জীবনের উদ্রেকতা

[এই নিবন্ধটি অ্যালেক্স রোভার দ্বারা অবদান ছিল]

আমরা একটি অসীম সময়ের জন্য অস্তিত্ব ছিল না. তারপর কিছুক্ষণের জন্য, আমরা অস্তিত্বে আসি। তারপর আমরা মারা যাই, এবং আমরা আর একবার শূন্য হয়ে যাই।
এমন প্রতিটি মুহূর্ত শুরু হয় শৈশব দিয়ে। আমরা হাঁটতে শিখি, আমরা কথা বলতে শিখি এবং আমরা প্রতিদিন নতুন বিস্ময় আবিষ্কার করি। আমরা আমাদের প্রথম বন্ধুত্ব গঠন উপভোগ করি। আমরা একটি দক্ষতা বেছে নিই এবং কিছুতে ভালো হওয়ার জন্য নিজেকে নিয়োজিত করি। আমরা প্রেমে পড়ে যাই। আমরা একটি বাড়ি চাই, সম্ভবত আমাদের নিজস্ব একটি পরিবার। তারপরে এমন একটি বিন্দু রয়েছে যেখানে আমরা সেই জিনিসগুলি অর্জন করি এবং ধুলো স্থির হয়।
আমার বয়স বিশের কোঠায় এবং আমার বেঁচে থাকার হয়তো পঞ্চাশ বছর বাকি আছে। আমি আমার পঞ্চাশের কোঠায় এবং সম্ভবত বিশ বা ত্রিশ বছর বেঁচে থাকতে বাকি আছে। আমি আমার ষাটের দশকে আছি এবং প্রতিদিন গণনা করতে হবে।
আমরা কত তাড়াতাড়ি জীবনে আমাদের প্রাথমিক লক্ষ্যে পৌঁছাতে পারি তার উপর নির্ভর করে এটি ব্যক্তি থেকে ব্যক্তিতে পরিবর্তিত হয়, তবে শীঘ্র বা পরে এটি বরফের ঠান্ডা ঝরনার মতো আমাদের আঘাত করে। আমার জীবনের মানে কি?
আমাদের মধ্যে বেশিরভাগই পাহাড়ে আরোহণ করছি এই আশায় যে শীর্ষে জীবন দুর্দান্ত হবে। কিন্তু বারবার আমরা অত্যন্ত সফল ব্যক্তিদের কাছ থেকে শিখি যে পাহাড়ের চূড়া শুধুমাত্র জীবনের শূন্যতা প্রকাশ করে। আমরা অনেককে তাদের জীবনের অর্থ দেওয়ার জন্য দাতব্যের দিকে ঝুঁকতে দেখি। অন্যরা একটি ধ্বংসাত্মক চক্রের মধ্যে পড়ে যা মৃত্যুতে শেষ হয়।
যিহোবা শলোমনের মাধ্যমে আমাদের এই পাঠ শিখিয়েছিলেন। তিনি তাকে সম্ভাব্য যেকোন পরিমাপ দ্বারা সাফল্য উপভোগ করার অনুমতি দিয়েছেন, যাতে তিনি আমাদের সাথে উপসংহার ভাগ করতে পারেন:

“অর্থহীন! অর্থহীন! [..] একেবারেই অর্থহীন! সবকিছুই অর্থহীন!” — উপদেশক 1:2

এই হল মানুষের অবস্থা। আমরা অনন্তকাল আমাদের আত্মায় রোপণ করেছি কিন্তু আমাদের মাংসের মাধ্যমে মরণশীলতার মূলে রয়েছে। এই দ্বন্দ্ব আত্মার অমরত্বে বিশ্বাসের জন্ম দিয়েছে। প্রত্যেক ধর্মের মধ্যে এটাই মিল: মৃত্যুর পর আশা। এটি পৃথিবীতে পুনরুত্থান, স্বর্গে পুনরুত্থান, পুনর্জন্ম বা আত্মায় আমাদের আত্মার ধারাবাহিকতার মাধ্যমেই হোক না কেন, মানবজাতি ঐতিহাসিকভাবে জীবনের শূন্যতার সাথে যেভাবে মোকাবিলা করেছে তা হল ধর্ম। আমরা সহজভাবে মেনে নিতে পারি না যে এই জীবনই আছে।
জ্ঞানার্জনের যুগ নাস্তিকদের জন্ম দিয়েছে যারা তাদের মৃত্যু স্বীকার করে। তবুও বিজ্ঞানের মাধ্যমে তারা জীবনের ধারাবাহিকতার জন্য তাদের সন্ধান ছাড়ছে না। স্টেম সেল, অঙ্গ প্রতিস্থাপন বা জেনেটিক পরিবর্তনের মাধ্যমে শরীরকে পুনরুজ্জীবিত করা, তাদের চিন্তাভাবনা একটি কম্পিউটারে স্থানান্তর করা বা তাদের দেহকে হিমায়িত করা - সত্যিকার অর্থে, বিজ্ঞান জীবনের ধারাবাহিকতার জন্য আরেকটি আশা তৈরি করে এবং এটি প্রমাণ করে যে আমরা মানুষের অবস্থার সাথে মোকাবিলা করার আরেকটি উপায়।

খ্রিস্টান দৃষ্টিকোণ

আমরা খ্রিস্টান সম্পর্কে কি? যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থান আমাদের কাছে একক সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক ঘটনা। এটা শুধু বিশ্বাসের বিষয় নয়, এটা প্রমাণের ব্যাপার। যদি এটা হয়ে থাকে, তাহলে আমাদের আশার প্রমাণ আছে। তা না হলে আমরা আত্মপ্রতারণা করছি।

আর যদি খ্রীষ্টকে পুনরুত্থিত না করা হয়, তবে আমাদের প্রচার অর্থহীন এবং আপনার বিশ্বাস অর্থহীন। - 1 করি 15:14

ঐতিহাসিক প্রমাণ এ বিষয়ে চূড়ান্ত নয়। কেউ কেউ বলেন, যেখানে আগুন, সেখানে ধোঁয়া থাকতেই হবে। কিন্তু একই যুক্তির দ্বারা, জোসেফ স্মিথ এবং মুহাম্মদও একটি বড় অনুসারী উত্থাপন করেছেন, তবুও খ্রিস্টান হিসাবে আমরা তাদের অ্যাকাউন্টগুলিকে বিশ্বাসযোগ্য মনে করি না।
কিন্তু একটি বিরক্তিকর সত্য থেকে যায়:
ঈশ্বর যদি আমাদের চিন্তা করার এবং যুক্তি দেওয়ার ক্ষমতা দিয়ে থাকেন, তাহলে কি এটা বোঝা যায় না যে তিনি আমাদেরকে ব্যবহার করতে চান? আমাদের নিষ্পত্তির তথ্য পরীক্ষা করার সময় আমাদের এইভাবে দ্বিগুণ মান প্রত্যাখ্যান করা উচিত।

অনুপ্রাণিত ধর্মগ্রন্থ

আমরা যুক্তি দিতে পারি যে কারণ শাস্ত্র বলে খ্রীষ্টের পুনরুত্থান হয়েছে, এটি অবশ্যই সত্য। সর্বোপরি, 2 টিমোথি 3:16 কি বলে না যে "সমস্ত শাস্ত্র ঈশ্বরের দ্বারা অনুপ্রাণিত"?
আলফ্রেড বার্নস স্বীকার করেছিলেন যে যেহেতু প্রেরিত উপরের শব্দগুলি লিখেছিলেন সেই সময়ে যেহেতু নিউ টেস্টামেন্ট প্রমানিত ছিল না, তাই তিনি এটির কোনও উল্লেখ করতে পারতেন না। তিনি বলেছিলেন যে তার কথাগুলি "ঠিকভাবে ওল্ড টেস্টামেন্টকে নির্দেশ করে, এবং নিউ টেস্টামেন্টের কোনও অংশে প্রয়োগ করা উচিত নয়, যদি না এটি দেখানো হয় যে সেই অংশটি তখন লেখা হয়েছিল, এবং 'শাস্ত্র'-এর সাধারণ নামে অন্তর্ভুক্ত ছিল। ” [১]
কল্পনা করুন আমি মেলেতিকে একটি চিঠি লিখেছি এবং তারপর বলি সমস্ত শাস্ত্র অনুপ্রাণিত। আপনি কি মনে করেন যে আমি সেই বিবৃতিতে মেলাটিকে আমার চিঠিটি অন্তর্ভুক্ত করছি? অবশ্যই না!
এর মানে এই নয় যে আমাদের নতুন নিয়মকে অনুপ্রাণিত বলে খারিজ করতে হবে। প্রারম্ভিক চার্চ ফাদাররা প্রতিটি লেখাকে নিজস্ব যোগ্যতার ভিত্তিতে ক্যাননে গ্রহণ করেছিলেন। এবং আমরা নিজেরাই আমাদের বছরের অধ্যয়নের মাধ্যমে ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্ট ক্যাননের মধ্যে সাদৃশ্য প্রমাণ করতে পারি।
লেখার সময় 2^nd টিমোথি, সুসমাচারের বিভিন্ন সংস্করণ ঘুরে বেড়াচ্ছিল। কিছুকে পরবর্তীতে জালিয়াতি বা অপোক্রিফাল হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল। এমনকি যে গসপেলগুলিকে প্রামাণিক হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল সেগুলি অবশ্যই খ্রিস্টের প্রেরিতদের দ্বারা লিখিত ছিল না এবং বেশিরভাগ পণ্ডিতরা একমত যে সেগুলি মৌখিক বিবরণের সংস্করণে লেখা ছিল।
তাঁর পুনরুত্থানকে ঘিরে বিশদ বিবরণ সম্পর্কে নিউ টেস্টামেন্টের অভ্যন্তরীণ অসঙ্গতিগুলি একটি ভাল ঐতিহাসিক যুক্তি তৈরি করে না। এখানে শুধুমাত্র একটি মুষ্টিমেয় উদাহরণ আছে:

• কোন সময়ে মহিলারা সমাধি পরিদর্শন করেছেন? ভোরে (ম্যাট 28:1), সূর্যোদয়ের পরে (মার্ক 16:2) বা যখন এটি এখনও অন্ধকার ছিল (জন 20:1)।
• তাদের উদ্দেশ্য কি ছিল? মশলা আনতে কারণ তারা ইতিমধ্যে সমাধি দেখেছে (মার্ক 15:47, মার্ক 16:1, লূক 23:55, লূক 24:1) বা সমাধি দেখতে যেতে (ম্যাথু 28:1) বা মৃতদেহটি ইতিমধ্যেই মশলা করা হয়েছে তারা আসার আগে (জন 19:39-40)?
• তারা যখন সমাধিতে পৌঁছেছিল তখন কে ছিল? একটি পাথরের উপর বসে থাকা একজন দেবদূত (ম্যাথু 28:1-7) বা একজন যুবক সমাধির ভিতরে বসে আছেন (মার্ক 16:4-5) বা ভিতরে দাঁড়িয়ে থাকা দুইজন লোক (লুক 24:2-4) বা প্রতিটি প্রান্তে দুইজন ফেরেশতা বসে আছেন বিছানার (জন 20:1-12)?
• মহিলারা কি অন্যকে বলেছে কি হয়েছে? কিছু ধর্মগ্রন্থ হ্যাঁ বলে, অন্যরা না বলে। (ম্যাথু 28:8, মার্ক 16:8)
• মহিলার পরে যীশু প্রথমে কার কাছে উপস্থিত হয়েছিলেন? এগারোজন শিষ্য (ম্যাট 28:16), দশ শিষ্য (জন 20:19-24), এমমাউসে দুই শিষ্য এবং তারপর এগারোজন (লুক 24:13; 12:36) অথবা প্রথমে পিটারের কাছে এবং তারপর বারোজন (1Co 15: 5)?

পরবর্তী পর্যবেক্ষণ একটি গুরুত্বপূর্ণ এক. মুসলমান এবং মরমনরা বিশ্বাস করে যে তাদের পবিত্র লেখাগুলি স্বর্গ থেকে সরাসরি ভুল ছাড়াই গৃহীত হয়েছিল। কোরান বা জোসেফ স্মিথের লেখায় যদি কোন বৈপরীত্য বিদ্যমান থাকে, তাহলে পুরো কাজটি অযোগ্য হয়ে যাবে।
বাইবেলের ক্ষেত্রে তা নয়। অনুপ্রাণিত মানে ত্রুটিহীন নয়। আক্ষরিক অর্থে এর অর্থ ঈশ্বর-নিঃশ্বাসপ্রাপ্ত। একটি চমৎকার শাস্ত্র যা ব্যাখ্যা করে যে এর অর্থ কী ইশাইয়াতে পাওয়া যেতে পারে:

তাই আমার মুখ থেকে বের হওয়া আমার কথা হবে: তা আমার কাছে অকার্যকরভাবে ফিরে আসবে না, কিন্তু আমি যা চাই তা পূরণ করবে এবং আমি যে দিকে পাঠিয়েছি তাতে সফল হবে৷ – ইশাইয়া 55:11

উদাহরণ দেওয়ার জন্য: ঈশ্বরের শ্বাস-প্রশ্বাসের প্রাণী আদমের জন্য ঈশ্বরের একটা উদ্দেশ্য ছিল। আদম নিখুঁত ছিলেন না, কিন্তু ঈশ্বর কি পৃথিবীকে পূর্ণ করেছিলেন? পশুদের নাম ছিল? এবং পরমদেশ পৃথিবীর জন্য তার উদ্দেশ্য কী? এই ঈশ্বর-প্রশ্বাসপ্রাপ্ত ব্যক্তির অসিদ্ধতা কি ঈশ্বরের পথে তাঁর উদ্দেশ্য সাধনের পথে দাঁড়ায়?
খ্রিস্টানদের অনুপ্রাণিত হওয়ার জন্য বাইবেলকে স্বর্গের ফেরেশতাদের কাছ থেকে সরাসরি একটি ত্রুটিহীন রেকর্ড হতে হবে না। আমাদের সাদৃশ্য থাকার জন্য শাস্ত্রের প্রয়োজন; যে উদ্দেশ্যে ঈশ্বর আমাদের এটি দিয়েছেন তাতে সফল হওয়া। এবং 2 টিমোথি 3:16 অনুসারে সেই উদ্দেশ্য কী? ধার্মিকতার শিক্ষা, তিরস্কার, সংশোধন এবং প্রশিক্ষণ। আইন এবং ওল্ড টেস্টামেন্ট এই সব দিক থেকে সফল হয়েছে.
নিউ টেস্টামেন্টের উদ্দেশ্য কি? আমাদের বিশ্বাস করার জন্য যে যীশু হলেন প্রতিশ্রুত খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র। এবং তারপর, বিশ্বাস করে, আমরা তাঁর নামের মাধ্যমে জীবন পেতে পারি। (জন 20:30)
আমি ব্যক্তিগতভাবে বিশ্বাস করি যে নিউ টেস্টামেন্ট অনুপ্রাণিত, কিন্তু 2 টিমোথি 3:16 এর কারণে নয়। আমি বিশ্বাস করি এটি অনুপ্রাণিত কারণ এটি আমার জীবনে সম্পন্ন করেছে যা ঈশ্বর এর জন্য চেয়েছিলেন: আমি বিশ্বাস করতে এসেছি যে যীশুই খ্রীষ্ট, আমার মধ্যস্থতাকারী এবং পরিত্রাতা।
আমি হিব্রু/আরামাইক এবং গ্রীক শাস্ত্রের সৌন্দর্য এবং সাদৃশ্যে প্রতিদিন বিস্মিত হতে থাকি। আমার কাছে উল্লিখিত অসঙ্গতিগুলি আমার প্রিয় দাদির মুখে বলির মতো। যেখানে নাস্তিক এবং মুসলমানরা ত্রুটিগুলি দেখে এবং তার সৌন্দর্যের প্রমাণ হিসাবে একটি আদিম যৌবনের ত্বক আশা করে, আমি পরিবর্তে তার বয়সের লক্ষণগুলিতে সৌন্দর্য দেখতে পাই। এটি আমাকে নম্রতা শেখায় এবং শব্দের উপর গোঁড়ামি এবং খালি তর্ক এড়াতে। আমি কৃতজ্ঞ যে ঈশ্বরের বাক্য অসিদ্ধ লোকেদের দ্বারা লেখা হয়েছিল।
আমাদের পুনরুত্থানের বিবরণে অসঙ্গতির প্রতি অন্ধ হওয়া উচিত নয়, তবে ঈশ্বরের অনুপ্রাণিত বাক্যের অংশ হিসাবে সেগুলিকে আলিঙ্গন করা উচিত এবং আমরা যা বিশ্বাস করি তার জন্য প্রতিরক্ষা করতে প্রস্তুত হওয়া উচিত।

এক জামাতে দুই আত্মহত্যা

আমি তার নিবন্ধটি লিখেছিলাম কারণ একজন ঘনিষ্ঠ বন্ধু আমাকে বলেছিলেন যে তার মণ্ডলী দুই মাসেরও কম সময়ের মধ্যে দুটি আত্মহত্যার শিকার হয়েছে। আমাদের এক ভাই বাগানবাড়িতে ঝুলিয়ে রেখেছিলেন। অন্য আত্মহত্যার বিস্তারিত আমি জানি না।
মানসিক রোগ এবং হতাশা নির্মম এবং সমস্ত মানুষকে প্রভাবিত করতে পারে, কিন্তু আমি সাহায্য করতে পারি না কিন্তু কল্পনা করতে পারি যে জিনিসগুলি জীবন এবং তাদের আশার প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সম্পর্কিত হতে পারে।
সত্যিই, আমি আমার বড় হওয়ার অভিজ্ঞতা থেকে বলছি। আমি আমার বাবা-মা এবং বিশ্বস্ত প্রবীণদের কথা মেনে নিয়েছিলাম যারা আমাকে বলেছিলেন যে আমি পৃথিবীতে অনন্ত জীবন পাব, কিন্তু আমি ব্যক্তিগতভাবে কখনই ভাবিনি যে আমি যোগ্য এবং এই চিন্তায় শান্তি পেয়েছি যে আমি যোগ্যতা অর্জন না করলে মৃত্যু ঠিক ছিল। আমার মনে আছে যে আমি ভাইদের বলেছিলাম যে আমি যিহোবার সেবা করিনি কারণ আমি পুরষ্কার পাওয়ার আশা করেছিলাম, কিন্তু কারণ আমি জানতাম যে এটা করাই সঠিক।
আমাদের পাপপূর্ণ কর্ম সত্ত্বেও পৃথিবীতে অনন্ত জীবন পাওয়ার জন্য আমরা আমাদের নিজস্ব শক্তি দ্বারা যোগ্য বলে মনে করা আত্ম-বিভ্রম হবে! এমনকি বাইবেল কারণ আমরা সবাই পাপী যেহেতু আইনের মাধ্যমে কেউ রক্ষা করা যাবে না। তাই আমি অবশ্যই অনুমান করব যে এই দরিদ্র সাক্ষীরা কেবল এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে তাদের জীবন ছিল "অর্থহীন! একেবারেই অর্থহীন!”
যিহোবার সাক্ষিরা শিক্ষা দেয় যে খ্রিস্ট সমস্ত খ্রিস্টানদের জন্য মধ্যস্থতাকারী নন, কিন্তু শুধুমাত্র 144,000 এর আক্ষরিক সংখ্যার জন্য। [২] সেই দুই সাক্ষী যারা নিজেদেরকে ঝুলিয়ে রেখেছিল কখনও শেখানো হয়নি যে খ্রিস্ট ব্যক্তিগতভাবে তাদের জন্য মারা গেছেন; যে তাঁর রক্ত ​​ব্যক্তিগতভাবে তাদের পাপ মুছে দিয়েছে; যে তিনি ব্যক্তিগতভাবে তাদের পক্ষে পিতার সাথে মধ্যস্থতা করবেন। তাদের বলা হয়েছিল যে তারা তার রক্ত ​​ও দেহের অংশ গ্রহণের অযোগ্য। তাদের বিশ্বাস করতে পরিচালিত হয়েছিল যে তাদের নিজেদের মধ্যে কোন জীবন নেই এবং তাদের যে কোন আশা ছিল তা কেবলমাত্র সম্প্রসারণের মাধ্যমে। রাজার সাথে সাক্ষাতের আশা না রেখেই তাদের রাজ্যের জন্য সমস্ত কিছু ত্যাগ করতে হয়েছিল। তাদের জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে কঠোর পরিশ্রম করতে হয়েছিল আত্মার মাধ্যমে ব্যক্তিগত গ্যারান্টি ছাড়াই যে তারা ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে গৃহীত হয়েছিল।

যীশু তাদের বললেন, "আমি তোমাদের সত্যি বলছি, যদি না তোমরা মানবপুত্রের মাংস না খাও এবং তার রক্ত ​​পান না কর, তোমাদের মধ্যে জীবন নেই" - জন 6:53

নভেম্বর 2014-এ ইউএস ব্রাঞ্চ ভিজিট মিটিংয়ে, যিহোবার সাক্ষিদের গভর্নিং বডির ভাই অ্যান্থনি মরিস ইজেকিয়েল থেকে যুক্তি দিয়েছিলেন যে যারা সুসমাচার প্রচারে নিষ্ক্রিয় তাদের হাতে রক্ত ​​রয়েছে। কিন্তু এই একই গভর্নিং বডি সুসংবাদকে অস্বীকার করে যে খ্রিস্টের মুক্তিপণ সকলের জন্য (এটি সমস্ত যুগে শুধুমাত্র 144000 খ্রিস্টানদের মধ্যে সীমাবদ্ধ) শাস্ত্রের স্পষ্ট দ্বন্দ্বে:

"কারণ একজন ঈশ্বর, এবং ঈশ্বরের মধ্যে একজন মধ্যস্থতাকারী পুরুষ, একজন মানুষ, খ্রীষ্ট যীশু, যিনি নিজেকে একটি উপযুক্ত মুক্তিপণ দিয়েছিলেন সবার জন্য" - 1 টিম 2:5-6

দুটি আত্মহত্যার আলোকে, আমাকে অবশ্যই মনে করতে হবে যে আমরা যদি সত্য বলতে ব্যর্থ হই তবে হয়তো অ্যান্টনি মরিস আমাদের হাতে রক্ত ​​পড়ার বিষয়ে সঠিক ছিলেন। এবং আমি এটা বিদ্রুপের চেতনায় বলি না, বরং ভিতরের দিকে তাকাই, যাতে আমাদের নিজের দায়িত্ব স্বীকার করা যায়। এটা সত্য যে সত্যিকারের সুসংবাদ ঘোষণা করার সময় আমার সহকর্মী সাক্ষীদের দ্বারা বিচার করার জন্য আমি ছিলাম এবং ভয় পেয়েছি।
তবুও স্মৃতিসৌধে, যখন আমি প্রকাশ্যে ঘোষণা করি যে আমার এবং যিহোবা ঈশ্বরের মধ্যে খ্রীষ্ট ছাড়া অন্য কোন মধ্যস্থতাকারী নেই, আমি আমার বিশ্বাসের সাক্ষ্য দিচ্ছি, ঘোষণা করছি যে তাঁর মৃত্যু আমাদের জীবন (1 Co 11:27)। আমার প্রথম অংশ গ্রহণের আগে কিছু সময়ের জন্য আমি খুব ভয় পেয়েছিলাম, কিন্তু আমি খ্রিস্টের কথাগুলি নিয়ে ধ্যান করেছি:

তাই যে কেউ আমাকে মানুষের সামনে স্বীকার করবে, আমিও তাকে আমার স্বর্গের পিতার সামনে স্বীকার করব। যে আমাকে মানুষের সামনে অস্বীকার করে, আমিও আমার স্বর্গের পিতার সামনে তাকে অস্বীকার করব। - ম্যাথিউ 10:32-33

আমাদের উচিত পছন্দ যিহোবার সাক্ষিদের সাথে এই ধরনের একটি স্মৃতিসৌধে যোগ দেওয়ার জন্য, আমি প্রার্থনা করি আমরা সবাই খ্রিস্টের পক্ষে দাঁড়ানোর এবং তাকে স্বীকার করার সাহস পাই। আমি আরও প্রার্থনা করি যে আমি আমার জীবনের প্রতিটি দিন আমার বাকি জীবনের জন্য এটি করতে পারি।
অন্যদিন আমি নিজের জীবনের কথা ভাবছিলাম। আমি খুব সলোমন মত মনে হয়. এই নিবন্ধের উদ্বোধনটি পাতলা বাতাস থেকে আসেনি, এটি আমার নিজের অভিজ্ঞতা থেকে আসে। আমি যদি খ্রীষ্ট না থাকতাম, জীবন সহ্য করা কঠিন হবে।
আমি বন্ধুদের সম্পর্কেও ভাবছিলাম, এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলাম যে সত্যিকারের বন্ধুদের বিচারের ভয় ছাড়াই তাদের গভীরতম আবেগ এবং অনুভূতি এবং আশাগুলি ভাগ করতে সক্ষম হওয়া উচিত।
সত্যই, খ্রীষ্টে আমাদের আশ্বাস ছাড়া, আমাদের জীবন শূন্য এবং অর্থহীন হবে!

[১] বার্নস, আলবার্ট (১৯৯৭), বার্নেস নোটস
[2] “শান্তির যুবরাজ” এর অধীনে বিশ্বব্যাপী সুরক্ষা (1986) pp.10-11; সার্জারির প্রহরীদুর্গ পত্রিকার এপ্রিল 1, 1979, পৃ.31; আমাদের জন্য ঈশ্বরের শব্দ Jeremiah মাধ্যমে p.173।

arover2014