„Продължавайте да показвате любовта - тя се изгражда“

„Любовта се натрупва.“ - 1 Коринтяни 8: 1.

 [От ws 9 / 18 стр. 12 - ноември 5 - ноември 11]

Това е толкова важна тема, но за съжаление от параграфите на 18 имаме само една трета (параграфи 6), посветена на начините за действително показване на любовта, по един параграф за всяка точка. Това едва ли е за месна духовна храна. Освен това, както обикновено се приема и се обсъжда извън контекста.

Пълният текст на 1 Corinthians 8: 1 посочва „Сега относно храните, предлагани на идолите: знаем, че всички имаме знания. Знанието се надува, но любовта се натрупва. " Тук апостол Павел контрастира, че притежанието на знания дава различен резултат от това да се обичаш. Да знаеш кое е правилно, не винаги означава да правиш това, което е правилно, докато показването и практикуването на любов никога не се провалят. Той навлиза в много по-голяма дълбочина за любовта в 1 Corinthians 13, която не е спомената нито веднъж в тази статия на WT. Статията се концентрира само върху аспекта „Любовта се натрупва“.

Встъпителният параграф правилно гласи „НА СВОЯТА последна вечер със своите ученици Исус спомена любовта почти 30 пъти. Той специално посочи, че учениците му трябва да се „обичат един друг“. (Йоан 15:12, 17) Любовта им един към друг би била толкова изключителна, че ясно би ги отличавала като негови истински последователи. (Йоан 13:34, 35) “

Трудно е да си спомним последния път, когато видяхме публикация на WT да казва, че любовта е била основният обект на дискусия в нощта преди Исус да умре. Акцентът беше поставен или върху проповядването или върху паметта на смъртта на Исус, а не върху ясните факти, които той се опитваше силно да впечатли учениците, че е необходимо да покаже любов.

Разгледайте твърдението в следващия параграф, че „Истинската, саможертвена любов и несломимото единство на служителите на Йехова днес ги определят като Божия народ. (1 Йоан 3:10, 11) Колко сме благодарни, че Христовата любов надделява сред служителите на Йехова, независимо от тяхната националност, племе, език или произход “.  Докато показаното количество любов може да варира в зависимост от културата на мнозинството, опитът ви потвърждава ли или поставя под въпрос това твърдение?  Дали Свидетелите на Йехова като последователно цяло образувание наистина показват повече любов от тези около тях?

Спорно, не. Те почти никога не подпомагат никакви инициативи на общността за по-добро здраве, жилища или околна среда. Нито доброволно прекарват времето си в благотворителни организации, които се стремят да съхраняват дивата природа, борбата с бездомността или други подобни. Техните „благотворителни дела“ понякога обхващат бедствия за съучастници, но това е всичко. И все пак намираме много безкористни хора, които ходят и оказват помощ в здравеопазването, или се грижат за възрастните хора или за хората с увреждания, давайки времето си безплатно. Ако оспорва извинението, често давано от братството (в миналото писателят често го е давал) е, че тези проблеми са временни. Проповядването на добрите новини (според Организацията) е от първостепенно значение, тъй като се твърди, че предлага на хората възможност за вечен живот. Но почти цялото това проповядване е насочено към онези, които вече поне номинално имат вяра в Исус Христос. Много малко проповед, процентно, е за нехристияни - особено тези с нехристиянска вяра.

Напомняме ни за притчата за Добрия самарянин, където свещеникът и Левит бързаха от другата страна на пътя, сякаш защото те можеха да изпълняват важни задължения в храма. Исус извади отговора от човека, който искаше да се докаже праведен, като попита „Кой от тези трима ви се струва, че се е направил близък на човека, който падна сред разбойниците?“ (Лука 14: 36). Човекът отговори „Този, който постъпи милосърдно към него.“ Исус тогава му каза: „Върви си и сам да направиш същото“.

Исус ли постави акцента върху показването на любов или върху проповядването? Параграф 1 е цитиран по-горе, като казва „НА СВОЯТА последна вечер със своите ученици Исус спомена любовта почти 30 пъти. Той специално посочи, че учениците му трябва да се „обичат един друг“. (Йоан 15:12, 17) “. Със сигурност Исус не е споменал проповядването близо 30 пъти тази нощ. В глави от 13 до 18 на Йоан, които отразяват вечерта с неговите ученици до ареста и пристигането му при Пилат, думите „проповядвам“ или „проповядвам“ не се появяват, а „свидетел“ се появява само два пъти. И все пак, както се казва в параграфа, „Исус спомена любовта почти 30 пъти ”. Акцентът беше върху любовта, защото знаеше, че само по себе си ще бъде най-мощното свидетелство.

Освен това Организацията счете за подходящо да оспорва съдилищата по въпроса за кръвопреливане, което засегна само малко малцинство свидетели. От друга страна, тя не положи малко усилия да оспори съдилищата срещу въпроса за расова сегрегация, който несъмнено би засегнал мнозинството от свидетелите. Кое от тези две възможни действия показва истинска любов към ближния ни? Със сигурност реалните ползи за нашите съседи биха дошли от намаляване на предразсъдъците.

Защо любовта е особено жизненоважна сега (Par.3-5)

Параграф 3 обсъжда тъжната истина, която всеки ден мнозина отнемат живота си, като се самоубиват. Той завършва с думата „Тъжно е да се каже, че дори някои християни са се поддали на такъв натиск и са взели собствен живот ”. Няма налични статистически данни и поради преобладаващото отношение в Организацията по този въпрос, малко се говори за причините за подобни трагедии. Въпреки това, да имате близки, които проявяват любов към индивида, значително намалява вероятността от опит за самоубийство. Ако човек има причина да живее при тези обстоятелства, тогава самоубийството обикновено може да бъде предотвратено.

Ако някоя организация отнеме всички близки на дадено лице, като им забрани да говорят с индивида или клевети, че поведенията на личността, водени от съвестта, така че членовете да престанат да проявяват любов към този човек, тогава в случай на самоубийство те биха били голям принос за това тъжно събитие, дори виновен за това. Именно това се случи през последните години заради все по-строгата политика на зашеметяваща политика, която се прилага в наши дни, дори без официални действия за неподчинение. Видеоклипът на регионалната асамблея на 2017, който показа родителите да игнорират телефонно обаждане от дъщеря без помощници, е точно този вид нехристиянско учение, за което говорим. Ако ситуацията беше истинска, дъщерята можеше да направи последен опит да говори с родителите си и отхвърлянето може да я тласне през ръба в опит за самоубийство. Друг сценарий може би е, че дъщерята е била сериозно наранена при някакъв инцидент и е искала да се види с родителите си последен път.

Факт: Страхотната политика, каквато е преподавана и насърчавана от Организацията, е неприродна, нехристиянска и нелюбима. Той е основният принос в много от самоубийствата и опитите за самоубийства, свързани с JW и ex-JW. То е и срещу основните права на човека. Тя трябва да бъде спряна с незабавен ефект.

Освен това висшите органи трябва да предприемат законови стъпки за забрана и прилагане на тази забрана срещу всяка организация, която продължава да преподава или да се придържа към потресаваща политика. (Организацията на Свидетелите на Йехова не е единствената организация, която практикува тази отвратителна, нечовешка политика.)

Параграф 4 дава примери за верни мъже 3, преминали през толкова лоши времена, че искат да умрат. Това стигна дори дотам, че помолиха Йехова да им отнеме живота. Въпреки това Йехова не се намеси и изпълни желанието им. Това, което той направи, беше да им помогне да се справят с техните много презрителни чувства чрез Светия му Дух, когато те поискаха тази помощ.

Следващият параграф откроява проблемите, пред които е изправено братството, за да поддържа радостта си. Споменават се следните проблеми:

• Преследване и подигравки
• Критика и ухапване назад по време на работа
• Изтощение поради работа извънреден труд
• Изчерпване поради неумолими срокове
• Вътрешни проблеми

Нито едно от тях обаче не е уникално за Свидетелите. Тези проблеми са общи за много хора. Всъщност много от тези въпроси могат да бъдат причинени или от отношението на самите Свидетели, или поради следването на неписани учения.

Преследване и подигравки често се отчита от хората срещу онези, които са различни от мнозинството, независимо дали по раса, език или религия. Предвид ненужното изолационистко отношение на мнозинството от Свидетелите, едва ли е изненада, че Свидетелите изпитват преследване и подигравки. (Аз, за ​​мой срам, направих това, което правят повечето свидетели и на практика избягвах моите роднини, които не са свидетели, в продължение на години, страхувайки се, че тяхното „светско“ по някакъв начин ще ми се отърси).

Критика и ухапване отзад по време на работа зависи от вашата позиция спрямо тяхната позиция и от участващите личности. Религията може да бъде фактор, но критиката обикновено е причинена от други фактори.

Що се отнася до изтощение, работещо извънредно време, това също зависи от много фактори. Но може би най-важното е каква част от нечии потребности от живота не могат да бъдат покрити без работа извънреден труд. Голяма част от Свидетелите се борят да плащат сметките си поради това, че са на нископлатени работни места. Основен принос за това е невъзможността за придобиване на квалификация, независимо дали от технически колежи или от университети, което в много страни вече е предпоставка дори да се предлага интервю. И въпреки това Организацията непрекъснато оказва натиск върху всички млади хора да напуснат „светското“ образование веднага щом са законно способни и да тръгнат на пионерско ниво, защото Армагедон винаги е зад ъгъла. Обаче скоро младите хора искат да се оженят или имат нужда да издържат деца, тъй като Армагедон остава зад ъгъла (поради провалени прогнози на мъже, а не закъснение от страна на Бог) и не притежават необходимите умения или квалификация поради следвайки неписаната политика на Организацията за по-нататъшно образование. Това често може да доведе до изтощение и униние за много Свидетели, тъй като след това те се борят финансово.

Изчерпване поради крайни срокове е нещо общо за всички, независимо дали служители или самостоятелно заети лица, независимо дали свидетели или не-свидетели. Той не е специфичен или по-често срещан за Свидетелите.

През годините писателят е виждал страдания на редица свидетели битови проблеми, В много случаи, когато това е свързано с не-свидетел, голяма причина е „ревността“ на Свидетеля, причинявайки дисбаланс в вниманието, обърнато на половинката. Онези Свидетели с невярващи приятели, които бяха далеч по-разумни и уравновесени в своите Организационни дейности, рядко срещаха подобни проблеми.

В обобщение, много от тези стресове в живота са самонанесени от много Свидетели, следвайки сляпо диктата на хората, които не трябва да живеят в реалния свят, но живеят извън приноса на тези, които го правят. Много от причините са лични мнения, маскирани като библейска истина.

Бъдете изградени от любовта на Йехова (Par.6-9)

Параграф 6 продължава да прави две истински твърдения, когато казва „Като един от служителите на Йехова можете да сте сигурни, че Йехова ви обича най-нежно. Божието Слово обещава за онези, които преследват чисто поклонение: „Като могъщ ще спаси. Той ще ликува над вас с голяма радост. “(Софония 3:16, 17“)

Следователно е наложително:

1.  служат на Йехова по начина, по който той иска, и
2. ние преследваме чисто поклонение, а не поклонение, решено и проектирано от мъжете.

Както се цитира, Исая подчертава единствения истински източник на комфорт. В Исая 66: 12-13 Йехова казва: „Както майка утешава сина си, така и аз ще ви утеша.“

Нашите Братя се нуждаят от любов (Par.10-12)

"Кой е отговорен за изграждането на обезкуражени братя?”Задава въпроса.

1 Йоан 4: 19-21 е цитиран, но трябва да бъде прочетен или цитиран стих. Там се казва много ясно „Ние обичаме, защото той първо ни обичаше. Ако някой каже: „Обичам Бога“ и въпреки това мрази брат си, той е лъжец. Защото този, който не обича своя брат, когото е видял, не може да обича Бог, когото не е виждал. И ние имаме тази заповед от него, че който обича Бога, трябва да обича и брат си. "

Това писание е толкова ясно. Не се изисква препратка към друг стих, за да го разберете. Освен това думите му са неоспорими.

Римляни 15: 1-2 е прочетеното писание, но не съдържа толкова мощно съобщение. Всъщност мнозина биха могли да се опитат и да се извинят въз основа на този пасаж, твърдейки, че не са силни и следователно не са в състояние да помогнат на другите.

И накрая, рядко споменаване и признание, че някои може да се нуждаят от професионална помощ, когато параграф 11 казва „Някои в сбора, които имат емоционални разстройства, може да се нуждаят от професионална помощ и лекарства. (Лука 5:31) Старейшините и другите в сбора скромно осъзнават, че не са обучени специалисти в областта на психичното здраве. Въпреки това, те и другите в сбора имат жизненоважна роля - да „говорят утешително на депресираните, да подкрепят слабите и да бъдат търпеливи към всички“. (1 Солунци 5:14) “

Това повдига въпроса дали те могат да „скромно признават, че не са обучени специалисти по психично здраве, ” защо им отне толкова време, за да „скромно осъзнават, че не са обучени ” специалисти по наказателно разследване, когато са представени с твърдение за сексуално насилие над деца? Освен това, защо все още продължават да продължават да избягват силно насърчаването на жертвата да потърси професионална психическа подкрепа и подкрепа за наказателно разследване от съответните агенции и да ги подкрепят в това?

Според Healthline.com[I] почти 7% от американците страдат от клинична депресия всяка година. Но опитът ми в редица конгрегации е, че поне 10% страдат от депресия постоянно и това са тези, за които знаех. Мнозина крият състоянието си като общото мнение сред Свидетелите е, че трябва да сте духовно слаби или да се провалите, ако признаете за тези чувства и потърсите професионална помощ. Писателят лично познава един брат, който месеци наред криеше самоубийствени чувства от всички, които обичаше. Чувстваше се неспособен да потърси професионална помощ, защото това би довело до неуважение към името на Йехова. За щастие най-накрая потърсил помощ от най-близкия и скъп, но отказал да получи професионалната помощ, която вероятно му трябвала.

Параграф 12 дава още едно непроверимо преживяване за това как се твърди, че се помага на една сестра. Самоубийствените чувства на гореспоменатия брат обаче били предизвикани от отношението на старейшините към него, така че той не бил в състояние да се обърне за помощ към тях или колегите си от сбора.[II] Интернет и YouTube са затрупани с подобен опит, при който много бивши свидетели, които са имали съмнения или чиито законни оплаквания бяха пометени под килима, бяха извадени накратко от събора и техните приятели и семейство чрез безработни, като предизвика огромни проблеми. Има толкова много, че той натрупва множество доказателства, че като цяло сметките са истинни.

Как да изградим влюбени (Par.13-18)

Бъдете добър слушател (Par.13)

Джеймс 1: 19 ни насърчава „Знае това, мои любими братя. Всеки мъж трябва да е бърз за слуха, бавен за говоренето, бавен за гнева ”. Това е важно качество, ако наистина искаме да помогнем на другите. Както често се казва, ни бяха дадени две уши и една уста и за да разберем истински хората и следователно да различаваме техните нужди, ние трябва да слушаме повече, отколкото говорим. Много пъти просто някой да слуша е достатъчно, за да даде насърчение да продължи и да преодолее или да се справи с проблема.

Избягвайте критичен дух (Par.14)

Никой не обича да получава край на критиката. Но да бъдеш несъвършен, всичко е твърде лесно да се раздава.

Както ни напомня цитираното писание „Безмислената реч е като пробожданията на меч, но езикът на мъдрите е изцеление“. (Притчи 12:18) Ако сме мотивирани от любов, ще търсим възможността да пренебрегнем причините да критикуваме другите. Лесно е обаче да бъдете осъдителни и след това да критикувате другите. Следователно трябва да внимаваме не само да е оправдана всяка критика, но и да може получателят да се справи с нея. Не бихме искали да носим отговорност за спъването на някого.

Много е важно обаче да изказваме уважение към критиката, когато се дължи, защото би било погрешно да се игнорират лошите практики от страна на другите, особено ако те лицемерно или съзнателно правят или преподават на нещо противно на писанията.

Утешавайте другите с Божието слово (Пар. 15)

Прочетеният писание е Римляни 15: 4-5. Този пасаж ни напомня: „Защото всичко, което беше писано по-горе, беше написано за нашето наставление, че чрез нашата издръжливост и чрез утехата от Писанията може да имаме надежда. Сега Бог, който доставя издръжливост и утеха, да ви даде да имате между себе си същото ментално отношение, каквото е имал Христос Исус ”.

И все пак половината параграф се заема с включване на помощни учебни помагала за Библията от Организацията. Вместо това защо не прочетете и не използвате 2 Corinthians 1: 2-7, 2 Thessalonians 2: 16-17, Philemon 1: 4-7, 1 Thessalonians 5: 9-11: 1, 4, 18, XNUMX, XNUMX.

Бъдете нежни и нежни (Par.16)

Примерът на Павел, записан в 1 Thessalonians 4: 7-8 показа христоподобното отношение, което всички бихме искали да подражаваме. Точно като тези с физическа рана, които се нуждаят от нея, се лекуват с нежност и нежност, за да не се добавят към болката, така и тези с емоционална болка се нуждаят от същото внимателно лечение, за да не търпят по-нататъшна емоционална травма.

Истина може да се каже, че съществува такова разкъсване между насърчаването на параграфа и реалното отношение, което обикновено се отчита към тези, които водят до случаи на сексуално насилие над деца. Вместо да бъдат посрещнати с доброта и желание жертвата да получи морална подкрепа от близък приятел или роднина, те се посрещат с:

• Искане за невъзможното: двама свидетели на престъплението.
• Отказ от морална подкрепа.
• Викторина за интимните подробности от непознати мъже, когато повечето жертви се борят да споделят тези неща със собствената си майка в уединение.
• Няма поощрение по подразбиране да уведомява светските власти, обучени да се справят с такива деликатни въпроси.
• Без насърчение да се потърси професионална помощ, която е специализирана в подпомагане на жертви на това престъпление.
• Няма признание, че вероятно е извършено престъпление, а по-скоро се третира като грях или престъпление, което може да бъде изтъркано под килима.

Какво каза Исус за такива хора? Марк 7: 6-7 гласи „Той им каза:„ Исая уместно пророкува за ВАС лицемерите, както е писано: „Този ​​народ ме почита с [устните си], но сърцата им са далеч от мен. Напразно те продължават да ми се покланят, защото преподават като доктрини на заповеди на хората. Оставяйки Божията заповед, ТИ държиш здраво на човешката традиция. "

Не очаквайте съвършенство от братята си (Par.17)

Цитираното тук писание, Еклисиаст 7: 21-22, е много добре изразено, казвайки „Също така, не давайте сърцето си на всички думи, които хората могат да говорят, за да не чуете слугата си да ви призовава зло. Защото вашето сърце добре знае дори много пъти, че вие, дори и вие, сте призовавали злото върху другите. "

Да, очевидно не трябва да очакваме съвършенство на нашите братя, дори и на Управителното тяло като личности. Но както Лука 12: 48 предупреждава „Наистина, всеки, на когото е дадено много, ще се иска много от него; и този, когото хората поставят много повече, те ще изискват повече от обикновено ”. Управляващият орган като цяло трябва да бъде готов да промени политики, които очевидно не работят, като по този начин проявяват смирение, но това очевидно не се случва с желание.

И накрая, но не на последно място, има ли фина промяна в акцента? В последния параграф (18) се казва „Как всички ние очакваме с нетърпение времето, когато в настъпващия Рай никога няма да имаме причина да бъдем обезсърчени! Повече няма да има болести, войни, наследствена смърт, преследване, домашни раздори и разочарования. " Вече не пише „кога, скоро в идващия рай“. Нито пише „Скоро няма да има повече болест“.

Изглежда, че предстоящият Армагедон е изритан в дългата трева. Времето ще покаже дали това е така. Със сигурност би било неразумно да задържим дъха си в очакване на извинение от Организацията за повдигане на лъжливи очаквания.

Заключение

В заключение бяха направени някои добри моменти, но както често лицемерието и фините скрити промени намаляват ползите

Въпреки всичко това все още можем да покажем любов. Поздравяваме чувствата на апостол Павел, когато той пише до Филипийците в глава 1: 8-11, казвайки: „Защото Бог е моят свидетел на това, как копнеем за всички ВАС в такава нежна обич, каквато има Христос Исус. И това продължавам да се моля, Твоята любов да изобилства все повече и повече с точни знания и пълно разпознаване; за да можете да се уверите в по-важните неща, за да можете да бъдете безупречни и да не препъвате другите до деня на Христос и да бъдете изпълнени с праведен плод, който е чрез Исус Христос, за Божията слава и хваление. "

[I] https://www.healthline.com/health/depression/facts-statistics-infographic#1

[II] Този опит е непроверим и от читателите поради искане за анонимност от страна на съответния брат за настоящето. Въпреки това писателят може да потвърди истинността на преживяното.

Tadua

Статии от Tadua.