8 - октомври 8 - октомври 14]

„Спрете да съдите по външния вид, но съдете с праведна преценка.“ - Джон 7: 24

Встъпителните два параграфа подчертават Исус като модел за подражание, който не трябва да се съди по външния вид. Цитирайки тематичното писание, статията ни насърчава да се опитаме да бъдем като Исус. Тогава тя споменава областите, които ще бъдат обсъдени “раса или етническа принадлежност, богатство и възраст. " След това ни се казва „Във всяка област ще разгледаме практическите начини да се подчиним на Исусовата заповед.“ Всичко добро досега.

Съдейки по раса или етническа принадлежност (Par.3-7)

За съжаление финият старт не е продължен. Параграф 5 казва „Посредством Петър Йехова помагаше на всички християни да разберат, че Той не е пристрастен. Той не отдава значение на расови, етнически, национални, племенни или езикови различия. Всеки мъж или жена, които се страхуват от Бог и постъпват правилно, са приемливи за него. (Гал. 3: 26-28; Откр. 7: 9, 10) “

Въпреки че това е само един случай, липсата на споменаване на Исус в параграфи 3-5 подчертава начина, по който Организацията обикновено непрекъснато свежда до минимум ролята на Исус Христос в литературата. Трябва да се каже „С помощта на Петър и Исус, Йехова помагаше ... ”.

Защо казваме това? Първите параграфи подчертаха как трябва да подражаваме на Исус. Когато обаче Исус ни дава пример за подражание, в Деяния 10: 9-29 неговата част се пренебрегва. Параграф 4 цитира Деяния 10: 34-35. Но контекстът, като Деяния 10: 14-15, подчертава кой предава посланието за безпристрастност на апостол Петър. Това беше Господ Исус Христос. Разказът гласи „Но Петър каза:„ Съвсем не, Господи, защото никога не съм ял нещо осквернено и нечисто. “ 15 И гласът [му проговори] отново, втори път: „Престанете да наричате осквернени нещата, които Бог е прочистил.“. Затова гласът от небето, споменат три пъти в този параграф, е Исус според пасажа от Писанието.

Поддържайки двойния стандарт за споменаване на Исус, но свеждайки до минимум ролята му, параграф 5 продължава „Дори Петър, който имаше привилегията да разкрие безпристрастността на Йехова, по-късно прояви предразсъдъци. (Гал. 2: 11-14) Как можем да слушаме Исус и да спрем да съдим по външния вид? “ За пореден път Йехова е обектът, но по някакъв начин те предлагат да слушаме Исус. И все пак в статията Исус не е казал или направил нищо за нас, за да го слушаме. Но като контраст на казаното от Организацията, писанията ясно показват, че Исус стои зад това събитие.

Имаше ли Петър „Привилегията да разкриваме безпристрастността на Йехова“? Когато Свещеникът и книжниците и фарисеите се опитаха да хванат Исус за това дали евреите трябва да плащат данъци, те признаха за Исус, че „Учителю, ние знаем, че говориш и учиш правилно и показваш няма пристрастие, но вие преподавате пътя на Бог в съответствие с истината ”. (Лука 20: 21-22)

През цялото си служение Исус показа безпристрастност, Той говори и лекува деца, мъже, жени, както и евреи, така и неевреи. Дори както показва Джон 14: 10-11, той извърши волята на своя Баща и виждането на Исус беше като да види Бог, тъй като те действаха по същия начин. Така че, да кажем, че Петър е имал привилегията да разкрие безпристрастността на Йехова, е нагло. Исус разкри Божията безпристрастност, тъй като беше безпристрастен и той беше този, който разкри на Петър включването на езичниците в едното стадо.

Параграф 6, най-малкото, е откровен в признаването си, че дори много отговорни лица в Организацията могат или са си позволили да проявят пристрастие към хората от определена раса или етнически произход. Ако обаче повече пространство в литературата беше отделено за учене, практикуване и показване на Христоподобни качества, вместо да проповядва, тогава може би това няма да е така.

За съжаление, дори тази статия само прелиства повърхността, без наистина да навлиза в детайли или задълбочено как да се промени нечието мислене по отношение на расата, националността, етническата принадлежност, племето или езиковата група на другите. Най-доброто предложение, което може да предложи, е да поканите хора от различен произход да работят с нас в полевото служение или да ги поканите на ядене или събиране. Въпреки че това е добро начало, ще трябва да продължим по-далеч. Предразсъдъците се научават от околните, не се възпитават в нас.

Младежите, без външно влияние, се отнасят към всички останали деца като към същите, без да се засяга цвета, езика и т.н. Те учат на предразсъдъци от възрастни. Трябва да станем като деца. Както Исус каза в Матей 19: 14-15: „Оставете малките деца на мира и спрете да им пречите да идват при мен, защото небесното царство принадлежи на такива подобни.“ Да, младежите обикновено са смирени и възпитани, докато не бъдат покварени от влияния на възрастни. Основният начин да променим вижданията си и да бъдем по-малко предубедени е да научим повече за други култури. Колкото повече научаваме за тях, толкова повече разбиране можем да бъдем.

Съдейки по богатство или бедност (Par.8-12)

С основание си спомняме за Левит 19: 15, който казва: „Не трябва да показвате пристрастие към бедните или да проявявате предпочитание към богатите. С справедливост трябва да съдите своя ближен. ”В Притчи 14: 20 пише:„ Бедният човек е мразен дори от съседите си, но много от тях са приятелите на богатия човек. ”Че днес това отношение може да повлияе на християнската конгрегация. в Джеймс 2: 1-4, който обсъжда как проблемът засегна християнската конгрегация от първия век.

1 Timothy 6: Цитира се 9-10, което подчертава как „любовта към парите е корен на всякакви вредни неща“. Жизненоважно е да следваме този съвет като индивиди, но също така и в още по-голяма степен за Организацията. И въпреки че сметките на Конгрегацията трябва да бъдат одитирани и докладвани на събранието на месечна база, асамблейските зали и Bethels и централата не отчитат одитираните отчети за приходите и разходите на братята и сестрите, чиито вноски ги подкрепят. Защо не? Той поражда силни подозрения, че информацията за използването и нивото на даренията се скрива или погребва; информация, за която братята и сестрите имат право да знаят.

Сега Организацията притежава всички зали за кралство, но не предоставя публично счетоводство на братството за това как харчат парите, генерирани от продажби на недвижими имоти, и дарения. Това е ясна индикация за любов към парите. Ако не се интересуваха от парите, те нямаха проблем да бъдат прозрачни с източниците си на доходи и областите на разходите. Те трябва да определят примера за поставяне "Тяхната надежда, не на несигурно богатство, а на Бог." (1 Тимотей 6: 17-19).

Съдейки по възрастта (Par.13-17)

В параграф 13 ни напомня Левит 19: 32, където се говори за показване на „чест на по-възрастен човек“. Обаче правилно е залегнало с принципа на Исая 65: 20 всеки, който греши, колкото и да е стар, не трябва да се игнорира. Следователно това важи особено за по-възрастните старейшини. Понякога, тъй като са дълго служещи, те могат да започнат да мислят повече за себе си, отколкото е необходимо да мислят. (Римляни 12: 3) Това може да доведе до проявяване на пристрастност към определени приятели или плътски роднини, когато не трябва, и до злоупотреба с техните привилегии.

По същия начин може да се правят грешни преценки за зрелостта на по-млад човек, може би само защото изглеждат по-млади, отколкото са в действителност. Както правилно посочва параграф 17, „Колко важно е да разчитаме на Писанието, а не на собствените си културни или лични гледни точки!“

Съдия с справедливо решение (Par.18-19)

Тъжно след споменаването на слушането „За Исус и спрете да съдите по външния вид“ в параграф 5 Исус едва се споменава, въпреки че ние сме предназначени да следваме неговия пример и заповед.

В параграф 11 има споменато за Исус с позоваване на отношението ни към богатите и бедните, като цитираме Матей 19: 23 и Лука 6: 20. Параграф 15 по отношение на възрастта споменава, че Исус е бил в ранните си 30 за цялото си земно служение.

Единственото друго споменаване е в края на параграф 18 и 19, когато се обсъжда как Исус ще съди по правда. Трудно благоприятно за подпомагане на онези, които посещават WT Study, да следват примера на Христос да не съдим по външния вид.

Да, ще отнеме „Постоянни усилия от наша страна и постоянни напомняния от Божието Слово“ (Par.18), за да се опитате да бъдете безпристрастни. След това трябва да можем да спрем да съдим по външния вид. Но, ние също трябва да се опитаме да не се съди изобщо. Трябва да помним това „Скоро нашият Цар Исус Христос ще съди цялото човечество“, което включва себе си, в правдата.

Римляни 2: 3 съдържа много уместно предупреждение, когато казва: „Но имате ли тази идея, човече, докато съдиш онези, които практикуват такива неща и въпреки това ги правиш, ще избягаш от Божия съд?“

Римляни 2: 6 продължава да казва „И той [Бог] ще предостави на всеки според неговите дела.“

Накрая апостол Павел заяви в Римляни 2: 11 „Защото няма пристрастие към Бога“.

Да, наистина не съдете по външния вид, но и избягвайте да съдите изобщо.

В Лука 20: 46-47, Исус предупреди за онези, които се появиха външно, когато каза: „Внимавайте за писарите, които искат да се разхождат в одежди, и като поздрави на пазарите и предните седалки в синагогите и най-много видни места при вечеря и които поглъщат къщите на вдовиците и под предлог отправят дълги молитви. Те ще получат по-тежко решение. “

Tadua

Статии от Tadua.