অনুশীলন বিচারপতি

এমন কিছু বিষয় রয়েছে যেগুলি বহিষ্কার হওয়ার চেয়ে যিহোবার সাক্ষিদের সংগঠনের সদস্য ও প্রাক্তন সদস্যদের মধ্যে দৃ stronger় আবেগকে উস্কে দেবে। প্রবক্তারা এটিকে শাস্ত্রীয় প্রক্রিয়া হিসাবে রক্ষা করেছেন যাতে ভ্রান্ত ব্যক্তিকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করা এবং মণ্ডলীকে উভয়কেই পরিষ্কার ও সুরক্ষিত রাখা যায়। বিরোধীদের দাবি, এটি প্রায়ই বিতর্ককারীদের থেকে মুক্তি পেতে এবং সম্মতি প্রয়োগের জন্য একটি অস্ত্র হিসাবে ব্যবহার করা হয়।
তারা উভয় ঠিক হতে পারে?
আপনি হয়তো ভাবতে পারেন যে আমি কেন মীখা:: ৮ এর উদ্ধৃতি দিয়ে বর্জন করার বিষয়ে একটি নিবন্ধ খুলতে হবে। আমি এই বিষয়টি গবেষণা করার সাথে সাথে দেখতে পেলাম যে এর জটিলতাগুলি কীভাবে জটিল এবং সুদূরপ্রসারী। এই ধরনের বিভ্রান্তিকর এবং সংবেদনশীল চার্জ ইস্যুতে বিরক্ত হওয়া সহজ। তবুও, সত্য সহজ। এটা শক্তি যে সরলতা থেকে আসে। এমনকি বিষয়গুলি জটিল বলে মনে হলেও এগুলি সর্বদা সত্যের সাধারণ ভিত্তিতে নির্ভর করে। মীখা, কেবলমাত্র কয়েক মুষ্টি অনুপ্রাণিত কথায়, সুন্দরভাবে মানুষের পুরো দায়বদ্ধতার সংস্থান করে। তিনি প্রদত্ত লেন্সগুলির মাধ্যমে এই সমস্যাটি দেখানো আমাদেরকে মিথ্যা শিক্ষার অস্পষ্ট মেঘকে কাটাতে এবং বিষয়টি মনোযোগ দিতে সহায়তা করবে।
Godশ্বর আমাদের কাছ থেকে তিনটি জিনিস জিজ্ঞাসা করছেন। প্রত্যেকে বহিষ্কার হওয়ার বিষয়টি নিয়ে থাকে।
সুতরাং এই পোস্টে, আমরা এই তিনটির মধ্যে প্রথমটি দেখব: ন্যায়বিচারের যথাযথ অনুশীলন.

মোজাইক আইন কোডের আওতায় বিচারের অনুশীলন

যখন সদাপ্রভু প্রথমে একটি জাতিকে নিজের কাছে ডেকেছিলেন, তখন তিনি তাদের এক বিধি-ব্যবস্থা দিয়েছিলেন। এই আইনী কোডটি তাদের প্রকৃতির জন্য ভাতা দিয়েছে, কারণ তারা ছিল কঠোর লোক। (যাত্রাপুস্তক ৩২: ৯) উদাহরণস্বরূপ, আইন দাসদের জন্য সুরক্ষা এবং স্রেফ চিকিত্সার ব্যবস্থা করেছিল, কিন্তু এটি দাসত্ব দূর করতে পারেনি। এটি পুরুষদের একাধিক স্ত্রী রাখার অনুমতিও দিয়েছিল। তবুও অভিপ্রায়টি ছিল তাদের খ্রিস্টের কাছে নিয়ে আসা, যেমনটি একজন শিক্ষক তার তরুণ দায়িত্ব শিক্ষকের কাছে জানান। (গালা। ৩:২৪) খ্রিস্টের অধীনে, তারা নিখুঁত বিধি লাভ করেছিল।[আমি]  তবুও, মোশির আইন কোড থেকে আমরা ন্যায়বিচার প্রয়োগের বিষয়ে যিহোবার দৃষ্টিভঙ্গির কিছু ধারণা পেতে পারি।

এটি-এক্সএনএমএক্স পি। এক্সএনএমএক্সএক্স কোর্ট, জুডিশিয়াল
স্থানীয় আদালত একটি শহরের গেটে অবস্থিত। (ডি ১:16:১৮; ২১:১৯; ২২:১৫, ২৪; ২৫: 18; রু ৪: ১) "গেট" বলতে বোঝায় গেটের কাছে শহরের ভিতরে খোলা জায়গা। ফটকগুলি এমন জায়গা ছিল যেখানে মজলিস লোকদের কাছে আইন পাঠ করা হত এবং যেখানে অধ্যাদেশগুলি ঘোষণা করা হয়েছিল। (নে 21: 19-22) গেটে সম্পত্তি বিক্রয়, এবং এরকম কোনও দেওয়ানি বিষয়ে সাক্ষী অর্জন করা সহজ ছিল, কারণ বেশিরভাগ ব্যক্তি দিনের বেলা গেটের ভিতরে এবং বাইরে যেতেন। এছাড়াও, গেটে যে কোনও প্রচার উপার্জনযোগ্য হবে তা বিচারের বিচার ও তাদের সিদ্ধান্তে বিচারকদের যত্ন ও বিচারের দিকে প্রভাবিত করে। স্পষ্টতই গেটের কাছে একটি জায়গা দেওয়া হয়েছিল যেখানে বিচারকরা আরাম করে সভাপতিত্ব করতে পারতেন। (চাকরি ২৯:)) শমূয়েল বেথেল, গিলগল এবং মিসপাতে একটি সার্কিট ভ্রমণ করেছিলেন এবং “এই সমস্ত স্থানে ইস্রায়েলের বিচার করেছিলেন,” পাশাপাশি রামায়, যেখানে তাঁর বাড়িটি ছিল। — ১ শশা :29:१:7, ১.. [ইটালিকস যুক্ত]

প্রবীণ পুরুষরা [প্রবীণরা] শহরের ফটকে বসেছিল এবং তাদের সভাপতিতৃত মামলাগুলি জনসমক্ষে প্রকাশিত হয়েছিল, যাঁরা যাচ্ছিল তার সাক্ষী ছিল। নবী শমূয়েলও শহরের ফটকে বিচার করেছিলেন। আপনি ভাবতে পারেন যে এটি কেবল নাগরিক বিষয়গুলির সাথেই করা উচিত, তবে ধর্মত্যাগের 17: 2-7 তে সম্পর্কিত হিসাবে ধর্মত্যাগের বিষয়টি বিবেচনা করুন।

“যদি তোমাদের কোন এক শহরে তোমাদের মধ্যে দেখা পাওয়া যায় যে, Jehovahশ্বর সদাপ্রভু আপনাকে এমন একজন পুরুষ বা মহিলা দিচ্ছেন যে তাঁর Jehovahশ্বর সদাপ্রভুর চোখে যা মন্দ তা অনুধাবন করতে পারে যাতে তাঁর চুক্তি অতিক্রম করতে পারে, ³ এবং সে গিয়ে অন্য দেবদেবীদের উপাসনা করবে এবং তাদের, সূর্য, চাঁদ বা আকাশের সমস্ত বাহিনীকে প্রণাম করবে, যা আমি আদেশ করি নি, ⁴ এবং এটি আপনাকে বলা হয়েছে এবং আপনি এটি শুনেছেন এবং ভাল অনুসন্ধান করেছেন, এবং দেখুন! সত্যটি সত্য হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, ইস্রায়েলে এই ঘৃণ্য কাজটি করা হয়েছে! ⁵ সেই লোকটিকে বা স্ত্রীলোকটিকে অবশ্যই আপনার দরজায় নিয়ে আসতে হবে, হ্যাঁ, সেই পুরুষ বা স্ত্রীলোকটিকে অবশ্যই পাথর ছুঁড়ে মারতে হবে এবং তাকে অবশ্যই মারা যেতে হবে। ⁶ দু'জন সাক্ষী বা তিনজন সাক্ষীর মুখে একজন মারা যাবেন তাকে হত্যা করা উচিত। একজন সাক্ষীর মুখে তাকে হত্যা করা হবে না। ⁷ প্রথমে সাক্ষীদের হাত তাকে মেরে ফেলা উচিত, এবং তারপরে সমস্ত লোকের হাত; এবং আপনাকে অবশ্যই নিজের মধ্য থেকে খারাপটি পরিষ্কার করতে হবে। [ইতালীয় যোগ করা হয়েছে]

প্রবীণ ব্যক্তিরা গোপনীয়তার জন্য সাক্ষীর নাম গোপন রেখে এই ব্যক্তিকে গোপনে বিচার করেছিলেন বলে কোনও ইঙ্গিত পাওয়া যায় না, তখন তারা তাকে লোকদের কাছে নিয়ে আসে যাতে তারা কেবল বয়স্ক ব্যক্তিদের কথার উপরেই তাঁকে পাথর মারতে পারে। না, সাক্ষীরা সেখানে ছিল এবং তাদের প্রমাণ উপস্থাপন করেছিল এবং সমস্ত লোকের সামনে প্রথম পাথর নিক্ষেপ করারও প্রয়োজন ছিল। তাহলে সমস্ত লোকও একইভাবে করত। যিহোবার আইন যদি গোপন বিচার বিভাগীয় বিচারের ব্যবস্থা করে এবং বিচারকদের কারও কাছেই জবাবদিহি করে না, তা হলে আমরা সহজেই অনায়াসের কল্পনা করতে পারি।
আমাদের পয়েন্ট হোম চালানোর জন্য আরও একটি উদাহরণ দেখি।

“যদি কোনও ব্যক্তির এমন এক পুত্র হয় যে জেদী ও বিদ্রোহী হয় তবে সে তার পিতার কথায় বা তাঁর মায়ের কানে কান দেয় না এবং তারা তাকে সংশোধন করে তবে সে তাদের কথা শুনবে না, ¹⁹ তার বাবা এবং তার মা অবশ্যই তাকে ধরে ফেলবে এবং তাকে শহরের শহরের প্রবীণদের ও তাঁর জায়গায় প্রবেশের জন্য নিয়ে এস, ²⁰ এবং তাদের শহরের প্রবীণ লোকদের অবশ্যই বলতে হবে, 'আমাদের এই পুত্র একগুঁয়ে এবং বিদ্রোহী; তিনি আমাদের আওয়াজ শোনেন না, এক পেটুক এবং মাতাল হয়ে। ' ²¹ তার শহরের লোকরা তাকে পাথর ছুঁড়ে হত্যা করবে এবং তাকে অবশ্যই মারা যেতে হবে | সুতরাং তোমরা অবশ্যই তোমাদের মধ্য থেকে যা মন্দ তা সরিয়ে ফেলবে এবং সমস্ত ইস্রায়েল শুনতে পাবে এবং সত্যই ভয় পাবে ”' (দ্বিতীয় বিবরণ 21: 18-21) [ইতালি যোগ করা হয়েছে]

এটা পরিষ্কার যে ইস্রায়েলের আইন অনুসারে মৃত্যুদণ্ডের সাথে জড়িত ইস্যুগুলি মোকাবেলা করার সময় এই মামলাটি সর্বজনীনভাবে শোনা গিয়েছিল - শহরের গেটে ates

খ্রীষ্টের আইন অনুসারে বিচারের অনুশীলন

যেহেতু মোশির আইন কোড আমাদের খ্রিস্টের কাছে নিয়ে আসার একমাত্র শিক্ষিকা ছিল, তাই আমরা আশা করতে পারি যে ন্যায়বিচারের অনুশীলনটি যিশুর রাজত্বের অধীনে এর সর্বোচ্চ রূপটি অর্জন করবে।
খ্রিস্টানদের ধর্মনিরপেক্ষ আদালতের উপর নির্ভর না করে অভ্যন্তরীণভাবে সমস্যার সমাধান করার পরামর্শ দেওয়া হয়। যুক্তিটি হ'ল আমরা বিশ্বকে এমনকি স্বর্গদূতদেরও বিচার করব, সুতরাং আমরা কীভাবে আইন আদালতের সামনে নিজেদের মধ্যে বিষয়টি নিষ্পত্তি করতে পারি। (1 করি। 6: 1-6)
তবে, প্রাথমিক খ্রিস্টানরা কীভাবে সেই মন্দ কাজকে মোকাবেলা করার জন্য পরিকল্পনা করেছিল যা মণ্ডলীকে হুমকি দিয়েছিল? আমাদের পরিচালনার জন্য খ্রিস্টান শাস্ত্রে খুব কম উদাহরণ রয়েছে। (আমাদের পুরো বিচার ব্যবস্থাটি কতটা বিশাল ও জটিল হয়ে উঠেছে তা বিবেচনা করে, এটি সবচেয়ে বেশি জানাচ্ছে যে শাস্ত্র এই বিষয়ে খুব সামান্য নির্দেশনা দেয়।) যিশুর আইন নীতির উপর ভিত্তি করে বিস্তৃত আইন-কানুন নয়। বিস্তৃত আইন কোডগুলি স্বাধীন ফরিশাল চিন্তার বৈশিষ্ট্য। তবুও, আমরা যা বিদ্যমান তা থেকে অনেকগুলি সংগ্রহ করতে পারি। উদাহরণস্বরূপ করিন্থীয় মণ্ডলীর একজন কুখ্যাত ব্যভিচারীর ঘটনা বিবেচনা করুন।

“আসলে ব্যভিচারের খবর তোমাদের মধ্যে পাওয়া যায়, আর এমন ব্যভিচার যেমন জাতিদের মধ্যেও হয় না যে একজন স্ত্রী [নির্দিষ্ট] পুরুষের [পিতার] স্ত্রী রয়েছে has ² এবং আপনি কি উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েছেন এবং আপনি কি তার চেয়ে শোক প্রকাশ করেন নি, যাতে এই কাজটি করা লোকটিকে আপনার মধ্য থেকে সরিয়ে নেওয়া উচিত? ³ আমি একজনের পক্ষে যদিও দেহে অনুপস্থিত ছিলাম তবে আত্মায় উপস্থিত রয়েছি, অবশ্যই আমি ইতিমধ্যে বিচার করেছি, আমি যেমন উপস্থিত ছিলাম, এই ব্যক্তি যে এইভাবে কাজ করেছেন, ⁴ আমাদের প্রভু যীশুর নামে যখন তোমরা সমবেত হও তখন আমাদের প্রভু যীশুর শক্তির দ্বারা আমার আত্মাও, ⁵ মাংসের ধ্বংসের জন্য আপনি শয়তানের হাতে এমন লোককে অর্পণ করেছেন, যাতে প্রভুর দিনে আত্মা রক্ষা পায়… ¹¹ কিন্তু এখন আমি আপনাকে লিখছি যে যিনি ব্যভিচারী বা লোভী ব্যক্তি, একজন মুশরিক, বিদ্রোহী, মাতাল বা মাতাল বা চাঁদাবাজ, এমন ব্যক্তির সাথে খাওয়া দাওয়া করে এমন কোনও ব্যক্তির সাথে মিশে যাওয়া ছেড়ে দিতে। ¹² বাইরের লোকদের বিচার করার সাথে আমার কী করার দরকার? আপনি কি তাদের ভিতরে বিচার করবেন না, ¹³ বাইরের লোকদের বিচার করার সময় কি আল্লাহ? "আপনাদের মধ্যে থেকে দুষ্ট [ব্যক্তিকে] সরান” "(এক্সএনইউএমএক্স করিন্থিয়ানস এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএক্স; এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএমএক্স)

কার কাছে এই পরামর্শ লেখা আছে? করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রবীণদের দেহে? না, এটি করিন্থের সমস্ত খ্রিস্টানকে লেখা হয়েছিল। সবাইকে সেই ব্যক্তির বিচার করতে হবে এবং সবাইকে যথাযথ পদক্ষেপ নিতে হবে। পল, অনুপ্রেরণার অধীনে লেখেন, বিশেষ বিচারিক কার্যবিধির কোনও উল্লেখ করেননি। কেন এই ধরনের প্রয়োজন হবে। মণ্ডলীর সদস্যরা জানত যে কী চলছে এবং তারা God'sশ্বরের আইন জানত। আমরা যেমনটি দেখেছি Paul পল যেমন পরের অধ্যায়ে তুলে ধরেছেন, খ্রিস্টানরা বিশ্বের বিচার করতে যাচ্ছিল। তাই সবার বিচার করার ক্ষমতা বিকাশ করতে হবে। বিচারক শ্রেণি বা আইনজীবী শ্রেণি বা পুলিশ শ্রেণির জন্য কোনও বিধান করা হয়নি। ব্যভিচার কী তা তারা জানত। তারা জানত যে এটি ভুল ছিল। তারা জানত যে এই ব্যক্তি এটি করছে ting সুতরাং, তাদের কী করা উচিত ছিল তা সকলেই জানত। তবে তারা অভিনয় করতে ব্যর্থ হয়েছিল। তাই পৌল তাদের পরামর্শ দিয়েছিলেন authority কর্তৃপক্ষের কাউকে তাদের সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য নয়, বরং তাদের খ্রিস্টীয় দায়িত্ব নিজের উপর নেওয়ার এবং লোকটিকে সমষ্টি হিসাবে ধমক দেওয়ার জন্য।
অনুরূপ শিরাতে, যিশু যখন ন্যায়বিচার বা অনুশীলনের মতো ব্যক্তিগত অপরাধের সাথে সম্পর্কিত তখন আমাদের ন্যায়বিচারের অনুশীলনের দিকনির্দেশনা দিয়েছিলেন।

“তদুপরি, যদি আপনার ভাই কোনও পাপ করে তবে আপনার এবং তার মধ্যে একাকী তার দোষটি রাখুন। তিনি যদি আপনার কথা শোনেন তবে আপনি আপনার ভাইকে অর্জন করেছেন। ¹⁶ তবে সে যদি কান না দেয়, তবে আরও এক বা দুজনকে সাথে রাখুন, যাতে দু'জন তিনজন সাক্ষীর মুখে প্রতিটি বিষয় প্রতিষ্ঠিত হয়। ¹⁷ তিনি যদি তাদের কথায় কান না দেন, মণ্ডলীর সাথে কথা বলুন। তিনি যদি মণ্ডলীর কথাও শোনেন না, তবে তিনি আপনার কাছে যেমন বিদেশী হন তেমনি কর আদায়কারীও হন। ” (ম্যাথু 18: 15-17) [ইটালিকস যুক্ত হয়েছে]

এখানে গোপনে তিন বা ততোধিক বয়স্ক পুরুষদের একটি কমিটি করার বিষয়ে কিছুই নেই। না, যিশু বলেছিলেন যে যদি প্রথম দুটি পদক্ষেপ confidence আত্মবিশ্বাসের সাথে, গোপনে নেওয়া — ব্যর্থ হয়, তবে মণ্ডলী এতে জড়িত। এটি পুরো মণ্ডলীরই রায় দিতে হবে এবং অপরাধীর সাথে যথাযথ আচরণ করতে হবে।
এটি কীভাবে সম্পন্ন হতে পারে আপনি বলতে পারেন। তাতে কি বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হবে না? ঠিক আছে, বিবেচনা করুন যে মণ্ডলীর আইন — আইন making তৈরির কাজটি পুরো জেরুজালেমের মণ্ডলীর জড়িত হয়ে সম্পাদিত হয়েছিল।

"এতে পুরো জনগণ নিরব হয়ে গেল ... তারপরে প্রেরিতরা এবং প্রবীণ লোকেরা পুরো মণ্ডলীর সাথে ..." (প্রেরিত এক্সএনএমএমএক্স: এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স)

আমাদের অবশ্যই আত্মার শক্তিতে বিশ্বাস রাখতে হবে। এটি কীভাবে আমাদের নেতৃত্ব দিতে পারে, কীভাবে এটি মণ্ডলী হিসাবে আমাদের মাধ্যমে কথা বলতে পারে, যদি আমরা মানব-রচিত নিয়মগুলি দমন করি এবং অন্যের ইচ্ছার সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকারকে আমাদের সমর্পণ করি?

ধর্মত্যাগ এবং ন্যায়বিচার অনুশীলন

ধর্মভ্রষ্টতার সাথে আচরণ করার সময় আমরা কীভাবে ন্যায়বিচার প্রয়োগ করব? এখানে তিনটি সাধারণভাবে উদ্ধৃত ধর্মগ্রন্থ রয়েছে। আপনি এগুলি পড়ার সাথে সাথে নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, "এই পরামর্শ কার দিকে পরিচালিত?"

^"যে লোক কোনও সম্প্রদায়ের প্রচার করে, তাকে প্রথম এবং দ্বিতীয় উপদেশের পরে প্রত্যাখ্যান করুন; ¹¹ এইরকম লোক জেনে চলেছে যে সে পথ থেকে সরে গেছে এবং পাপ করছে, সে নিজেকে দোষী করেছে। “(তিতাস ৩:১০, ১১)

"তবে এখন আমি আপনাকে লিখছি যে, যিনি ব্যভিচারী বা লোভী ব্যক্তি, একজন মুশরিক, বিদ্রোহী, মাতাল বা মাতাল বা চাঁদাবাজ, এমন ব্যক্তির সাথে খাওয়া দাওয়া করে এমন কোনও ব্যক্তির সাথে মিশে যাওয়া বন্ধ করে দিতে” " 1: 5)

“যে কেউ এগিয়ে যায় এবং খ্রীষ্টের শিক্ষায় স্থির থাকে না তার doesশ্বর নেই। য়ে এই শিক্ষায় স্থির থাকে সে পিতা এবং পুত্র উভয়ই। ¹⁰ যদি কেউ আপনার কাছে আসে এবং এই উপদেশটি না নিয়ে আসে তবে তাকে কখনই আপনার বাড়িতে receiveুকবেন না বা তাকে অভিবাদন জানান না। “(এক্সএনইউএমএক্স জন এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স)

এই পরামর্শটি কি মণ্ডলীর মধ্যে বিচারিক শ্রেণীর নির্দেশিত? এটি কি সমস্ত খ্রিস্টানকে নির্দেশিত? আমাদের তাকে কর্তৃত্বের জন্য অপেক্ষা করে "তাকে প্রত্যাখ্যান" করার, বা তার সাথে "মেশা ছেড়ে দেওয়া" বা "তাকে কখনই গ্রহণ করবেন না" বা "তাকে অভিবাদন জানান" করার পরামর্শ প্রাপ্তির কোনও ইঙ্গিত পাওয়া যায় না। আমাদের কী করতে হবে তা বলুন। এই দিকনির্দেশটি সমস্ত পরিপক্ব খ্রিস্টানদের উদ্দেশ্যে করা হয়েছে যাদের "বোধগম্য শক্তি [প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত] সঠিক এবং ভুল উভয় পার্থক্য করার জন্য। (ইব্রীয় ৫:১৪)
আমরা জানি যে একজন ব্যভিচারী বা মূর্তিপূজক বা মাতাল ব্যক্তি বা সম্প্রদায়গুলির প্রমোটার বা মুরতাদ ধারণার একজন শিক্ষক এবং তিনি কীভাবে আচরণ করেন। তার আচরণ নিজের পক্ষে কথা বলে। এই বিষয়গুলি জানার পরে আমরা আনুগত্যের সাথে তাঁর সাথে মেলামেশা বন্ধ করব।
সংক্ষেপে, মোশির আইন এবং খ্রিস্টের আইন উভয়ের অধীনে ন্যায়বিচারের অনুশীলন প্রকাশ্য এবং প্রকাশ্যে করা হয় এবং এর জন্য সমস্ত ব্যক্তিকে একটি ব্যক্তিগত দৃ determination়সংকল্পবদ্ধ করতে এবং সে অনুযায়ী কাজ করার প্রয়োজন হয়।

খ্রিস্টান জাতিসমূহে বিচারের অনুশীলন

ন্যায়বিচারের ধার্মিক অনুশীলনের ক্ষেত্রে বিশ্বের বিভিন্ন জাতির রেকর্ড অপরিবর্তিত রয়েছে। তবুও, বাইবেলে বিশ্বাস এবং খ্রিস্টের আইনের প্রভাবের ফলে কর্তৃপক্ষের দ্বারা ক্ষমতার অপব্যবহারের বিরুদ্ধে খ্রিস্টধর্ম বলে দাবি করা বহু দেশগুলিতে অনেক আইনী সুরক্ষার ব্যবস্থা রয়েছে। অবশ্যই, আমরা সকলেই স্বীকার করি যে কারও সমবয়সীদের সামনে সুষ্ঠু ও নিরপেক্ষ জনগণের শুনানির আইনী অধিকার আমাদের দ্বারা প্রদত্ত সুরক্ষাটি স্বীকার করে। একজন মানুষ তার অভিযুক্তদের তাদের আন্তঃ-পরীক্ষার অধিকারের সাথে মোকাবিলা করার সুযোগ দেওয়ার ক্ষেত্রে আমরা ন্যায়বিচারকে স্বীকার করি। (প্রো। ১৮:১।) আমরা কোনও ব্যক্তির পক্ষে প্রতিরক্ষা প্রস্তুত করার এবং গোপনে আক্রমণের দ্বারা অন্ধ হয়ে না গিয়ে তার বিরুদ্ধে কী অভিযোগ আনা হচ্ছে তা পুরোপুরি জানার অধিকারকে আমরা স্বীকার করি। এটি "আবিষ্কার" নামক প্রক্রিয়ার অংশ।
এটা সুস্পষ্ট যে সভ্য জমির যে কেউ দ্রুত কোনও গোপন বিচারের নিন্দা করবে যেখানে বিচারের মুহুর্ত পর্যন্ত কোনও লোক তার বিরুদ্ধে সমস্ত অভিযোগ এবং সাক্ষী জানার অধিকারকে অস্বীকার করে। একইভাবে আমরা যে কোনও পথচলাকে কোনও ব্যক্তিকে প্রতিরক্ষা প্রস্তুত করার, তার পক্ষে সাক্ষী সংগ্রহ করার, বন্ধুবান্ধব ও পরামর্শদাতাদের উভয়কে পর্যবেক্ষণ ও পরামর্শ দেওয়ার এবং কার্যনির্বাহনের বৈধতা এবং ন্যায়সঙ্গততার সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য সময় দেওয়া হয়নি বলে নিন্দা জানাই। আমরা এই জাতীয় আদালত এবং আইনী ব্যবস্থাটিকে চূড়ান্ত বলে বিবেচনা করব এবং এটি একটি টিন পট একনায়ক দ্বারা শাসিত এমন একটি দেশে পাওয়া যাবে যেখানে নাগরিকদের কোনও অধিকার নেই। এ জাতীয় ন্যায়বিচার ব্যবস্থা সভ্য মানুষের কাছে অ্যানথেমা হবে; আইনের চেয়ে অনাচার নিয়ে বেশি কিছু করা।
অনাচারের কথা বলা…।

বিচারহীনতার অনুশীলন অধীনের অধীনে বিচারহীনতা Man

দুর্ভাগ্যক্রমে, এ জাতীয় ন্যায়বিচার ব্যবস্থা ইতিহাসে অস্বাভাবিক নয়। এটি যিশুর দিনে ছিল। কর্মক্ষেত্রে ইতিমধ্যে অনাচারের লোক ছিল। যিশু শাস্ত্রবিদ ও ফরীশীদের "ভণ্ডামি ও অনাচারে পরিপূর্ণ" পুরুষ হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। (ম্যাট। ২৩:২৮) এই আইন যারা তাদের সমর্থন এবং আইন রক্ষার জন্য উপযুক্ত ছিল, তখন তারা এটিকে আপত্তি জানাতে দ্রুত হয়েছিল। তারা কোনও আনুষ্ঠানিকভাবে অভিযোগ দায়ের না করে, কোনও প্রতিরক্ষা প্রস্তুতির সুযোগ না পেয়ে বা তার পক্ষে সাক্ষ্য দেওয়ার সুযোগ না পেয়ে রাতে যীশুকে ছাড় দেয়। তারা তাকে গোপনে বিচার করত এবং গোপনে তার নিন্দা করত, অতঃপর লোককে তাদের কর্তৃত্বের ভার ব্যবহার করে ধার্মিকের নিন্দায় যোগ দেওয়ার জন্য লোকদের সামনে নিয়ে আসে।
কেন ফরীশীরা গোপনে যিশুকে বিচার করলেন? সোজা কথায়, কারণ তারা অন্ধকারের সন্তান এবং অন্ধকার আলোতে বাঁচতে পারে না।

“তখন যিশু প্রধান যাজকগণ, মন্দিরের অধিপতিগণ এবং তাঁর জন্য সেখানে আগত প্রবীণদের বলেছিলেন:“ তোমরা কি তরোয়াল ও লাঠি নিয়ে ডাকাতের বিরুদ্ধে এসেছিলে? ⁵³ দিনের পর দিন মন্দিরে তোমার সাথে থাকাকালীন তুমি আমার বিরুদ্ধে হাত বাড়িয়ে দিলে না। তবে এটি আপনার সময় এবং অন্ধকারের কর্তৃত্ব is "(লুক এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএমএক্স)

সত্য তাদের পক্ষে ছিল না। তারা যীশুকে নিন্দা করার জন্য lawশ্বরের আইনের কোনও অজুহাত খুঁজে পায়নি, তাই তাদের একটি আবিষ্কার করতে হয়েছিল; এক যে দিনের আলো দাঁড়াবে না। গোপনীয়তা তাদের বিচার এবং নিন্দা করার অনুমতি দেয়, তারপরে জনসাধারণের কাছে একটি দোষী সাথী উপস্থাপন করে। তারা লোকদের সামনে তাকে নিন্দা করত; তাকে নিন্দাকারী হিসাবে লেবেল করুন এবং তাদের কর্তৃত্বের ওজন এবং জনগণের সমর্থন জয়ের জন্য তারা ভিন্নমত পোষণকারীদের যে শাস্তি দিতে পারে তা ব্যবহার করুন।
দুঃখের বিষয়, অনাচারের লোকটি জেরুজালেমের ধ্বংস এবং বিচার ব্যবস্থা যে খ্রিস্টকে নিন্দা করেছিল তার সাথে কাটিয়ে উঠেনি। এটি ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল যে প্রেরিতদের মৃত্যুর পরে, "অনাচারের মানুষ" এবং "ধ্বংসের পুত্র" আবার খ্রিস্টীয় মণ্ডলীর ভিতরে নিজেকে দাবী করবে। তাঁর আগে ফরীশীদের মতো এই রূপক ব্যক্তি পবিত্র শাস্ত্রে বর্ণিত ন্যায়বিচারের যথাযথ অনুশীলনকে উপেক্ষা করেছিলেন।
কয়েক শতাব্দী ধরে, খ্রিস্টীয় জগতে চার্চের নেতাদের শক্তি ও কর্তৃত্ব রক্ষার জন্য এবং স্বাধীন চিন্তাভাবনা এবং খ্রিস্টান স্বাধীনতার অনুশীলনকে নিরস্ত করার জন্য গোপন বিচার ব্যবহার করা হয়; এমনকি বাইবেল পড়া নিষেধ করা পর্যন্ত। আমরা স্প্যানিশ অনুসন্ধান সম্পর্কে ভাবতে পারি, তবে এটি শতাব্দীকাল ধরে ক্ষমতার অপব্যবহারের অন্যতম কুখ্যাত উদাহরণ।

একটি গোপন বিচারের বৈশিষ্ট্য কী?

A গোপন বিচার এটি এমন একটি বিচার যা জনসাধারণকে বাদ দিয়ে কেবল অতিক্রম করে। সর্বোত্তম কাজ করার জন্য, জনসাধারণকে সচেতন হওয়া উচিত নয় যে এই জাতীয় পরীক্ষা রয়েছে। প্রক্রিয়াটির লিখিত রেকর্ড না রাখার জন্য গোপন বিচারগুলি উল্লেখ করা হয়। যদি কোনও রেকর্ড রাখা হয় তবে তা গোপন রাখা হয় এবং জনসাধারণের কাছে কখনও প্রকাশ করা হয় না। প্রায়শই কোনও অভিযোগ প্রমাণিত হয় না, অভিযুক্তকে সাধারণত পরামর্শ এবং উপস্থাপন থেকে বঞ্চিত করা হয়। অভিযুক্তরা বিচারের আগে প্রায়শই সামান্য বা কোন সতর্কবার্তা দেয় এবং আদালতে তার মোকাবিলা না হওয়া পর্যন্ত তার বিরুদ্ধে প্রমাণ সম্পর্কে অজানা থাকে। সুতরাং তিনি অভিযোগের ওজন এবং প্রকৃতির দ্বারা দৃষ্টিহীন হয়ে পড়েছেন এবং কোনও ভারসাম্যপূর্ণ প্রতিরক্ষা মাউন্ট করতে সক্ষম না হওয়ার জন্য ভারসাম্য বজায় রাখেন।
শব্দটি, স্টার চেম্বার, একটি গোপন আদালত বা বিচারের ধারণার প্রতিনিধিত্ব করতে এসেছে। এটি এমন একটি আদালত যা কারও কাছে দায়বদ্ধ নয় এবং যা ভিন্নমত দমন করতে ব্যবহৃত হয় used

যিহোবার সাক্ষিদের সংস্থায় ন্যায়বিচারের অনুশীলন

বিচারিক বিষয়গুলি কীভাবে পরিচালিত হবে সে সম্পর্কে শাস্ত্রে প্রচুর প্রমাণ রয়েছে এবং এই বাইবেলের নীতিগুলি পার্থিব আইনজীবিদেরকেও আইনশাস্ত্রের আধুনিক ব্যবস্থা স্থাপনে পরিচালিত করেছে বলে আশা করা হবে যে, যিহোবার সাক্ষিরা যারা একমাত্র দাবি করেছেন সত্য খ্রিস্টানরা, বিশ্বের শাস্ত্রীয় ন্যায়বিচারের সর্বোচ্চ মান প্রদর্শন করবে। আমরা প্রত্যাশা করব যে লোকেরা গর্বের সাথে যিহোবার নামটি খ্রিস্টীয় জগতের সকলের কাছে যথাযথ, lyশ্বরীয় ন্যায়বিচারের চর্চায় এক উজ্জ্বল উদাহরণ হয়ে উঠবে।
এই বিষয়টি মাথায় রেখে, আসুন বিচারিক বিষয়গুলি পরিচালনা করার সময় মণ্ডলীর প্রাচীনদের যে-দিকনির্দেশনা দেওয়া হয়েছিল, তার কিছু পরীক্ষা করি। এই তথ্যটি কেবল প্রাচীনদের দেওয়া শিরোনামের একটি বই থেকে এসেছে Theশ্বরের পালকে রাখাল।  আমরা এই বইয়ের প্রতীকটি ব্যবহার করে উদ্ধৃত করব, ks10-ই.[২]
যখন ব্যভিচার, মূর্তিপূজা বা ধর্মত্যাগের মতো মারাত্মক পাপ হয়, তখন বিচারিক কার্যধারা চাওয়া হয়। তিন প্রবীণদের একটি কমিটি[গ] গঠিত হয়.

কোনও ধরণের কোনও ঘোষণাই শুনানি হওয়ার কথা নেই। কেবল আসামীকেই অবহিত করা হয় এবং তাকে উপস্থিত থাকার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়। থেকে ks10-E p। এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএক্স আমাদের নিম্নলিখিত রয়েছে:
[সমস্ত ইটালিক এবং বোল্ডফেস কেএস বই থেকে নেওয়া। লাল হাইলাইটগুলি যোগ করা হয়েছে]]

Two. দুই জন প্রবীণের পক্ষে তাকে আমন্ত্রণ জানানো ভাল মুখে মুখে. 

7। যদি পরিস্থিতিতে অনুমতি দেয়, কিংডম হলে শুনানি রাখুন।  এই ocraticশিক পদ্ধতিতে সমস্ত কিছুকে আরও মর্যাদাপূর্ণ ফ্রেমে রাখে; এটাও হবে বৃহত্তর গোপনীয়তা নিশ্চিত করতে সহায়তা করুন প্রক্রিয়া জন্য।

12. অভিযুক্ত যদি বিবাহিত ভাই হয়, সাধারণত তার স্ত্রী শুনানিতে অংশ নিতে পারতেন না। তবে, স্বামী যদি তার স্ত্রী উপস্থিত থাকতে চান, তবে তিনি উপস্থিত হতে পারেন শুনানির একটি অংশ। বিচারিক কমিটির গোপনীয়তা বজায় রাখা উচিত।

14। … তবে, যদি তার অভিভাবকের বাড়িতে বসবাসকারী আসামি সম্প্রতি প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে পড়ে এবং পিতামাতারা উপস্থিত থাকতে বলে এবং অভিযুক্তের কোনও আপত্তি না থাকে, বিচারিক কমিটি শুনানির একটি অংশে তাদের অনুমতি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিতে পারে।

18. যদি গণমাধ্যমের কোনও সদস্য বা অভিযুক্তের প্রতিনিধিত্বকারী কোনও অ্যাটর্নি প্রবীণদের সাথে যোগাযোগ করেন, তাদের মামলা সংক্রান্ত কোনও তথ্য দেওয়া বা বিচারিক কমিটি আছে কিনা তা যাচাই করা উচিত নয়। পরিবর্তে, তাদের নিম্নলিখিত ব্যাখ্যা দেওয়া উচিত: “যিহোবার সাক্ষিদের আধ্যাত্মিক ও শারীরিক কল্যাণ প্রাচীনদের জন্য অত্যন্ত চিন্তার বিষয়, যারা 'পালের পালক' হিসাবে নিযুক্ত হয়েছে। প্রবীণরা গোপনে এই রাখালাকে প্রসারিত করেন। গোপনীয় মেষপালক যাঁরা প্রাচীনদের সাহায্য প্রার্থনা করে তাদের পক্ষে এটি করা আরও সহজ করে দেয় যে তারা চিন্তা করে না যে তারা প্রাচীনদের কী বলেছিল তা পরে প্রকাশিত হবে।  ফলস্বরূপ, মণ্ডলীর কোনও সদস্যকে সাহায্য করার জন্য প্রাচীনরা বর্তমানে রয়েছেন বা পূর্বে সাক্ষাত করেছেন কিনা সে বিষয়ে আমরা মন্তব্য করি না। ”

উপরের দিক থেকে এটি প্রদর্শিত হবে যে গোপনীয়তা বজায় রাখার একমাত্র কারণ অভিযুক্তের গোপনীয়তা রক্ষা করা। যাইহোক, যদি ঘটনাটি ঘটে থাকে তবে প্রাচীনরা এমনকি বিচারিক কমিটির অস্তিত্বকেও অভিযুক্তের পক্ষে একজন আইনজীবীর কাছে মানতে অস্বীকার করবে কেন? স্পষ্টতই অ্যাটর্নিটির কাছে অ্যাটর্নি / ক্লায়েন্টের অধিকার রয়েছে এবং অভিযুক্ত কর্তৃক তথ্য সংগ্রহের জন্য বলা হচ্ছে। যে ক্ষেত্রে মামলার তদন্তকারী অভিযুক্তকে অভিযুক্তের গোপনীয়তা রক্ষা করেন প্রবীণরা?
আপনি আরও খেয়াল করবেন যে এমনকি অন্যদের যখন সেখানে উপস্থিত থাকার অনুমতি দেওয়া হয়েছে কেবল তখনই যখন বিশেষ পরিস্থিতি থাকে, যেমন স্বামী তার স্ত্রীকে উপস্থিত থাকতে বলছেন বা এখনও ঘরে বসে থাকা কোনও সন্তানের বাবা-মা। এমনকি এই পরিস্থিতিতে পর্যবেক্ষকদের শুধুমাত্র উপস্থিত থাকার অনুমতি দেওয়া হয় শুনানির একটি অংশ এমনকি এটি বড়দের বিবেচনার ভিত্তিতেও করা হয়।
যদি গোপনীয়তা অভিযুক্তের অধিকার রক্ষা করা হয়, তবে তার গোপনীয়তা ছাড়ার অধিকার সম্পর্কে কী হবে? অভিযুক্ত যদি অন্যদের উপস্থিতি চান, তবে তার সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত নয় কি? অন্যের অ্যাক্সেস অস্বীকার করা ইঙ্গিত দেয় যে এটি প্রাচীনদের গোপনীয়তা বা গোপনীয়তা যা সত্যই সুরক্ষিত হচ্ছে। এই বক্তব্যের প্রমাণ হিসাবে, কেএস 10-ই পৃষ্ঠা থেকে এটি বিবেচনা করুন। 90:

3. প্রাসঙ্গিক সাক্ষ্য আছে শুধুমাত্র সেই সাক্ষী শুনুন কথিত অন্যায় সম্পর্কে  যারা কেবল অভিযুক্তের চরিত্রের বিষয়ে সাক্ষ্য দেওয়ার ইচ্ছা পোষণ করেন তাদের যেন তাদের অনুমতি দেওয়া না হয়। সাক্ষীর বিবরণ এবং অন্যান্য সাক্ষীর সাক্ষ্য শুনা উচিত নয়।  পর্যবেক্ষকদের নৈতিক সমর্থনের জন্য উপস্থিত হওয়া উচিত নয়।  রেকর্ডিং ডিভাইসগুলির অনুমতি দেওয়া উচিত নয়।

একটি পার্থিব আইন আদালতে যা বলা হয় তা রেকর্ড করা হয়।[ঈ]  জনসাধারণ অংশ নিতে পারেন। বন্ধুরা অংশ নিতে পারেন। সবকিছু খোলা এবং উপরে বোর্ড। যারা যিহোবার নাম বহন করে এবং পৃথিবীতে একমাত্র সত্য খ্রিস্টান বলে দাবি করে তাদের মণ্ডলীতে এটা কেন হয় না? সিজারের আদালতে বিচারের অনুশীলন কেন আমাদের নিজস্ব থেকে উচ্চতর আদেশের?

আমরা কি স্টার চেম্বার জাস্টিসে জড়িত?

বেশিরভাগ বিচারিক মামলা যৌন অনৈতিকতার সাথে জড়িত। যারা অনুতপ্তভাবে যৌন অনৈতিক কাজে লিপ্ত হয় তাদেরকে মণ্ডলীকে পরিষ্কার রাখার জন্য স্পষ্ট শাস্ত্রীয় প্রয়োজন রয়েছে। কিছু এমনকি যৌন শিকারিও হতে পারে এবং প্রাচীনদের পালকে রক্ষা করার দায়িত্ব রয়েছে। এখানে যে বিষয়টি চ্যালেঞ্জ করা হচ্ছে তা ন্যায়বিচার করা মণ্ডলীর সঠিক বা কর্তব্য নয়, তবে যেভাবে তা সম্পাদন করা হয়েছে। যিহোবা এবং তাই তাঁর লোকেদের জন্য শেষ কখনই উপায়কে ন্যায়সঙ্গত করতে পারে না। শেষ এবং উপায় উভয়ই পবিত্র হতে হবে, কারণ যিহোবা পবিত্র। (১ পিতর ১:১৪)
এমন একটি সময় রয়েছে যখন গোপনীয়তা পছন্দ করা হয় — এটি একটি প্রেমময় বিধানও। যে ব্যক্তি পাপ স্বীকার করে সে অন্যেরা এটি জানতে না পারে। তিনি প্রাচীনদের সাহায্য থেকে উপকৃত হতে পারেন, যারা তাঁকে একান্ত পরামর্শ দিতে এবং ন্যায়পরায়ণতার পথে ফিরে আসতে সাহায্য করতে পারে।
যাইহোক, যদি এমন কোনও মামলা হয় যেখানে অভিযুক্ত মনে করেন যে তিনি ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিরা তাকে নির্যাতন করছেন বা কর্তৃপক্ষের কিছু লোক যার দ্বারা তার বিরুদ্ধে বিদ্বেষ পোষণ করতে পারে তার দ্বারা ভুল বোঝানো হচ্ছে? এ জাতীয় ক্ষেত্রে গোপনীয়তা একটি অস্ত্র হয়ে যায়। অভিযুক্তের ইচ্ছা থাকলে জনসাধারণের বিচারের অধিকার থাকা উচিত। যারা বিচারে বসে তাদের গোপনীয়তা রক্ষা করার কোনও ভিত্তি নেই। বিচারে যারা বসে তাদের গোপনীয়তা রক্ষার জন্য পবিত্র শাস্ত্রে কোন বিধান নেই। পুরোপুরি বিপরীত. যেমন শাস্ত্রের অন্তর্দৃষ্টি বলেছে, "... যে প্রচারটি গেটে যে কোনও বিচারের জন্য প্রাপ্য হবে [অর্থাত্ প্রকাশ্যে] বিচারকাজের বিচারের বিচার এবং তাদের সিদ্ধান্তে যত্ন ও ন্যায়বিচারের দিকে ঝুঁকবে” "(এটি-এক্সএনএমএক্স পি। এক্সএনএমএমএক্স)
শাস্ত্রীয় ব্যাখ্যায় পরিচালনা কমিটির মতামত থেকে পৃথক এমন দৃষ্টিভঙ্গি রাখে এমন ব্যক্তিদের সাথে কথা বলার সময় আমাদের সিস্টেমের অপব্যবহার স্পষ্ট হয়। উদাহরণস্বরূপ, এমন কেস রয়েছে। বর্তমানে কেউ কেউ যিহোবার সাক্ষিদের মধ্যে বিখ্যাত — এমন ব্যক্তিদের মধ্যে যারা বিশ্বাস করেছিল যে ১৯১৪ সালে খ্রিস্টের উপস্থিতি একটি মিথ্যা শিক্ষা। এই ব্যক্তিরা এই বোঝাপড়াটি গোপনীয়তার সাথে বন্ধুদের সাথে ভাগ করে নিয়েছিলেন, তবে তা ব্যাপকভাবে পরিচিত হয় নি বা তারা ভ্রাতৃত্বের মধ্যে তাদের নিজস্ব বিশ্বাসকে উত্সাহিত করার চেষ্টাও করেনি। তবুও, এটিকে ধর্মত্যাগ হিসাবে দেখা হত।
সর্বজনীন শুনানিতে যেখানে সকলেই উপস্থিত থাকতে পারে তাদের জন্য কমিটির শাস্ত্রীয় প্রমাণ উপস্থাপন করতে হবে যে "ধর্মত্যাগী" ভুল ছিল। সর্বোপরি, বাইবেল আমাদের "পাপ অনুশীলনকারী সকলের সামনে তিরস্কার করার জন্য আদেশ দিয়েছে ..." (১ তীমথিয় ৫:২০) তিরস্কার করার অর্থ “আবার প্রমাণ করা”। তবে, প্রাচীনদের একটি কমিটি এমন অবস্থানে থাকতে চাইবে না যেখানে তাদের সকল দর্শকদের আগে ১৯১৪-এর মতো শিক্ষার “পুনরায় প্রমাণ” করতে হয়েছিল। যে ফরীশীরা গোপনে যিশুকে গ্রেপ্তার করেছিল এবং তাদের বিচার করেছিল, তাদের মতো তাদের অবস্থানও কঠোর হবে এবং জনসাধারণের তদন্তের পক্ষে তা ভালভাবে ধরে রাখবে না। সুতরাং সমাধানটি হ'ল একটি গোপন শুনানি রাখা, অভিযুক্তকে যে কোনও পর্যবেক্ষককে অস্বীকার করা এবং তাকে যুক্তিযুক্ত শাস্ত্রীয় প্রতিরক্ষার অধিকার অস্বীকার করা। প্রবীণরা এই জাতীয় মামলায় যে বিষয়টি জানতে চান তা হ'ল অভিযুক্ত তদন্ত করতে রাজি কিনা। তারা বক্তব্যটি তর্ক করতে বা তাকে তিরস্কার করার জন্য সেখানে নেই, কারণ সত্যি বলতে গেলে তারা পারে না।
অভিযুক্ত যদি তিলাওয়াত করতে অস্বীকার করে কারণ সে মনে করে যে সত্যটি অস্বীকার করা এবং তাই বিষয়টিকে ব্যক্তিগত অখণ্ডতার প্রশ্ন হিসাবে বিবেচনা করে, কমিটি তাকে বরখাস্ত করবে। এরপরে যা যা ঘটেছিল তা মণ্ডলীর কাছে অবাক হওয়ার মতো বিষয় যা অগাধ-অজানা। একটি সহজ ঘোষণা করা হবে যে "ভাই এখন আর খ্রিস্টীয় মণ্ডলীর সদস্য নয়।" ভাইরা কেন গোপনীয়তার কারণ অনুসন্ধানের অনুমতি পাবে না এবং জানবে না। যিশুর নিন্দা করা জনতার মতো এই বিশ্বস্ত সাক্ষিদের কেবল বিশ্বাস করার অনুমতি দেওয়া হবে যে তারা স্থানীয় প্রবীণদের নির্দেশনা মেনে God'sশ্বরের ইচ্ছা পালন করছে এবং “অন্যায়কারী” এর সাথে সমস্ত সম্পর্ক ছিন্ন করবে। যদি তারা এটি না করে তবে তাদের একটি গোপন বিচারে তাদের আটকানো হবে এবং তাদের নাম পরবর্তী পরিষেবাগুলি হতে হবে যা পরিষেবা সভায় পাঠ করা হয়।
এটি গোপন ট্রাইব্যুনালগুলি কীভাবে এবং কেন ব্যবহার করা হয় তা অবিকল is এগুলি একটি কর্তৃত্ব কাঠামো বা শ্রেণিবিন্যাসের মানুষের উপর নিয়ন্ত্রণ ধরে রাখার মাধ্যম হয়ে ওঠে।
ন্যায়বিচার অনুশীলনের আমাদের সরকারী উপায় these এই সমস্ত বিধি এবং কার্যাদি বাইবেল থেকে আসে না। এমন কোনও শাস্ত্রও নেই যা আমাদের জটিল বিচারিক প্রক্রিয়া সমর্থন করে। এগুলি সমস্তই দিকনির্দেশ থেকে আসে যা র‌্যাঙ্ক এবং ফাইল থেকে গোপন রাখা হয় এবং যা গভর্নিং বডি থেকে উদ্ভূত। তা সত্ত্বেও, আমাদের বর্তমান স্টাডি ইস্যুতে এই দাবিটি করার temerity আছে প্রহরীদুর্গ:

"খ্রিস্টান অধ্যক্ষগণের একমাত্র কর্তৃত্ব ধর্মগ্রন্থ থেকে আসে” "(ডাব্লুএক্সএনএমএক্সএক্সএনএমএক্স / এক্সএনএমএক্স পি। এক্সএনইউএমএক্স সমান। এক্সএনএমএমএক্স)

আপনি কীভাবে বিচার অনুশীলন করবেন?

আসুন আমরা স্যামুয়েল এর দিন ফিরে আসা কল্পনা করা যাক। আপনি শহরের গেটে দাঁড়িয়ে সেই দিনটি উপভোগ করছেন যেদিন শহরের একদল প্রবীণরা তাদের সাথে কোনও মহিলাকে টেনে নিয়ে আসেন। তাদের মধ্যে একটি উঠে দাঁড়িয়ে ঘোষণা করে যে তারা এই মহিলার বিচার করেছে এবং দেখেছিল যে সে পাপ করেছে এবং তাকে পাথর মেরে ফেলতে হবে।

"কখন এই রায় হয়েছে?" আপনি জিজ্ঞাসা করুন। "আমি সারাদিন এখানে এসেছি এবং কোনও বিচারিক মামলা উপস্থাপন করতে দেখিনি।"

তারা জবাব দেয়, “গোপনীয়তার কারণে গতরাতে এটি গোপনে করা হয়েছিল। এটাই এখন usশ্বর আমাদের যে দিকনির্দেশনা দিচ্ছেন। '

আপনি জিজ্ঞাসা করেন, "তবে এই মহিলা কী অপরাধ করেছে?"

"এটি আপনার পক্ষে জানা নয়", উত্তরটি আসে।

এই মন্তব্য শুনে অবাক হয়ে আপনি জিজ্ঞাসা করলেন, “তবে তার বিরুদ্ধে কী প্রমাণ? সাক্ষী কোথায়? ”

তারা জবাব দেয়, "গোপনীয়তার কারণে, এই মহিলার গোপনীয়তার অধিকার রক্ষার জন্য, আমাদের আপনাকে এটি বলতে দেওয়া হয় না।"

ঠিক তখনই মহিলা কথা বলে। "ঠিক আছে. আমি তাদের জানতে চাই। আমি চাই যে তারা সব শুনুক, কারণ আমি নির্দোষ।

প্রবীণরা ধমক দিয়ে বললেন, 'আপনার সাহস কীভাবে?' “আপনার আর কথা বলার অধিকার নেই। তুমি অবশ্যই চুপ করে থাকো যাদেরকে যিহোবা নিযুক্ত করেছেন, আপনারাই তাদের বিচার করেছেন। ”

তারপরে তারা জনতার দিকে ফিরলেন এবং ঘোষণা করলেন, “গোপনীয়তার কারণে আমাদের আরও কিছু বলার অনুমতি নেই। এটি সকলের সুরক্ষার জন্য। এটি অভিযুক্তদের সুরক্ষার জন্য। এটা একটি প্রেমময় বিধান। এখন সবাই, পাথর তুলে এই মহিলাকে মেরে ফেলুন। "

"আমি করব না!" আপনি চিৎকার। "যতক্ষণ না আমি নিজের জন্য শুনি সে কী করেছে” "

তখন তারা আপনার দিকে তাকাবে এবং ঘোষণা করবে যে, “যদি আল্লাহ তায়ালার তত্ত্বাবধায়ক ও আপনাকে রক্ষা করার জন্য যাদেরকে নিযুক্ত করেছেন, আপনি যদি তা মানেন না তবে আপনি বিদ্রোহী এবং বিভেদ ও বিভেদ সৃষ্টি করছেন। আপনাকে আমাদের গোপন আদালতেও নিয়ে যাওয়া হবে এবং বিচার করা হবে। মান্য করুন, বা আপনি এই মহিলার ভাগ্য ভাগ করে নেবেন! "

আপনি কি করতে চান?
ভুল কর না. এটি সততার পরীক্ষা। এটি জীবনের সেই মুহূর্তগুলির মধ্যে একটি। আপনি কেবল নিজের ব্যবসায়ের কথা ভাবছিলেন, দিনটি উপভোগ করছিলেন, যখন হঠাৎ আপনাকে কাউকে হত্যা করার আহ্বান জানানো হচ্ছিল। এখন আপনি নিজের জীবন-মৃত্যুর পরিস্থিতিতে রয়েছেন। পুরুষদের আনুগত্য করুন এবং মহিলাকে হত্যা করুন, সম্ভবত প্রতিশোধ হিসাবে Godশ্বরের দ্বারা নিজেকে মৃত্যুর নিন্দা করুন, বা অংশ নেওয়া থেকে বিরত থাকুন এবং তার মতো পরিণতি ভোগ করবেন। আপনি কারণ হতে পারে, তারা ঠিক আছে। সবার জন্য আমি জানি মহিলাটি একজন মুশরিক বা আত্মিক মাধ্যম। তারপরে আবার, সম্ভবত তিনি নির্দোষ।
আপনি কি করতে চান? আপনি কি অভিজাত এবং পৃথিবীর মানুষের পুত্রের উপর ভরসা রাখবেন?[V] অথবা আপনি কি বুঝতে পারবেন যে পুরুষরা যেভাবে তাদের ন্যায়বিচারের ব্র্যান্ডটি ব্যবহার করেছিল, সেভাবেই তারা যিহোবার আইন অনুসরণ করেনি এবং তাই, আপনি অবাধ্য আচরণে তাদেরকে সক্ষম না করে আপনি তাদের আনুগত্য করতে পারবেন না? শেষ ফলাফলটি ঠিক ছিল কি না, আপনি জানতে পারবেন না। তবে আপনি জানতেন যে সেই পরিণতির উপায়গুলি যিহোবার অবাধ্যতার পথ অনুসরণ করেছিল, সুতরাং যে কোনও ফল উত্পন্ন হয় তা বিষাক্ত গাছের ফল, তাই কথা বলার জন্য।
এই ছোট্ট নাটকটি বর্তমান সময়ের সামনে নিয়ে আসুন এবং আমরা কীভাবে যিহোবার সাক্ষিদের সংস্থায় বিচার বিভাগীয় বিষয়গুলি পরিচালনা করি তার সঠিক বিবরণ এটি। একজন আধুনিক খ্রিস্টান হিসাবে আপনি নিজেকে কাউকে হত্যা করার জন্য কখনও রাজি করাতে পারবেন না। তবে, শারীরিকভাবে কাউকে আধ্যাত্মিকভাবে হত্যা করার চেয়ে আরও খারাপ করা কি? দেহকে হত্যা করা বা আত্মাকে হত্যা করা কি আরও খারাপ? (ম্যাথিউ 10:28)
যিশুকে আইনত আইনচ্যুত করা হয়েছিল এবং জনতা, ব্যবস্থার শিক্ষক ও ফরীশী এবং কর্তৃত্বপ্রাপ্ত প্রবীণ ব্যক্তিরা তাঁর মৃত্যুর জন্য চিৎকার করেছিল। কারণ তারা পুরুষদের আনুগত্য করেছিল, তারা রক্তের জন্য দোষী ছিল। তাদের রক্ষা পেতে অনুশোচনা করা দরকার। (প্রেরিত ২: ৩,,৩৩) তাদেরকেও বহিষ্কার করা উচিত — এ নিয়ে প্রশ্নই আসে না। তবে, অনেককে ভুলভাবে বহিষ্কার করা হয়েছে এবং কেউ কেউ ক্ষমতার অপব্যবহারের কারণে হোঁচট খেয়েছে এবং বিশ্বাস হারিয়ে ফেলেছে। একটি মিলস্টোন অপরিশোধিত অপব্যবহারকারী অপেক্ষা করছে। (ম্যাথু ১৮:)) যখন এমন দিন আসে যে আমাদের সৃষ্টিকর্তার সামনে দাঁড়াতে হবে, তখন আপনি কি মনে করেন যে তিনি অজুহাতটি কিনবেন, "আমি ঠিক আদেশ অনুসরণ করছিলাম?"
কিছু যারা পড়েন তারা ভাববেন যে আমি বিদ্রোহের ডাক দিচ্ছি। আমি না. আমি আনুগত্যের জন্য আহ্বান করছি। আমাদের অবশ্যই পুরুষের চেয়ে rulerশ্বরের বাধ্য হওয়া উচিত। (প্রেরিত ৫:২৯) যদি Godশ্বরের বাধ্য হওয়ার অর্থ পুরুষদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ হয়, তবে টি-শার্টগুলি কোথায়। আমি আমাকে এক ডজন কিনে দেব।

সংক্ষেপে

পূর্ববর্তী থেকে স্পষ্ট যে, ভাববাদী মীখার মাধ্যমে justice ন্যায়বিচার করার জন্য যিহোবা আমাদের যে তিনটি প্রয়োজনীয়তার কথা জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তার প্রথমটি যখন আসে তখন আমরা যিহোবার সাক্ষিদের সংগঠন God'sশ্বরের ধার্মিক মানের চেয়ে অনেক কম হয়ে গিয়েছি।
মীখা অন্যান্য দুটি প্রয়োজনীয়তার বিষয়ে কী বলেছিল, 'দয়াকে ভালবাসি' এবং 'আমাদের withশ্বরের সাথে চলতে বিনয়ী হওয়া'। ভবিষ্যতে পোস্টে বহিষ্কারের বিষয়টি কীভাবে প্রভাবিত হবে তা আমরা পরীক্ষা করব।
এই সিরিজের পরবর্তী নিবন্ধটি দেখতে, ক্লিক করুন এখানে.

মেলতি ভিভলন

মেলতি ভিভলনের প্রবন্ধ।