Щедрите даряващи са щастливи хора

[От ws 8 / 18 стр. 18 - октомври 15 - октомври 21]

„Има ... щастие в даването.“ - Действа 20: 35

Първата точка, която трябва да забележите, е умишленото пропускане на част от писанието. В литературата на Организацията обикновено се използва като средство за избягване на контекста, който може да доведе читателя до различен извод. Частичните пропуски имат своето място, когато се изисква краткост, но никога не трябва да се използва в услуга на текстови пристрастия.

- пълно писание гласи: „Аз съм ви показал във всичко, че полагайки труд ВАС трябва да помагате на слабите и трябва да имате предвид думите на Господ Исус, когато самият той каза:„ Има повече щастие в даването, отколкото има при получаване. “” Така апостол Павел напомняше на аудиторията си, че щедростта, за която говори, беше тази на помагане и помага на други, които са били физически слаб или болен.

Думата, преведена „помощ“ в NWT, се превежда „помощ“ в други Библии и предава значението на "предоставяне (получаване) на подкрепа, която съответства пряко на реалната нужда. “

Гръцката дума, преведена като „даване“, също никога не се използва във връзка с разказването на нещо, както при проповядването, а с оказването на физическа помощ или помощ под някаква форма. Освен това това даване би получило удовлетворение от това. Следователно има смисъл, че това е статията, за която трябва да става дума, когато приемаме Писанието в контекст, вместо да го използваме за обслужване на някакъв дневен ред на организацията.

Последна точка, която трябва да се вземе предвид, е, че речникът определение на "даване" е "осигуряване на любов или друга емоционална подкрепа; грижовна."[I] Това определение съответства на това, което сме обсъдили по-горе.

Ето защо е важно да се установи отговорът на следния въпрос: Да Стражната кула учебната статия обсъжда темата според нейния контекст?

Параграф 3 определя целта на статията, като казва, че ще обхване следните точки. (Разделяне на точки, нашите)

"Библията ни казва как можем да бъдем щедри даряващи. Нека да разгледаме някои от уроците, които Писанията преподават по тази тема.

1. Ще видим как щедростта води до Божието благоволение и
2. как култивирането на това качество ни помага да изпълним ролята, която ни е дал Бог.
3. Ще разгледаме също как нашата щедрост е свързана с нашето щастие и
4. защо трябва да продължим да отглеждаме това качество “.

Ще видим колко добре са обхванати тези точки. Обаче забелязахте ли вече как предоставянето на помощ на болни лица е мигрирано към щедрост? Щедростта може да бъде към всеки, болен или здрав, богат или беден. Не е същото като помощ на болни или дори на нуждаещи се.

Как можем да се насладим на Божието благоволение? (Par.4-7)

Параграф 5 задава въпроса: „„Мога ли да следвам примера на Исус дори по-внимателно, отколкото вече правя? “- Прочетете 1 Петър 2:21.“

Преди да оценим предложенията на Организацията, какво предлага апостол Петър? 1 Peter 2: 21 заявява: „Всъщност към този [курс] ТИ бяхте призовани, защото дори Христос страдаше за ВАС, оставяйки ви модел за ВАС да следвате внимателно стъпките му“.

Тогава, както обикновено се случва, писателят на Библията също обясни какво е имал предвид в заобикалящия контекст, така че не е нужно да гадаем, нито да спекулираме с неща, които той не е имал предвид. Откриваме следното:

• Стих 12: поддържайте фино поведение, в резултат на вашите прекрасни дела прославят Бога,
• Стих 13-14: подчинявайте се на висшите власти,
• Стих 15: като правиш добро, заглушиш разговора на невежи хора,
• Стих 16: използвай своята християнска свобода да служиш на Бог,
• Стих 17: има любов към всички братя,
• Стих 18: домашните слуги (тогава роби, служители днес) се подчиняват на господарите ви, дори ако е трудно да угодите,
• Стих 20: правете добро, дори и да страдате, Бог ще бъде доволен от вас,
• Стих 21: следвайте модела на Христос,
• Стих 22: не извършвайте грях, няма измамна реч,
• Стих 23: когато се оскърбява, не вдигай в замяна,
• Стих 24: когато страданието не заплашва другите.

Имайки предвид тези точки, нека разгледаме останалата част от статията.

Параграф 6 накратко подчертава притчата за добрия самарянин. Въпреки това, заявявайки:като самарянинът, ние трябва да сме готови да дадем щедро, ако искаме да се радваме на Божието благоволение “, параграфът не прави нищо, за да определи как можем да постигнем това.

На какво ни учи притчата?

• Лука 10: 33 - щедър с емоцията на съжалението, който подтикна самарянина да помогне първоначално.
• Лука 10: 34 - използва собствените си притежания, без да мисли за възстановяване.
  • Материал за закрепване на раните
  • Масло и вино за почистване, дезинфекция и успокояване и защита на раните.
  • Сложи пострадалия мъж на магарето си и сам се разхожда.
  • Използва собственото си време за грижи за пострадалия мъж.
• Лука 10: 35 - след като изглежда, че пострадалият мъж се възстановява, той го оставя в грижа на някой друг, плащайки 2 дни заплати за грижите на мъжа и обещава повече, колкото се изисква.
• Лука 10: 36-37 - основният тласък на тази притча беше кой е истинският съсед и кой действа милостиво.

В параграф 7 нещата наистина започват да излизат от истинската тема на Деяния 20: 35, когато казва, „Ева действаше от егоистично желание да бъде като Бог. Адам прояви егоистично желание да угоди на Ива. (Бит. 3: 4-6) Резултатите от техните решения са ясни. Егоизмът не води до щастие; точно обратното. Като сме щедри, ние демонстрираме убеждението си, че Божият начин на правене на нещата е най-добрият. “

Егоизмът, щастието и щедростта, макар да са свързани по периферията с тяга на Деяния 20: 35, не са ключовата мисъл, предадена от този пасаж на Писанието.

Изпълнение на ролята, която Бог е дал на своя народ (Par.8-14)

Параграфи 8 и 9 обсъждат как Адам и Ева “би трябвало да се интересуват от щастието на техните неродени деца ”(Par.8) и че „жполагането на себе си за благополучието на другите би им донесло големи благословения и огромно удовлетворение. “(Par.9) И двете точки се фокусират върху егоизма, а не върху желанието да се възползват другите.

В този момент бихте могли да мислите, какво ще кажете за положителни примери как да помогнете на тези болни и слаби? Дали сега статията ще влезе в това?

И така, какво мислите за всички следващи пет параграфа? Бихте ли се изненадали да научите, че всички те са за проповядването? Малко вероятно е те да означават, че трябва да проповядваме на физически болните или слабите. По-скоро те интерпретират писанията на Деяния 20: 35 като онези, които според организацията са духовно болни или слаби.

Може ли Исус да означава, че има повече щастие да се раздаваш духовно, отколкото да получаваш? Разбира се, има тънък шанс, но реалистично изглежда, че не е това, което казваше. Естественият смисъл на писанието е както е описано по-горе. Освен това проповядването и преподаването на Библията на хората е свързано с споделянето на това, което сме научили. Единственият начин, по който се проявява грижата, е да се внимава как човек представя убежденията си или евентуално за това кога човек се обажда, за да не създава неудобства на слушателя излишно.

Лука 6: 34-36 допълнително записва Исус като казва: „Продължавай да ставаш милостив, точно както Твоят Отец е милостив. ³⁷ „Освен това, спрете да съдите и ВАС в никакъв случай няма да бъдете съдени; и спрете да осъждате и ВАС в никакъв случай няма да бъдете осъдени. Продължете да пускате и ВАС ще бъдете освободени. ³⁸ Практикувайте даване и хората ще ви дадат. Те ще излеят във ВАШИТЕ обиколки фина мярка, притиснати, разклатени заедно и преливащи. Защото с мярката, която вие измервате, те ще ви измери в замяна. "

Параграф 10 твърди „Днес Йехова е възложил на своите хора да проповядват и да правят ученици ”. Той не цитира и не цитира никакви писания или вдъхновени откровения в подкрепа на това. Макар че би било правилно да се каже, че Исус е дал това дело на своите ученици от първия век, няма доказателства в подкрепа на твърдението, че в този 21^st век Йехова (а) избра народ, който да го представлява и (б) като направи това, което им възложи да проповядват. (В) Дори и да е избрал (а) Организацията на Свидетелите на Йехова и (б) им каза да проповядват, те проповядват постоянно променящо се послание. Първо по отношение на времето на завръщането на Исус и времето на Армагедон. Тогава за това кои са верният и дискретен роб (който не знаеше кои са те допреди 5 години!) И така нататък. Ранните християни проповядвали едно неизменно послание, докато не започнали да се покваряват от лъжливи учители.

Вярно е, че „жповторното щастие идва от това, когато виждат признателни личности да светят, когато разбират духовните истини, да растат във вярата, да правят промени и да започнат да споделят истината с другите ”(Par.12). Както вече споменахме обаче, не е това, което обсъжда Acts 20: 35. Ние също трябва да сме сигурни, че наистина ги учим, основните непроменящи се духовни истини на Божието слово, а не „духовни истини“, основани на тълкуването на човека, които се променят с времето.

Как да бъдем щастливи (Par.15-18)

Този раздел рязко се променя. След една трета от статията, съсредоточена върху щастливото проповядване, тя признава, че Исус е искал да бъдем щедри по начини, които не включват проповядване. Той подчертава, че можем да намерим щастие, като даваме на другите, като казваме:Исус иска да намерим щастие, като сме щедри. Много хора реагират благоприятно на щедростта. "Практикувайте даване и хората ще ви дадат", призова той. „Те ще изсипят във вашите обиколки фина мярка, притиснати, разклатени заедно и преливащи. Защото с мярката, която вие измервате, те ще ви измерят в замяна. "(Лука 6: 38)" (Par.15). Тъжно е обаче, че не дава практически предложения. Като:

• Давате храна на тези, които познаваме, които не са добре и може би се борят да платят необходимите сметки.
• Присъединете се към другите в прекарването на ден за хранене на бездомните.
• Посещение на възрастни хора, които се нуждаят от почистване на градинари или къщи, или може би помощ при плащането на сметки или попълване на документи.
• Предлагане на помощ на болните, особено ако им се налага да се грижат за младо семейство, като може би готвят храна за тях, правят пазаруване или събират лекарско предписание.
• Подпомагане на хората с увреждания да отидат на срещи, пазаруване или дори на почивен ден или други поръчки и задачи, които увреждането им прави много трудно или невъзможно.

Цитирайки Лука 14: 13-14, той предава точно принципа, който Исус ни насърчава да практикуваме, когато даваме на другите. Това да даваш без струни, да не искаш нищо в замяна. Лука записва как Исус казва: „Когато разнасяте празник, поканете бедните, осакатените, куците, слепите; и ще бъдете щастливи, защото те няма с какво да ви се отплатят. " (Лука 14:13, 14).

И накрая, след като по-голямата част от статията се съсредоточи върху даването на време и ресурси за проповядване, тя признава: „Когато Павел цитира думите на Исус „има повече щастие в даването, отколкото има в получаването“, Павел има предвид не само споделянето на материални неща, но и окуражаването, напътствията и помощта на тези, които се нуждаят от тях. (Деяния 20: 31-35) ”(Par.17).

Параграф 18 дава претенции, които, макар и вероятно да са верни, не могат да бъдат проверени, тъй като не съдържат препратки. Те са както следва: (разделени на точки)

• Изследователи в областта на социалните науки също са забелязали, че даването прави хората щастливи. Според една статия, „хората съобщават за значително увеличение на щастието, след като правят добри дела за другите.“[II]
• Подпомагането на другите, казват изследователите, е важно за развитието на „по-голямо чувство за цел и смисъл“ [III]в живота „защото той отговаря на основните човешки потребности“.[IV]
• Следователно, експертите често препоръчват хората да се доброволно участват в обществени услуги, за да подобрят собственото си здраве и щастие.

(Авторът прекара 15 минути в проучване в интернет за фразите и добави препратките, които статията WT не предоставя, за да провери източника и за тези, които се интересуват от четене на контекста. Всеки студент от университета ще знае, че всяка книга, съдържаща цитати към друг източник, без да даде справка, би бил отхвърлен или върнат за корекции. Продължителният пропуск би довел до обвинения в плагиатство или опит за плагиатство със сериозни последствия.)

Продължавайте да отглеждате щедростта (Par. 19-20)

Параграф 19 най-накрая се споменава, че „Исус обаче заяви, че двете най-големи заповеди са да обичаме Йехова с цялото си сърце, душа, ум и сила и да обичаме ближния си като себе си. (Маркирайте 12: 28-31) ”. Една точка, която би трябвало да бъде спомената по-рано и разширена, е, че истинската любов към нашите съседи би ни мотивирала да бъдем щедри и полезни за нуждаещите се, особено по никаква вина.

То също казва „Ако се стремим да проявим този щедър дух в отношенията си с Бога и ближния, ще донесем чест на Йехова и ще облагодетелстваме себе си и другите.“ Въпреки че това е възхитителна цел, ако повечето от нас се опитват да се справят с очакванията на Организацията, особено за проповядване, учене и подготовка и присъствие на срещи, не ни остава време да посетим и да се грижим за тези членове в нашите собствени конгрегации, които може да е болен или да умре, камо ли всички други, които биха оценили помощта.

Всичко това сочи към един много наклонен към Организацията възглед за даването. Това се потвърждава в последния параграф, тъй като се споменава статията от следващата седмица. Казва "Разбира се, безкористното даване, доброта и щедрост могат да бъдат показани по много начини и в много области на вашия християнски живот и служение, с възнаграждаващи резултати. Следващата статия ще изследва някои от тези начини и области."

Кратко резюме на тази статия ще бъде както следва. Изящна тема, основана на важно писание, което поддържа жизненоважен християнски принцип. За съжаление обаче истинският внос на думите на Исус и Павел е загубен от неправилното прилагане на Организацията за проповядване в подготовка за статията от следващата седмица, която отива по-далеч в посока на подпомагане на Организацията и нейните цели. Реална възможност да насърчим паството да проявява и практикува истински християнски качества отново е пропусната.

Всички, които обичат Бога и истината, без съмнение ще отнемат време, за да разсъдят върху истинското значение на Деяния 20: 35 и да видят как могат да дадат себе си на другите в по-малко щастливи ситуации.

__________________________________________

[I] Оксфордски речник https://en.oxforddictionaries.com/definition/giving

[II] Университет на Калифорния, Бъркли на тема „Greater Good - науката за смислен живот“ - https://greatergood.berkeley.edu/topic/altruism/definition#why-practice параграф 2

[III] https://www.google.co.uk/amp/s/www.psychologytoday.com/gb/blog/intentional-insights/201607/is-serving-others-the-key-meaning-and-purpose%3famp Параграф 2

[IV] https://greatergood.berkeley.edu/article/item/can_helping_others_help_you_find_meaning_in_life параграф 13 или 14