„Божият мир, който превъзхожда всяка мисъл“ - Част 1

„Божият мир, който превъзхожда всяка мисъл“

Част 1

Филипяни 4: 7

Тази статия е първата в поредица от статии, разглеждащи плодовете на духа. Тъй като Плодовете на Духа са жизненоважни за всички истински християни, нека да отделим малко време, за да проучим какво казва Библията и да видим какво можем да научим, което ще ни помогне практически. Това ще ни помогне не само да изложим този плод, но и да се възползваме лично от него.

Тук ще разгледаме:

Какво е Мирът?

От какъв мир наистина се нуждаем?

Какво е необходимо за истинския мир?

Единственият истински източник на мир.

Изградете нашето доверие в Единствения източник.

Изградете отношения с нашия Отец.

Покорството на Божиите заповеди и Исус носи мир.

и продължаване на темата в 2nd част:

Божият Дух ни помага да развиваме мир.

Да намерим мир, когато сме в затруднено положение.

Преследвайте мир с другите.

Да бъдем мирни в семейството, на работното място и с нашите колеги християни и други.

Как ще дойде истинският мир?

Резултатите, ако търсим мир.

 

Какво е Мирът?

И така, какво е мир? Речник[I] определя го като „свобода от безпокойство, спокойствие“. Но Библията означава повече от това, когато говори за мир. Добро място за начало е да разгледате еврейската дума, която обикновено се превежда като „мир“.

Еврейската дума е „Шалом“И арабската дума е„ салам “или„ салам “. Вероятно сме запознати с тях като слово за поздрав. Шалом означава:

1. пълнота
2. безопасност и здравина в тялото,

• благополучие, здраве, благоденствие,

1. мир, тишина, спокойствие
2. мир и приятелство с хората, с Бога, от война.

Ако поздравим някого с "шалом", ние изразяваме желанието всички тези хубави неща да ги сполетят. Подобен поздрав е много повече от обикновен поздрав на „Здравей, как си?“, „Как се правиш?“, „Какво става?“ или „Здравей“ и подобни общи поздрави, използвани в Западния свят. Ето защо апостол Йоан каза в 2 Йоан 1: 9-10 относно онези, които не остават в Христовото учение, че не трябва да ги приемаме в домовете си или да им казваме поздрав. Защо? Това е така, защото това би било действително молба за благословение от Бог и Христос за неправилния им ход на действие, като ги поздрави и покаже гостоприемство и подкрепа. Това с цялата съвест не бихме могли да направим, нито Бог и Христос биха били готови да извършат тази благословия върху такъв човек. Има обаче голяма разлика между това да извикате благословение към тях и да им говорите. Говоренето с тях би било не само християнско, но и необходимо, ако човек е да ги насърчи да променят пътищата си, за да могат отново да получат Божието благословение.

Гръцката дума, използвана за „мир“ е "Ейрене" преведено като „мир“ или „спокойствие“, от което получаваме християнското име Ирен. Коренът на думата е от „eiro“ да се съедини или да се свърже в едно цяло, следователно и цялост, когато всички съществени части са обединени заедно. От това можем да видим, че както при „Шалом“, не е възможно да има мир без много неща да се съберат и да бъдат обединени. Затова има нужда да видим как можем да съберем тези важни неща, за да се съберат.

От какъв мир наистина се нуждаем?

• Физически мир
  • Свобода от прекомерен или нежелан шум.
  • Свобода от физическо посегателство.
  • Свобода от крайни крайни условия, като топлина, студ, дъжд, вятър
• Душевен мир или мир на ума
  • Свобода от страх от смъртта, независимо дали е преждевременна поради болести, насилие, природни бедствия или войни; или поради старост.
  • Свобода от душевни терзания, дали поради смъртта на близки или от стрес, причинен от финансови притеснения, или действия на други хора, или резултат от нашите собствени несъвършени действия.

За истински мир имаме нужда всички тези неща да се съберат. Тези точки са фокусирани върху това, от което се нуждаем, но по същия начин повечето други хора желаят същото, те също желаят мир. И така, как и ние, и другите можем да постигнем тази цел или желание?

Какво е необходимо за истинския мир?

Псалм 34: 14 и 1 Peter 3: 11 ни дават важна отправна точка, когато тези писания казват „Отвърни се от лошото и направи доброто; Стремете се да намерите мир и да го преследвате. "

Следователно има четири ключови точки, които трябва да вземем от тези писания:

1. Да се ​​отвърне от лошото. Това би включвало мярка за други плодове на духа, като самоконтрол, вярност и любов към доброто, за да ни даде сили да се отвърнем от примамването на греха. Притчи 3: 7 ни насърчава „Не ставай мъдър в собствените си очи. Бойте се от Йехова и се отвърнете от лошото. “ Този писание показва, че здравият страх от Йехова е ключът, желанието да не го възразяват.
2. Ако правиш това, което е добро, би било необходимо да се покажат всички плодове на духа. Това би включвало също проявяване на справедливост, разумност и липса на частични различия сред другите качества, както е подчертано от Джеймс 3: 17,18, което казва отчасти „Но мъдростта отгоре е на първо място целомъдрена, след това миролюбива, разумна, готова да се подчини, пълна с милост и добри плодове, без да прави частични разграничения, а не лицемерна.“
3. Търсенето на намиране на мир е нещо, което зависи от нашето отношение, както казва Римляни 12: 18 "Ако е възможно, доколкото зависи от ВАС, бъдете мирни с всички мъже."
4. Търсенето на мир полага истински усилия за неговото търсене. Ако го търсим като скрито съкровище, тогава надеждата на Петър за всички християни ще се сбъдне, както той пише в 2 Peter 1: 2 „Нека незаслужената доброта и мир да бъдат увеличени за ВАС с вас точни знания на Бог и на Исус, нашия Господ ”.

Ще забележите обаче, че много от причините за липса на мир или изисквания за истински мир са извън нашия контрол. Те също са извън контрола на други хора. Следователно се нуждаем от помощ в краткосрочен план, за да се справим с тези неща, но също така и в дългосрочна интервенция, за да ги премахнем и по този начин да постигнем истински мир. Така че възниква въпросът кой има силата да донесе истински мир на всички нас?

Единственият истински източник на мир

Може ли човек да постигне мир?

Само един добре известен пример демонстрира безполезността на гледането на човека. На септември 30, 1938 при завръщането си от срещата с германския канцлер Хитлер, Невил Чембърлейн, британският премиер заяви следното: "Вярвам, че това е мир за нашето време."[II] Той визираше сключеното и подписано споразумение с Хитлер. Както показва историята, 11 месеци по-късно на 1^st Септември избухна Втората световна война 1939. Всеки опит за мир от страна на човека, докато е похвален, рано или късно се проваля. Човек не може да създаде дългосрочен мир.

Мирът беше принесен на народа Израел, докато беше в Синайската пустиня. Библейската книга на Левит записва предложението, което Йехова им е направил в Левит 26: 3-6, където се казва отчасти „Ако ВЕЧЕ продължите да ходите в моите устави и да спазвате заповедите ми и ги изпълнявате, ... Аз ще сложа мир в земята и ВИЕ наистина ще легнете, без никой да кара [ВАС] да трепери; и ще направя така, че вредният див звяр да престане да излиза от земята и меч няма да премине през ВАШАТА земя. "

За съжаление знаем от библейския запис, че на израелтяните не им трябваше много време да напуснат заповедите на Йехова и всъщност започнаха да търпят потисничество като следствие.

Псалмистът Давид пише в Псалм 4: 8 "В мир и двамата ще легна и ще спя; За самия вас, Господи, накарайте ме да живея в сигурност. " Така че можем да заключим, че спокойствието от всеки друг източник освен Йехова (и неговия син Исус) е просто временна илюзия.

По-важното е, че нашата тема Писание Филипяни 4: 6-7 не само ни напомня за единствения истински източник на мир, Бог. Напомня ни и за нещо друго много важно. Пълният пасаж казва "Не се тревожете за нищо, но във всичко чрез молитва и молба заедно с благодарност нека вашите молби се оповестяват на Бога; ⁷ и Божият мир, който превъзхожда всяка мисъл, ще пази сърцата и душевните ви сили чрез Христос Исус. “  Това означава, че за да постигнем истински мир, ние трябва да признаем ролята на Исус Христос за постигането на този мир.

Не е ли Исус Христос този, който се нарича Принц на мира? (Исая 9: 6). Само чрез него и неговата жертва за откуп от името на човечеството може да се постигне мир от Бога. Ако всички ние освен игнорираме или омаловажаваме Христовата роля, няма да можем да намерим мир. Всъщност както Исая продължава да казва в своето месианско пророчество в Исая 9: 7 "На изобилието на княжеското управление и на мира няма да има край на трона на Давид и на неговото царство, за да го утвърди твърдо и да го поддържа чрез справедливост и чрез правда, отсега нататък и до време неопределено Самото усърдие на Йехова на армиите ще направи това. "

Следователно Библията ясно обещава, че Месията, Исус Христос, Божият Син, е механизмът, чрез който Йехова ще постигне мир. Но можем ли да се доверим на тези обещания? Днес живеем в свят, в който обещанията се нарушават по-често, отколкото се спазват, което води до липса на доверие. И така, как да изградим доверието си в единствения Истински източник на мир?

Изградете нашето доверие в Единствения източник

Йеремия премина през много изпитания и живееше в опасни времена, водещи до и включително разрушаването на Ерусалим от Навуходоносор, вавилонски цар. Той беше вдъхновен да напише следното предупреждение и насърчение от Йехова. Jeremiah 17: 5-6 съдържа предупреждението и ни напомня „Ето това е казал Йехова:„ Проклет е способният човек, който уповава на земния човек и всъщност прави плът ръка, и чието сърце се отклонява от самия Йехова. ⁶ И със сигурност ще стане като самотно дърво в пустинната равнина и няма да види кога идва доброто; но той трябва да пребивава на изсъхнали места в пустинята, в солена страна, която не е обитавана. " 

Следователно, като се доверят на земляни хора, всеки землянин е длъжен да приключи с бедствие. Рано или късно щяхме да се озовем в пустиня без вода и жители. Със сигурност този сценарий е рецепта за болка, страдание и потенциално смърт, а не за мир.

Тогава Йеремия противопоставя този безумен курс с този на онези, които се доверяват на Йехова и неговите цели. Йеремия 17: 7-8 описват благословиите да следваш такъв курс, казвайки: „⁷Блажен е дееспособният човек, който уповава на Йехова и чието доверие Йехова е станал. ⁸ И със сигурност ще стане като дърво, засадено от водите, което изпраща корените си направо от водотока; и той няма да види, когато настъпи топлина, но всъщност неговата зеленина ще се окаже разкошна. И в годината на сушата той няма да се разтревожи, нито ще остави да дава плодове. "  Това със сигурност описва спокойна, красива, спокойна сцена. Едно, което би било освежаващо не само за самото „дърво“ (нас), но и за другите, които посещават или влизат в контакт или почиват под това „дърво“.

Да се ​​довериш на Йехова и Неговия Син Христос Исус изисква много повече, отколкото да се подчиняваш на неговите заповеди. Дете може да се подчини на родителите си извън задължения, от страх от наказание, от навика. Но когато едно дете се доверява на родителите, то ще се подчини, защото знае, че родителите имат най-добрите си интереси в сърцето си. Той също ще е преживял факта, че родителите искат да запазят детето и да бъдат защитени и че те наистина се грижат за него.

Подобно е и с Йехова и Исус Христос. Те имат най-добрите ни интереси; те искат да ни защитят от собствените ни несъвършенства. Но ние трябва да изградим доверието си в тях, като вложим вяра в тях, защото знаем в сърцата си, че те наистина имат най-добрите ни интереси. Те не искат да ни държат на разстояние; Йехова иска ние да го гледаме като Баща, а Исус като наш брат. (Маркирайте 3: 33-35). Следователно, за да гледаме на Йехова като баща, трябва да изградим връзка с него.

Изградете отношения с нашия Отец

Исус научи всички, които желаят, как да изграждат отношения с Йехова като наш Баща. Как? Ние можем да изградим връзка само с нашия физически баща, като говорим редовно с него. По същия начин можем да изградим връзка само с нашия Небесен Отец, като ходим редовно при него в молитва, единственото средство, което в момента имаме да говорим с него.

Както Матей записа в Матей 6: 9, обикновено известен като молитва за модел, Исус ни научи „След това трябва да се молите по този начин: 'Нашият баща в небесата, нека се освети твоето име. Нека дойде вашето царство, нека вашата воля ще се състои, както на небето, и на земята. ", Каза ли „Нашият приятел в небесата.“? Не, той не го направи, той ясно каза, когато говори пред цялата си публика, както ученици, така и не-ученици, когато каза „Нашият баща", Той желаеше не-учениците, по-голямата част от аудиторията му, да станат ученици и да се възползват от споразумението за Кралство. (Матей 6: 33). Всъщност като римляни 8: 14 ни напомня „За all които са водени от Божия дух, това са Божии синове. " Да бъдем мирни с другите също е от жизненоважно значение, ако искаме да станем „Божии синове ”. (Матю 5: 9)

Това е част от „Точно познаване на Бога и на Исус, нашия Господ“ (2 Петър 1: 2), който ни увеличава Божията благодат и мир.

Деяния 17: 27 говори за търсене „Господи, ако могат да го опипват и наистина да го намерят, въпреки че всъщност той не е далеч от всеки един от нас.“  Преведената гръцка дума „Grope for“ има коренно значение „докосвайте се леко, чувствайте се след това, за да откриете и лично да разследвате“. Начин за разбиране на това писание е да си представите, че търсите нещо важно, но то е тъмно черно, не можете да видите нищо. Ще трябва да опипвате, но ще правите стъпки много внимателно, така че да не влизате в нищо или да стъпвате или да пътувате над нещо. Когато мислите, че може би сте го намерили, леко бихте докоснали и почувствали обекта, за да намерите някаква идентифицираща форма, която да ви помогне да разпознаете, че е обект на вашето търсене. Щом го намериш, нямаше да го пуснеш.

По същия начин трябва да търсим внимателно Бог. Както Ефесяни 4: 18 ни напомня нациите „Са в тъмнина психически и са отчуждени от живота, който принадлежи на Бога“, Проблемът с тъмнината е, че някой или нещо може да бъде точно до нас, без ние да го осъзнаваме, а с Бога може да бъде същото. Следователно можем и трябва да изградим връзка както с нашия Отец, така и със сина му, като опознаем техните харесвания и неприязън от Писанията и чрез молитва. Докато изграждаме връзка с никого, започваме да ги разбираме по-добре. Това означава, че можем да имаме повече увереност в това, което правим и как действаме с тях, тъй като знаем, че ще им е приятно. Това ни дава спокойствие. Същото се отнася и за връзката ни с Бог и Исус.

Има ли значение какво бяхме? Писанията ясно показват, че това не е така. Но има значение какво сме сега. Както апостол Павел пише на Коринтяните, много от тях вършеха много грешни неща, но всичко това се промени и остана зад тях (1 Corinthians 6: 9-10). Както Павел пише в последната част на 1 Corinthians 6: 10 "Но вие сте били измити чисти, но вие сте осветени, но вие сте обявени за праведни в името на нашия Господ Исус Христос и с духа на нашия Бог. "  Каква привилегия да бъдеш обявен за праведен.

Например Корнелий беше римски сотник и вероятно имаше много кръв по ръцете си, може би дори еврейска кръв, докато беше разположен в Юдея. И все пак ангел каза на Корнелий „Корнилий, вашата молитва е благосклонно чута и вашите дарове на милост са запомнени пред Бога.“ (Деяния 10: 31) Когато апостол Петър дойде при него, Петър каза на всички присъстващи „Със сигурност разбирам, че Бог не е частичен, но във всеки народ човекът, който се бои от него и върши правда, е приемлив за него.“ (Деяния 10: 34-35) Това не би ли дал спокойствие на Корнелий, че Бог би приел такъв грешник като него? Не само това, но и Петър получи потвърждение и спокойствие, че нещо, което е табу за един евреин, отсега нататък е не само приемливо за Бог и Христос, но и жизненоважно, това, че да говори на езичниците.

Без да се молим за Божия Свети Дух, ние няма да можем да намерим мир, като просто прочетем Неговото слово, защото едва ли ще го разберем достатъчно добре. Не предполага ли Исус, че Светият Дух помага да ни научи на всички неща и да разбере и запомни наученото? Неговите думи, записани в Йоан 14:26, са: "Но помощникът, светият дух, който Отец ще изпрати в мое име, че човек ще те научи на всичко и ще върне на ума си всичко, което ти казах ”.  Освен това Деяния 9: 31 показва, че ранната християнска конгрегация е постигнала мир от преследване и изграждане, докато са ходили в страха от Господа и в утехата на Светия Дух.

2 Thessalonians 3: 16 записва желанието на Апостол Павел за мир за Солун, като казва: „Сега самият Господ на мира да ви дава мир по всяко време. Господ да бъде с всички ВАС. " Този писание показва, че Исус [Господ] може да ни даде мир и механизмът на това трябва да бъде чрез Светия Дух, изпратен от Бог в името на Исус, според Йоан 14: 24, цитиран по-горе. Тит 1: 4 и Филимон 1: 3 сред другите писания имат подобна формулировка.

Нашият Отец и Исус ще желаят да ни дадат мир. Те обаче няма да могат, ако сме в ход на действие, противно на техните команди, така че послушанието е жизненоважно.

Покорството на Божиите заповеди и Исус носи мир

В изграждането на връзка с Бог и Христос ще започнем да подхранваме желанието да им се подчиняваме. Както с физическия баща е трудно да се изгради връзка, ако ние не го обичаме, нито искаме да му се подчиняваме и мъдростта му в живота. По същия начин в Исая 48: 18-19 Бог пледирал непокорните израилтяни: „О, ако само вие всъщност обърнете внимание на моите заповеди! Тогава твоят мир би станал точно като река, а правдата ти като морските вълни. ¹⁹ И вашето потомство би станало точно като пясъка, а потомците от вътрешните ви части като зърната му. Името на някого няма да бъде отрязано или унищожено преди мен. "

Затова е жизненоважно да се подчиняваме на заповедите и на Бог, и на Исус. Затова нека разгледаме накратко някои заповеди и принципи, които носят мир.

• Матей 5: 23-24 - Исус учи, че ако искате да донесете дар на Бог и помните, че брат ви има нещо против вас, първо трябва да отидем и да се помирим с брат си, преди да предложим подаръка на Йехова.
• Марк 9:50 - Исус каза „Имайте сол в себе си и пазете спокойствие помежду си. " Солта прави храната, която иначе е неприятна, вкусна. По същия начин, ако сме подправени сами (в метафоричен смисъл), тогава ще можем да запазим мир помежду си, когато иначе може да е трудно.
• Лука 19: 37-42 - Ако не различим нещата, свързани с мира, като изучаваме Божието Слово и приемаме Исус като Месия, тогава няма да успеем да намерим мир за себе си.
• Римляни 2:10 - Апостол Павел пише, че ще има „слава и чест и мир за всички, които работят това, което е добро ”, 1 Тимотей 6: 17-19 сред много писания обсъжда какви са някои от тези добри дела.
• Римляни 14:19 - „И така, нека да преследваме нещата, които водят до мир и нещата, които се изграждат един към друг.“ Преследването на неща означава да полагате истински непрекъснати усилия за получаването на тези неща.
• Римляни 15:13 - „Нека Бог, който дава надежда, да ви изпълни с всяка радост и мир с вашето вярване, за да може да изобилствате с надежда със сила на Светия Дух.“ Трябва твърдо да вярваме, че да се подчиняваме на Бог и Исус е правилното нещо, което трябва да правим, и полезното нещо да практикуваме.
• Ефесяни 2: 14-15 - Ефесяни 2 казва за Исус Христос, „Защото той е нашият мир“. Как така? „Който направи двете партии едно и разруши стената[III] между" отнасящи се до евреите и езичниците и разрушавайки преградата между тях, за да ги превърнат в едно стадо. Като цяло нехристиянските евреи мразеха езичниците и в най-добрия случай едва ги понасяха. И до днес ултраправославните евреи ще избягват дори контакт с очите с „goyim“ до степен, че забележимо отвръщат главата си. Трудно благоприятства за мира и добрите отношения. И все пак еврейските и езичниците трябва да оставят настрана подобни предразсъдъци и да станат „едно стадо под един пастир“, за да спечелят благоволението на Бог и Христос и да се насладят на мир. (Джон 10: 14-17).
• Ефесяни 4: 3 - Апостол Павел моли християните да „Ходете достойно на призванието… с пълна скромност на ума и мекота, с дългострадание, примирение един с друг в любов, усърдно се стремете да наблюдавате единството на духа в обединяващата връзка на мира.“ Подобряването на практикуването на всички тези качества на Светия Дух ще ни помогне да си осигурим мир с другите и със себе си.

Да, послушанието на Божиите заповеди и Исус, предадено в Божието слово, ще доведе до мярка за мир с другите сега и спокойствие за нас самите и големият потенциал за пълен мир, докато се радваме на вечен живот в бъдеще.

_______________________________________________

[I] Google речник

[II] http://www.emersonkent.com/speeches/peace_in_our_time.htm

[III] Позовавайки се на буквалната стена, която разделя езичниците от евреите, съществували в Храма на Иродиад в Йерусалим.